【 – 字数作文】
篇一:《作文素材——愚公移山的精神》
愚公移山精神
首先是敢想敢干、不满足现状的精神。在愚公的家门口，有太行、王屋二山挡住了他的去路，严重影响了当地人民的经济发展，所以他要下决心搬掉太行、王屋二山，这就是一种敢想敢干的精神。没有这种敢想敢干的精神，不可能改变生活的现状，不可能改变发展的条件，这是愚公精神最主要的内涵。
其次是勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取的精神。愚公为什么要移山？就是为了走出去，为了更好地与外部世界联系起来，也为了更好地发展经济。要走出去，要发展，决不能满足于现状，决不能满足于这样一种生存环境和发展条件，要创造更好的生存环境和更好的发展条件。所以他要打开太行、王屋二山，开辟与外部世界更好联系、从而更好发展的通道 。这种精神对于今天我国坚持对内搞活，对外开放有重要意义。
第三是坚忍不拔的精神。就是按照既定方针，不达到目的决不动摇，排除万难，去争取胜利。这样的一种精神，使愚公能够实现自己的理想，他的理想就是创造更好的生存环境，创造更好的发展条件。所以一代又一代、世代无穷地挖山不止，这就是坚忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一个重要内涵。
第四是团结奋斗的精神。他们全家老小、子子孙孙团结起来，拧成一股绳，就是要形成合力。不仅仅现有的人要形成合力，而且他们的下一代也要形成合力，上一代和下一代之间也要形成合力，子子孙孙无穷尽地努力下去。
篇二:《文明只差一步作文350字大全》
【第一篇】:文明只差一步
星期五的下午，明媚的阳光照着大地。小刚和小美背着大大的书包，高高兴兴的走在回家的路上，他们唱着好听的歌，迈着轻盈的步伐。突然，他们看见路边的垃圾桶旁边满是人们扔下的香蕉皮，水果皮和废纸。小刚和小美不约而同的说∶我们一定要把这里打扫干净。但是，小美说∶光打扫干净还不行，人们还会仍的，不如我们写个广告吧。’小刚听了，便高兴的点点头。
说罢，他们便开始分工了。分工如下∶小刚写个广告，小美把垃圾仍会垃圾箱。
分配完之后，小刚打开书包，拿出一张大白纸和一个毛笔，把纸放在地下，跪在那里写广告。小美轻轻俯下身子，用手把垃圾一点一点扔进垃圾箱。
没想到的是，他〔她〕俩竟然同一时间完成任务。小刚把广告小心翼翼的用透明胶贴在垃圾桶最显眼的地方。这个广告上写着∶文明只差一步。小美伸出了大拇指，说∶小刚，你真聪明。
从文明只差一步。这句话中，我觉得，小美和小刚都是好孩子，但我却想起了我自己，小时候，我总是乱扔废纸，回想起来我真是不应该这么做呀。我觉得，我们要做一个文明的好人，不要做没有用的人。
文明只差一步我们一定要爱护环境，好好保护我们的家园。文明从我做起。
【第二篇】：文明，只差一步
今天的天气有点阴，天上有几片乌云，小明和小红的心情有些郁闷。
走着走着，他们看见垃圾桶的边上有一些垃圾，小红想：这是哪个没有道德的家伙干的好事?小红正要去捡，见小明嘻嘻一笑没说什么便走开了。小红想：小明这是要去哪?过了好一会，见小明没回来，她自己就捡了起来，很快就捡完了。她拍了拍手说：好脏啊!
小红叫小明喊了声：小明快回来，咱们走了。小明从远处跑了过来，小红说：刚才你去哪了?偷懒去了吧?小明嘻嘻笑了。小红说：好了，咱们走吧。小明说：先别走，我们这次捡完了，下次还会有垃圾，不如我们写个标语提醒大家吧。小红说：对呀，我们可以贴个标语，可是我们没有纸和笔呀。小明嘻嘻地又笑了，从背后拿出了一张上面已经贴了胶条的纸。上面写着文明——只差一步。
我们在生活中也要向小明和小红那样，做一个有心人。为了我们一起生活的地球环境，大家一定要多走一步，把垃圾扔到垃圾箱里好吗?
【第三篇】:文明——只差一步
今天的天气真好，天空晴朗，鸟儿飞舞，空气格外清新。
小明和小丽走在放学的路上，谈着作业的事，他们突然看见旁边的垃圾桶边堆满了垃圾，有香蕉皮还在桶边上挂着，小丽说：小明，你看，现在的那些哥哥姐姐们，随手乱扔垃圾，垃圾桶就在身旁，就是不肯多走一步把垃圾扔到里面。小明，我们自己为何不把这些垃圾放回垃圾桶里呢?小明用手把头转了转，学着一休的样子闭上眼睛。他想了一个办法，说：小丽，你先把垃圾往桶里放，我写一个东西。好小丽回答道。
小丽用手把垃圾一个个认真的放回桶里。小明趴在地上，手里拿着笔，还放着一张大白纸，写东西。过了一会儿，小丽把垃圾拣完后，看了看小明，说：喂，小明，你在写什么，这么半天，还没写完?小明说：好了好了。边说着，边用书包里带的双面胶把那张白纸四周粘住，啪一声粘到垃圾桶上，一张白纸上面醒目的写着六个字：文明——只差一步。小丽高兴的拍起手，竖起大拇指夸小明说：你真是个爱动脑筋的同学。
【第四篇】:文明只差一步
语文书里一幅极其简单但又耐人寻味的漫画：一个小女孩和小伙伴放学回家。看见路边有个垃圾桶，桶外垃圾成山，桶内空空如也。小女孩弯腰捡起垃圾，扔进桶里。小伙伴呢?则拿起纸和笔，写下一行标语贴在垃圾桶上：文明只差一步!
是啊!只要我们人人往前多走一步，就可以把垃圾准确无误地扔到垃圾桶里。可是，为什么这一步大家就没有迈出去呢?也许大家都认为这不过是鸡毛蒜皮的小事。事实上，这并不是一件小事，这不但影响了环境的洁净与美观，而且还可能引发细菌大量繁殖，疾病四处传播到最后受害的还是我们自己!
我不禁想起这样一则报道：去年五一期间，被人们成为圣地的天安门广场，每天产垃圾19吨，7天就是133吨。环保工人说，如果不及时清理的话，广场每天的垃圾足以淹没脚踝!况且，垃圾中有60多万块口香糖残渣，而口香糖残渣是很难对付的，清洁工人必须用高压水枪和小铲子，经过几十次的刮擦和冲洗才能完全清除。每清除一块口香糖残渣要花费大约100秒的时间和1.10元人民币。
篇三:《“愚公移山”的精神还要发扬 教案》
“愚公移山”的精神还要发扬 教案
一、教学目标
1、正确理解“愚公移山”的精神在当今的现实意义。
2、学习本文运用多种论证方法来驳倒错误观点并摆出自己的观点的写法。
3、仔细阅读课文，思考作者是如何驳倒错误观点并树立自己观点的。
二、教学重点、难点
重点：掌握驳论文的写法，多种论证方法。
难点：理解“愚公移山”精神的现代意义。
三、教学方法
教师讲授、学生讨论
四、课时安排
2课时
五、教学过程
一、导入
我们已经学过了《愚公移山》这篇课文，还记得课文里的那个愚公吗？ 回顾《愚公移山》课文内容：
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。道路阻塞，进进出出要走很远的路。于是愚公召集全家人来商量铲平大山，大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量怎能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上。”愚公于是带领三个儿子，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。
河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏二子的两个儿子背走了两座山。
愚公给你留下了什么样的印象？愚公移山的精神对你有什么样的影响？ 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。千百年来，这种精神激励了一代又一代的人。
然而随着社会的发展，一段时间内，特别是在我国建设社会主义四个现代化建设时期，有些人对“愚公移山”精神产生了怀疑，认为“愚公移山”精神，盲目自大，不实事求是，夸大了个人的能力，认为不要再发扬这种精神。{愚公移山的精神过时了吗作文350字}.
本文《“愚公移山”精神还要发扬》对这种说法进行了有力的批驳，让我们来一起看看何北仁的一篇驳论文《“愚公移山”精神还要发扬》。
二、驳论文概念
我刚才说，这是一篇驳论文，那么什么是驳论文呢?
概念：以驳论为主的议论文叫驳论文。驳论是议论文的一种说理方式，所谓驳论，是用事实或道理驳对方的言论，证明它是错误的，从而表明作者对这一问题的正确看法。
写驳论文章，首先要把对方的言论摆出来，然后才能有的放矢，针锋相对地加以驳斥。其次，要选好批驳的“突破口”。要仔细研究对方观点的实质和要害。第三，选择合适的批驳方法。
步骤：树立靶子——分析批驳——得出结论
（1）树靶：摆出对方错误观点
（2）分析批驳：运用三种批驳的方法分析批驳，批驳方法：驳论点、驳论据、驳论证
驳论点，即证明对方观点是错误的；
驳论据，证明对方论据是虚假的；论据不真实、不充分、
驳论证，就是通过批驳对方的错误论证过程来驳倒论点。论证过程不严密、出现偷换概念、转移论题等情况。
三种方法中驳论点和驳论据比较常用。
（3）得出结论：指出靶子观点的错误，树立新的观点。
需要注意的问题：立论性文章和驳论性文章的区别
立论性文章侧重于立，但并非单纯的立，为了证明自己的论点的正确，常常对相反的论点加以反驳。
驳论性文章侧重于驳，但不是单纯地驳，不可避免地要提出自己的观点。 所以立论和驳论是相互结合的。
三、文本分析
给同学们2分钟时间，快速阅读一下课文，一会回答老师提出的问题？
本文运用辩证的观点，批驳了“愚公移山的精神已经过时”的错误观点，正本清源，否定过去错误的做法，还愚公移山精神的本来面目，论证了“在实现社会主义现代化的道路上，需要进一步发扬愚公移山精神”的论点。
本文共6个自然段，可分为三部分。
第一部分（1-2段）摆出对方错误结论，并揭示了错误的认识过程。
开头指出在现实中有人把工作中的某些“左”的错误说成是受了北山愚公的影响，有些人认为愚公是：
（1）头脑僵化、靠“凭空的幻想”而“逆天行事”的人；
（2）他的热心肠“只能算是一种目光短浅的小生产者的“狂热””
却认为智叟：智叟的意见却是比较实事求是的。
最后得出结论：搞社会主义的“四个现代化”建设，北山愚公的那种“精神状态”要不得，智叟的“实事求是”的态度却不可少。
这种结论和我们对“愚公移山”精神的一贯看法来了个180度的大转弯。 有些人在得出了这种结论之后，为了追本溯源，去“考之”。
接着，作者指出对方错误的认识过程，本末倒置——先定结论，再去“考之”，
这样的结论有些靠不住。
这就使错误的观点失去可靠的论证支持，是通过驳对方的论证，从而驳倒对方的论点。
（补充：“左”和右，严格的说，是哲学的问题，主题和客体的关系。
主题和客体完全一致，主观愿望、主观计划经过努力实现了，为不左不右； 主观计划超越了客观实际，经过努力也实现不了，为“左”，相对激进； 主观计划、主观愿望落后于客观实际，相对比较保守，为右。）
第二部分（3-4段）通过实事求是的分析来否定错误看法。{愚公移山的精神过时了吗作文350字}.
第3自然段分析了寓言中的对愚公“精神状态”的描述：“褒”
（1）“敢于面对和正视困难；
（2）坚信自己可以掌握自己的命运；
（3）脚踏实地、坚持不懈地去排除困难，争取胜利，决没有“狂热”的精神。
对智叟“精神状态”的描述：“贬”
“听天由命，无所作为，回避困难而又自以为聪明通达，反而认为别人的实干是太傻”
第4段引用晋代张湛、鲁迅、毛泽东对这则寓言的精辟论述，具有很强的说服力。
晋代张湛：
鲁迅：中国的脊梁中有着众多的愚公。在中国社会发展的进程中，正是由世世代代的愚公们肩负着重担、开掘着前进的道路的。
毛泽东：在七大的闭幕词上引用了语言故事，要大家发扬“愚公移山”精神。
在本段，作者在论述过程中，运用了实施论证的方法，引用张湛、鲁迅、毛泽东等人关于“愚公移山”的精辟论述，从而使自己的观点也找到了支撑。
所举的事例中，有古代的、有现代的，有政治家的、有学者的，论述全面周密，具有很强的说服力。
第三部分（5-6段）论述在实现社会主义现代化的道路上，需要进一步发扬“愚公移山”的精神。
在第5段中作者首先肯定在社会主义建设的过程中的确发生过用“愚公移山”来鼓励“狂热”的事，吃了很大的苦头。
（补充：1957年“一五”计划提前完成，极大地激发了全国人民在短时间内彻底改变祖国“一穷二白”面貌的斗志，增强了中国共产党人领导经济建设的信心。在胜利面前，毛泽东以及中央和地方不少领导干部滋生了骄傲自满情绪，由此产生了夸大人的主观能动作用、忽视经济规律、对社会主义建设的长期性、复杂性估计严重不足等问题。
如发起了“大跃进”、人民公社化运动，受苏联提出15年赶超美国的影响，我们国家曾经也提出来十五年赶英超美，后来觉得十五年的时间太长，又改成五年，再后来又觉得五年又太长，又改成三年，后来干脆就改成跑步进入社会主义。由此产生了以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左”倾错误，严重泛滥开来。造成了中国国民经济在1959-1961年发生严重的困难。）
但毛病并不在于“愚公移山”本身，作者分析了两个原因，
（一）指导路线“左”了。
（二）“上帝”变成了“愚公”，而“愚公”变成了“上帝”。
我们需要明辨是非，改正上面两个毛病，不能把“愚公移山”精神理解为“小生产者的狂热”，也不能把无所作为、回避困难的态度理解为实事求是。
注意区分“狂热”和“愚公移山”精神，不能在清除“狂热”时，把“愚公移山的精神”也清除了。
最后一段，得出结论，“在实现社会主义现代化的道路上”，“需要进一步发扬愚公移山精神”。只有发扬“愚公移山”精神，才能“挖掉”挡在我们前进路上的大山。{愚公移山的精神过时了吗作文350字}.
四、理清思路
作者持什么观点？（还要发扬。。。。精神）
反对什么观点？（。。。。。精神要不得，。。。。。不可少）
作者是怎么展开反驳的？
（1、摆出对方错误结论，并揭示了错误的认识过程。——树立靶子
2、通过实事求是的分析来否定错误看法。——分析批驳
3、论述在实现社会主义现代化的道路上，需要进一步发扬“愚公移山”的精神。——得出结论）
在论证的过程中，运用到了那些论证呢/
（举例论证：张湛、鲁迅、毛泽东，{愚公移山的精神过时了吗作文350字}.
道理论证：第二段，先定死了结论，才去考之，结论靠不住。）
五、分析本文语言特色
语言平实、措词严谨，很有分寸。
六、总结
愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。老师赠给大家一句话：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。让愚公的精神伴我们前行。{愚公移山的精神过时了吗作文350字}.
《愚公移山》原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。
篇四:《矛盾的心(350字)作文》
精选作文:矛盾的心(350字)作文
初二那年，喜欢弓着背走路。因为认为那样会让别人感觉你我之间没有差距，可以避免让对方承受无意的锐气，是一种保护他人不受伤害的行为。而后越来越发展成为自己的不自信，胆小，懦弱，这其中有自己的因素，也有外界的原因。 后来，参加了一个舞蹈班，也有要求形体。所以我认为的弓着背被说成驼背，我认为的保护被理解为难看的，慢慢我走路不弓背了。老师说最讨厌驼背的孩子，应该是由于从事舞蹈，对于形体在乎的更多一些。慢慢我竟然对于驼背的孩子也越来越反感，是由于这一句话？但先前的我不是一样吗？我现在反感的心理是否同于先前自己所厌恶的表情？ 现在的我认为驼背是不好的，把那个过程视为成长。猜想有很多事物的意义在生活已经被固定，这其中有对，也必有错误。而成长即是通过自己的想法，行为以及他人的引导去验证这些普遍事物固定意义的对与错。初三:weijishi
篇一：关于矛盾的作文
关于矛盾的作文
早晨
是慢慢地靠近她，生怕把她惹急了！后来，我找了许多借口问她关于竖笛的一大堆问题。开始，她只是用一个字“嗯、是、好―――”来回答我。渐渐地，你一句，我一句，我们像原来一样开心地聊了起来。
啊！笼罩在我心头的愁云终于散去！
我们和好了！爽！！
篇二：明媚的角落–矛盾的心理描写{愚公移山的精神过时了吗作文350字}.
[高考语文语言运用]
明媚的角落——矛盾的心理描写
明媚的角落：角落是指两堵墙或类似墙的东西相接之处的凹角。角落比较偏僻，比较隐蔽，不容易发现，具有阴暗的特征，可以引申为内心世界的孤寂消极。而明媚是指景物鲜明可爱、明亮动人，可以引申为内心充满阳光，心灵美好，积极向上的正能量。这里借用明媚的角落来形容内心世界的矛盾复杂。矛盾的心理：一个人只要活着，就一直处在被矛盾重重包围之中。矛盾就象是我们的影子，一直伴随在我们左右。人的一生要面临各种各样的选择，而每一次选择都充满了矛盾。记叙文少不了描写，更少不了心理描写。矛盾的心理更是几乎出现在每篇记叙文中。记叙文创作就是在蕴含矛盾的氛围中开始，在矛盾斗争中故事发展，在矛盾解决中结束。矛盾心理并不是一下子产生的，它是一个过程，包括产生、斗争、消解。这里我们重点讲如何写好矛盾心理斗争的部分。
一、病例展示 高中了，面对新的学习环境，新老师，新同学，我突然对眼前的一切都感到好迷茫，我每天都为了考试而心慌，这些书不能不看啊，都是考试重点，怕自己考不好怎么办，考不上一个好大学怎么办，我知道不好好学习就会被社会淘汰，但偏偏心中烦闷，看不下去。又担心其他同学不愿和我交往，可是又不愿意主动与人打招呼，对新环境充满好奇可是又担心适应不了，唉，我都怀疑自己人格分裂了，我该何去何从啊？好矛盾。
二、原因分析和纠错措施
学生为什么会出现病例中的情况呢？
原因分析：
例文中的作者刚刚步入高中的大门，面临人生的又一个转折点，确实存在着诸多复杂矛盾的心绪。按道理讲，正在经历的人会赞同，经历过的人会回忆，没有经历的人会为他担心，这个角度很容易引起人的共鸣。但是我们在读了他的文章片段后，并没有被作者内心的纠结、矛盾和不安所打动。相反，波澜不惊的叙述，给人以味同嚼蜡之感，毫无张力可言。我们都明白“文似看山不喜平”的道理，可是一旦下笔成文，就平铺直叙，拖沓冗长，让人读来索然无味。 例文的主要缺点在于概括叙述多，细致描写少。许多同学习惯于对人物的心理过程作概括的叙述，而不愿意或者不善于作具体细致的描写。究其原因，概括的叙述较之具体细致的描写，要简单省劲一些，这些情况经常出现在一些有惰性的同学的写作中。
那么应该采取怎么的措施改变病例中的问题呢？
纠正措施：
（一）巧用反义词语，刻画矛盾心理
矛盾心理是个体在有目的的行为活动中，存在着两个或两个以上相反或相互排斥的动机、欲望、目标和反应同时出现，由于莫衷一是而引起的紧张情绪。这种左右为难、进退维谷的纠结心绪，反映在语言上，也应着力体现出文字的纠结感。那么，巧用一组矛盾对立的反义词语，不合情理的相斥搭配，来形容人物内心的矛盾心理，就会更加逼真细腻。英国戏剧家莎士比亚是描写内心矛盾的高手，在他的作品中就曾多次运用反义词语组合，如下：
吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！啊，无中生有的一切！啊，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！我感觉到的爱情正是这么一种东西。（节选自：莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》）
“吵闹”与“相爱”，“亲热”与“怨恨”，“沉重”与“轻浮”，“严肃”与“狂妄”，“整齐”与“混乱”，“铅铸”与“羽毛”，“光明”与“烟雾”，“寒冷”与“火焰”，“憔悴”与“健康”，“觉醒”与“睡眠”，这些本来都是处于两个极端的反义词，被剧作家巧妙组合，创造新意，于是我们在这冰与火的纠结中，看到了罗密欧欲爱不能，欲罢不忍的痛苦感情，看到了朱丽叶须臾不愿离开罗密欧的“甜蜜的凄清”。
再看学生习作成功范例：
我渴望被爱却又害怕背叛，我向往温暖却又畏惧冰冷，我期待活得淋漓尽致却又担忧到处束手束脚，每个人都在夹缝中，挣扎在现实与梦想之间。我该怎么办？ 这里巧用“被爱”和“背叛”，“温暖”和“冰冷”，“淋漓尽致”和“束手束脚”，“现实”和“梦想”，真实的刻画了一个心理脆弱、渴
望被爱却又害怕伤害的中学生心理。不得不说的是：运用这种方法不可单纯堆砌辞藻，更需要建立在词汇积累丰富的基础之上。总之，找到恰当的词汇，巧妙的把看似矛盾又符合情理的词汇组合在一起，表现复杂的心理，这是个技术活，要开动脑筋，否则效果不佳。（二）借用修辞手法，描摹矛盾心理
一段矛盾心理描写，如何给人留下如经其事、如临其境，如沐其情的感觉，这就要求我们把心理描写具体细致化，只有这样，才能达到生动感人的效果。那借用修辞手法描摹抽象矛盾心理就是个不错的选择。先看几位名家运用修辞描写矛盾心理的案例：
1.方鸿渐洗了澡，回到舱里，躺下又坐起来，打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样难受。（节选自：钱钟书《围城》）
2.痛苦的抉择似一条苦难巷道，弯弯曲曲伸向远方。（节选自：毕淑敏《我的五样》） 例1中，作者用“女人打胎”来比喻方鸿渐此时受煎熬和矛盾的心理，十分传神。形象表现出了方鸿渐荒唐无聊，但又胆小怕事的矛盾性格。例2中，作者用“苦难的巷道”来比喻痛苦的抉择，形象地说明了不得不做却又十分痛苦的矛盾抉择，一如我们脚下的路，尽管艰难坎坷却又不能逃避，不得不继续走下去。
值得注意的是：在运用修辞描摹心理时，一定要符合当时的情境，人物的身份，这样才能给人具体可感的真实性。
（三）善用内心独白，吐露矛盾心理
内心独白，就是自己对自己讲的无声的话。人在不同的心理状态下会对自己讲不同的话，这不同的话就能反映人物不同的心理状态。把特定状态下自己对自己讲的话详尽地描写下来就能生动地表现出人物的心理。病例中多内心独白，却不能打动人，关键在于：太表面化，多牢骚，抒情性不强，一股脑儿发泄出来，拖沓冗长，倾诉的意愿不够强烈，不能引起共鸣。
学生习作成功范例： 想想自己，也是爱歌的，爱它的悠扬婉转，想要站在万人注目的舞台上唱给所有人听，大声告诉别人：“我能行！”可是，为什么我只肯在洒满阳光的阳台上，抱着小狗唱给它听？为什么只愿四下无人时，唱给我的鞋子听？我怎么了？
这是一个热爱唱歌，渴望获得别人肯定，但同时又害怕别人注视的目光，害怕表现不佳伤了自尊的人。这种迷茫、不知所措的内心独白把我们打动了，甚至你会惊呼“我也曾经历过！”当你的创作达到了读者的“期待视野”时，你就成功了。
需要提醒的是：在运用内心独白，吐露心声时，一定要真诚，认真，有渴望被人理解的愿望，不要像发牢骚一样，一股脑全倒出来，拖沓冗长，不但不能引人共鸣，反而会起到反作用。
三、病例纠正和小结 借用
2.此刻的我如同那无尽的波涛，时刻阻隔着船行，却又在船过时重新流向船行的方向。借用
下页篇三：矛盾话题的作文
生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。面对生活的种种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。
贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠；宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射；毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。
人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”？最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心！
人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智.多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。
人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容.我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。司马迁乘笔直言，不溢美,不隐恶而遭宫刑。此时他是矛盾的，在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用理智和从容驱散心中的矛盾，坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念，于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。而项羽在乌江边，处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中，他放弃心中的信念，自刎于乌江，留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们，需要用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值.
面对生活的种种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达；“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好！
篇四：作文素材：中国人的十大心理矛盾
作文素材：中国人的十大心理矛盾 作文素材 2014-03-19 14:41 ：
咱们中国人的十大矛盾
桑柳
1.我们鄙视“拼爹”族，却又“恨爹不成刚”。
我们身边或多或少会有这样的人：工作有爹安排，房子老爹给买，车子从爹那儿开，票子说来就来。他们撞人了，对受害者说;我爸是李刚”；他们考挂了，对老师说;我爸是局长”。当身边的这些人在我们面前炫耀着自己爹的威风，自己爹的厉害，有爹万事
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