【 – 节日作文】
【篇一】想北平
谈谈散文的朴素之美
江苏宿迁马陵中学吴培金
中外许多著名的诗人、作家和理论家都推崇朴素之美。
清水出芙蓉，天然去雕饰。—李白
朴素是美的必要条件。—-托尔斯泰
一切美的东西都是朴素的，因为朴素就是美。—-高尔基
那么，散文的朴素之美体现在哪些方面呢?
一、散文的真精神
散文的最大的特点是抒发真情实感，借此打动读者，净化人们的心灵。散文不管是抒情为主，还是叙事为主，都一定要真实。抒情要真挚而又不故弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。朱自清的《背影》之所以脍炙人口，广为流传，就是因为感情真挚。“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。……我北来后，他写了一封信给我，……我读到此处，在晶莹的泪光中，又看到那肥胖的，青布面袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时才能与他相见！”这里所书写的父子之情，淳朴、真挚，没有丝毫的忸怩做作。
淳朴、真挚的感情往往来自于亲身的经历，那些感动过自己的东西，把这些情感体验写出来，便是朴素的文章。感动我们的东西大多数是身边的琐事。在中国文学史上，一直到现在，最感动人的散文往往写的是身边的琐事。比如中国的古代散文有李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二朗文》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《赤壁赋》、归有光的《项脊轩志》等等；再比如我国现代作家郁达夫的《故都的秋》、梁实秋的《雅舍小品》，当代作家贾平凹的《丑石》、史铁生的《我与地坛》等名作家的散文，哪一“作诗无古今，唯造平淡难。”意思是写诗达到平淡的境界是不容易的。
托尔斯泰也说过：“朴素，这是我梦寐以求的品质。”高尔基曾说：“任何一朵花，都不会因为多了一瓣而显得更美丽。”就是说语言要做到清新明净，关键是要保持本色，不要过分修饰，也不要卖弄自己的语言才华。
老舍先生被称为“人民的艺术家”，他的散文语言是本色的、朴素的、通俗的，而又不乏生动有趣。例如在《想北平》一文中他写道：“……但我却爱北平的花多菜多果子多。……墙上的牵牛，墙根的牵牛靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜白菜扁豆毛豆角黄瓜菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。”老舍写的是北平百姓日常生活中的常见的事物，带着泥土的气息，语言清新形象，用词不事雕琢，似与读者交谈，饱含热爱故乡北京的感情，很有感染力。
那么写散文是不是就不要讲究语言呢?事实并非如此。古人说“言之无文，行而不远”，散文的语言千万不能枯燥单调。有人主张像写诗那样写散文是有一定道理的。我们都知道写诗要讲究炼字，比如咏早梅的诗“昨夜风雪里，前村数枝开。”，把“数”字改为“一”字，就突出了“早”的意思。散文作家，不仅要注意遣词造句，还有注意整“同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多乡人：男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起，躯干高大挺直，使人有健康度感觉；女的往往裹着白地青花头巾，虽然赤脚却穿短短的夏布裙……他们各挑一副担子，盛着鲜嫩的玉色的长节的藕。……他们要稍稍休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便择拣担子里过嫩的藕梢和较老的藕末节，大口地嚼着解渴。……想起来藕就联想到故乡的莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜。莼菜本身没有味道，味道在于好的汤。”从吃藕想到故乡的藕和卖藕人的风姿，又连带想到家乡的莼菜，自然产生了思乡之情。作者娓娓道来，其实是这些思想情感在他的心里早已潜滋暗长了，这里因为吃藕和莼菜而触发，就并非是突发奇想。
散文情感的自然流露之所以是朴素之美，就是因为这是作者眼中心里的有意义的生活的自然表达，这是经过他们慧眼观察，心灵净化的东西，所以真实自然，也能打动读者。比如写一个老妇人布满皱纹的老脸上，显出慈祥的微笑；写一个小孩苹果似的圆脸上的红色的双颊；写一个普通工人的长满老茧的粗硕的双手；写一个交通警察对行人的和蔼的态度……这些平常的人、普通的事，我们都会觉得亲切自然，写在了纸上，好比山溪在涧石之间淙淙流淌，轻快悠然。
四、随处生根发芽，有着旺盛的生命力
散文没有诗歌那和谐悠美的韵律，没有小说那曲折动人的情节，也没有戏剧那激烈尖锐的矛盾冲突，它好比是山坡路边的野花，毫不计较土壤是否肥沃、阳光是否充足，也不在意有没有人来观赏，一任风吹雨打，我自生生不息。
散文的传统创作原则是“形散而神不散”，所谓“形散”就是说散文的形式灵活自由，变化多端，没有同一固定的格式，而所写的内容题材十分广泛，天上地下，古今中外，历史未来，风土人情，人文景观，见闻感受，都可以写。而且作者可以“精骛八极，心游万仞”，信笔挥洒，皆可成文。冰心有一篇散文《一只木屐》，作者因为看到一只漂浮在海面上的木屐，而想起了她与日本朋友之间的纯真的友谊。所以说散文如一颗种子，撒在那里就能够在那里生根发芽，有着顽强的生命力。
散文这种古老又年轻的文学体裁，它的美的内涵丰富多彩，它是文学百花园里的一簇朴素的花朵，深受亿万读者的喜爱。
吴培金
【篇二】想北平
想北平(课文鉴赏)
【语写自己对北平难以言传的热爱与思念。
第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。
第2、3两小节正面反映作者对北京特殊的爱。
第二部分（4—7段）：通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。
第三部分（第8段）：用直接抒发想念北平的感情作结。
【语
第一部分（1—4段）：写自己对北平难以言传的热爱与思念。
第1段：写自己对北平的特殊感情。
［品味］“我的北平”打上了非常个人化的印记。同时也表现了作者的独特感情。
［体会］先比较把北平作为小说背景和直接写北平的不同，再说自己知道的少，以便引出下文爱北平但“几乎是要说而说不出”。
第2段：抒写自己对北平“要说而说不出的爱”。
［品味］开头两句点明本段中心。接下来以爱母亲但无法言传作类比，说明这种爱源自内心、现诸行动，很难用语言或文字表达。“ 我所爱的北平..是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”表明作者爱的是整个北平，不光是地域，还包括历史文化内涵。这一点是难写的，也是作者将在下文写的。“ 每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”与《我心归去》中“故乡比任何旅游风景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”有异曲同工之妙，却有更深广的内涵，更朴实明白的表达。举重若轻，真正是大师的语言。反复说“说不出”，是因为作者对北平爱的深沉，虽然“说不出”，但将自己的心完全地融入。
［体会］通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
第3段：继续抒写自己对北平说不出的爱。
［品味］首句活用“杜鹃啼血”的典故，“浸”“啼”里蕴含至深真情。与上段的联系是更深入地写了自己与北平的关系，由上段的“（ 北平）与我的心灵相粘合”“ 每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”到本段的“我的最初的知识和印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，语言一脉相承，语意更明白深入。“对不住我自己”说明自己对北平的依恋之深。
［体会］诗人、画家之说是作者宕开一笔，实际是说自己对北平爱的深沉。
第二部分（4—7段）：反复比较北平与其他“ 历史的都城”，突出北平的特点及作者对北平的思念。
这一部分分为两层。第4、5段为一层，把北平与巴黎比较，突出北平宁静和布置匀调的特征。第6、7段为一层，从日常生活中选取事物和画面突出北平物产丰富、贴近自然的特征。这两层从不同角度抒写了作者对北平的热爱和思念。
第4段：从欧洲四大历史中的都城中选取近似北平的巴黎与北平作比较，突出北平宁静的特征。想北平
［品味］本段列举了具有地域特色的意象，非亲历者很难能够描摹的出来。“ 假使让我‘家住巴黎’，我一定会和没有家一样感到寂苦”，取舍中感情倾向鲜明。后半部分抓住了特点。
［体会］巴黎的特点是：总体上太热闹，空旷处太空旷。北平的特点是：既复杂而又有个边际，热闹处动中有静。
第5段：继续比较巴黎与北平，突出北平布置匀调的特征。
［品味］ “在人为之中显得自然”是布置匀调的效果。下文选取“最小的胡同”和“最空旷的地方”从两个极端加以说明，说服力极强。“ 处处有空儿”和最朴素的语言，一语道破城市建筑布局的真谛，显示了作家敏锐的观察力和深刻的思想。
［体会］人们对城市的印象与记忆是建立在城市特点的基础上的。城市的特点是很难准确表达为文字的。本文用了两个办法：一是化抽象为具体，二是与其他城市作比较。
第6段：描摹北平丰富的物产，字里行间渗透着作者的喜爱、思念之情。
［品味］作者选取了最具有日常生活的特点的画面和事物：一是“ 墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉”；二是“韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”“青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽”“进了城还带着一层白霜儿”的黑枣、柿子。这些描写文字展现老舍作为“人民艺术家”的近似平民的审美情趣（这种情趣是最能引起广大读者共鸣的，是整日坐在书斋里的作家写不出的），同时也渗透着极为自然、极为深刻的喜爱与思念。结尾一句比较，带着作者极为鲜明的褒贬。在作者心目中美国的橘子并不一定不好，而是“带霜儿的玉李”产自作者极度思念的北平。
［体会］抓住特点，用比较法区分不同。
第7段从城内外环境方面写北平的接近自然。
［品味］用“成天冒烟”修饰“工厂”，可见作者对伦敦的不满。化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”这一最具田园味的诗句，表现了作者对接近自然的北平的极度喜爱眷恋。“享受一点清福了”，只可意会，不好言传的独特感受。
［体会］大处着眼，小处入手，细微之处见真情。
第三部分（第8段）：用直接抒发想念北平的感情作结。
［品味］所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京平民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北平呀！”“不再说了吧”，是说值得说的说不尽，“要流泪了，真想念北平呀”，爱的情感的真实流露。
［体会］情之真，意之切，尽在不言中。
二、疑难问题探析
1、“这个几乎是要说而说不出的爱”，既是“ 说不出”，作者用了怎样的类比来形容这种“爱”的？
老舍先生把对北平的爱比作对母亲的爱（老舍的孝母之心在文坛中也是传为佳话的），他因母亲的欢心而笑，因母亲身体不佳而欲落泪。母亲牵动他的心神，对母亲说不出的爱就在这笑、泪之中，作者用这一类比恰当地表达了他对故乡北平的爱显得那么不同寻常而又那么的深刻，从而“说也说不出”。
2、《想北平》中如果增添人物描写或保持原状，你认为哪一种更好？为什么？
参考：①增添效果好：如果有，你觉得应是怎样的人物。俗话说山美水美人更美，安静自然可爱之中的北平，若有一两位身着长袍马褂的平民，更能体现北平的风俗特点，也能在宁静自然之中增添一些灵动色彩。突出作者既爱北平的自然，又爱北平的风土人情，对北平无所排斥，无所挑剔的完全的爱。
②保持原状好：本文虽然主要写景状物，但情感真挚热烈而亲切，营造一个“我的北平”，老舍个人心中的母亲似的北平，纯净、简洁的北平。
语“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一“我真爱北平。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意又照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。看似平常却最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“ 每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”。他所表现的，是“我”和北京，“ 我”中有“ 你”，“ 你”中有“ 我”，融为一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。
想北平
但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。这爱中有理性，有认知。写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“ 伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。北京之美，“ 不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“ 在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“ 是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然”。总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲近。另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京平民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“ 要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北平呀！”
这最后一句还有一层更深的含义。“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
二、写作特点赏析
1、通俗生动的语言
老舍作为语言大师，他的语言幽默诙谐，通俗明白，鲜明生动，具有经久不衰的艺术生命力。表现在这
（1）语言通俗、纯净而又简洁、亲切
通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也靠千锤百炼。比如文章写到积水滩：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现人物情感，都笔笔到位，如同天成。
（2）善用比喻
有人统计，老舍在作品中运用了一千多个比喻，且类型丰富多彩，各具特色。他的比喻，喻体多采用人们在日常生活中常见常说的事物，具体形象、鲜明生动。例如在《骆驼祥子》中，把酷热的北京比喻为“烧透的砖窑”，把身材魁梧、体格健壮的祥子比喻为“ 像一棵树，健壮、沉默而又有生气。”《想北平》中，以爱母亲比爱北平（ 一说类比），把对北平难以言传的爱比做“我爱我的母亲。怎么爱，我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不能够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。”使人们凭借这种普遍感受来理解作者对北平的情感。又如“我将永远道不出我的爱，一种像由音乐或图画所引起的爱”也是如此。总之，老舍的比喻精彩恰当，不但能够紧紧抓住本体事物特征，而且注重喻体的具体性和形象性，因而大大增强了语言的表现力和艺术感染力。
2、善用对比突出特征
对比的修饰作用，总的说是能使语言色彩鲜明。对比中的两体对比（把两种不同的事物放在一起进行对照），目的在于提示好与坏、善与恶、美与丑的对立，使人们在比较中得到鉴别。如“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”歌颂了民族英雄岳飞，鞭挞了奸臣秦桧，褒贬分明，对比强烈。
《想北平》中多处运用了对比，把北平与欧洲四大“历史的都城”（ 主要是与巴黎）作了多处比较，以突出北平具有的作者喜爱的特征。例如“ 巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡和酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。”通过对比，突出了北京宁静特征，鲜明地表现了老舍对北平的喜爱与眷恋。
【篇三】想北平
把好中学语文教学文本解读的“位”(网友来稿)
泰州市刁铺中学 蔡俊
中学语文教学中的文本解读，是指在教师指导下学生积极感知、理解、评价、创获文本的过程。在这一过程中，解读的主体——教师和学生通过文本与作者展开积极的对话，最终完成对文本的体验，达到文本育人的价值。
新课标指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在解读文本的过程中，教师和学生因其肩负的任务不同，解读文本的目的也不相同。就教师而言，他们解读文本，是为给学生导航，以自己的解读体验引导学生的解读，从而使文本最大限度的发挥其育人功能。就学生而言，他们解读文本，是为了感悟文本内涵，陶冶情操，提升文化素养，塑造健全的人格，从而在文本中获得尽可能多的教益。因此可见，教师对文本的解读质量，直接影响着学生阅读文本、获取教益的效果。
如果教师对文本的解读是深入的、透彻的，那么对学生的阅读导航有效性会更高，文本的育人功效会更强；反之，非但不能达到文本应有的育人作用，反而会有“南辕北辙”之嫌。
然而，大量课堂实例说明现今在语文教学过程中，由于多种因素，教师在对文本解读的时候往往存在着一些误区，概括的讲来便是“越位”和“失位”。
一、所谓“越位”，便是指教师解读文本时，超过了一定的度，过犹不及。“越位”大致有两种情况。其一是解读文本的泛政治化、泛概念化倾向。由于受自己所接受的知识限制，缺少新的知识的及时补充，长期坚守着一套封闭的（甚至是过时的、错误的）评价标准和评价方式，看到《我的叔叔于勒》就想到资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系；看到《项链》，就想到资本主义社会妇女的爱慕虚荣；提到周朴园，就是自私、冷酷；提到王熙凤，就是狠毒、刁滑、工于心计……这样的结论，或许并不错。但问题在于有了这样的结论，就使学生的阅读过程失去了应有的意义。因为在这种已有结论的支配下，阅读就很难产生新的体验，形成新的认识。相信随着课堂教学改革的不断深入，这类现象将逐渐消失。
其二是文本解读的泛标本化。解读文本时教师越俎代庖，忽略了学生才是解读文本的真正主体。教师唯恐学生不能全面深刻的理解文本，全权包办，不给学生自主阅读的空间与自由，把文章从语段到文句到字词，机械化、程式化操作地肢解讲给学生。倾力于支离破碎的知识点，割裂了浑然天成的美文意境。以扩张 “知识容器”的存储能量，使原本内涵丰厚、品位高雅的文本阅读教学沦为以复制知识为目的的流水型作业。看上去知识的传输也许全面了，而学生的阅读能力、思维能力却被严严的禁锢了。
二、所谓“失位”，则是指教师解读文本时未能到位，有“浅阅读”化倾向。随着“个性化阅读”“多元化解读”等时髦话题的兴起，少说为宜已经成为不少教师解读文本的一种主张。有人认为阅读是读者与文本之间的直接对话活动，读者是阅读的核心，是解读文本的权威。受其影响，加之害怕“越位”，因而不少语文教师在指导学生解读文本时，不敢再“外加”一些东西，就文本而文本，忽略了作家生平经历和写作背景，忽略了作者的情感世界与实际立意，忽略了文本思想原有的深度，浅尝辄止，如此的阅读，或许可以“个性化”、“多元化”，但却割断了文本与读者之间的纽带，根本无法让读者与文本（潜在的作者）之间形成心灵的对话与交流，更谈不上碰撞了，而文本本有的育人功能便被弱化、淡化了。
其实，出现这些问题，关键在于教师对文本解读的“位”没有把握好。如果教师在解读文本过程中能准确的把好解读的“位”，那么就能很好的为学生阅读导航了。那么到底怎样才能把好这个“位”呢？概括的说来，便是“三读”文本，以不同的阅读角色走进文本。这样才会有不同的阅读体验，对文本有更加深层次的把握，产生丰富全面的阅读体验。
散文家于坚曾说，我们从文化中接受了太多的关于自然的认识，使我们不再认识真正的自然; 我们心中的鸟和树叶已经不再是鸟和树叶本身，而是附着了太多其他东同的鸟和树叶。这句话对我们阅读文本有很大的启示。
面对文本，教师首先要能以一个普通读者的角度陌生化感知文本，不要先看参考书或有关教学资料，而要以一种平静的心态接触文本，用心灵和文本对话，和作者对话，平静地倾听文字的叙述，倾听作者的叙述，从而走进作者的情感世界，与之进行情感的交流与碰撞，捧起《一碗阳春面》，感受母子三人逆境里团结、互助、坚强的精神和老板夫妇无声的爱心；走近《老王》，去向那善良淳朴而又平凡的小人物致敬；漫步于《荷塘月色》，于月色下的荷塘边品味淡淡的喜悦与哀愁……自主地领悟作品内涵与情感，形成自己的阅读感悟，全面深刻的把握文本，而不再依赖于空洞地教参。
然后需要回归教师的角色，把文本当作教材，从组织课堂教学的角度再次研读文本，对文本作“地毯式”的细究与深读，达到“知根知底”的程度。再结合具体的语文教学（阅读教学）目标来思考、解读，科学地制定教学目标，创造性的建构知识体系、确立解读目标、探寻解读文本的方法途径、挖掘其育人效能。这时，教师可以适当借鉴教学参考资料，合理、有效、创造性地进行教学设计。解读《林黛玉进贾府》一文，可以另辟蹊径，引导学生抓住文本中反复出现的 “笑”这个词，分析比较不同人的“笑”的不同内涵和表现人物的不同作用，走进人物的内心世界，《南州六月荔枝丹》亦大可不必用传统地说明文教学程式进行，而是让学生在熟悉全文内容、理清文章脉络的基础上将全文缩写为一“为了上好一堂课，你一辈子都在备课。”语文课堂上我们希望能让学生在解读文本中学会解读，在欣赏作品中学会欣赏，在情感体悟中陶冶情操，这一切的一切如果离开了老师对文本的深入研读，都将是一句空话。 所以研读文本是语文教师的必修课，是语文教师一生都必须修炼不止的看家功夫。我们需要认真地将之进行到底，才能当好学生遨游文学殿堂的的“导游”。
作者邮箱： dpzxmtyq@126.com想北平
【篇四】想北平
《想北平》课文全文
苏教版高中语文必修一月是故乡明
《想北平》老舍
设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！ 伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
虽说巴黎的布置已比伦敦、罗马匀调得多了，可是比起北平还差点儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北京的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福吧。
好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
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