【 – 字数作文】
篇一:《关于爱因斯坦的作文1000字》
关于爱因斯坦的作文1000字 先飞的小笨鸟 我望着爱因斯坦住了20年的小木屋，似乎楼上的窗户里飘出了他那悠扬的小提琴声。我走在通往爱因斯坦红墙红顶办公楼的路上，好像前面走过来他那人人熟知的身影，蓬松的白发，肥大的外套，布满鱼尾纹的眼睛凝视着路面，蹒跚而行。我甚至打量着过往的女教授，猜想哪一位是当年给爱因斯坦送小甜饼，然后请他帮做算术题的小女孩。 爱因斯坦26岁时以业务研究者的身份建立相对论，开创了物理学的新纪元，34岁时成为普鲁士科学院有史以来最年轻的院士。由于德国纳粹的迫
害，犹太人爱因斯坦来到美国普林斯顿定居，从此普林斯顿成为世界物理学的中心。 有谁想得到，这位启迪人类的大智者，小时候还是个让父母担忧的小笨鸟呢？ 1879年，爱因斯坦出生在德国巴伐利亚的一个小镇，雪白的阿尔卑斯山、湛蓝的多瑙河、翠绿的森林和草原，在童年的爱因斯坦眼中，构成一幅多彩的画卷。爱因斯坦出生后一直不说话，都3岁了，不是默默地看地上的蚂蚁，就是呆呆地数天上的星星。妹妹比他小两岁，一张小嘴唱个不停，但爱因斯坦还不会叫爸爸妈妈。妈妈怜爱地摸着他的头说：“真是只笨鸟。”保姆干脆叫他“笨头笨脑的小祖宗”。 为了让笨鸟先飞，爸爸在爱因斯坦6岁时就送他上了学。也是在6岁的时候，爱因斯坦开始学拉小提琴。爱因斯坦迷恋音乐，更迷恋科学，读起大人送给他的科学著作如醉如痴，到了中学，他的数学知识和物理知识已经远远超过了同班同学。 一次上物理课，老师讲光的传播，同学们聚精会神地听讲，爱因斯坦的目光却转向窗外，转向蓝天。“爱因斯坦，你不听讲，在想什么？”老师责问他。爱因斯坦说：“我在想，如果我以光的速度飞向宇宙，我会看到什么？”全班同学哄堂大笑。 下课后，爱囚斯坦被老师留下来。老师说：“世界充满奥秘，有些问题，连牛顿这样的大师都弄不明白，以后不要再提这些古怪的问题了。”爱因斯坦心想：“探索这些奥秘，也许正是我未来的使命。”从此，在苦读之余，爱因斯坦常常独自在幽谷徜徉，在河边徘徊，眺望星空，苦想一个问题：如果一个人以光速跟着光波跑，他将看到什么？ 他潜心阅读理论大师们的著作，他的小房间里到处堆满了书。由于父亲的生意屡遭挫折，他只能靠舅舅的接济读大学，常常是一杯牛奶一片面包就过上一天。他觉得唯一不够用的是时间。他自嘲是个“离
经叛道的怪人”，20岁的爱因斯坦，向物理学辉煌成就的代表人物牛顿发起了挑战。 就这样，艰难闲苦磨练了他，一只笨鸟飞起来了。他坚持着飞，一座座高峰飞过去，布朗运动、光量子论、狭义相对论、广义相对论、统一场论，他飞临了光辉的顶点。 他这样总结自己：“我因为比别人笨，想问题就想得久一些，也就理解得深一些。” 他给少年朋友留下一个公式：A=x+y+z。A是成功，x是正确方向，y是艰苦努力，：是少说空话。
篇二:《读爱因斯坦有感》
读爱因斯坦有感
爱因斯坦是世界上调皮贪玩学生的守护神，也实现时代最具创造力的科学天才。读了他的事迹让我无地自容，不过还是有收获的，就简单说说感想吧。
爱因斯坦本人对其思想成就最常给出的解释是他的好奇心。正如他临终时所说：“我并没有什么特别的天赋，只是极为好奇罢了。” 综观爱因斯坦天才的各个要素，也许从这一特征谈起是最佳之选。小时候，他经常纳闷罗盘针为什么会指向北。我们大多数人也能回忆起看到罗盘针摇摆到位的样子，但很少有人会去充满热情的研究磁场如何工作，它传播有多快，如何与物体发生相互作用等问题。 追赶一束光会是什么样子？假如我们像甲虫爬过弯曲的树叶一样穿过弯曲的空间，我们如何能发现这一点？说这两个事件同时发生是什么意思？就爱因斯坦而言，好奇心不仅来自于追问神秘现象的欲望，更重要的是，它来自于一种孩子般的惊异感，这种感觉促使他对司空见惯的事物提出质疑，对“普通成人懒得考虑的”那些概念提出质疑。
他可以从司空见惯的事实中得出别人注意不到的洞见。例如子牛顿以来，科学家们都知道惯性质量等于引力质量。但爱因斯坦看到，这意味着引力与加速之间存在着一种等效，可以用来对宇宙对出解释。
爱因斯坦的一个信念是，大自然没有多余的属性。因此好奇心必定是有用途的。在爱因斯坦看来，好奇心之所以存在，是因为它创造
了可以进行质疑的心灵，使得我们可以欣赏宇宙，他将这等同于宗教情感。“好奇心有其自身存在的理由，”他曾经说，“当一个人沉思永恒，生命，世界的精美结构等奥秘时，只能感到敬畏。
从早年开始，爱因斯坦的好奇心和想象力就主要通过形象思维—心里图像和思想实验——而非语言来表达，比如能够设想与数学相联系的物理实在。“在数学公式背后，他能够立即看出物理内容，而在我们眼中，他仍然是一个抽象的公式，”他早年的一个学生说。普朗克提出了量子概念，认为它主要是一种数学发明，但爱因斯坦却理解了他的物理实在性。洛伦兹提出了描述运动物体的数学变换，但爱因斯坦却基于这些变换创造了一种新的相对性理论。20世纪30年代一天，爱因斯坦邀请诗人圣-琼.佩斯到普林斯顿访问，想看看你诗人是如何工作的。“诗的观念如何形成？”爱因斯坦问。佩斯谈到了直觉和想象的作用。“研究科学的人也是如此，”爱因斯坦愉快的应和，“那时眼前会忽然一亮，如狂喜一般。尽管到了后来，理智会对直觉进行分析，实验会证实或否证直觉。但在一开始，想象力的确有很大的跃升。”
爱因斯坦的思想中有一种美学标准和美感。他感到，简单性是美的一个要素。他追求简单性和美，在他看来，。美本质上首先就是简单性。他的做法很像一位在花坛除草的园丁。“我认为使爱因斯坦取得诸多成就的首先是一种道德品质,”物理学家李.莫斯林说，“他远比他的同行更关注，物理学定律必须融贯一致地解释自然中万事万物。
爱因斯坦向往统一的本能深深植根于他的个性，同时也反映在他
的政治见解中，他不仅在科学中寻求一种能够支配整个宇宙的统一理论，在政治中也同样寻求能够支配这个星球的统一理论，希望能够通过一种基于普通原理的世界联邦制来克服不加权限的国家主义所致的无政府状态。
在他的个性中，也许最重要的是不服从权威。这种态度可见于她在生命即将结束之时为新版的伽利略著作所写的一篇预言中。他说“我在伽利略著作中认识到的主题是，充满激情的反抗任何种类的基于权威教条。”
普朗克。庞加莱和洛伦兹都差点实现爱因斯坦1905年的某些突破，但他们都受制于权威教条的束缚。只有爱因斯坦有足够的反叛性，能够摒弃主宰科学数百年的传统思想。
这种不服从不仅使他对普鲁士军迈着整齐步伐队列行进厌恶至极，也造就了他的一种政治信条。他痛恨对自由思想一切形式的专制，无论是纳粹主义，斯大林主义还是麦卡锡主义。
爱因斯坦的基本信条是自由是创造性的源泉。科学的发展以及精神的创造性活动都要求一种自由思想独立于权威和社会偏见的限制。他认为，培养这种自由应该是政府的基本职能和教育的使命。
爱因斯坦的观点可以用一套简单的规则来说明。创造性要求我们不愿墨守成规。这便要求培养自由的思想和自由的精神，而这又反过来要求有一种宽容精神。支持宽容即为谦卑，即相信没有人权将思想和信念强加于他人。
世界上出现过许多特立独行的天才。爱因斯坦的特别之处在于他{我眼中的爱因斯坦习作}.
的思想和灵魂为这种谦卑所调节。他既可以在其孤独的旅程中正定自若的充满自信，也会对大然美妙的作品感到敬畏。宇宙定律显示出一种精神——这种精神远远超越于人的精神，在它面前，力量有限的我们必定会感到谦卑，他说，在这个意义上，对科学的追求导向了一种特殊类型的宗教感情。
在某些人看来，奇迹见证了上帝的存在。而在爱因斯坦看来正是奇迹的不在场印证了上帝的眷顾。宇宙能够为我们所理解，并且服从者定律，这一事实让我们感到敬畏。这是“在万物的和谐中显现自身的上帝”的首要性质。
他认为这种敬畏感，这种宇宙宗教，是一切真正艺术和科学的源泉。正是这种东西时时刻刻激励着他。他说当他判断一种理论时会问自己，如果他是上帝，他是否会以这种方式安排世界。正因为此，信心和敬畏才在他那里美妙的交织在一起。
他是一个深切关怀人类的孤独者，一个充满敬畏的反叛者。就这样，一个富于想象，特立独行的专利员解读了造物主的心灵，揭开了原子和宇宙的奥秘。
篇三:《爱因斯坦 我眼中的世界观》
The World as I see it
by Albert Einstein
How strange is the lot of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose he knows not, though he sometimes thinks he senses it. But without deeper reflection one knows from daily life that one exists for other people—first of all for those upon whose smiles and well-being our own happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving…
"I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves—this critical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals that have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been
Kindness, Beauty, and Truth. Without the sense of kinship with men of like mind, without the occupation with the objective world, the eternally unattainable in the field of art and scientific endeavors, life would have seemed empty to me. The trite objects of human efforts—possessions, outward success, luxury—have always seemed to me contemptible. "My passionate sense of social justice and social responsibility has always contrasted oddly with my pronounced lack of need for direct contact with other human beings and human communities. I am truly a 'lone traveler' and have never belonged to my country, my home, my friends, or even my immediate family, with my whole heart; in the face of all these ties, I have never lost a sense of distance and a need for solitude…"
"My political ideal is democracy. Let every man be respected as an individual and no man idolized. It is an irony of fate that I myself have been the recipient of excessive admiration and reverence from my fellow-beings, through no fault, and no merit, of my own. The cause of this may well be the desire, unattainable for many, to understand the few ideas to which I have with my feeble powers attained through cegoals, one man must do the thinking and directing and generally bear the responsibility. But the led must not be coerced, they must be able to choose their leader. In my opinion, an autocratic system of coercion soon degenerates; force attracts men of low morality… The really valuable thing in the pageant of human life seems to me not the political state, but the creative, sentient individual, the personality; it alone creates the noble and the sublime, while the herd as such remains dull in thought and dull in feeling. "This topic brings me to that worst outcrop of herd life, the military system, aseless struggle. I am quite aware that for any organization to reach its which I abhor… This plague-spot of civilization ought to be abolished with all possible speed. Heroism on command, senseless violence, and all the loathsome nonsense that goes by the name of patriotism—how passionately I hate them! "The most beautiful experience we can have is the mysterious. It is the fundamental emotion that stands at the cradle of true art and true science. Whoever does not know it and can no longer wonder, no longer marvel, is as good as dead, and his eyes are dimmed. It was the experience of mystery—even if mixed with fear—that engendered religion. A knowledge of the existence of something we cannot penetrate, our perceptions of the profoundest reason and the most radiant beauty, which only in their most primitive forms are accessible to our minds: it is this knowledge and this emotion that constitute true religiosity. In this sense, and only this sense, I am a deeply religious man… I am
satisfied with the mystery of life's eternity and with a knowledge, a sense, of the marvelous structure of existence—as well as the humble attempt to understand even a tiny portion of the Reason that manifests itself in nature."
篇四:《我眼中的看图写话》
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我眼中的看图写话
作者：潘艺艺{我眼中的爱因斯坦习作}.
来源：《新课程·教师》2014年第08期
摘 要：看图写话是作文教学的第一步，它对培养学生的作文能力起着基石的作用。因此，培养低年级学生的看图写话能力，教师首先要认清看图作文本身的特殊性，才能在教学过程中不断地完善教学方法，从而有效地提高学习者看图写话的整体水平。
关键词：看图写话；小学低年级；语文教学{我眼中的爱因斯坦习作}.
看图写话，是指将各种栩栩如生、活灵活现的画面，转变为思路顺畅、语言丰富、生动感人的书面语言，用文字将画面上的人、事、物再现出来，使读者如见其人，如历其事，如观其景，起到异曲同工的作用。小学看图写话有简单图、单幅图、多幅图，也可以是照片等。 小学低年级的看图写话应遵循“听说为主，读写跟进”的原则，这也能为今后中高年级作文做好铺垫。看图写话，顾名思义，我们可以将它分成两个步骤：（1）看图说话；（2）写话。看图写话要求先看后作，这是由视觉到文字的转变过程，是有别于其他类型的作文形式。一般认为，口语是作文构篇的基础，看图写话是指学生先把所看到的转换成自己的话，然后再写下来。在小学低年级的看图写话中，我们要求学生“说”，就要先让学生“看”，要求学生“写”，就必须要求学生“说”。总之，“说”是“写”的前提和必然途径。
经历了几年的一线看图写话教学实践，笔者深有体会，认为可以从以下四个方面来提高小学低年级学生的看图写话水平。{我眼中的爱因斯坦习作}.
一、做好教师的角色定位——学生发散思维的引导者
第一次上完看图说话课后，我感触颇深：我们班的部分孩子有着丰富的想象力和流利的口语表达能力。有一点最为可贵，孩子们对看图说话都是饶有兴致的，这无疑对今后的作文教学奠定了坚实的情感基础。
看图写话教学中，教师指导学生真正地“看”，即指导学生认真地观察，而不是盲目地观察，要有目的性。学生首先应从整体出发，看懂图的故事情节，对图的内容有一个大体的把握，然后再观察具体的细节，这样是对图所要表达的内容有一个深入的了解。在对图的细节进行观察的同时，教师要对某些重要的细节如时间、地点、人物及故事的起因有所侧重，适时引导学生发散思维，进行合理的想象。如，以《妈妈生病了》为例，在事情发生的时间上就可以引导学生进行想象，可以是有一天、放学回到家以后、星期一下午正好要上学的时候……这样就不会在同一篇作文中出现千篇一律的时间了。再者，图中的妈妈生病了，她为什么会生病呢，原因可能会有：妈妈整天为我们辛苦地工作着，所以累倒了；妈妈下班回家的路上被大雨淋着了，所以发烧了等等。再如《生发灵》一题，四幅图中秃头男人想到自己年纪不大，头发
篇五:《我的习作》
如何培养小学生作文兴趣
平塘县通州镇金桥小学 罗时斌
小学作文是小学语文教师较快雪中的中重难点，是小学语文教师感到十分棘手头痛的课题，也是小学生最不愿意完成的功课。其实，小学作文从一年级就介入了，让学生说句通话到书写句子，这些就是作文的开端。然而小学生的语文功底差，观察能力低，生活面比较窄，缺乏社会实践，视野不开阔活动领域不宽广，导致了学生对周围生活的了解较少。由此足以证明，学生的作文能力与阅读能力切切相关，阅读能力的培养和训练是作成功的通道。阅读能为作文储备大量的知识，如果一个学生缺乏阅读能力或者说阅读能力低下，知识心里就发育不全，很难激发作文兴趣，所谓：“读书破万卷，下笔如有神。”这就是说，要激起学生的写作兴趣必须从小做起，从低年级做起，培养学生阅读习惯，鼓励学生阅读一些文学作品拓宽学生知识视野，激起学生的写作欲望，提高学生的鉴赏能力，还可以逐渐丰富学生的语言、词汇、写作材料，让学生领会和掌握一些基本的写作规律。作文教学一直是语文教学中的重中之重。尤其是农村小学的作文教学，长久以来,小学习作教学的效果不佳。许多教师对如何上好习作课深感困惑,很多学生也不时发出“作文、作文,听见头疼”的感叹。在教学中我也遇到了同样的难题,总结以前的教学经验,造成以上状况的原因,主要有以下几个方面:首先是传统的习作教学不顾学生是的客观实际,人为地提高要求。其二是长期存在揠苗助长的现象,以成人化的习作标准要求小学生习作,总认为所谓作文就应该写一点“有趣的”、“有意义”的东西,因而导致学生的作文中的假、大、空的现象时有发生。其次是教师把学生习作的标准定位在一些优秀作文选上,一上作文指导课就读范文,没有引领学生从阅读入手，结果是教师指导越细,学生的思维就限制得越死,写出的文章难免千篇一律,有的学生甚至失去了习作的兴趣。如此以往,不一而足。要消除学生对作文的厌倦心理,促进学生主动习作,提高学生的写作能力,从而激起学生的作文兴趣,不妨从以下几个方面着手:
一、认清小学生作文教学的性质，培养学生养成积累的好习惯，
所谓“小学作文教学的性质”,是指教师指导学生练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情,用恰当的文字表达出来。新课程标准明确指出小学生作文是“写话”和“习作”的结合。这既符合小学生学习运用语言表达思想的认识规律,又符合小学作文教学的实际,小学生的作文实质是练习用笔来说话。在学生已经学会或基本学会了用口语的基础上,要让学生学会用笔来说话,实现口头到笔头的转化,把写变成了一种由内到外的自由倾吐,使学生对于写话有兴趣,乐于把自己的所见、所闻、所思、所感毫无拘束地写下来,从而形成一种写作主体,写自己的自得之见,抒自己的自然之情,用自己的自由之笔,写自己自在之趣的思想境界,
这样就从心底里排除了“作文难”的障碍,减轻了学生心灵的压力,有利于提高作文教学的效益。显而易见,小学作文教学的过程,必须有教师的引导,于是便形成了作文教学活动区别于一般认识活动的独特的“三维结构”(教 师、学生、习作内容),是教师“教”学生“练习”作文的过程,是师生双边活动有机统一的过程。 二、培养学生的阅读能力，激发学生写作的欲望，{我眼中的爱因斯坦习作}.
作文教学难，学生写作难，难在哪儿？首先，难在学生内心没有写作的欲望、没有表达的冲动和兴趣；爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师。”古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”兴趣对学习有着神奇的内驱动作用，能变腐朽为神奇。学生没有写作的兴趣，就算勉强为之，也是赶鸭子上架，写出的文章也是死水一滩，毫无生趣。其次就是“巧妇难为无米之炊”，学生觉得脑中空空，没有素材，下笔无神。所以，激发学生的阅读欲望积累更多的好词好句，就不愁没有写的了。
三、遵循新课程标准,明确教学目的，培养学生做生活的有心人
造成上述现状的因素固然很多,但根本一条就是教师对习作教学的具体要求不明确,教学中不能按学生的年龄特点和心理特征进行循序渐进的训练造成的。有的老师还以为习作乃是上了三年级后的事,一、二年级没必要加强训练,这种观念是错误的。例如在《语文课程标准》中明确低年级的写作提出了要求,具体要求是:(1)对写作有兴趣,写自己想说的话。(2)在写作中乐于运用阅读和生活中学到的词语。(3)根据表达的需要,学习使用逗号、句号、问号或感叹号。以上要求虽然简单,但对低年级学生来讲,仍需循序渐进地教学分步落实。一般来讲,应在一年级注重引导落实第一条,而对后面的两条暂时步不做要求。此时教师应运用多种激励手段引导学生乐意写,把自己说的话写下来,由写一句到写几句。要鼓励学生自由写,一开始可只考虑学生是否写了,一次能写多少字,能否坚持每天写等方面去引导,甚至不必过多地注意内容是否得体,语言是否重复等毛病。因为只要能养成每天动笔写的习惯,就是最大的成功,其他方面的毛病,学生在以后的学习中会逐步克服的。要求过多,则欲速则不达。等到二年级时,再加上后两项要求逐步落实,这样才易收到事半功倍的效果。除此之外，教师还应该努力培养学生做生活的有心人，学会观察生活，感受自然的美，体会活动的乐趣。其实，生活中并不缺乏美,活动中并不缺乏乐趣，只是缺少发现美的眼睛，只是缺少探寻乐趣的心.天空俯瞰大地,阳光沐浴峰峦,春雨滋润万物，小溪缠绕村庄，这都是自然之美；野外郊游的期待，足球比赛的竞争，文艺汇演的投入，这些都是活动的乐趣，只有发自内心地发现美，感悟活动的乐趣，才能把眼中所见，心中所悟的美和乐趣诉诸笔下，作文才能具有美，充满乐趣。所以，在日常的教学中，多创造机会让学生走进生活，参与活动，学生有了兴趣，有了体验，有了素材，写作
时才能变得积极主动，迸发写作的欲望与激情。 四、善于评价学生的作文，指导学生自评
教师的评价对学生十分重要。评价得当，能激励学生敢于作文、乐于作文；评价不当，则挫伤学生写作文的积极性，失去写作的信心，因而对学生的文章不能千篇一律，更不能一棒打死，要对学生的实际情况采用灵活多样的作文批改方式，促进学生作文水平的不断提高。作为一名小学语文教师首先要认识到小学生作文是一项练笔活动，是书面表达的最基本训练，而并不是艺术，更不是文学创作，只要学生能正确地、清楚明白地表达自己的思想就应该对学生予以及时地，积极地肯定。同时，教师在批改学生作文时不能用成人的水平去对学生的文字评头论足，吹毛求疵。其次，叶圣陶先生曾指出：“要培养学生自己批改作文的能力，教师只是引导者，也只能是引导者，该怎样改让学生自己考虑决定，这样养成了学生自己改的能力，这是终身受益的。”因此小学生习作的评价首先应提倡培养学生自改作文的能力。教师的评价固然重要，但总是由老师引领者，牵着鼻子走，会抹杀学生的思维，不利于学生自我反思能力和创新能力的培养。通过学生的自评自改，教师一方面能及时了解每一位学生的习作态度、习作情况、自改情况，然后选择恰当合适的契机，针对此次作文总体情况进行一个分析评价，对作文中存在的典型问题让全班学生进行讨论、评价和修改。另一方面，学生也可以在平等的互动交流中，通过比较，了解自己作文存在的不足与差距，共同商讨如何将作文改得更通顺、更生动，更能抓住读者的眼球。
除了以上所述几点,还要注意对作文的评改。每次学生习作时，要边巡视边寻找学生习作中是闪光点,及时予以表扬,发现学生下笔有困难,耐心予以点拨。学生完成习作后,我并不急于收上来批改,而是将巡视时发现的典型文章拿出来让大家评议,弥补不足。最后,学习自己修改誊抄。作文交上来后,我用符号指出不足,评语多以赞赏语气。这样做既使学生有成功的喜悦,又让他们愿意改正习作中的不足。渐渐的,学生写起作文来就不再为难了，写作兴趣也就自然得到了提升。
总之,我认为,只要在作文教学中努力做到以上几点,作文也就不再是教师教学和学生习作的“绊脚石”了。
篇六:《我眼中的真善美》{我眼中的爱因斯坦习作}.
我眼中的真善美
聚贤中学 冉琴
爱因斯坦曾经说过“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”
那么，何为真？何为善？何又为美呢？
在我看来，真，就是真诚、真实和真理。对我们青少年而言，学会做人，便是做一个真诚的人。在当今社会，人们被金钱、名利所蒙蔽了双眼，做出一些违背良知的事。比如：2004年湖南邵阳罗彩霞被王某冒名顶替上大学，再到2009年重庆民族身份造假被北大弃录，一件件造假案件表明：为人不“真”必弃之的道理。
除了真诚便是真实了。社会中的有些人总喜欢将自己置于虚伪的面具之下，过着“华而不实”的生活，孰不知那只是在自欺欺人罢了。人活一世，就应该做最真实的自己，干最真实的事。正如陶行知老前辈说的那样：“宁为真白丁，不做假秀才。”没错，无论做人做事，都应真实，而并非“华而不实”。
和真最接近的应该便是真理了吧。因为真理的殿堂里没有虚假！皮而斯曾说过：“虽然通往真理的道路困难重重，但是只要你诚实、认真、严肃地对待问题，你就有机会发现真理。如果弄虚作假，就永远也没机会看到真理的光芒。”确是如此。而当代青年应该追求做一个追求真理的人，做一个真诚善良的人、有道德的人，做一个在真知、敢于追求梦想的人。
善。古人云：“仁者爱人”“己所不欲、勿施于人”“兼爱”“非攻”
等思想，这都透着一个“善”字。是啊！一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己。善良无需灌输和强迫，只会相互感染和传播。让我们从自己做起，做一颗太阳，去温暖他人。
美，生活中不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。曹咏梅成为“北仑最美女孩”。她经常独自一人或者邀上几个好友一同前往九峰山爬山、捡垃圾，有时一捡就是两三个小时。在她看来，“山峰给你快乐，你要还它洁净。”很多最美人物，他们都是平凡人，但他们却在生活的感召下，做出让人惊叹的大美之事。这才是真正的“美”。
而我们，做为当代的青年。应从我做起，从现在做起，用我们自己平凡的行动演绎真善美，为“美德”二字作心灵的注脚，用我们的爱心为社会增添正能量，为实现中国梦注入强大的精神力量。让我们一起，做真正的真善美好少年。
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