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篇一:《傅雷-死于“文化孤独”的智者》
死于“文化孤独”的智者
英国《金融时报》中文网特约撰稿人张作锦（台北）
2008年5月19日 星期一
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国大陆“国家图书馆”上个月办傅雷百年诞辰展览会，我恰巧在北京，以半天的时间，浏览了傅雷译著的各种版本、手稿、家书、照片、遗物，以及朋友对他怀念的文字。
盖棺论定，傅雷一生有两大成就：第一，把第一流的法国文学译介到中国；第二，把儿子傅聪“打造”成世界一流的钢琴家。
有这两点，冤死的傅雷或稍可自慰。
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1928年傅雷到法国留学，入巴黎大学习艺术理论，但不久即沉缅于翻译中，疏远了攻读学位。他说：读学位作为谋生的手段，未始不好，有时也必须；但绝不能作为衡量学问的标志。
傅雷对译事的认真，出于他对人对事认真的秉性。他在法国结识了刘海粟，成为好友，回国后，刘延他到上海美专任教，但傅不满他的办学作风，断然离去。
正直而孤傲的傅雷，从此闭门译书，神游于罗曼?罗兰、巴尔札克、伏尔泰和梅里美的世界中。
1949年上海“解放”，在“新中国”的政治体制里，傅雷没有单位，没有职务，当然也没有工资。他更是无所选择的归隐于书斋，青灯黄卷过了一生。
傅雷和妻子朱梅馥育有两个儿子──傅聪和傅敏。傅聪幼时即展现出音乐天赋，在他七岁半时，傅雷把他从小学“撤回”，另延家教教他一般课程及钢琴训练。傅雷督导极严，但他更希
望儿子成为一个“巨匠”而不是“工匠”。他告诉傅聪：“你只要永远记住这四点就可以了：第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”
1953年，傅聪被选拔到罗马尼亚参加世界青年钢琴赛，得铜牌，对于当时封闭的大陆，是一件大事。1954年，他被批准到波兰留学，师从“肖邦权威”杰维斯基教授习艺。1955年，第五届国际肖邦钢琴赛在华沙举行，27个国家的选手参赛，傅聪得第三名，那年他21岁，从此走上世界级钢琴家之路。
傅聪走后，傅雷和他经常通信，谈艺术，说人生，话家常，述往事；像家人，也像朋友。那些真情挚爱的倾诉，就成了后来的《傅雷家书》，撼动了千万中国人的心。
大陆建国后，政治运动不断，1957年傅雷以“亲美反苏”的“罪名”，被划为“右派”。原本极少的社会活动中断了，极少的朋友也不来往了。最要紧的是，没有人敢出他的书，没有稿费他就没有生计。同情他处境的出版界友人，劝他以笔名出书，他说：用笔名出书本无不可，但以“右派”为由，不行！最后以“预支稿费”渡日。
1958年，大陆当局要傅聪回国，傅聪知道，一回去，他这一生就完了，不得已乃逃亡英国。傅雷养了一个“叛国”的儿子，处境就更加悲惨。
傅雷把全副精神转移到翻译上，从1957到1962年，他夜以继日，翻译了100多万字。环境愈艰困，恰恰也是他人格表现和文化创造成就最辉煌的时候。
但当时的“大气候”不容你遗世独立。文革来了，傅雷受不了折磨，声言“士可杀而不可辱”，于1966年9月2日，与夫人朱梅馥双双上吊自杀。他怕连累在北京读书的次子傅敏，乃遗书妻兄朱人秀料理后事，各种事情交代得清清楚楚：留款请代缴房租；友人托修的手表归还；亲戚存放的手饰被红卫兵抄家拿走，留款作为赔偿；留下火葬费；留600元给保母，作为过渡时期的生活费，她「一生孤苦，我们不愿她无辜受累」。半夜上吊，还在凳子下垫上棉被，免得凳子倒下时惊扰邻居。文明而善良的人，时时为他人着想，临死也不例外。
傅雷1963年写信给傅聪说：“任何孤独都不怕，只怕文化的孤独，精神思想的孤独。”这个文化人，就在“文化的孤独”中死去。
历史总是这样发展的：政治力量恒常想摧毁一个有思想的作家，但结果却把他变成一个思想更深沉锐利的伟大作家。
篇二:《一位智者的人生感悟》
一位智者的人生感悟
{孤独的智者}.
{孤独的智者}.
{孤独的智者}.
人只有被自己抛弃，才是最后的抛弃。 地球上最好的是人，最坏的也是人。 在失败面前，坚强者找的是原因，软弱者找的是理由。 制度的真正意义在于它要能够约束任何一个人。 被人小看的时候，不要光流委屈的泪花，而要去寻找被人小看的原因。 女人的打扮，自己获取的只是虚荣心，别人获取的才是眼福。 当着众人的面骂人，是一种宣泄，避开众人单独骂人，是一种关爱。 借口不是理由，它只会蒙骗没有穿透力的思想。 人要学太阳的品格，去温暖每一个人。 和一个没有缺点的完人在一起，反而会让人感到不踏实。 洗不净自己脸的人，要想讨得别人的喜欢会很难。 如果我们没有缺点，那就一定也不会有优点。 只要不是真心的赞扬话，它的里面就总会含着致病的毒素。 一再重复的话，即便是正确的话，其本身的作用也已开始减弱。 我不会在意站在我前面的任何人，我只在意自己潜能的发挥程度。 虚荣心是一个万花筒，只要打开它，就能看到里面形形色色龌龊的东西。 成功只会在最后的时间里，一个走不到最后的人，自然享受不到成功的愉悦。 人世间道理最大，它应当成为鉴别一切人和一切事错与对的唯一规则。 对立面的存在是一件好事，这只会促使你的每一步走的更加稳健。 生死两皆易，唯有生活难。 只要我在我心里，他人的一切看法也都会失灵。 自由是最好的生活，思想是最美的享受，创造是最大的幸福。
打开心灵的窗户，别把阳光全挡在体外。 人最好不要和两种人往来，一种人是：“小人”，一种人是：“全人”。 人都会关心自己的事，没有人会例外。 积怨在一个人心里生了根，就很难再拔出来了。 盲从的可笑在于：他们并没有搞清事情的原委，就举起了赞同的双手。 要想使别人服从于你，就先要从欣赏对方开始。 形式主义的形成给虚假的蔓延插上了翅膀。 把别人放在你的心里，别人就会把你记在他的脑里。 记住：自己给自己一个肯定，就是自己给自己了一次跨越的动力。 要活就活出个人形来。 原谅是有限度的，超出了限度便是助纣为虐。 其实许多人激情的减弱，是由于他们对自己有了新的评估。 一心一意去做事情，即是不成功，也是一种成功。 碗打了再买一只，不要看着它发呆。 保全一个人的面子，就等于给了他一次十分温馨的关爱。 在一个握有重权的人手里，成全一个人或毁灭一个人都是轻而易举的事。 人人都在寻找快乐，其实快乐就在你的思想中。 树上的叶子总要落下，这没有人能够阻挡得了。 在生活中常常有这样的现象：有本事的人稳稳当当，本事不大的人夸夸其谈，没有本事的人耀武扬威。 真理有时也会蒙难，但最后总会是胜利。 最困难的决定，是一旦决定就必然要伤害别人。最痛苦的选择，是违背自己的意志而又必须去选择。 在这个人面前是师傅，在另外一个人面前你也可能就是徒弟。 这个世界上没有完人。
骄傲的人一半是虚荣，一半是愚昧。 让我总后悔的事是：在时间的流失中，我曾站在那个原点上，好长时间没有向前跨出过一步。 只做自己喜欢的事，不要企图得到别人的评语。 丧葬的奢华，不是死者的伟大，而是生者的光荣。 其实生活的定律也就一句话，这就是怎么高兴你就怎么去生活。 爱的距离才会是爱的永恒。 人和人去比，是最糟糕的事，事与事去比，是最不理智的人。 保持一种爱好，就能保持一种精神。 金钱永远是“奴隶”，你要把它奉为主人，那你就该受罪了。 一个真正有思想的人，才会是一个真正有力量的人。 坦白之后总会是轻松的感觉。 带上目的的帮助只是一种包装了的欺骗。 女人只有在成为母亲的时候，她的善良和伟大才会全部显露出来。 弱者的胜利只是一种幸运，别拿它做资本。 老年人要忘记自己的年龄，青年人要记住自己的年龄，这种忘记和记住都是一种聪明。 在生活中没有人愿意去吃亏，可却有人愿意不去记较。 在大街上卖眼的人，他们只是在寻找自己视觉上的看点。 商品交换中的讨价还价是一个人本能的最自然表露。 取悦女人几乎是男人的一种通病。 和一个情投意合的异性在一起的时候，会是人最愉悦的时间。 心态是孕育幸福的源泉。 人生最主要的苦难是一个人的欲望，它让人总没有心静的时候。 被人欺负，不反应是木偶，过度反应是傻瓜。
事有做到头的时候，学习没有结束的时间。 在太阳光的照射下也还有觉着冷的人。 人最为尴尬的事莫过于言不由衷而表达错了本来想要表达的意思。 没有永远的光亮，就是太阳也有落山的时候。 他渴了，你给他端过一碗清水，你饿了，他就会送来一个馒头。 不要给成功定调，踏实了执着的向前走去，就是一种成功。 竞争不是要置别人于死地，而是要唤起自己更大的干劲。 前行中踏实的每一步，都会留下一个完整的脚印，这一个一个脚印的累加就是一种真实、完整的人生。 心是自己的，要给，就给值得给的人。把心给一个不值得给的人，就是一次对自己灵魂的出卖。 患病是一种不幸，若精神垮了，会是一种更大的不幸。一个人面对病魔，坚强一定要成为他的首选态度。 一个人的最后失败，不是肉体被击垮，而是精神被打倒。 思想只有在不断的思想中，才会焕发出新的思想。 要做好一件工作，先要找到它的乐趣。 在功利思想盛行的时期，讲真话的人不会很多。 不讲良心是最大的道德问题。 在爱表现的人中间强者不多。 当别人瞧不起你的时候，当最该是自己看重自己的时候。 在一个邪恶的人面前没有是非可言。 老实人虽然会失去许多风光的机会，但他的心却永远是踏实的。 靠手段谋取利益的人，他的良心已经不存在了。 贪得无厌的最后结果总会是不圆满的。 知识是幸福的一扇大门，从这里进不去，幸福就不会降临。 最大的不公平是本事小的被重用了，本事大的却被放到了一边。最大的不平衡是多劳者少得了，少劳者却多得了。
上都可能出现，只不过各自的表现形式不同罢了。 只要有一颗平常心，才会荣辱不惊。只要有一种好心态，才会快乐永存。 民间有高人，选才要下看。 刻意奉承的话，其实是骂人的话，只不过裹上了一层糖衣罢了。 吃最好饭的不是农民，穿最好衣的不是裁缝，住最好房子的不是建筑工人，坐最好车的不是造车的人，可他们却都是让我们敬佩的人。 当面点头哈腰，转过身子骂人的人是典型的小人特征。 刻意自然就是在践踏自然！ 在一些特殊的情况下，善意的欺骗也会是一种崇高。 习惯一但养成改变的难度会很大，所以凡事一开始就要分清好和坏，这一点很重要。 再好的文化也需要补充和发展，人类文化的发展是不会有尽头的。 好奇心是启迪智慧的引子，激情是焕发干劲的滋补品。 不认输的态度加上科学的思考，就一定是一种非常可贵的品质。 多流感动的泪水对人是一种滋润。 堂堂正正做上一次人。 时间给了人生活的长度，而厚度却要自己去营造。 生活的选择会有万千种，每一个人都应该去挑选属于自己的那一种。 一样的工作会做出不一样的结果，这表明在一件事情中个人的努力有着重要作用。 一个人没有办法选择自己出生的地方，但却有选择自己如何去生活的权利。 走夜路的人，胆量硬于脚板。 常在河边走，也能不湿鞋。 人能不能挺直脊梁不仅是一种气节，而且也事关自己的道德形象。 家里的事要和为贵，邻里的事要让为先。 低估别人的力量就是在高估自己的能力。 帮助犯错误人的最好方式是一对一的正面开导。
篇三:《智者愚者》
智者愚者
智者，善以他人为鉴，愚者，只以自己为鉴。没有人一出生就会走路，没有人一出生就会一曲高歌，阅历造就股神。成长之路学会放下六样东西：1、成败；感情上失恋一次，事业上失败一次，选择上失误一次，才能真正长大。2、名利；快乐是选择的快乐，能放下才能拿得起。3、财富；争取但不攫取，向往但不神往。4、人言；沉默是最好的疫苗。5、宠辱；为人须达观，宠也泰然，辱也淡然。6、孤独；这是人生的必然部分。
行于世，当识人，然识人不必探尽，探尽则多怨；当知人，然知人不必言尽，言尽则无友；当责人，然责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，然敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，然让人不必退尽，退尽则路寡。有眼界，能看远；有肚量，能容忍；有锋芒，能内敛；有涵养，能自持，方能游刃有余。
炒股等于炒钞票，并是炒人性，中庸为王，您无法看透人性，自然无法看透股市。张中秦开博论股仅为一家之言，无教导他人之意，谩骂！爽了您的嘴皮，却玷污了您的灵魂，您有不与苟同的地方还请一笑而过、嘴上海涵。如果您觉得张中秦技高一筹，有不解之处需要帮助，大可在评论栏留言，张中秦定当鼎力相助，不需要您的言谢，您的到来就是我最大的荣耀！
赚得清清楚楚，亏得明明白白，赚得不清不楚，必定不明不白地亏回去。短线重个股，忘记大盘、忘记牛熊市、忘记自己想赚多少钱；记得个股为何而涨、
记得为何而买、记得为何宁亏也要买。长线重趋势，忘记小利、忘记牛市、忘记自己的存在，记得趋势、记得熊市、记得为何而等待。一切以市场为中心，尊重实际走势，不掺杂个人臆想，永远将风险控制在第一次交易，为已经发生的及未来可能发生的走势格局制定相应策略。
【感悟人生】
人缘，不是有多少人认识你，而是有多少人愿意帮助你；人脉，不是你利用过多少人，而是你帮助过多少人；人气，不是有多少人在你面前吹捧你，而是有多少人会在心里佩服你。
篇四:《夺目光辉下的孤独法律人》{孤独的智者}.
夺目光辉下的孤独法律人
2010-11-15 10:32
在喧嚣纷繁的尘世间，拥有一份属于自己的孤独，实在是一种享受。拒绝外来的诱惑，独自徜徉于自己营造的氛围中，沏一壶香茗，听一段音乐，让疲惫的身心在静静中放个假；或捧一册书刊，或看一处远景，抑或什么也不做，就静静地思索，让思绪飘得很远很远""
其实，孤独是一道风景，真正拥有了孤独的人，才拥有了自我。有了孤独，才有了许多意想不到的收获。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁。孤独是一剂良药，它为悲伤的人抚慰创口，走过创伤，前面又是一片灿烂的天空。有了孤独这剂良药，被快乐冲昏了头脑的人会找回自己，不至于让自己在过度的快乐中迷失。{孤独的智者}.
感受孤独，体味孤独，身体可以在孤独中得到休养。心灵可以在孤独中寻找到一份宁静，不再为生活的争斗而烦恼，不再为日常的计较而苦闷。懂得领悟孤独的人就会体味到人生中独特的景致，在孤独中寻找适合调整心情的方式，让心情在孤独中拥有一份独特的享受。多一份孤独的快乐，少一份无谓的浪费，让生命在富有创造精神的孤独中度过，让生命时光的每一分每一秒不至于虚度。 有人说，选择当法律人就是选择了孤独，法庭上唇枪舌剑之间的壁上观，孤灯下辨法析理的苦思冥想，与复杂的社会角色保持距离的矜持，处处透着“高处不胜寒”的孤独。而法律人却在孤独的世界里，用冷峻的目光观察人间是非、善恶、美丑。因为孤独，法律人或许少了几许世俗快乐，却摒弃了许多喧闹和杂乱，给自己留下更多的睿智和冷静，就像一杯苦苦的咖啡，散发出有滋有味的芳香。 法律人享受孤独，因为法律人是孤独的智者。孤独对于法律人来说，是一种享受，只有做了法律人的人才能真正体验得到，因为孤独蕴涵于智慧和精神的释放中。在孤独中思索，心无杂念，才能专心致志。法律人以旁观者的姿态，冷静地关注案件原委，明断是非，为的是在纷繁复杂的法律、法规中开出一剂治病救人的“良方”。法律人灯下苦思的孤独不是“独上高楼强说愁”的矫情，而是高举法锤定纷止争的一种审慎和严谨。
法律人的孤独来源于维护法律的责任的终身承诺。他把无数个夜晚和休息日留给工作，他把千言万语化为无声的思索。他虽孤独但很充实。面对情与法的碰撞，能够刚直不阿，执法如山；面对钱权交易的考验，能够一尘不染，清廉如水；面对权与法的较量，不受外界的影响，独立思考，依法判案，才能够威武不屈，坚强如钢。
一位西方哲人曾说：“孤独就是力量”。法律人的孤独何尝不是一种力量，在孤独中展现出超脱世俗的光辉，唯天地之浩气，唯司法之公正，这种光辉绽放出法律人职业的夺目光彩。
篇五:《孤独的启示 试论百年孤独》
孤独的启示??试论《百年孤独》
内容提要：哥伦比亚当代著名小说家、诺贝尔文学奖金的获得者加西亚?马尔克斯于1967年发表了长篇小说《百年孤独》，曾在欧美引起一 场文学地震。孤独是《百年孤独》的核心主题。本文试从孤独着眼，揭示《百年孤独》给我们的启示。
关 键 词：百年孤独、孤独、启示、拉丁美洲。
《百年孤独》（1967年）是哥伦比亚魔幻现实主义大师加西亚?马尔克斯的一部力作，它以启示录般的内容给哥伦比亚人，乃至整个拉丁美洲人民指出了一条如何摆脱孤独和落后现状的道路。与其说马尔克斯像鲁迅一样，满怀同情的泪水写出了“哀其不幸、怒其不争”的愚民，不如说他更像但丁，为了民族的前途出路而上下求索。
孤独是马尔克斯创作的核心主题。这不仅仅表现在《百年孤独》中，应该说他的创作一开始就描写了这种情绪，或者说为了表达这种情绪，马尔克斯开始了他的创作。他的第一部作品??短篇小说《第三次无可奈何》（1947年）就表现了人在离开故乡、离开亲人时的一种孤独情感，也第一次表明了他对孤独的理解：孤独是比死亡更可怕的东西。以后的几篇小说如《图巴尔??卡因》（1948年）和《有人糟蹋玫瑰》（1952年）和《观雨》（又称《伊莎贝尔在马孔多观雨时的独白》）（1955年）、《枯枝败叶》（1955年）、《没有人给他写信的上校》（1958年）等都突出地反映了这样一种主题，而《百年孤独》则是表现孤独主题的集大成者。
为什么马尔克斯表现孤独的意识这么强烈？或者说为什么拉丁美洲的作家大多反映了这样一种情绪呢？这要从这块大陆的历史和现实去探究原因。 自从1942年哥伦布发现了美洲新大陆之后，拉丁美洲人民便陷入了外族压迫的痛苦之中，十六世纪，这里又成了西班牙的殖民地，这种疯狂的掠夺和镇压打破了拉丁美洲人的原始的生活方式，使这个原本闭塞、落后、蛮荒的大陆变的更加茫然无措。殖民统治令人惶惶不可终日
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