【 – 字数作文】
篇一:《作文：恰同学少年》
恰同学少年
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如今没人能体会到“橘子洲头”之上如何能看见“漫江碧透，百舸争流”。如今也没人能领略到“恰同学少年”的“风华正茂，挥斥方遒”；如今没人能想象到“万类霜天”之内如何能承载“鹰击长空，鱼翔浅底”。如今也没人能察觉到“击水三千尺”的“砥柱中流，遏浪飞舟”。我多么钦羡毛泽东，也多么想与他同游。
在广州市东园横路省港大罢工纪念馆旁边一个角落，树立着中国社会主义青年团第一次全国代表大会旧址的纪念碑。不久之后，附近将建成“共青团一大”纪念广场。90年前的今天，中国社会主义青年团第一次代表大会在这个地方召开。中国社会主义青年团第一次代表大会的召开，被认定为“标志着中国青年团组织的正式成立”。追溯到90年前的动荡岁月，共青团的诞生和发展，是一个充满思潮碰撞、礼制决裂和道路抉择的百舸争流历程
时光流逝，转眼90少年过去了。90年后的今天，我们站在橘子桥头，面对的是另种新的挑战，接受着新的使命！俗话说“少年强则国强，少年立则国立”。我们的国家虽不再是封建社会和殖民地统治，但新的历史时期，时代又赋予她新的使命。比起西方国家，我们的国家依然落后，GDP虽高踞在上，但平均下来却少的可怜。我们的国民素质还很弱，还难以抵挡外来的侵袭，虎视眈眈的帝国主义无时不在做着颠覆我们的美梦，丑恶的嘴脸随时都在歪曲事实，损害我们的国际形象。只有中华崛起，才有我们立足之地，这何尝不是毛泽东少年时代的追求？ 少年立志，终成大器；少年无志，付水东流。为中华之崛起而读书，绝不能成为空洞的口号。同学们，大家起来，唤醒躯体中的志向，忧国忧民，居安思危，强我国体，匹夫有责，祖国的未来要靠我们担纲。像毛泽东那样，像蔡和森那样，像那个年代所有为国捐躯的人那样，将我们饱学之智慧奉献给我们伟大的祖国，让她更富裕，更雄伟，更强大。用我们有力的臂膀，让祖国“鹰击长空”！
篇二:《恰同学少年-初中作文分享》
恰同学少年
花易逝，香易淡，叶易黄，云易散；万物虽如此，但恰同学少年，却依旧润我心田。――――题记
三年前的我们，刚从小学步入初中殿堂。眼前那幼稚的“屏障”不如何时被撤去，映入眼帘的，自然是那充满陌生和刺激的新世界。而面对着这个新世界，我们竟不知该如何表现。那稚嫩的笑容逐渐被谨慎的目光所代替，彼此之间仿佛有一层看不见也摸不着的薄纱。薄纱虽薄，但却无人敢于打破。
这样的僵局一直持续着，但最终还是被深埋于心中的热情打破，猜疑的云雾最终消散，热情的阳光照亮了每个人的心。我们的心在慢慢靠拢，彼此之间的关系越来越好，成为了他人的知己。面对着新世界的狂风暴雨，我们却能团结一心，同舟共济，为的不仅是心中那份共同的理想，也是彼此间那无比珍贵的友谊。这就是我们，一群热情无比的同学少年！
时间如细沙一般，从指间悄然滑落。转眼间，我们已步入了初二。此刻的我们，已蜕去了稚嫩，正向着成熟大步而行。一路上，我们遇到过许许多多的艰难险阻，我们曾为作业累哭过，曾为试卷考烦过，曾为比赛担心过；也曾受到过老师的认可，受到过父母的赞许，受到过同学的帮助。我们哭过、笑过、烦恼过、疯狂过，但最终还是坚持走下来了。
这就是我们，一群不畏未知的同学少年！
指针在我们的欢呼声中划过了最后一道优美的弧线。挥笔间，我们已站在了初中的终点。此刻的我们，已完成了从幼稚到成熟的蜕变。而面对着那即将来临的更刺激的新世界，我们已不再像三年前那般犹豫了。我们迈着稳健的步伐向着终点拼搏，拼搏，再拼搏。百日誓师大会展现了我们的勤奋刻苦，体育中考彰显了我们的不懈努力。这就是我们，一群努力拼搏的同学少年！
青春是人生中最耀眼的时光，此刻的我们更是一颗颗璀粲的明珠。恰同学少年，始终滋润着我的心田！
篇三:《《恰同学少年》经典台词》
《恰同学少年》经典台词
一、 杨昌济对毛泽东的作文的评价
“单以这篇作文的技巧来看，这篇文章的确是不及上一篇。然则此文之中，越看则越有一股压不住的勃勃生气。以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。没错，豪气冲天，胆识惊人，就这八个字！文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆。此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑。如璞中美玉，似待磨金刚，假以时日，将成非凡大器。非凡大器！”
二、 孔昭绶谈教育
孔昭绶：“同学们，你们想过没有？为什么要来读师范？诸位今日走入师范之门，习教育之法。今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。 "" 大家都知道，我们一师素称千年学府。自南宋理学大儒 张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。”
毛泽东：“那校长，什么样的事？才是于国于民有用的事？”
孔昭绶：“乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。扫除全民族的愚昧和落后。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？”
三、 杨昌济谈修身
“今天，是我给大家上的第一堂课。修身。何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人、一个读书人、一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人、一个高尚的人、一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。
"" 自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。愿 于诸君之中，得一二良才。载得参天之大木。为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。则吾愿足矣。”
四、 杨昌济谈修学储能
毛泽东第一次到杨昌济老师家里，由杨老师给他开“小灶”。{恰同学少年作文开头}.
毛泽东：“修学储能？”
杨昌济：“对！修学储能就是你今天的第一课。也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。润之，一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己，本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问，其人必死板呆滞，毫无实用。所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。”
毛泽东：“那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢？”
杨昌济：“什么学问？哪种能力？润之，你的这种想法首先就是错误的。今时今日之毛润之是什么人？一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。润之，你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有多少能力？过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。”
毛泽东：“我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。对吗？老师。” 杨昌济：“你能这样想，这就对了。”
杨昌济：“"" 对，坚忍。坚者如磐石，虽岁月交替而不移；忍者如柔练，虽因苦艰辛而不摧。坚忍者，刚柔相济、百折不回、持之以恒也。”{恰同学少年作文开头}.
五、 润之晨诵《少年中国说》：
“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居它方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪？若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄，与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”
六、 蔡和森与刘俊卿的辩论{恰同学少年作文开头}.
课堂上，徐特立老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡和森。 蔡和森：“我不同意。教师者，传道授业，教书育人者也。要是教师都一门心思追求更好的待遇、更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会、为大众奉献自己的学生呢？”
刘俊卿：“大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧。”
蔡和森：“我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。”
刘俊卿：“我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。光你自己觉得崇高，有什么用啊？”
蔡和森：“人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在。而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢。”（掌声）
七、 杨昌济智劝毛泽东
国文教师袁仲谦将倔强的毛泽东撵出教室，方维夏与黎锦熙在劝导毛无效后，请来了杨昌济教授。
杨昌济：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。润之啊，你读过这篇文章吗？”
毛泽东：“读过，是韩愈的《马说》。”
杨昌济：“在这个世上人才易得，识才者难求，为什么？因为人都有个毛病，自以为是，凡事总认为自己是对的，看不到别人的优点。你比方说 ""比方说袁仲谦 袁老先生这方面的毛病就不少。怎么，你不同意我的看法？”
毛泽东：“老师，怎么突然批评起袁先生来了？”
杨昌济：“他做得不对，我当然要批评他。你看，像你这样的学生，作文写得这么好，他居然看不上眼，这象话吗？不就是文章锋芒过甚，不太注重含蓄么？这又不是什么大不了的毛病，值得这么抓住不放？就算是有毛病吧，你毛润之改不改，关他什么事啊，他怎么一而再再而三地跟你过不去，这不是吃饱了饭没事做吗？你说对不对。”
毛泽东：“老师，我"" ”
杨昌济：“还有还有。动不动就搬出什么韩柳欧苏，要人学什么古之大家，那韩柳欧苏有什么了不起的？不就是几百上千年前人人都认为他写得好吗？难道你毛润之非得跟上千年来的读书人看法一样？说不定你比这上千年来的所有读书人都要高明得多呢！他袁仲谦怎么就没看到这一层呢？！你说，他这不是自以为是什么？最可气的是，他居然看不上梁启超的文章，那梁启超的文章有什么不好？就算比不上韩柳欧苏这么有名气，就算许多人都认为他的文章过于直白，只适合打笔仗，上不得大台面，那又怎么样？你毛润之偏偏喜欢，偏偏认为它十全十美，他这个老师管得着吗？还要因此在课堂上当着这么多同学的面教训你，跟你争个面红耳赤，哪有一点虚心的样子，哪有一点容人的气度嘛！”
毛泽东：“老师，别说了。”
杨昌济：“润之啊，道理我就不跟你多说了。你自己慢慢去体会，不过有一件事我要告诉你，你入学的作文，大家都知道是我敲定你作第一名的，可你不知道的是，那次阅卷，其实是袁仲谦先生负责，当时是他把你定为第二名。仲老是长沙国学界公认的权威，在他的眼中，能得到第二名的成绩，足见他有多么地赏识你的才华，之所以定为第二名，也是因为在你的作文中，还存在明显的缺陷。他一次次指出这些缺陷，一次次降低你的分数，乃至降到四十分，为什么？难道他看中的第二名写出的文章，就真的只值四十分吗？一个老师，当他碰上他自己非常欣赏的有才华的学生，却又总也看不到学生改正自己缺点的时候，他会是什么心情？我告诉你，五个字：恨铁不成钢！”
八、 关于贫困与富有
“同学们，第一师范的同学们，什么是贫困？什么是富有？穿草鞋，打补丁，粗茶淡饭
就是贫困？穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗？不！孩子们，真正的贫困与富有，不在于这些表面上的东西。今天你们还年轻，将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑，都要面临现实与理想的选择。等到了那个时候，你们就会真切地感受到，自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。相反，如果一天到晚，只记得自己那么一点私利，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，可是到了晚上，当你一个人静下来的时候，你就会发现，你并不快乐。因为你所拥有的一切，都是无尽的空虚，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。今天，这半块窝头，我留下了。我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学的心里。使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本。”
九、 结交有志青年
润之与杨教授谈了自己对哲学的思考后，提及结交同道以求真理一事。
毛泽东：“最近一段时间，我越来越觉得，我所学到的知识，直接从书本上得来的少，倒是和先生质疑问难，和同侪学友相互交流中得来的更多。”
杨昌济：“从有字之书中得学问，不如从无字之书中搬真理，这是对的。”
毛泽东：“得真理也只是第一步，修学也好，储能也好，其目的都是在改造社会，而改造社会，绝不是一个人的事，一个人，有再大的本事也起不了任何作用，所以我想扩大自己的交流范围，结交更多的有志青年，他日方可成为中国有所作为的新生力量。”
杨昌济：“那你想怎么做？”
毛泽东：“我想公开征友。”
十、 二十八画生征友启事
“二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。敬启者：二十八画生。”
（二十八画生即毛泽东，由毛泽东三个字繁体共二十八画而得。）
十一、 纳于大麓，烈风骤雨弗迷
毛泽东：“大风怎么了？大雨又怎么了？古人云：纳于大麓，烈风骤雨弗迷。今天我和老蔡算是好好体会了一把。”
蔡和森：“没错，风，浴我之体；雨，浴我之身；烈风骤雨，浴我之魂！”
风雨中齐诵：
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
（译文：我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。）
十二、 湖南一师校歌
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄。
十三、 润之谈袁世凯
“上苍令其灭亡，必先令其疯狂。"" 大乱就大乱，治乱更迭，这本来就是一件天理循环的事，再说，无一乱不可得一治。”
十四、 润之对夏默庵联
绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也。
清水池中蛙句句，为公乎？为私乎？
十五、 萧子升“天下无双”联
旧书常读出新意
俗见尽弃做雅人
十六、 润之谈人生
“什么是最可贵的，就是这种从不气馁、永远饱含希望、相信自己、相信未来的胸襟才是最可贵的。就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。”