【 – 字数作文】
篇一:《夸父逐日续写》
《夸父逐日》续写
从前在远古时期的时候，有一个偏远的村庄，村庄住着一个耳朵挂着黄蛇，双手拿着黄蛇的巨人沉睡着，谁也不知道他沉睡了多少年，只知道他的名字叫夸父。
一天清晨，只听村庄里传来一声巨响，人们忙跑出来看，只见站起来能遮半边天的夸父苏醒了，他怒吼一声，大地都抖了几下，让人们害怕极了，夸父好像也看出来了人们在恐惧什么，便对大家说:”大家不要害怕，我不会伤害你们的，只是我知道庄稼地收成问题深深地困扰着大家，有时太阳的温度太高了使得大地都干裂了庄家都晒枯了，我要把太阳捉回来为大家服务。“人们一听都高兴极了，有人开始称赞夸父，但也有人说夸父不自量力。
但是又有谁可以阻止的了他呢？
第二天，夸父背上行李出发了，在路上他拼命地追赶着太阳，一直追到了太阳落下来的地方还是没有抓到太阳，渐渐地他感到口渴了，想要去喝水，便去喝黄河的水，很快黄河的水就被他喝完了，他又去喝渭河的水，过了几分钟，渭河的水也被他喝完了，可是他还是沒有解渴，便想到了去北边和大湖里的水，便开始向北跑去找大湖，可是还没有到大湖便被渴死了，他死后，他那的手仗化为了一大片桃林，供后人再来时可以解渴，后来，人们为他见了一个卑墓，叫”逐日英雄“。
他的人虽然已经死了，但是他的精神还存在人间。
篇二:《夸父逐日原文及翻译》
夸父逐日原文及翻译
原文：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文:
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
《夸父追日》课堂实录
师：上节课我们学习了《女娲补天》，谁能用几个字对这个故事进行评价？四个字的、三个字的，两个字的也行，一个字的也行。
生：两个字的──神奇。一个字的──神。
生：两个字的──传说。
师：有点意思，你的意思是说，女娲补天是个神话传说对吧！如果加上他的“神奇”就是“女娲补天是个神奇的传说”，就更好了。
生：四个字的──无私奉献。
师：谁无私奉献？
生：女娲。
师：她奉献了什么？
生：她奉献了自己的爱，把天上的大窟窿补上了，拯救了人类。
师：说的精彩！这节课我们再来学习一个神话故事。如果用一个字来形容的话，也可以用你说的，你说的，再加上你说的。
生：神奇的传说。
师：对！但是，是否也有无私奉献的意思，大家读完以后，说不定也有点证据。
现在，老师要写课题啦，如果愿意，大家可以拿起笔来跟着我一起书写。（教师板书课题，写完后巡视）写字的姿势很好，速度可以适当的加快一些。三年级了，我发现个别同学还在用铅笔，最好不用铅笔。
师：有没有人知道这个《夸父追日》在古代的文章里是怎样写的？
生：（无人举手）
师：没人知道，那有没有人知道，《夸父追日》是从哪本书上选来的，用现在的时髦的话说，是从哪里“下载”下来的？
生：《神话故事》。
师：你说的是你手上的《神话故事》。那你书上的神话故事是从哪来的？
生：出版社。（众笑）
师：出版社是一个单位。咱们现在说的应该是古代的一个出版社，这个古代的出版社出版的是一本什么书？不知道吧？我来告诉大家。可以拿笔记下来，写在哪儿呢？就写在课文题目的下边。（板书《山海经》）
如果各位有兴趣的话，你也可以上网去查，只要你在“搜索”栏里输上“山海经”这三个字就能出现《山海经》的原文，不过都是古文！这是一本写地理方面的书，写了这里的山
如何，那里的水怎样，还记载了许许多多的神话故事。书里边仅寥寥几十个字就把这个非常神奇的故事神奇地讲出来了！想不想读一读？！
生：想！
师：好。（出示古文：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。）现在请大家自己读一读。
生：（读书）
师：谁敢勇敢的站起来读一读，注意，读错了没关系。要都读对了我倒觉得不太高兴。你来。
生：读。（比较流利）
师：应该说读的非常好。三年级啊！这可是古文啊！知道这是什么人学的吗？起码是初中。谁来再读一下，要读出比他更高的水平。
生：（学生好多人举手）我读！我读！
师：那好，这样吧，愿意读的站起来读，不愿意读的坐着听他们读。“夸父与日逐走”起──
生：（齐读古文）。
师：究竟什么叫“逐走”？什么叫“渴欲得饮”？什么叫“河”？什么叫“渭”？什么是“大泽”？什么是“邓林”？可能有的同学读完了已经大致知道了。不知道的也没关系，我相信读完了咱们书上的课文，很多同学都能够理解，其实这里边最难最难的只有一个，（生插话：邓林）对了，邓林。是不是姓邓家的树林啊？
生：（笑）不是。
师：咱们暂且不管他，打开书自由读，看看你读懂了什么？那些地方能能够和这古代的文章对上号。
生：（自由读书。）
师：刚才我问了一下，很多同学已经知道了什么叫邓林，很会动脑筋哦！接着读，仔细读，看看还有什么新发现。
生：（又开始读书。）
师：哎！好了好了，有两个同学，一个男同学一个女同学，比我还“牛”，短短时间内，他们说已经知道了古文的全部意思。
生：（插嘴）我也知道！
师：你也知道，你也是。那谁敢站起来说说这段古文的意思？。这就是古文翻译啊！说错了，我“奖励”他两巴掌，还敢不敢？{夸父逐曰改续}.
生：敢！
师：谁来？陈永钊，你来。
生：他追着太阳一起走，到了太阳里边，很想喝水。他喝了黄河渭河的水，还不解渴，就到北方找大河的水喝，但还没到，他就渴死了。他临死前，把手里的拐杖一抛就变成了桃林。
师：99分，为什么扣一分？他说夸父“进入太阳里面”，妈呀，我可不敢！（笑声） 生：那就变成水了。
师：变成气啦！就这一个“入日”他没搞懂。
生：我知道，入曰（yuē）。
师：那个字念“yuē”吗？咱们不是学过，瘦“日”──
生：扁曰。
师：对呀！
生：我知道什么意思。
师：你知道？说。说错了没关系。
生：因为夸父追到日的时候，看见太阳他就跳上去了。
师：看见太阳就跳上去啦？哈，还是进入了，那还有命在吗？（笑声）还是不对。 生：他离太阳很近但是没有跳到太阳里面。
师：厉害，厉害！和我知道的一点点差不多了。
生：准备抱住太阳。
师：想象的好──正要抱住太阳突然口渴了。反正“入日”决不是跑到太阳里面去了。我现在宣布，后海小学三（2）班一大半的同学具有初中三年级的语文水平！
生：耶──！
师：孩子们，给自己鼓掌！
生：（热烈鼓掌）
师：好了，孩子们，古文有什么了不起的？！是吧！
生：是──！
师：我非常希望大家上网查到“女娲补天”的古文。然后把它读熟了，意思搞懂了，能不能做到？
生：能──！
师：君子一言──
生：驷马难追！
篇三:《夸父逐日说课改》
《夸父逐日》说课稿
今天，我说课的课题是七年级语文下册的《夸父追日》。我准备从教材、教法和学法、教学设计和板书设计四个方面来说。
一、说教材
（一）地位、作用
《夸父逐日》是一则文言神话，被编在人教版语文七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，以探险为主题，通过不同题材的学习，培养学生敢于探险的勇气，集体主义观念和为所热爱事业献身的崇高精神。《夸父逐日》是我国远古人民用其丰富的想象力创造的一个英雄神话，是他们企图了解自然、征服自然的愿望的体现，所以本文的教学旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神。因此，在教学中应注重情感的培养。{夸父逐曰改续}.
（二）教学目标、重难点
目标：
1、掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并在课堂内背诵。
2、通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，并锻炼概括分析的能力。
3、学习夸父的精神，并将其用于学习、生活之中。
重难点：理解神话故事内容，引导学生体会和理解作品的含义及夸父形象。
二、说学情
本课是在七年级下册的第五单元中，学生以前学过一些文言文，有一定的文言文的基础知识，这则神话的篇幅很短，因此学生在字词理解方面不会有太大问题，教师只要提点一下重点字词，学生应该可以理解课文大意。学生认识神话，解读神话的角度可能与我们最初对神话的认识有很大的不同，尤其对于夸父形象的认识及逐日的原因上会有另外的想法，这就需要我们教师加以恰当的引导。
三、说教法
1、朗读法。“书读百遍，其义自见”，朗读是学习文言文的好方法。课标要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，让学生在朗读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。
2、讨论探究法。注重学生的思考和探究能力、合作交流的能力，指导学生在相互交流的过程中发现问题，解决问题。夸父逐日的原因及夸父形象是本文的教学重点，这就需要学生之间相互讨论，合作解决。
四、说学法
1、朗读法。通过反复朗读理解字词，培养语感，熟读背诵。
2、圈点法。让学生学会抓重点字词，找重要语句来理解课文。
3、讨论法。培养他们合作的能力，学会积极主动地阅读与理解。
五、说教学过程
（一）、故事导入。
（课前教师运用多媒体智慧猜想）猜人物，听故事，提问“什么是神话呢？你们心中装了哪些神话故事”？教师通过投影让学生了解什么神话；然后让学生谈以往所读过的神话有哪些，先让他们自己讲故事，在自然的引入到新课的学习中。兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。这样，能更好地激发学生主动学习的兴趣。
（二）、资料助读。
通过简介《山海经》，使学生明白《夸父逐日》的出处，了解《山海经》所包含的编目、主要内容及在诸方面的研究价值，了解其创作背景，为理解课文做好铺垫。{夸父逐曰改续}.
（三）、朗读课文，整体感知。
1、听范读。其作用，让学生听准字音，注意朗读的节奏、语气及感情，初步感知课文内容。
2、采用学生代表朗读、齐读等形式，目的是检测学生对朗读要求的把握情况，教师针对朗读情况给予点拨，然后再朗读，让学生读准、读通、读懂这篇课文；既锻炼学生的朗读能力，又达到了进一步了解课文的目的。
3、抓住重点词语，通过投影的形式，引导学生理解、掌握，帮助学生理解课文内容，让学生在整体上感知课文内容。
4、学生讲故事。让学生根据自己对课文的理解。发挥联想和想象，用生动、形象的语言进行描述，看谁讲得精彩，激发学生的表现欲望，培养学生的口语表达能力，为下面翻译课文做好铺垫。
5、同学翻译课文。让学生在理解字词的基础上，根据自己的理解进行翻译，比一比看谁翻译得好，肯定好的方面，指出不足的地方，然后教师适时地投影译文，让学生在整体上理解课文内容。
6、尝试背诵。让学生根据情节逐句熟读，最后达到成诵，教师检查背诵情况。通过背诵，让学生对故事情节、内容进一步加深印象，便于学生更好地分析、理解课文内容。
（四）、思考
全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？学生合作、交流，然后教师归纳并板书，让神话的每幅画面在同学们的头脑中留下印象，达到巩固课文内容的目的。
（五）、合作、探究、交流学习
1、情节与主题
（1）、对于夸父死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？此题的目的在与引导学生理解这个情节的高度想象力及作用，领会其表现的精神，感受其魅力。
（2）、你如何理解这则神话的主题?学生对于古人的情况不太了解，极有可能对主题的理解产生一些偏差，所以教师在教学中要逐步引导学生通过分析夸父形象，领悟古代人民的愿望和意志，从而理解作品的含义，把握神话的主题。
（3）、从夸父这个人物身上，我们得到什么启示？设置此题，是让学生联系生活实际，树立远大理想，以夸父为榜样，为实现理想而努力，培养学生的探索精神和创新能力。
（六）、课堂小结，通过小结，让学生进一步理解夸父的形象，领悟故事蕴含的寓意，理解人们用“夸父逐日“比喻人怎样的品质。
（七）、根据板书背诵课文。
（八）、赠言，通过赠言，让学生感受生活的美好、神奇，并为之奋发努力。
马莉
2013.6.4
篇四:《短文两篇《夸父逐日》表格式教案》
武威第十四中学 “参与式”课堂教学设计{夸父逐曰改续}.
武威第十四中学 “参与式”课堂教学设计
篇五:《《夸父逐日》》
《夸父逐日》说课稿
实验中学 杨冬霞
设计简述
（1）从内容角度：《夸父逐日》是选自《山海经》的一则经典神话故事，不管是从字面上理解还是从主题上把握都比较易懂。茅盾先生在《中国神话研究初探》一书中说：“原始人类的思想虽然简单，却喜欢去攻击那些巨大的问题，例如天地缘何而始，人类从何而来，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作为一则创世神话，亦是如此。所以，本设计从“大处着眼，小处着手”，要学生时刻意识到这是一则神话，所讲故事非真实，但故事背后所体现的远古先民创作神话的精神动力是真实的，并且是具体的。夸父是远古先民心目中的英雄，让他代替自己实现自己无法完成的梦想，但还是没能实现，从这方面讲，是现实的；但结果手杖“化为邓林”，又是浪漫的。这不仅体现了神话的特色，更让我们感受到了远古先民创作这则神话的文化心理和精神寄托。
(2）从文体角度：《夸父逐日》是一篇浅易的文言文，短小精悍却意味丰富，它在历史文化的长河中流传至今，历久弥香。所以要在教学中首当着眼于民族文化的浸润传承，重心落在“文”上。但“文”的意蕴主要体现在“言”中，因此，本设计从“言”着手，把握“文”的精神。
教材分析
《语文课程标准》指出：学生在欣赏文学作品时，“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。《夸父逐日》是一则古老的神话经典，虽然文言版是唯一的，但白话文版本恒河沙数，不尽相同。主题思想也有了“夸父不自量力”和“夸父决心大”的分歧。为了让学生能够保持“素读”状态的理解并能从“神话”本来的意义去体悟这则神话，本设计列以下主要教学目标：
1.明确我们到底该怎样把握《夸父逐日》的精神内涵？
2.明确远古先民为什么要创作《夸父逐日》这则神话故事？
3.明确我们今天为什么还要学《夸父逐日》？
《夸父逐日》一文被编排在七年级下册第五单元即“探险”单元中，按照单元提示要让学生通过学习该文体会“探险”过程中成功的欣喜，失败的悲壮。但不论怎样都不能遏制住人类探索未知世界的激情，阻挡不了人类探索世界的激情。从本单元所选文章的产生年代讲，《夸父逐日》是最早的；从故事性质讲，也是比较特殊的，它是一则神话，一般的认识是神话是远古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表达，对当今人们的生活和精神有着深远的影响，正如米兰·昆德拉在《小说的艺术》一书中所说：“来自遥远的年代深处的神话在遥控着我们的一举一动。”
《夸父逐日》是一则浅显易懂的文言文，虽简短，但字字珠玑。也正因简短，给了我们很多的想象空间，所以在感受夸父的英雄形象时主要是结合原文和几段相关补充材料从各方面来想象夸父的形体，感受英雄的气魄。也要从神话的角度体会这样一个;失败”的英雄的锲而不舍、执着不屈的探索宇宙自