【 – 字数作文】
篇一:《大雁塔》
大雁塔景点介绍
著名的西安大雁塔，位于市区南部大慈恩寺内，也称大慈恩塔。
大慈恩寺，是唐代长安城内最宏丽的皇家寺院，建于唐太宗贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。寺院建成后，礼请西行取经归来的玄奘法师，担任“首任主持”。
玄奘法师在大慈恩寺翻译佛经、弘扬佛法11年，和弟子窥基创立了佛教的一大宗派法——相唯识宗，使大慈恩寺成为唯识宗（又称“法相宗”）祖庭。玄奘法师主持寺务期间，为供奉从印度请回的经像和舍利，奏请唐高宗（李治）允许后，亲自督造修建了大雁塔。
如今的大慈恩寺，是明代在原寺院“西塔院”的基础上，陆续修建而成的，而寺内现存的殿堂则多是清代建筑。游客进入寺院山门后（大雁塔南广场北端），可以看到有钟、鼓楼左右对峙，寺院内中轴线上的主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。其中，大雁塔内和玄奘三藏院分别供奉的佛舍利和玄奘法师的顶骨舍利，是大慈恩寺的“镇寺之宝”。
寺院中轴线以东是塔园，园内松柏苍翠，塔园的南侧是大慈恩寺塔林，塔林内共有舍利塔九座，供奉着自清代以来本寺九位高僧的舍利。
大慈恩寺的南、北都有广场，其中大雁塔北广场拥有亚洲最大的音乐喷泉，除每周二设备检修外，其余时间每天都有喷泉表演。寺院东、西外墙两侧的步行街上，有反映唐朝民众生活场景的系列雕塑，生动描述了唐朝百姓的市井生活。
周边景点
大慈恩寺周边还有陕西博物馆和大唐芙蓉园等景点，相距都在2公里左右，可乘坐26、527、609、619路等公交车到达。
交通
大雁塔站(雁塔路/大雁塔十字北)：5、21、23、27、30、41、224、320、401、500、501、527、601、 606、609、715
大雁塔站(西北口/小寨东路/大雁塔十字西)：19、24、34 、44 、400、 408、 521、 610 、701、 游6
大雁塔站(东口/芙蓉东路)：19、34、 44、400、408、521、 701
大雁塔站(西南口/慈恩西路)：610 、24 、游6
雁塔西路东口站(雁塔西苑)：5、19 、21、24、27、30、34、41、44、224、320、400、401、408、500、501、521、527、601、606、609、610、701、715、游6
大雁塔南广场站：5、19、21、24、27、30、34、41、224、400、401、408、500、501、521、527、 601、606、609、610、701、715、游6
雁引路站：5、19、21、24、27、30、34、41、44、224、320 、400、401、408、500、501、521、527 601、606、609、610、701、715、游6
雁南路站（十字西）：320、407
雁南路站（十字东）：24、44、320、609
雁塔西路站（翠华路-雁塔西路十字西）：408、605、720
雁塔西路站（翠华路-雁塔西路十字北）：27、527
开放时间：旺季：8：00~18：30；淡季：8:00~18:00
o大雁塔是古都西安的象征，由玄奘法师（唐僧）亲自督造。
o唐代长安城最宏伟的皇家寺院，玄奘法师工作了11年的地方。
o来这里瞻仰玄奘法师顶骨（头盖骨）舍利。
美食
大雁塔附近有一个你可以吃到所有陕西美食的地方，叫福客福厨小吃城。就在大雁塔北广场肯德基旁边，里面是陕西特产，地方小吃，以及民间曲艺表演。福客福厨小吃城是一个富有地方特色的民俗小吃体验馆，那里有最全的陕西地方小吃，比如牛羊肉泡馍、荞面饸饹、灌汤包子、秦镇凉皮、泡泡油糕、岐山面、葫芦头，还有玫瑰凉糕、滋卷、农家杂拌、巧手云丝、线辣子羊血等，总之陕西各地方特色小吃一应俱全。还有民间表演，让游客们的耳朵和眼睛焕然一新。在这里可以享受到陕西说书、皮影、秦腔、陕北民歌、舞蹈等等。
要强烈给游客们推荐的是这些陕西美食：biangbiang面(梆梆面) 、牛羊肉泡馍、乾州锅盔、八宝甜饭、洋芋擦擦。
住宿
1.大雁塔四方馆青年旅舍。
地址：大雁塔南广场太平堡1号(唐华宾馆斜对面)。
2.大雁塔南广场东侧太平堡12号的西安雁影国际青年旅舍。
3.大雁塔南广场斜对面（东）的太平堡村里有很多小旅馆。
4.西安汉文武德青年旅舍。大雁塔南广场斜对面（东）。
5.陕西省科技培训中心招待所。
地址：西影路59号（大雁塔北广场向东500米，路北红星商业街内）。
6.西安爱多客快捷酒店。
地址：西影路与西延路十字东北角华润万家北临。
7.西安7天连锁酒店（西安小寨店）
地址：小寨东路（大雁塔北广场与陕西历史博物馆中间）
8.西安如家快捷酒店（大雁塔通易坊店）翠华南路168号（翠华路十字往南50米）
9.西安汉庭快捷酒店（小寨店）。
地址：西安雁塔区小寨兴善寺东街35号(陕西省历史博物馆正北门)
(资料来源于网络，仅供游人参考。）
篇二:《大雁塔 10分钟导游词》
大雁塔
大雁塔景区是一处佛教圣地，是国家AAAA级景区，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢？古今中外和尚如云、高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也？唐僧取经的故事为什么广为流传，今天大家参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。相信大家都知道《西游记》唐僧取经的故事吧? 然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”，也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人？我们说他是一位顶天立地的中国人，是一个具有民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧，唐太宗尊称他是“法门之领袖” 各位游客，我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。玄奘（602-664年），俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说。玄奘在对佛经研习中，对
佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地—天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。 现在我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。大家看，门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年，初名“无漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母文德皇后而重修建寺院，后改名“大慈恩寺”
我们大家现在看到的是钟、鼓二楼，东侧为钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。西侧为鼓楼。今天我主要讲解钟楼，该钟铸造于嘉靖是十七年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字。雁塔晨钟为关中八景之一。这口雁塔晨钟自造成启用至今天，一直作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。
现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。”大雄“是对佛祖释迦牟尼的尊称。
现在我们来到的是”雁塔题名碑”它始于唐代，指得是在长
安考中的状元和进士，齐集大雁塔题名唐代诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话，人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。
大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂。所谓法堂相当于我们今天的课堂。法堂供奉着一尊阿弥陀佛像，阿弥陀佛为西方极乐世界教主，据说只要一心念佛死后就就能被接引到西方极乐“净土”世界去。所以阿弥陀佛也称作接引佛。我们大家可以拜拜阿弥陀佛，祈求、祈求好的运气。法堂还陈列、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙，由年出家来到中国后，从学于玄奘门下；窥基是玄奘嫡传弟子，本是开国元勋尉迟恭的侄子，每当出门有三车厢随，故有“三车和尚”的绰号。由此可见玄奘在当时的名声与地位。
现在，大家来到大雁塔脚下。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，上奏朝廷希望佛塔，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔。玄奘法师亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。 塔处设计依照印度形式高5层，砖表土心的实心塔。后因风雨剥蚀多年后、草木丛生逐渐毁坏。武则天长安年间改建为是10层可攀登的塔但此塔也在风雨中颓败。唐后将大雁塔改建为七层砖塔，人们常说得：“救人一命，胜造
七级浮图”，大概由此而来。现在塔高64.7米 塔体成方锥形。 至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。现在我给大家讲一个关于大雁塔的故事。佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘不食肉，小乘佛食肉。 一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境呀！话音刚落，一只大雁便折断翅膀掉了下来。众僧人大惊，明白是如来佛祖设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。雁塔”一词前加一“大”字，一是因塔的建筑宏伟壮丽，二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。雁塔底层南门有书法瑰宝石碑，有兴趣的朋友可以自行参观。接下来我们将参观玄奘三藏院。
现在，大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若（bo re)堂、西院光明堂三院组成。
游客朋友，如果要问：西安大遍觉堂的镇宝是什么？那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，因为玄奘顶骨舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。大遍觉堂，供奉着玄奘坐像和玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时，玄奘其他灵骨舍利已广布在世世界多座寺院。
现在我们参观光明堂。光明堂主要讲述了玄奘法师出生到曲
女的故事。今天我们主要讲述这幅图，玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬过独自经过火焰山历经风雨磨终于到达了印度最高佛教学府——那烂陀寺。这幅画讲述了玄奘法师在印度辉煌的一刻——曲女城大会，印度的国王以及各国高的大森都来参加。，在连续十八日的辩论会上，没有人可以辩论过玄奘法师，玄奘取得了无可正义的胜利。会后各国国王赠送宝物，玄奘一再辞谢。只遵照印度的传统规矩，乘坐象巡游。 现在请随我继续参观版若堂，版若堂讲述了玄奘荣贵长安后，翻译经书直到圆寂的故事。这幅画描绘了玄奘翻译经书场面，最后这幅描绘了玄奘圆寂后彩虹贯日，莲花多多，众风天弥勒来迎接的故事。
篇三:《大雁塔》
大雁塔
大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追 念他的母亲文德皇后而建。
大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。 大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。
建筑概况及建造缘由：
小雁塔
小雁塔属全国重点文物保护单位，位于西安市南门外友谊西路东段南侧的荐福寺内，是一座典型的密檐式佛塔，与大雁塔东西相向，因规模小于大雁塔，故称小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一，“雁塔晨钟”也是清代关中八景之一。小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。
荐福寺创建于唐代，初名献福寺，为唐文明元年（公元684年）睿宗李旦为其父高宗死后献福而建，武则天天授元年（公元690年）改名为荐福寺，寺内有佛殿、佛塔、金像、壁画。寺内还保存一口重达一万多公斤的金代明昌三年（公元1192年）铸的巨大铁钟，每天早晨寺内会定时敲钟，钟声清亮，数十里内都可听到。
荐福寺是唐代重要佛经翻译场所之一，高僧义净从长安出发经广州取海路到印度历时25年游历30余国，带回佛经400余部，于武则天证圣元年（公元695年）回到洛阳，唐中宗神龙二年（公元706年）入荐福寺译经。唐中宗复位的景龙年间（公元707～709年）于荐
福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了15层的佛塔，即为小雁塔。小雁塔在唐宋时期一直叫荐福寺塔，至于“小雁塔”之名，则和“大雁塔”的名称有关。由于此塔比慈恩寺大雁塔小，其高43.3米，底边长11.38米，高与底边的比例是100比26，皆比大雁塔小，故称小雁塔。
小雁塔的特点是塔形玲珑秀丽，属于密檐式砖结构建筑，塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。塔身宽度自下而上逐渐递减，愈上愈促，全部轮廓呈现出娇媚舒畅的锥形形状，造型优美，比例均匀。原为15级，约45米高，现存13级，约43.3米高。该塔塔平面为正方形，各层南北两面均开有半圆形拱门，塔内设有木梯，游人由此登上塔顶可以饱览西安市内风光。
技术成就：
在漫长的岁月中，小雁塔还有一段“神合”的历史呢！公元1487年，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鹤的小京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这一段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。建国后修复小雁塔时，才发现它不是“神合”，而是“人合”。原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象一个“不倒翁”一样，虽历经70余次地震，仍巍然屹立，这不能不令人叹服我国古代能工巧匠建筑技艺的高超。
大小雁塔
女士们，先生们大家好！现在我带领大家去参观大雁塔。
大雁塔位于西安市南郊和平门外雁塔路的南端大慈恩寺内，距市中心约4公里。它是我国著名的四大古斜塔之一。西安市市徽中央所描绘的便是这座古朴雄伟的唐代古塔。这座佛教名塔已成为古城西安的独特标志。大雁塔所在的大慈恩寺也叫慈恩寺。它位于唐长安城晋昌坊的东半部，创立于隋开皇9年，也就是公元的589年。初名“无漏寺”，到唐贞观二十二年，也就是公元648年，高宗李治做太子时，因生母文德皇后早逝，他为死去的母亲追荐阴福，下令选择“挟带林泉，务尽名胜”之地建寺，选中这里，重修此寺。大慈恩寺北面正对大明宫的含元殿，附近环绕曲江池、杏园、乐游园，风景秀丽，居京都之冠。因寺院为追念慈母恩德所建，故得名“慈恩寺”。据传当年高宗每日朝夕从含元殿谣望慈恩寺，表示对母亲的思念。慈恩寺是皇家主持修建的寺院，具有其他寺院望尘莫及的宏大气势和显赫地位，是唐长安城中最大的寺院之一。寺院共由13个庭院组成，占晋昌坊的一半。寺内重楼复殿，禅房经舍共计有1897间，可容纳3000僧徒。唐初著名画家阎立本、吴道子、王维等都为寺院画了很多壁画，使整个寺院豪华富丽、雄伟壮观。唐代慈恩寺毁于唐末战乱，仅大雁塔独存。后代寺院虽然多次修葺，但都远远不及唐代规模。现
在我们看到的慈恩寺仅为唐寺的西院，面积是原来的饿七分之一。
慈恩寺山门前有两对威武的石狮,为明代雕刻,象征守护寺院的卫士。狮子的雕刻艺术是由阿富汗传入我国的,现在我们在一些大的企业门前都可看到石狮的造型,但是在古代它是皇家建筑的特有装饰,是等级和地位的象征。狮子一雄一雌,雄狮手抓绣球,象征皇帝统一天下;而母狮身上爬满小狮,则象征着子孙繁衍生息.佛寺的门一般为三间,叫“三门”。由于人们认为“仙人好静居”，佛寺一般建在山门中，因此也叫“山门”。山门中间的门叫“空门”，象征佛教的教义：一切皆空。两旁分别为“无相门”，“无作门”。慈恩寺中轴对称布局。两边有两座小楼，分别为钟楼和鼓楼。钟鼓是古时为僧众报时的工具。晨钟暮鼓，在召开重大活动时，也用来渲染气氛。左边钟楼里所悬挂的大铁钟重约15
吨，铸造于明嘉靖年间（公元1543年）。右边鼓楼藏有一面大鼓。
顺主轴线拾阶而上，眼前的这座大殿就是大雄宝殿，它是整个寺院的主体建筑。“大雄”即英雄中的英雄，指佛的法力无边。大雄宝殿中供奉的是释迦牟尼的三身佛。中间的是法身佛，“法身”为一切佛之源、佛的清净之身。造型的主要特征是全身雕刻有小佛；西边的是报身佛，意为“修行成功或佛果圆满之身”。佛像蕾形发髻，身披袈裟，趺坐在须弥座上；东边的叫应身佛，即佛祖释迦牟尼的造像，意为“普渡众生，可变换之身”。释迦牟尼是佛教的创立者，名叫乔达摩.悉达多。他是净饭王的太子，母亲是摩耶夫人。相传诞生于蓝毗尼花园。长大后，深感人间苦恼，二十九岁出家。他在菩提伽耶静思默想人生真谛，终于大悟得道。得道后，他在鹿野苑初转发轮，弘扬佛教。四十五年后在拘释迦涅磐，人们尊称他为“释迦牟尼”，即释迦族的圣人。三身佛的两侧侍立着释迦牟尼的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。迦叶是佛教徒首次结集时的召集者，阿难是释迦牟尼的堂第，侍从释迦佛25年。东西两侧列坐的是十八罗汉。十八罗汉都是释迦牟尼的弟子，是佛教徒结集时的与会者。佛教中有500和700罗汉之说，造型各不相同。罗汉是小乘佛教修行的最高果位，指已消除一切烦恼进入涅磐，不再生死轮回，应受外人供养；不生，永远进入涅磐，不再进入生死轮回。中间的供台后还有两尊彩绘涂金菩萨像。西边是文殊菩萨，
专司智慧。手拿长剑，象征智慧锐利；东边是普贤菩萨，专司理德。