【 – 字数作文】
篇一:《与人为善作文800字 六篇》
【篇一：与人为善】
心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。
那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。
很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。
我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了;他们在我们失意时陪我们一起流泪了;他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了;他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆;也许是为了当初的一个承诺;也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友才有了存在的价值;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。
【篇二：与人为善】
宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：一声不好意思，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的三八线，亦常见课间的舌战，何以出现如此种种现象?一句话：缺少谅解，缺少宽容。
同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学
问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了既生瑜，何生亮的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。
江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边;高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立;蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽;人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香;宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强;宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
【篇三：与人为善作文】
君子莫大乎与人为善
――《孟子公孙丑上》
这是我读《孟子》时看到的一句话，它的意思是：君子最高的德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。{关于与人为善的重要性的记叙文700字}.
作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。过了一会儿，摊主补充：这是规矩!。可以想象，当时蒋子龙的内心有多么震撼。
我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。
外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了
外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。
我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜，而且从不还价。这，也是一种善。
与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你这，都是善的开始。
篇二:《作文与人为善》
与人为善
在当今的社会里，人与人相处是一件相当难的事情，可能现在的社会太残酷，俗话说：“适者生存”。就这样使人们的心灵上有了很大的转变。为了自己的利益，为了自己的生存，而去损害甚至伤害他人甚至是最要好的朋友是不少见的。
《史记》上记载着，孙膑与庞涓一事，他们可以说是同窗好友，“庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足”庞涓却怕孙膑的能力比自己强，超过自己而断孙膑之两足。而反之，不久，“孙膑设伏，死庞涓于树下。”这便是庞涓嫉贤妒能之结果，最终庞涓以害人始而后以害己终。我认为人与人之间，朋友与朋友之间应与人为善。不应像庞涓那样嫉贤妒能，尔虞我诈，那样的结果必将是彼此受伤，将友谊划上了句点，让生命划上了终点。 友善是中华民族的优良传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善。 记得在某杂志上，我曾看到这样一段“与人为善益的健康”。现实生活中，许多人之所以在优越的环境里不能保持身心健康，与忽视了道德对健康的重要性有关，他们在追逐物质文明的同时，放弃了对道德标准的恪守。损人利己，唯利是图，使之心理受到压力甚至逐步加重，健康状况日趋不良，出现未老先衰，甚至会患上一些怪病绝症。可见，人们要想提高自身的健康水平，也需要重视道德品行的修养，在与人交往的过程中，以善为本有益身心。 唐代医学家孙思邈曾提倡以"善"为特征的道德修养。"先养性者，所以习以成性，性自为善"，他强调说："性既自善，内外百病皆不愁生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也"，他主张"养生必先养德"。
经常做好事的人心无挂碍，故无恐惧，良心安宁，泰然自若，他们或热情豪爽乐于助人，或倾心于公益事业，无求报答。他们在善待别人的同时也善待了自己，这不仅能使自心俱安，精神愉快，而且还能体现自身价值，使自己的精神和心理获得很大满足。
善待他人就是善待自己，与人为善有益身心。
既然与人为善对人有这样多的益处，我们何不这样做呢？给人快乐的人，自己也就能够快乐！给人施加痛苦的人，自己也会痛苦。
泰乐公司职员中张玲和王燕是最要好的朋友，而在工作张玲与王燕相差甚远，她心里很不是滋味。正巧王燕和孟经理不和。因此王燕一直在搜集一些孟经理偷税的账目，张玲明着帮王燕搜集。暗地里去向孟经理报告，因为孟经理曾夸下海口说将要提拔张玲当副经理。当王燕把所以的账目都搜集好后，因有其它事务缠身，相信张玲的她把这张存满账目的软盘交给了张玲，让她一定要保管好，而张玲却直接交给了孟经理。孟经理第二天把王燕辞掉了，王燕离开公司之前还告诉她的“好朋友”张玲小心孟经理的狡猾。张玲却心喜地等待孟经理公布她的升职，可万万没想到的是孟经理毅然地把她也辞了。当张玲想问清为何的时候，孟经理开口告诉她：“连朋友都能出卖的人，我怎么能留在身边呢？可能有一天我也会像她那样.”张玲蓦然，不但害的朋友失去了职业，自己也落了如些下场，她后悔莫及。自己也重新踏上寻找工作的旅途。许久之后，孟经理因偷税被捕。
这件事情中的张玲是那种嫉妒心强的女人，出卖了朋友之间所俱备的坦诚，这是一种极为恶劣的问题。最终的结果不但害得朋友王燕离开工作岗位，自己也因其所做的狡猾、奸诈、忘恩负义、嫉贤妒能的行为所害，留下了骂名离开了公司。以害人始，而终以害己终。 与人为善，善之乐也！以人为恶，恶之痛也！何不善乎？
篇三:《高二作文：与人为善,灵魂的彼岸》
高二作文：与人为善，灵魂的彼岸
高二作文：与人为善，灵魂的彼岸
高二（5）班王展
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。
汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。 时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。{关于与人为善的重要性的记叙文700字}.
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
篇四:《与人为善 做好》
与人为善 做好“老哥”
从出生的那一刻，他就肩负起了哥哥的职责。只比家毅大两分钟，但是做起什么事来，却俨然是一个让人信任的老哥，让人放心的老哥。
都说男孩调皮，不好管教，家赜从小却就是一个听话的孩子。一个眼神，就能明白妈妈需要什么；同学的一句话，就认真地帮别人办好每件事。作为家里的老大，他深知自己的职责。每每打扫卫生，他都抢着扫地、墩地、擦桌子；暖壶里的水没有空过，主动的烧水、做饭，帮妈妈打下手。作为一个老哥，他全力照顾好弟弟，鞋帮弟弟刷，袜子帮弟弟洗。同学之间，铅笔、橡皮借出去一批又一批。一包面巾纸，早晨拿到学校，中午就没了，他都分给同学用。
在家里，家赜与弟弟和谐相处，合作完成游戏、合作搭建积木、合作制作玩具，配合默契；在外面，他也尽着一个老哥的本分，与人为善，和睦相处，尽力协调好与小朋友们的关系。比如，哪个小朋友过生日，他会和人家商量，叫谁参加生日聚会，不冷落谁。平时在小区玩耍时，也会注意到和小伙伴们一起玩，不生是非，不传闲话。有一次，两个孩子因为玩游戏时推搡倒地而哭闹不止，他哄哄这个，逗逗那个，两个孩子最终和好如初，破涕为笑。事后，俩小孩的家长都夸家赜懂事，知道团结同学、朋友。
和孩子爸爸在对孩子的教育中，注重善的教育，与人为
善，做善事、发善心、互帮互助。以后的生活中，我想他不止是家毅的“老哥”，更是一起玩耍的孩子的“老哥”。
篇五:《与人为善》
《与人为善，共创未来》
六年级二班 朱言
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！
今天，我演讲的题目是“《与人为善，共创未来》!
团结友善永远是我们中华民族的传统美德，诗人雨果也这样说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。是的， 我们从小就应该宽容待人，与人为善，我曾经看过这样的一个故事， “在我国新疆乌鲁木齐天山区的一座大院，被称为：“民族团结大院”因为近30年来，古朴的大院里，住着十多个民族，260户家庭，共700多户居民。凡是生活在这个大院的人，他们都是幸福的、快乐的；因为各民族居民之间互相帮助，相亲相爱，亲如一家，绽放着团结之花。他们邻里之间那种互相关心爱护的生活态度，很让我为之感动，我想；假如我们每个人都能这样去做，那么生活中，许多矛盾就不会发生；许多问题就会迎刃而解，人际关系就会和睦融洽。
同学们，在我们身边，你是否也常常能感受到这样团结友善的事例呢？是的，课堂上我们开展的小组合作学习，少先队活动中的手拉手活动，这些不是团结协作的很好的体现吗？然而，我们有时也会看到，在一个班级中，总有那么几个学生，不听从别人的意见，平时总爱和同学闹矛盾，在班级里没有一个好朋友。这就是不宽容友善的表现。其实，一个班级就是一个大家庭，同学之间是兄弟姐妹，彼此要互相关心、互相礼让，有不同意见应
该互相协商解决。虚心向别人学习，多发现别人的优点，这也是搞好团结同学的一个基础。
在生活中。人与人友好相处是一件很愉快的事情。遗憾的是，这么简单的方式，可我们周围的有些还是不能接受。例如我们每天中午进餐时，插队的人，心安理得，面无愧色。这样的人，不懂友爱；当别人休息、学习或工作时，有的人总是毫无顾及追逐打闹，大声喧哗，不考虑自己给别人带来的干扰；还有的人稍有不顺，张口就骂。这些行为，都在伤害着同学之间的友情，都在污染着我们共同生活的美好环境。
小小的善举让社会更美好，更温暖，更和谐。我脑海里浮现出一个人的身影，她只有17岁，可是“从善” 长达10年之久。她就是江苏省张家港市的一名中学生，名字叫郭秦，郭秦姐姐在2012年被当选为“第三届江苏省道德模范”让人感动的是，家境并不富裕的郭秦已经向贫困地区儿童捐款捐物已经有十年了。郭秦姐姐有一颗金子般的心，用爱心和恒心演绎着感人肺腑、助人为乐的故事。同学们，谈谈友善仅仅是几分钟。体验友爱，则将伴随我们一生。让我们用爱心孝情感恩父母，用关怀奉献感激乡邻，用忠心赤诚回报祖国，认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人。让友爱的甘泉滋养我们的心灵吧！我的演讲完毕。
谢谢大家！
篇六:《与人为善》
粤教版
八年级思想品德
《与人为善》
教学设计
方城县券桥乡第一初级中学 孙同海{关于与人为善的重要性的记叙文700字}.
《与人为善》教学设计
方城县券桥乡第一初级中学 孙同海
(一)、教学设计思想
1、课程标准
交往的品德：学会关心、尊重、宽容、理解助人，养成团结合作、乐于助人的品质。
2、教材分析
“与人为善”指的是以善意对待和帮助别人，是待人处事应遵循的一条基本的道德原则。本课时主要是让学生了解善良的内涵，领会善良是美好品德的基石，是博大无私的爱心；鼓励学生多发现身边的善人和善事，懂得帮助他人是一种幸福和快乐，引导学生在助人和奉献中提升自己的精神境界，培养与人为善的品质。
3、学情分析
八年级的学生大多保持着单纯善良的天性，但随着年龄的增长，自我意识的增强，外界不良意识信息的影响，有些学生可能对善良、助人、爱心等道德观念产生偏见和抗拒，在现实生活中，要么表现得冷漠无情、自私自利，要么表现得盛气凌人，挖苦、中伤别人而无动于衷。在中学校园中，存在一些不讨人喜欢、人际关系僵化的学生，他们在与人相处时常常自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，从来不考虑他人的感受，更不用说帮助他人，有的甚至幸灾乐祸，巴不得别人倒霉。这种道德精神的缺失无论对于这些学生自身，还是对于社会，都是十分可悲的。
对于初中生而言，以上种种问题虽然还在萌芽中，但却不能轻视。对他们进行善良、仁爱、宽容、助人的道德观、价值观教育，无疑是非常迫切、非常必要的。
4、教学目标
（1）知识目标：使学生了解善良的内涵，领会善良是美好品德的基石，是博大无私的爱心。
（2）能力目标：提高学生乐于助人、无私奉献的意识，领会帮助他人是一种幸福和快乐，培养与人为善的品质需要付诸于助人和奉献的实际行动中。 （ 3）情感、态度与价值观：培养学生形成对善良、正义、人道、宽容等高尚品质的共鸣和认同，对自私狭隘、冷漠无情、损人利己、是非不分行为的否定和拒绝，使学生懂得与人为善是做人的基本的道德原则，引导学生在助人和奉献中提升自己的精神境界，培养与人为善的品质。
5、教学重点和难点
（1）教学重点：善良的内涵和要求。
（2）教学难点：与人为善必须体现在行动上，助人为快乐之本。
6、教学方法：(堂清五步教学法)
“教无定法，贵在得法”，依据新课程理念，根据对教材和学情的分析，本课采用主体参与式教学模式，充分发挥学生的主体作用，以情境创设教学法和讨论教学法为主，通过自主探究学习、小组合作学习，充分发挥学生的主动性，引导学生“主动参与、乐于探究、勤于动手”，使学生在活动中体验、在体验中明理、通过明理达到导行。
7、教学课时：1课时
(二)、教与学的过程
一、 解读善良导入：、
善良是中华民族的传统美德之一，我国伟大的教育家孔子说：“君
子成人之美，不成人之恶”。自古以来，善良被人们歌颂、赞美，善
良在无数伟大的灵魂身上闪光 。
引导学生理解：
1、什么是与人为善? ——以善良之心待人。{关于与人为善的重要性的记叙文700字}.
2、善良的内涵：克己、为人、真诚、尊重、理解、宽容、奉献、正直、勇敢——善良是多种美德的基础和体现。
通过故事加深学生对善良的感性认识，并由此引出本节课的课题——与人为善。
出示“学习目标” （详见“教学目标”）
二、扣标质疑，自主探究
让学生根据学习目标快速阅读文本，进行勾画圈点，体会重点内容，准备参加活动。
活动一：《谁是真正的助人为乐？》
设问：谁是真正的助人为乐？为什么？
善良是无私的。
活动二：东郭先生（讲故事）
讨论：为何说东郭先生是视力正常却是色盲，并授予他有眼无珠奖项？你如何看待东郭先生的行为？{关于与人为善的重要性的记叙文700字}.
与人为善要是非分明。
活动三：一只手套的故事
探究园：社会风景“一只手套”。小组讨论：
（1）作为生意人，女老板不肯卖一只手套，可以理解吗？
（2）你怎样看待女老板转变的原因？
（3）你怎么评价女老板这个人？
这位女老板一开始只顾做生意赚钱，后来发现顾客是个残疾少年，从而转变态度，以体恤、关爱温暖了素不相识的人。由此看来，这位女老板是一位善良的人，她的行为虽然不是什么了不起的善举，却体现了一颗美好心灵中可贵的爱心。
三、自探合探、发现善良
1、小组长检查对上一环节的小结，然后合探完善。
小结：与人为善者，应该有博大的情怀，不仅要善待亲人、朋友，而且应该善待其他人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”吗。
（上环节通过三个活动的设置，让学生自主探究学习，组织在班级进行讨论交流意见，提高学生分析问题能力和语言表达能力，使学生进一步体验到善良是无私的、与人为善要是非分明、与人为善者，应该有博大的情怀，使学生进一步明确在日常生活中如何做到善良，从而突出本节课的教学重点。）
2、善良大家说
同学们，在你的生活中，又有哪些善人、善事让你非常感动呢？和大家交流一下好吗？
活动：招聘“善良”大使（感动我的人和事——你说我说）
招聘广告。本爱心网站为了弘扬“献出爱心，温暖人间”的办站宗旨，决定进一步扩大业务。现向全社会招聘“善良大使”，凡是认为自己心地善良，曾帮助过他人者，不论年龄、性别、高矮胖瘦均可报名应聘。也请在座的各位有识之士极力推荐合适人选。——博爱网站。
让我们一起来帮忙寻找与人为善的善良大使吧！
小结：原来我们身边有这么多温暖感人的故事，有了善良的人和善良的行为，就能组成美好社会。那就让我们每个人都行动起来，做正直善良的人，帮助身边需要帮助的人，实践善良。
本环节通过设置活动：招聘“善良”大使，鼓励学生多发现身边的善人和善事，形成对善良助人美德的向往，学会主动地帮助他人 为下一个环节实践善良奠定基础。
四、拓展运用{关于与人为善的重要性的记叙文700字}.
情境体验——做善良快乐的人
体会善良的要求，阅读《小孩的心》感悟善良
小结：助人不仅是付出，也是收获。助人为快乐之本。帮助别人，快乐自己！赠人玫瑰，手留余香。
爱心是一种特殊的财富，它不会因为付出而减少，相反，它像泉水源源不断，因为流淌而更清澈、更充盈。
让我们每个同学都来担任善良大使，帮助身边需要帮助的人 。做一个真正善良的人！让爱的阳光洒遍世间的每一个角落！
本环节的设置旨在让学生从个人感性的道德认识向理性的道德实践提升，培养学生乐于助人、无私奉献的意识，领会帮助他人是一种幸福和快乐，给予会比接受更快乐，助人不仅是付出，也是收获，懂得与人为善的品质需要付诸于助人和奉献的实际行动中，在生活中实践与人为善，在助人中不断提升个人的精神境界，从而突破本节课的教学难点。
五、检测补差
1、出示检测题，然后教师公布答语，学生互评，统计分数，
有针对性地培优补差。 附：课堂检测
1、对于与人为善，认识正确的有（ ACD ）
A、与人为善不图回报 B、任何时候对任何人都要与人为善
C、与人为善不仅是对自己的亲朋好友，对素不相识的人也要怀着真诚的善意 D、善良要见诸行动
2、孔子说：“仁者爱人”，对这句话理解正确的是（ AB ）
A、善良就是一颗真诚广博的爱心 B、善良是无私的
C、帮助别人要有所求 D、帮助别人要不计得失，不讲原则
3、法国作家雨果说：“善良是历史中最稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”这句话是说（ AB ）
A、历史中很少有善良的人 B、善良的人不一定是无私奉献的人
C、善良的人是伟大的人 D、做善良的人往往要吃大亏。
2、布置课外作业：
在班级开办爱心专栏墙报：由3-5个同学组成专栏编辑部，担任记者兼编辑；每两周出版一期。
本环节的设计旨在使学生在课外活动交流中提升思想认识，使课堂教学延伸到课外实践中，达到以理导行，内化思想品德的目的，让学生在日常生活中真正做到与人为善，并为下一课时奠定了基础。
篇七:《与人为善 老子说》
与人为善 老子说：“上善若水。”是啊！善，就像一泓清泉，蜿蜒流淌于众人的心中，滋润着我们干渴的心灵。 李连杰曾经说过这样一句话：“我在自己的内心把自己定义为一个乞丐，一个全球最大的乞丐。别的乞丐乞讨的是钱，而我乞讨的是全球60亿人的幸福。”多么伟大的善心啊！也正是因为他心中的善，他创立了“壹基金”，为困境中的人们带去了幸福。我们是多么的需要这样的“乞丐”啊！ 像这样致力于公益事业的善人还有不少。在汶川地震中捐款1600万元，设立“姚基金”的巨星姚明，声明自己死后裸捐的中国首善陈光标，用自己的财产设立“琳达盖茨”基金，热心公益事业的世界首富比尔?盖茨，他们都如泽被万物而不争名利的善水一般温暖着我们的心，温暖着整个世界。 不要问善是何物。善就是滋润心灵的水，善就是温暖人心的火；善就是在玉树地震中献出生命的香港义工阿福的伟大奉献，善就是汶川地震后温家宝总理在面对灾民无限悲苦时流的那一滴晶莹的泪珠。 善在生活中随处可见。我们随时都被一些善良的心与善良的事感动着。 当前不久发生在日本的9.0级大地震、海啸及核泄漏引起的悲痛与恐慌弥漫在日本列岛上空时，善良的中国人民立即对这个一衣带水的邻居——曾给我国带来巨痛的邻居——伸出了人道主义的援助之手，互联网上贴满了“日本人加油”的贴子，中国留学生也在日本积极募捐这是多么伟大的善心啊！它穿越了国界，超越了历史的纠葛，温暖着每一个日本人的心。 佛祖本着普渡众生的善心挽救了一只鸽子的生命，哪怕搭上了自己的性命也在所不惜，他由一个世俗的国王
升华为一个神圣的佛祖。善的力量是如此的伟大，如此的令人震撼。我们需要善，我们要像佛祖一样不惜生命去行善。这个世界还不太平，充斥着战争、暴力、贫穷、疾病，充斥着假恶丑我们要用善来抚平这一切。我们每一天，每一刻都要将与人为善的信念化作春风细雨，给自己带来灵魂的升华，给世界带来生机和希望。 与人为善，善莫大焉！ 生命等价 在现代社会中存在着许多不平等。但有一样东西它对于每一个人都是平等的，那就是生命。无论你是贫穷还是富有，无论你是伟大还是平凡，无论你是卑微还是高尚，你们的生命都是相等的，正如佛祖与鸽子一样，无论鸽子有多么渺小，佛祖有多么伟大，他们生命的重量相等。 既然生命的重量相等，
那么生命无论大小强弱都应该得到珍惜，得到平等的对待。 随着科学技术的不断进步，人们开发自然的水平越来越高。人类滥伐森林导致许多动物流离失所，许多物种濒临灭绝。其实任何生物和人类一样拥有生命，
地球同样是它们美丽的家园。然而它们的生命却遭到了人类的肆意贱踏，难道它们的生命就不值得我们去珍惜吗？ 当今社会经济飞速发展，人们的生活水平显著提高，一些富人吃多了山珍海味、鸡鸭鱼肉，他们开始吃生猴脑、铁板跳鱼、鹅肝这些残忍的饮食方法几乎让人难以置信，可是这种现象却的确存在。人类是否也该扪心自问这样的饮食与禽兽何异，甚至可说是连禽兽都不如。人类这样对待生命就不怕遭报应吗？ 还记得汶川大地震那感人肺腑的一幕吧！已是震后的第九天了，救援人员在一片废墟中探测到生命的
迹象，初步估计这是一只动物。救，还是不救？这是摆在救援人员面前的一道难题。经过短暂商量后，救援人员迅速投入到抢救这一生命的艰苦战斗中。四个小时后，一只虚弱得奄奄一息的猪被救出。这只猪就是后来家喻户晓的明星——猪坚强。虽是一个卑微的生命，却照样让国人感动得热泪盈眶。 众所周知，日本在南京屠杀了中国30万手无寸铁的群众，他们的做法灭绝人性。然而在日本发生大地震之后，中国政府却向日本伸出援助之手，虽然中日之间存在着许多矛盾与分歧，但是中国政府在日本受灾难的第一时间毅然伸出援助之手。著名慈善家陈光标还亲赴日本救灾，这难道不是珍爱生命的表现吗？ 生命等价，任何生命都值得我们敬畏。愿我们人人都能善待生命，关爱生命。
有这样一群人，在美国，被戏称为“归巢小鸟”，在中国，名为“啃老族”。有这样一群人，在学校，品学兼优，颇得老师青睐；在家里，衣来张口，饭来伸手面对现在社会上种种成年子女不能独立自主，还要依靠父母的现象，我想说，作为孩子，我们应该立着，却不靠着。
立着却不靠着，绝不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；绝不是像顶峰上的松柏，借你的高峰来张显自己；也绝不是像飞扬的风筝，好风凭借力，送我上青天！立着却不靠着，是以同样的身份与你站在一起，根交织在地下，叶，缠绕于云里，相望相立，却从不倚靠。
立着却靠着的人，永远都是长不大的小孩。每个人都是独立的个体，有属于自我发展的空间和方向，对父母的过份倚靠，只会束缚自己发展的脚步，养成好吃懒做的恶习，甚至被当作社会垃圾而淘汰。站在别人屋顶看星星的人，永远体会不到星空的浩瀚与辽阔，当别人的屋顶不再让你倚靠，当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时，你当如何面对生活中的逆流和荒原？
在如今弘扬独立精神的年代，我们应该走出父母的怀抱，走出前人的树荫，走出我人生，秀出我风采，做一个立着，却不靠着的人。IT行业的领袖人物李泽楷，拒绝了父亲李嘉诚的种种资助，坚持白手起家，创立自己的事业，是一个立着，却不靠着的人；小巴菲特，拒绝了父亲“股神”巴菲特的帮助，凭借自己的努力，考上了斯坦福大学，并成就了一番事业，他的的确确是一个立着却不靠着的人。立，意味着顶天立地，像大树一样的笔直，像苍鹰一样直冲云霄。靠着的人，就像藤蔓一样永远也领悟不到参天大树的风采。
做一个立着却不靠着的人，先从身边一点一滴的小事做起。羊跪乳，鸦反哺，学会对鬓角渐染微霜的父母付出关心，分担辛苦；学会自己整理衣物，收拾刻意；学写作教自己料理生活上的一些小事；学会这一点一滴的小事可能会给你带来无穷的收获，增添对生活的领悟。帮助你成为一个立着却不靠着的人。
立着，却不靠着！
习惯之后
习惯的力量是无穷而微妙的，它不像火车转轨，“啪”让你一下换到另外一条道上，倒是更像慢性药，日积月累，药力慢慢发散，习惯后，药性已经渗入五脏六腑，人就好不自主跟着习惯走了。
中国文坛目前似乎陷入了这样一个习惯后时代，大家都习惯跟着“旗帜”、“潮流”，都习惯了逃避现实，都习惯了不说实话。
于是市场上充斥着以“主流文化”作为护身符、挡箭牌，赫然占据着畅销书架。不然就是写些花鸟虫鱼，性灵散文，文化大散文，忽悠读者去了另一个世界，忘记我们活在当下的责任与使命。习惯啊，把作家们的毛都摸顺咯，本应个性张扬的棱角都被磨平咔！对于社会敏感话题，他们不敢碰触，怕惹事上身；对国民的劣根，他们不敢批判，现在作家是“都有一个良心却各自藏起”！
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