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篇一:《抨击藏独事件思想汇报》
抨击藏独事件思想汇报
2008年3月，注定是个要载入史册，更重要的是载入互联网史册的月份：对于中国西藏少数分子在拉萨街头制造的血腥事件，作为西方国家主流媒体的美国有线电视新闻网（CNN），竟然不顾新闻事实，违反最起码的新闻职业道德，片面截取刊登的一幅西藏少数分子袭击军车的照片。
该照片显示的是军车在拉萨的大街上行驶，旁边有一辆汽车在焚烧，前方则有人在奔跑。根据中国网民找到并上传的原照片我们看到，图片右面本来还有一些参与打砸抢烧的恐怖分子向军车投掷石块，空中飞过的石头、路旁正在燃烧的摩托车和更多疯狂的打砸抢烧分子抛掷石头的画面清晰可见。但美国有线电视新闻网编辑就是视而不见，把那些更能反映“恐怖分子”丑恶面目的画面裁减了去，只是保留了主画面，反映的意图虽在，但刻画的内容却大相径庭。美国有线电视新闻网的报道被发现后，立刻引起了广大中国爱国网民的愤慨，大家纷纷起来对其进行攻讦，甚至有网友高声喊出了经典口号：做人不能太CNN！
做人不能太CNN，广大网友很愤慨！有网民称，有线电视新闻网对照片进行了剪裁，裁掉的是反映暴徒攻击军车的画面，有线电视新闻网这是在断章取义，混淆视听，他们用意何在？要想达到他们不可告人的目的，中国人民不会答应！有线电视新闻网的伪善、丑恶嘴脸在这次歪曲报道中暴露无遗！西方媒体常常攻击中国的民主、人权
状况，其真实目的是攻击中国政府，遏制中国崛起，为西方分裂中国造势。
这一事件也再次充分表明：西方媒体在报道中国事务时，更多的是带着有色眼镜看中国，他们不顾事件发生的事实，片面和武断地看待中国政府的行为，这或许和他们的政府背景有关，而且，通过这一真实的事例，我们可以更进一步认识到：西方国家所谓的新闻自由，也是为其国家的政治目的服务的，他们所谓的“纯粹的新闻自由”根本就是不存在的！
不但美国有线电视新闻网这样歪曲报道这次事件，也有很多西方媒体的报道同样“用心不良”。英国广播公司（BBC）17日在网站上刊登了一幅图片，显示的是中国公安武警协助医护人员将受伤人员送进救护车的场景，但BBC给出的图片说明却写道：“在拉萨有很多军队。”此外，英国《泰晤士报》等媒体也在报道中使用了“军事镇压”、“武力管制”、“藏人被杀数百人”等歪曲事实真相的文字。德国《柏林晨报》网站18日将一张中国公安武警解救被袭群众的照片硬说成是在“抓人”；美国福克斯电视台网站刊登的一幅照片称，“中国军人”将抗议者拉上卡车，但图片显示的却是印度警察。德国NTV电视台在报道“发生在西藏的事件”时，用的竟是尼泊尔警察抓捕抗议者的电视画面……
对于这些抹黑中国的报道，有的网友说，对于西方的某些媒体，丑化中国和无中生有已经成为他们的惯用手法。西方媒体在这个事件
上如此多的失实报道，是“别有用心”的。一直以来，标榜“客观”的西方媒体在报道中国问题时，由于思维惯式和价值理念的差异，很多时候带有偏见，有的甚至是“成见”。“这种把自己的价值理念强加于别国内政，站在带有自己价值立场的角度去报道事件，怎么可能是完全"客观公正"的呢？”
尽管西藏事件已经过去了，很多打砸抢烧分子也已经幡然醒悟并主动投案自首了，但是这次美国有线电视新闻网报道的余波却仍在中华大地上震荡，美国有线电视新闻网所反映出来的西方媒体不道德的 一面，在所有中国人的心目中，深深扎下了根！这是我近段时间来的思想汇报，请党组织予以批评指正。{关于藏独的事件}.
此致
敬礼！
汇报人：吴潇
2009年6月19日
篇二:《藏独问题》
西藏问题的背后
关键词 西藏独立 政教合一 民主改革 战略纵深
参考文献 《西部论》 《20世纪美国西藏计划》 《 西藏农奴的故事》（纪录片）
说到西藏，就不得不先提最近几年围绕西藏独立问题发生的几次重大事件，巴黎街头抢奥运火炬事件、3 ·14 打砸抢烧暴力事件、维吾尔7· 5暴力事件、暴力围堵中国驻外大使馆""与中国西部有关的暴力与血腥事件不断在国内外上演。 而这一切的幕后操作者是他们–以达赖为首的分裂势力。
藏独分子之所以要求西藏独立，说到底是因为西藏和平解放后他们少数人的个人利益。而藏独分子之所以能在国际上叫嚣藏独，我认为是因为受到持“中国威胁论”的西方政客的支持或默许。这就得从两个方面来看西藏问题，即西藏解放历史和当前国际形势。
西藏的历史问题
1951年5月23日中央政府与西藏地方政府正式签署了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，西藏和平解放。然而，西藏的改革却遇到了困难，这里不得不提一下解放前的西藏。
13世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。明朝中央对西藏地方的治理，沿袭了元朝的办法，清朝取代明朝，对西藏的治理更加严密，使中央政府在西藏行使主权管辖的施政进一步制度化、法律化。几经改变形成了驻藏
大臣与达赖喇嘛共同掌握西藏事务的体制。而这一时期也正孕育了封建农奴制度与政教合一的统治阶层。旧西藏社会政治制度的一个主要特点，就是达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派的主要首领，同时兼任西藏地方政府的首脑，集政教大权于一身。达赖喇嘛本人既是这个政教合一制度的总代表，也是最大的农奴主。同时，由官家、贵族、寺院上层僧侣三大领主组成的农奴主阶级对广大农奴及奴隶进行极其残酷的政治压迫和经济剥削，西藏人民灾难深重、生存维艰，西藏社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的状态。贫苦农民从负债到债务越积越多无力偿还最终只得卖身为农奴，成为农奴主的私人资产。农奴毫无人身自由，身份卑贱，生下的孩子也是农奴，如同农奴主的牛群多了一头小牛，资产增值而已。解放前西藏人口中5%的人掌控着95%人的命运。{关于藏独的事件}.
和平解放西藏时毛泽东遇到了跟林肯一样的问题——要不要废除农奴制度。美国人用武器解决了这个分歧，我们用谈判与旧西藏统治者达成了协议，大意是解放后六年内西藏现行制度及达赖喇嘛的固有地位及职权不予变更；尊重西藏人民的风俗习惯，宗教信仰自由得到保护，西藏的社会改革，采取与西藏领导人员协商解决，在西藏实行民族区域自治等等。
然而，矛盾依然没有解决，人役税的废除直接损害了统治阶层和农奴主的利益，1959 ，西藏地方政府和上层反动集团公开撕毁和平解放西藏的《17条协议》，发动了全面的武装叛乱 ，暴乱失败之后达赖等人出逃。 接着西藏顺利进行民主改革，废除了政教合一制{关于藏独的事件}.
度，即寺庙在经济、政治上的一切特权，废除了寺庙的封建占有、封建剥削、人身奴役以及寺庙内部的封建管理和等级制度。民主改革去掉了披在宗教上外衣——封建农奴制，恢复了宗教的本来面目。广大农奴翻身做了自由平民。
这却严重损害的宗教统治时期活佛们的政治地位和个人利益。逃亡海外的达赖集团正是当时坚决拒绝废除封建农奴制度，维护政教合一制度，拒绝给百万西藏人民人权和平等， 叫嚣“什么都不能改的”的封建农奴主分裂势力。
国际形势与西藏战略地位
从新中国成立的那一天起，西方反共政客就从未停止过对社会主义中国的诬蔑和攻击。以美国为首的西方反华势力不愿意看到，一个意识形态与之完全不同的大国崛起，不愿意看到它们的世界领袖地位在政治格局重新洗牌后受到丝毫的挑战。所以，它们总是千方百计地设置障碍，制造麻烦。
这个反华战略，在新中国成立之初，主要体现在对中国的经济封锁和战略包围上。在中国经济改革之后，主要体现：口头上，高喊同中国建立“战略合作伙伴关系,”把中国当作它们倾销商品的最广阔的市场，当作资源供应最可靠的基地，分享中国发展带来的巨大好处;实际上,又在中国的发展上和中国的崛起上系上绊索，不断通过各种手段，通过它们制定的各种规则来约束中国的行为，来制约中国的发展，加紧对中国进行“西化”、“分化”活动。
而美国对中国有太多的牌可打，中日牌，台湾牌，朝鲜牌，南海{关于藏独的事件}.
牌。中美在亚洲的博弈，可以说一个是为了维护中国发展所需要的和平稳定的周边环境，另一个却要极力四处煽风点火，搞乱中国的周边外交关系。
而随着中国西藏的民主改革， 西藏出现分裂势力。美国自然瞄上了这块对中国极具战略意义的地方。如果说南海是中国的后院，西藏就是中国的腹地，雄鸡的重心所在。左宗棠曾言：“中国强盛之时，无不掩有西北。”一句话，西藏是中国的战略纵深所在。在世界范围内军事入侵者在两个地方从没胜利过，一个是苏联，一个是中国。因为这两个地方有极好的战略纵深，战国中的秦国也有这样的优势。
明白了西藏对中国的战略意义，也就不难看出西藏独立势力对美国亚洲战略的作用了，实际上，在西藏还没解放之时，美国就通过驻印度大使馆暗中调查干涉西藏来削弱共产党在中国影响范围的可能性。他们认为西藏人民天性保守，笃信宗教，他们具有反对与佛教信条相冲突的共产主义的倾向。而且西藏是多民族地区，一旦分裂出去，很难回来。 于是西藏问题成了其反华政策中的重要一环，达赖则成了国际反华势力的一个棋子。
达赖喇嘛在国外流亡的４０多年里，各国奔走妄图恢复历史上曾经存在的政教合一制度。为了维护自己在“流亡政府”中政教合一的地位，达赖借护教之名，在藏传佛教内部及流亡藏人社区实行宗教迫害，造成了一系列宗教暗杀和暴力冲突。勾结一切反华势力制造暴动，却自导自演，把自己扮成受害者，扭曲西藏民主改革的成就，吸引世界媒体注意， 企图借此向中国政府施压，干扰北京奥运会，破坏中
国社会安定和谐。
我们的应对之策
首先， 明白反华势力的手段和险恶目的，始终保持清醒头脑和高度警惕性。 努力搞好外交，同时继续做好经济建设，保证社会转型时期的社会稳定。
其次，加快少数民族地区的发展。坚决执行和完善我国的民族政策，加快搞好少数民族地区经济、文化建设，使境内外民族分裂势力和国际反华势力没有可乘之机。{关于藏独的事件}.
另外，加强对外宣传西藏的民主改革历程。要让世界人民了解中国的民族政策、少数民族地区的经济文化发展和人民生活改善的真实情况，使达赖、热比娅之流的谎言不攻自破。
篇三:《2008年3月14日西藏拉萨发生314打砸抢烧事件》
2008年3月14日西藏拉萨发生“3·14”打砸抢烧事件 3月14日，一群不法分子在西藏自治区首府拉萨市区的主要路段实施打砸抢烧，焚烧过往车辆，追打过路群众，冲击商场、电信营业网点和政府机关，给当地人民群众生命财产造成重大损失，使当地的社会秩序受到了严重破坏，13名无辜群众被烧死或砍死，造成直接财产损失超过3亿元。
这是一场反对分裂，维护祖国统一和民族团结的斗争。
在打砸抢烧中，不法分子的手段极其残忍、令人发指。他们背着装有石头、汽油瓶的背包，手持铁棍、木棍、长刀，见东西就砸，看到不顺眼的人就打，一边打一边狂笑。人们四处奔逃，医院急救中心的门口染满了鲜血，学生们躲在校园的操场上瑟瑟发抖。在江苏东路拉萨大桥车站，民工赵济民刚下公交车，就被一个暴徒用刀捅裂了肝脏。市民冯碧霞被割掉了耳朵。1名无辜群众被暴徒浇上汽油活活烧死""
这次打砸抢烧事件是一起由境内外“藏独”分裂势力策划煽动的严重破坏社会秩序的事件，是我们同达赖集团长期尖锐斗争的集中反映，它有着深刻的政治背景和复杂的社会背景。
达赖集团1959年叛乱失败逃往国外后，不甘心失去他们在旧西藏的封建特权，一刻也没有放弃分裂破坏活动。上世纪60年代，他们重组叛乱武装，对西藏边界进行袭扰;在80年代策划拉萨骚乱，妄图将西藏从祖国分裂出去。
事实上，分裂与反分裂、光明与黑暗的斗争从未停止过。
半个多世纪以来，流亡国外的达赖集团抓住一切机会，通过各种途经，向境内分裂主义分子授意，通过各种手段挑起西藏内部矛盾。
2003年7月3日，达赖集团下属的“藏青会”主席格桑平措在印度达兰萨拉接受记者采访时称：“达赖喇嘛多次宣称决不诉诸暴力，而只要是为了我们的事业，我们是不惜使用任何手段的，无论是暴力还是非暴力。我们计划对我们成员进行为期六个月的游击战训练。”{关于藏独的事件}.
今年1月4日，达赖集团下属的“西藏青年会”等5个激进组织就通过互联网发出了“西藏人民大起义运动”的叫嚣。同时，达赖集团还组织策划了境外藏人的“挺进西藏运动”，其主要策划者“藏青会”宣称：“不惜流血和牺牲生命也要恢复‘西藏独立’!”2月7日，达赖“流亡政府”伪议会议长噶玛群培声
称，要“利用中国举办 2008年奥运会的机会，展开各种活动，迫使中国政府在2008年或者未来两年内解决‘西藏问题’。”
如果说上述言行还仅仅是“口头暴力”的话，那么达赖集团“和平主义者”的面纱终于在3月10日被他们自己的行动撕下。
这一天，几名“藏独”分子闯入希腊古奥林匹克遗址，企图通过点燃火炬的方式“抗议即将在北京举行的奥运会”，遭到了希腊警方的坚决处置。 与此相呼应，“不谋求西藏独立”的谎言也被达赖集团自己戳穿。
3月10日下午3时50分，拉萨哲蚌寺300余名僧人分散下山，企图进入市区制造事端。两小时后，大昭寺广场突现僧人呼喊“西藏独立”等反动口号，并打出“雪山狮子旗”。
事实上，从3月10日起，达赖集团就对分裂活动进行不间断的遥控指挥和精心布置。他们通过电子邮件传递信息，散发光盘煽动更多人参与闹事，这些分裂祖国的罪恶活动终于在3月14日大规模爆发。
“3·14”打砸抢烧事件发生后，达赖的表态也印证了分裂势力的暴力嘴脸。 3月16日，他在印度达兰萨拉接受英国BBC采访时称，西藏目前的局势正变得复杂，“不论藏人在何时做何事，我都会尊重他们的意愿，不会要求他们停下来。”
“3·14”事件有组织、有预谋，不法分子在策划时是颇费了一番心思的。自3月10日起，他们就在拉萨散布流言，以民族和宗教问题为由，蛊惑人心，挑拨矛盾。一时间，各类谣言在城内流传。
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