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篇一:《南京大屠杀观后感1000字》
南京大屠杀观后感1000字
南京大屠杀>观后感1000字（一）
1937年日军占领上海后又以20万兵力分南北两路会攻南京，中国军队以10多万之众浴血苦战，英勇地反击侵略者。然而终因实力悬殊，13日南京城沦陷。 1937年9月19日，日军开始对南京等实行'无差别级'轰炸。
1937年12月13日，侵华日军占领南京中华门。
1937年12月13日，日本旗挂在中国国民政府楼顶的旗杆上。
日军占领南京后，对南京城进行了血腥的屠杀。在最猖獗的6个星期里，共杀害我30多万同胞，强奸2万以上的妇女，掠夺文物、财产不计其数，史称'南京大屠杀'. 日本侵略中国在南京进行了血腥的屠杀，乃是中华儿女甚至世界人民深恶痛绝的行为。其劣迹斑斑，灭绝人性的残暴，至今仍然是一个民族、一个国家的耻辱，纵然今日的繁荣发展，也难以抹杀昔日的兽性！
历史即成事实，不必我倾注笔端，相信每个大学生都了解这一事实。然而在'南京大屠杀'这一历史中，我们内心不仅是充满愤慨，而且还要从这件历史事实中去深思一些问题。
南京大屠杀发生的历史原因又哪些？
首先，日本自'明治维新'之后，迅速发展成为世界强国，该民族崇尚武力，具有忠君忠国的武士道精神。二战爆发，日本成为法西斯同盟国，充分暴露出其军国主义的野心。战争，给日本军国主义提供了一个展示其武力的舞台。
其次，从日本的地形来看。日本，区区一小岛国，资源有限，而且火山活动频繁。这些地理因素时刻威胁着日本国民的生活。要寻找一个安定、资源丰富的环境生存下去，与之比邻的中国已成为它眼中所要侵略的对象。另外，这种威胁也滋长了侵略的野心。 最后，近代中国的衰败，给虎视眈眈的日本一个犯下滔天大罪的机会。近代中国的历史不堪回首，屈辱的历史让人义愤填膺！从清朝的闭关锁国开始，衰落的迹象已蔓延在中华大地，资本主义国家的入侵和掠夺使得中华大地满目疮痍！
一定的时代背景造就了一定的历史事实，而从南京大屠杀中我们又能得到怎样的启示呢？
第一，综观当今国际形势，歪曲历史事实的骚动仍然活跃在当今的和平舞台。日本，作为第二次世界大战的战败国，在战争之后不去反思自己的滔天罪行，反而更加猖獗地参拜供奉战犯神位的靖国神社，企图抹煞这段毫无血性的罪行！其可耻行为与当初的几乎无多大差别。有感于此，处于发展中的中国，必须清楚地认识这一现象，防微杜渐，并做好相应措施，不能任其篡改历史，愚昧中日人民乃至全世界的同胞！
第二，在处理周边问题上（不管关系主权与否），只要是有损国家、民族利益的事，都应该出头予以制止，政策最错的是浪费时间在对周遭发生的事视若无睹。而放到我们现在之上，摆在我们面前的有几个问题：台湾问题、南海问题、东海以及钓鱼台、琉球群岛问题，而大部分的国人，都是支持政府在这些问题上以强硬姿态解决，可以说，这以上任何一个问题拖得愈久，对执政党的统治是不利的。
第三，在南京大屠杀之后，也有不少的日本军官对自己的罪行表示沉重的忏悔和内疚。对此，我们不能一味地指责所有日本人。对待日本，我们国人要有理智的行为，既要抵制一些不符合历史事实、人类道义的行为，又要赞同一些知错能改、反省深思的行为。对有伤中华民族尊严的可耻行为，我们在充满愤慨之时，要保持头脑的清醒，不做出国际的行为。
第四，当今世界倡导和平。和平一定是属于善良和正义的范畴。在当今世界，你到任何一个国家，恐怕没有哪个政府和人民会说不要和平。是的，一切罪恶和苦难源祈求正义，只能对向往正义的人祈求；企盼和平，只有向爱好和平的人企盼。向恶人只能祈来罪恶，向满脑袋霸权和霸主思维的人祈祷和平，其实无异于与虎谋皮。是善良加幼稚的想法。祈祷和平是正义善良的人们正义善良的愿望和感情。但真正的和平只能靠和平的实力来实现。一个爱好和平的国家要取得永久的和平只有实现永久的强盛。强国之路是和平的惟一出路。
总之，南京大屠杀之残暴堪称有史以来之最。作为任何一个有良心、有正义的人都不会忘记那段历史，任何手段也无法掩盖这一事实！
南京大屠杀观后感1000字（二）
今天，我看了有关南京大屠杀的纪录片，看完之后我的心情久久不能平静，我在想日本人难道不是人吗，为什么他们要去杀害那些手无寸铁的南京居民和放下武器的南京士兵，让一个个活生生的生命死在他们的手里，让一个个幸福快乐的家庭破碎，难道你们造的孽还不够多吗？
1937年12月，日本鬼子攻陷我国的历史名城南京，把那里变成了人间的地狱。禽兽不如的日本鬼子把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京和平居民，看到还在呻吟的挣扎者，统统都用刺刀杀戮，最后将尸体焚化。日本兵举行杀人比赛，比谁杀的中国人多，还将砍下的中国人头挂在南京城外的铁丝网上……其中，那些惨无人道的日本军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达35万人。
无数个无辜的声音在绝望中呼喊，地上到处可见无辜百姓的尸体，天空已失去它本来的颜色，花草也没有了之前的芳香，一切都变得死气沉沉，毫无一点生机。空气中弥漫着炮弹激战过的硝烟味，浓烈的血腥味和尸臭味弥漫着整座城市，一个'死亡之城'浮现在眼前。大街小巷，到处都是日本鬼子烧杀抢掠的痕迹，鲜血洒满一地。日本军不段的用不同的方法残忍的杀害中国人：活埋、活活烧死、推进水里淹死、强奸致死……没有一件事他们做不出来。死亡笼罩着这些惊慌失措的人，隐隐约约传来人们的叫喊声、痛哭声。
日本人横行霸道的在中国的领土上做尽了坏事，真是连禽兽的不如！日本人对中国做的这些残忍之事他们现在还不肯承认，可是对于我们中国人来说，这是国耻，是每一个中国人都不能忘记的事情，不能忘记日本人对我们中国人的耻辱，这也让我明白了'落后就要挨打'这句话的含义，这也是在我们中国人心中永远都不能忘记的话。祖国，腾飞吧，让这些侵略者们看看我们中国也不是好欺负的。
随着时代的发展，中国在不断地进步，政府也变得强大，不再像以前那样腐败无能，现在的中国和以前相比，一个是天上，一个是地下，我们也终于可以不再受其他国家的侵略，终于可以骄傲的抬头挺胸的说我是一个中国人。在南京大屠杀中，我们不仅仅要记住这一国耻，更多的是对亡魂的哀悼，对战争的控诉，对历史的反思。张纯如在《南京大屠杀》导言的第一句话这样写道：'在人类漫长的历史中，自相残杀的例子不胜枚举，但是，如果这种残害有程度之分的话，那么南京大屠杀在程度上是最恶劣的，或者是规模最大的……',可见这场大屠杀对我们中国造成了多大的伤害。历史我们不能够改变，但我们唯一能做的就是不能让历史重演。
篇二:《南京大屠杀纪念馆观后感1000字》
南京大屠杀纪念馆观后感1000字
南京大屠杀纪念馆>观后感
这个月我在土建室实习，周三的时候，跟着发策和线路的同事一起去看现场，那是在云锦博物馆附近建一座新站-茶亭变。途中看到有好多人排成长长的一条队伍很是好奇，罗辑师兄告诉我那就是南京大屠杀纪念馆，在南京念书的孩子都会去看的。罗师兄说他已经去过三四次了，每次都感触很深。师兄的话和那长长的队伍使我下定决心去吊唁那数以万计的遇难者。
想起去年夏天的时候和朋友从哈尔滨一路南下，过杭州经苏州抵南京，一路游山玩水。到了南京反而踌躇起来，到底要不要去南京大屠杀纪念馆。最终商议决定不去了，因为我觉得作为一个游山玩水的游客是不适宜去那么沉重的地方的，太轻佻。对于我来说，参观大屠杀纪念馆是需要静穆和勇气的。{南京大屠杀1000}.
周六，阴雨，风凉。收拾好心情孑然一人前往纪念馆，具体细节不想赘述，只谈感受。突然发现在这个生与死、悲与愤为主题的悲凉景象下，什么话语都表达不了现在的心情，现在才发现自己驾驭文字的能力早就消失了。此时此刻，我读懂了'为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉'.
纪念馆里面有一面遇难者名单墙，用手机不能完整的拍下来，碑前站着默默凝望的人们。它的正面，是字的堆积，名字的重叠，死难者的密密麻麻，森林一样的遇难者的名字！遇难者的名字究竟有多少，我不知道，粗估一下也仅仅只是那30万人的零头，更多的人连名字都没留下。我想，要是将这些名字都复活为有血有肉的人，那么足以装满这座纪念馆。难以想象一座城市在战争的年代就付出了这么多生命。
约翰·拉贝说'可以宽恕，但不可以忘却。'我想说：宽恕你大爷。<礼记>有言，'父之仇，弗与共戴天'.谁杀掉了你的父亲，你是不能和他同顶着一片蓝天了。家仇国恨，不报难以平愤，更何况小日本还天天在那唧唧歪歪的歪曲历史。
以前看过一篇资料，说是南京大屠杀时，常常是几个日本兵就可以押解上千名中国人去屠杀，当把中国人拉出去排成一排砍头时，中国人竟然很配合的站成一排。我没有考证过这段话的真假，但根据日本进攻南京的兵力来看，这事儿估计是有的。这不是那个时代的悲哀，而是我们民族的悲哀。
林冲，一枪挑死梁山头领王伦，却不敢动一动多番调戏他娘子的高衙内。秦舞阳，十二岁杀人，国人莫敢直视，赢政殿上却吓得屁滚尿流。究其原因，是因为怂。看起来很牛逼，什么八十万禁军教头、豹子头，但遇到真正的暴力，只有屈膝的份儿。因为他们身上都有一种奴性，故而不得不崇拜暴力。
又想起很多年前的金融危机。在这场危机中韩国举国上下捐献金银珠宝，海外韩侨倾囊购买韩货，或把现金存入韩行，不禁肃然起敬；反观近年国人种种，既羞且愧，莫非中国精髓已亡于华夏而东渐入韩日乎？
但幸好，历史上还有文天祥这种人。你蒙古大军的铁骑很牛逼是么，你的铁蹄可以踏到欧洲，马刀上的血可以溅到多瑙河，但你不可以让我文某人的膝盖屈一屈。并不是所有的人，都会臣服于暴力。因为我们都知道：丧失了气节的个人，是一个没有出息的人；丧失了气节的民族，是一个无望的民族。人民英雄纪念碑碑文写到'三年以来…''三十年以来…''由此上溯到一千八百四十年…'这正是中华民族在与外敌抗争中绵绵不绝数千年的精神所在。
我们在政治学上，军事学上的政治思想中，都看得出来，所谓'为大将者无赫赫之功',这句话在军事思想上的意义，是所谓'不战而屈人之兵'.只要大将在那里，敌人就
怕了，不敢动了，仗就打不起来了，这当然是了不起的。在当今世界，所谓'大将者',不仅在于核武器等军事实力的震慑，更在于民，民有正气有血性有气节，方可真正做到不战而屈人之兵。
国之重器，理应光大。前事不忘，后事之师。望国人自省。
篇三:《从南京大屠杀看人性的湮灭》
从南京大屠杀看人性的湮灭
——观《南京大屠杀》有感
叶黎扬
（安徽大学 2013级数学类 学号 A01314112）
摘要 南京大屠杀这一历史惨案，我想已经深深烙在每一个中国人的心中，在这场浩劫里，我们看到了人性的丑恶，也看到善良和正义之感的存在。从心理学的角度分析日本人当初残忍行为的原因，是日本长期对士兵进行军国主义教育的必然结果。军国主义是一切战争暴行之源，有军国主义的存在，南京大屠杀绝非偶然。可以说，南京大屠杀是军国主义恶性膨胀的产物。
关键词 军国主义，施暴取乐，南京大屠杀，罪行
南京大屠杀，让我们叙述起来是如此的沉重，因为这是多少万人用生命写下的历史。此时，任何的语言都显得那么的苍白无力。如果你看过《南京大屠杀》，或者是去过南京大屠杀纪念馆，那么你肯定能明白我此刻的心情。或许你就能明白为什么我们的祖辈父辈会那么的痛恨日本人。就像经历过1942那场饥荒后就再也不会浪费粮食一样，在那场屠杀中幸存的中国人根本就无法原谅日本人。他们眼睁睁的看着自己的家人遭受凌辱，眼睁睁的看着自己的同胞被杀害，而他们却无能为力。当看到那一张张血淋林的画面，听着这群幸存者讲述他们的悲惨故事的时候，我不禁想是什么让这群日本人丧失了人性？是什么让他们变得如此残暴和丑恶？他们也有自己的亲人，他们的亲人会知道他们在异乡的土地上变得丑陋不堪吗？
也许是因为战争的压迫，日本高压制度的压抑，当他们占领南京的时候，这种压抑得到了解脱，内心深处的欲望得到了释放。本我是一切心理能量之源，按照快乐原则行事，不理会社会道德，外在的行为规范。而自我起着一直本我，对自我进行监控以及追求完善境界的作用。显然在这场侵略过程中，他们已经逐渐迷失了自我。弗洛伊德认为，人类的一切个体和社会的行为，都源于本我的某种欲望，特别是性欲的冲动。据计算，入侵南京后每天至少有1000名妇女遭到强奸或轮奸，只要稍微有一点点反抗，就会得到被杀害的处罚。全城中下至8岁的小女孩上至60岁的老妇都难逃厄运。而且很多都是变态和淫虐的行为。在占领的一个月内，一共有俩万多件强奸案。他们内心本我的一切原始愿望就像是打开阀门的水流一样一涌而出，他们的这些行为只是为了满足自己无休止的欲望，寻求征服而得到的快感。不仅仅是这样，日本人杀人的手段也是极为残忍的，他们把死人的人头排成一排，用刺刀挑起婴儿，直接用刀剖开怀孕八个月的孕妇的肚子在南京城内尸横遍野，血流成河。 二战期间，日本给中国带来的伤害是无法治愈的。它的三光政策几乎深入到了南京大大小小的地方，死亡，强奸，饥饿，恐惧几乎是那段时间每天都要发生的。枪杀，刺死，活埋，砍头，火烧，喂狗，冻死，饿死，电死，挖心等等惨无人道，灭绝人性到极点。他们连手无寸铁的老人，妇女，儿童都不放过。眼前回放着这一幅幅血淋林的画面呢，对日本人的仇恨就更深了，仿佛全身的怒火都被点燃了，我的心无法平静。究竟是什么让日本人如此施暴取乐，报复杀人呢？我想这和当时日本的社会环境的影响是无法分开的。
当时，日军武士道精神盛行，以敢不敢杀人作为一个军人的标准。我不禁想起纪录片中的一个场景：在进军南京的路上俩个日本人竞赛杀人，比谁在占领南京时杀满100人。显然在他们眼中，杀人已经是一件习以为常的事了。日本士兵长期受到等级森严的皇权压迫，便将这种压迫转移到了中国人的头上，称为“压迫转移”。随意处死俘虏的政策更为他们本我的冲动提供了合法的外衣，他们似乎找到了发泄的渠道，这种暴行得到了从上到下的贯彻执行。由于受到长期的军国主义思想的熏陶，日本士兵普遍具有“绝对服从的心态”，在全面执行命令的心理的支配下，暴行就有了合理的解释。
从认知心理学的角度来看，由于日本军国主义的长期教育，让他们形成这样一种认知：他们是最优越的民族，中国人是次等人。所以他们必须征服中国人来满足他们的这种优越感。正是这种军威的煽动下，即便若干士兵具有人性，在战争中也消磨殆尽了。他们认为对中国人施以暴行是他们爱国的表现。他们杀人是合法的，更是光荣的。在军国主义的教育下，他们的这种种族意识让他们变得残忍和疯狂。普遍存在于士兵中的民族优越意识和蔑视中国人的认知心理使得暴行不断蔓延。
从文化的角度来看，宗教的信仰将暴力赋予了神圣的意义，日本的皇军将暴力最为一种文化需要，使得日本士兵具有强烈的，非理性的，非道德化的屈从意识。所以当他们觉得他们征服中国的时候，中国人也应该有这种屈服的意识。对于他们所有的行为都到忍受，服从。这种畸形的心理，不知道残害了多少的中国人。事实上，任何人都没有资格站在道德的制高点攻击他人，也没有资格以“上帝”的名义以任何理由去惩罚别人。没有人可以高人一等，也没有人具有掌握他人生死的权力。长期的战争，让士兵变得粗暴疯狂。一场战争，让他们变得更加冷血，更加可怕。他们用各种残忍的手段来施暴取乐。他们把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，为了自己的欲望而不顾他人的生命。一个民族的善恶体现了一个民族的文化，善恶是在后天的环境中潜移默化的培养出来的，而日本人由于服从心理来的影响，在善恶中找不到平衡点，分不清对错，以至于认为自己欲望的发泄只是弥补自己内心的空虚和紧张。根本没有什么道德的规范和理性的约束。本我的光环长久的罩住了自我的理智。当德国人在美国的一次演讲中播放他在南京大屠杀中收集的资料，指责日本人的残暴，在场的日本人就马上反驳说这都是假的。他们的这种逃避的行为，只会使他们的精神受到更大的刺激，民族受到更大的威胁。
在这场屠杀中，我们不能忘记那些外国友人的帮助。纪录片中，所有人都说感激的“活菩萨”魏特琳，还有中国的“辛德勒”拉贝，外科医生罗伯特等等，在南京快要沦陷的时候毅然决然的留在了中国，当很多人有机会逃离这座废城时，只留下他们和那些无路可逃的穷人，这些外国人为他阿门建立了难民营，他们冒着生命危险与日本人作斗争，为了节省粮食，改变自己的生活习惯，不吃面包，和难民一样喝稀粥。因为他们，拯救了多少万的中国人，更是因为他们揭露了日本人的暴行，让世界上所有的人都认识到了南京大屠杀事实的真相。他们无所畏惧，遵从自己的良心和道德，这是超我的一种升华，是正义感的体现。与这些外国友人相比，我们就更加厌恶日本人的丑恶嘴脸。人性本善，却因为自己的私欲而变得恶了，这是他们日本人需要思考，需要反思的。
日本人一向都以礼貌著称，可是在这场屠杀中，能看到礼貌谦卑的代表吗？我们看到的只是残忍。 即便是这么多年后，日本依旧试图掩盖这段历史，他向他的国民宣扬自己对另一个民族是多么的友善，可越是这样曲改历史，越是让整个民族都世界排挤，这是整个民族的一种悲哀。一个忘记历史的民族是一个没有希望的民族，日本只有对其战争罪行进行深刻
反省，正视历史，才能赢得其他国际的尊重。钓鱼岛事件让国人更加的不能原谅日本。但是我们是一个具有传统美德的文明古国，我们绝对不会用那样残忍的手段再报复回去，我们知道什么是人性，什么是宽容。在今天这个社会，我们倡导的是和平，只有和平才能强大。不过我想作为一个中国人就不会忘记这段屈辱的历史，它已深入我们的骨髓，警醒着我们落后就要挨打，不断努力让我们的民族变强，坚决反对日本右翼歪曲历史，篡改教科书；坚持重申钓鱼岛是中国的领地。只有这样才不会让悲剧重现，历史重演。
参考文献
[1]张纯如.《南京浩劫 被遗忘的大屠杀》.东方出版社.2007{南京大屠杀1000}.
[2]孙宅巍.《南京大屠杀——事实及纪录》.中国文史出版社.1997{南京大屠杀1000}.{南京大屠杀1000}.
[3]高兴祖.《南京大屠杀与日本战争罪责》.南京大学出版社.2005
篇四:《南京大屠杀当年血腥照片》
南京大屠杀当年血腥照片１９３７年１２月１３日，侵华日军攻占南京
后，制造了屠城３０万人的南京大屠杀惨案
心痛！被日军残忍杀害的累累尸骨堆积在路边
资料图片：2009年12月12日，日本友人大东仁先生展示由日本士兵当时在南京所拍的原版照片。当日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆又获得16件珍贵文物，其中包括日军华中派遣军报道部发行的《南京战役遗址介绍》、遭日军屠杀的中国军民尸体照片等。据了解，这16件文物史料均由日本友人大东仁在日本国内帮助征集。此前，他已经向纪念馆提供或捐赠文物1000多件。 新华社记者 韩瑜庆 摄
江东门纪念馆馆长朱成山正在展示当年的埋尸单
国民政府颁发的抗战奖章
侵华日军的军帽和宪兵袖章{南京大屠杀1000}.
此次捐赠的日本军刀、铁桶等文物
【龙虎网报道】遇难者的破草鞋、缺了口的日军啤酒瓶、盛汽油的铁桶、深绿的老式手电筒、红色的埋尸单，还有18盒1984年采访幸存者的录音带昨天，南京市文物局副局长杨新华、南京工业大学老师韩传寿、市民郭永柱将一批与南京大屠杀史直接相关的文物捐赠给了纪念馆。 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山介绍，目前馆藏证物有1万余件，到目前为止已有179件被评为国家一级文物，而此次捐赠的这批文物被鉴定为准一级文物。为祭两匹马，砍了九颗人头 ;唉，太惨了！1937年11月，日本人的两匹马被流弹炸死了，拉来一些老年人，把马抬到一