【 – 字数作文】
篇一:《我们依旧(700字)作文》
精选作文:我们依旧(700字)作文
我们总是向往，我们总是错过，我们总是迷惘，我们总是寂寞，我们总是在深夜里不知所措。题记 我们习惯微笑，我们习惯伪装，我们习惯假装坚强，我们习惯独自承受。 只是因为我们是我们，只是因为我们是青春的孩子，只是因为我们在乎，在乎身边的一切。 小时候，我们上幼儿园时，总想上小学，，因为小学不用午休；上小学时想上初中，因为初中不用把手背到身后；上初中时想上高中，因为高中老师不会约束太多；上高中时想上大学，因为大学有很多空余时间。 因为向往，所以我们一直都在错过。 读大学时，我们想回到幼儿园，因为只有那时我们才可以无拘无束；我们读大学是为了享受单纯而自由的大学生活；我们想上初中，因为向往朋友之间的那种真挚的友谊；我们想上高中，是因为向往那种为梦想而拼搏的日子。 因为错过，所以我们一直在向往。 我们是不是很傻、很笨、很天真？ 有时候，明明想哭，却一直在笑；明明很在乎，却又装的无所谓；明明心痛，却又说是他活该；明明感动，却又说谁稀罕；明明想留下，却说要离开；明明忘不掉，却说不在乎；明明舍不得，却说受够了；明明痛苦，却说自己很幸福；明明眼泪在眼眶里打转，却高昂着头说看着天空的美；明明觉得自己很难受，却说你不必觉得欠我的；明明这样的伪装很累，我们却仍然依旧。 因为我们不想让别人担心，所以我们选择埋怨自己。 也许，我们应该庆幸，我们才上初中，我们虽然向往高中大学生活，却也不会错过。因此，从这一刻，我们会开始努力，那些错过的也好，向往的也罢，只要我们保持昨天那坚定的脚步追寻梦想，到那时候，我们依然可以笑着面对我们在人生旅途中留下的或深或浅的脚印。 尾记初二:李丰岑（傀儡波娃）
篇一：作文——桃花依旧
桃花依旧
随处翻看唐诗，映入眼帘的是崔护的《题城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”在中国古典诗歌中，诗人抒发了太多的物是人非的伤感，自己喜爱的人儿已经不见了，可是熟悉的景物依然在微风中诉说着往事的点点滴滴。再如李白的《越中览古》中有“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。更能让人体会出对比之中苍凉的心态，刘禹锡《石头城》中曰“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”仍然是对往昔的思念和感慨。思念和对往昔的感悟成为中国诗人笔下挥之不去的旋律，在历史的长河中，唱出悠远的歌谣。
桃花依旧，人已离去。生活中，我们失去的有太多的记忆。那刻骨铭心的往事在岁月的积淀下变成片片桃花，“殷红片片点莓苔”，失去的，又岂止是美丽的身影，留下的，有岂止是风中的无语。青春年少，尚有太多的温暖从我们身边匆匆逝去。暮然回首，才发现生命竟是如此的多愁善感。桃花，那春日中随风飘摇的笑脸，在沉淀的思念中，又是如此的令人心驰。
在我记忆的日子里，我发现，我像一只蜜蜂一样，在飞舞了偌大的一圈之后，停留的终点，仍是我当初离别的起点。在经历飞翔的过程中，途中的鲜花让我陶醉，途中的雨水让我沉郁，途中，悲喜交织在一起，融化成一片大大的桃花，在四月的中旬，飘荡在青草盛开的故园，变成我生命中陈酿的芬芳。
我记得我初中时求学的身影，记得我落考失意的步伐，记得我欢
呼傻笑的笑脸，记得我昨日梦中的美丽。我记得生命中所发生的每次新鲜的奇遇，记得朗读诗歌时失落的伤感，我走进诗人的心中，一次次地体验诗人曲折的足迹，在漫长的年代中，寻找他们生命中
开放的桃花。“逃之夭夭，灼灼其华”。盛开的桃花是今年的笑容，也是我们昨日欣赏的身影，在时间的沧桑巨变中，我们在匆匆的步伐中没能把握手中的苍翠，在流逝的点滴中，我们让青春的多彩变成了黑天和白夜。似乎，我们在生命的进程中忽视了过程的美丽，转变成对结局对错的追求。时间，改变了我们的一切；时间，让我们放弃了自我的纯真，自我的色彩。 是啊，“逝者如斯，而未尝往也”。苏子在七月的感叹，正是我们自己的感叹。逝去的，永远是我们生命中我们认为最为值得珍惜的美丽。但逝去的，又仅仅是美丽，那是如桃花般灿烂的青春，如梦华般迷离的绿色。
可否听过“只问耕耘，不问收获。”可曾在四月烂漫的季节停留脚步观赏满山醉心的桃花，盛开的时节，驻足遥望，或许，我们不会错过四月的步伐，或许在许多年以后，我们在记忆的坐标中，仍能找寻到那盛开的美丽，仍能无憾此时。
让我们一起去迎接初升的朝霞吧，让我们一起欢呼我们青春的岁月吧，让我们一起在奔跑的路途中感受霏霏的雨雪，感受春花秋月的美丽，感受历史赐予我们的激情吧。在芳菲的年代中，我把最灿烂的桃花献给我炽爱的青春，献给我曾经无悔的年华。当一切都尘埃落定之后，我将用时间的泥土，堆积在清翠的桃树下，慢慢培育成一朵朵
盛开的桃花。
篇二：《我依然》作文导写
《我依然________》作文指导
1、 立意要新、题目具体化
这是一篇半命题作文，这个命题看拟简单，其实写好较难。这篇文章启个什么样的题目，写什么，文章立意，
非常重要。同学们启的题目如下： 我依然幸福、 我依然是我、 我依然优秀、 我依然在这里、
我依然爱你、 我依然想你、 我依然爱您、 我依然思想自由、
我依然无奈、 我依然感恩、 我依然相信友情、 我依然懂你、 我依然眷恋着那份幸福、我依然微笑、 我依然贪玩、 我依然珍爱生活、
我依然向往蓝天
其中：我依然眷恋着那份幸福、我依然珍爱生活、我依然向往蓝天、我依然贪玩、我依然思想自由，这五个题目较为具体，写起来相对容易些。我依然无奈、我依然感恩这两个题目耐人思考也不错。
我依然眷恋着那份幸福与我依然幸福相比，前者更具体，题目所含的信息量更多，写起来主题更容易把握些。 而其它题目，内涵过大，内容不新颖，大部分同学都不好把握。普遍存在文章太长、主题不突出、内容太散的问题。因此，一定把题目个性化、具体化，这样文章从立意到结构才能新，才能吸引人。
2、 我依然这
个题目有两层含意，以我依然幸福为例，
其一：我曾经幸福；其二：我现在还幸福。这两个层含意不要求单独分段来描写叙述，但文章的字里行间要写出这两层含意，不然的话就成了我幸福，而没有写出依然。
3、 真情
任何一篇好文章中，都充满了真挚的情感，对父母、兄弟姐妹的亲情，对同学、朋友的友情文章首先是感动自己,然后才能感动别人。
4、真实
上堂课提到不要写一些突发事件和不具有普遍性的经历。
若写友情，可以写好朋友因为转学、搬家等而分手，使彼此之间更加思念、怀念从前在一起的好时光。而不要写好朋友因生病去世给我带来了深深思念。对年轻学生来说，后者只是个别的特例，不具有普遍性。若这样写，会使阅卷老师对你的内容真实性产生怀疑。
我依然这个题目，
的母鸡。每每遇到这种情况，我总是很无奈，我才是姐姐，我才应该照顾他，不是吗？
现在想想，小的时候，我对他的感情无奈中觉得他儍得可爱，而长大后，我觉得无奈中带着浓浓的感动，这是我深爱的弟弟，也是深爱我的弟弟。
虽然，我依然无奈，但是亲情就是在这无奈中泛着浓浓温情的，不是吗！ （二）我依然会伸展双臂
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证！
一一题记
中考前的最后一个星期天，我坐在电脑前浏览着汶川大地震的信息，因为语文老师说这是中考的热点。为了再多往大脑里塞一点东西，我牺牲了午睡的时间，与困神做着艰苦卓绝的斗争。
你是谁呀?我好奇地问。我是谭千秋。
谭老师?我一愣，觉得是在梦中，您不是为了保护您的学生在地震中牺牲了么？ 是呀，我现在是在天堂里和你聊天呢。
是呀，除了丑陋的东西，人间的一切在天堂都有呀!谭老师发来了个笑脸。 是么?那现在我正有个问题要问您。
当您救那四个孩子时，有没有想到出名？
没有，如果以生命为赌注来换取名声，太不值得了。 那您当时想的是什么呢？ 我只想多救几个孩子，这是我作为一个老师的职责。
人在危难时往往表现出本能，当楼垮塌的一瞬间，您为什么不抱住自己的头，或夺路而走?
对我来说，护住孩子是我的本能。
对了，有一个老师，人称‘范跑跑，他在地震发生时，
一一题记 2008年5月12日14时28分，在四川汶川，地震这个恶魔施展淫威，要把美丽的天府之国变成地狱。于是一瞬间，房屋倒塌，高山滑坡，江河断流，痛苦、伤心、哭泣、绝望、死亡从废墟中升起。恶魔狞笑着对我说希望呀，你快远远地逃吧，这里已无你的立身之地。 不，人类永远不会抛弃我。 你不要痴心妄想了。人类已被巨大的痛苦占据，哪里还有你的位置呢?你找找吧，如果找不到，就乖乖地滚走。 好的，如果我找不到，我走，如果我找到了，你滚。 一言为定。你去找吧。 我和恶魔定下赌约，开始寻找。 啊，那位老人是谁呢?原来是温总理，在震后不到3小时的时间内即赶到灾区，身先士卒，带领政府和群众做好抗震救灾工作。他不怕疲劳，连续奋战在抗震救灾最前线。灾民的苦难让老人显得苍老了。啊，我找到了，我在温总理悲悯的白发里。
解放军战士来了。你看他们在崇山峻岭中急行军，冒死空降孤岛，在余震中搜救废墟下的百姓。啊，我找到了，我在他们的血与汗里。
在地震发生十余小时后，一位名叫郎铮的满脸是血的三岁男孩被救出来了。就在武警叔叔准备把他转移到安全地带时，小郎铮艰难地举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个礼。啊，我找到了，我在郎铮感恩的小手里。
地震发生后，两岸同胞敞开了钱包，献出了血液，伸出了援助的手。啊，我找到了，我在全国人民关注的目光里。 啊，我仍然在人间，那还有什么可怕的呢?我们一定会战胜恶魔，我们的未来仍然是美好的!
满分理由：
本文突出的亮点有以下几个方面:
一、形式新颖。开篇用题记，点出了希望对于人类的意义，深化了主题; 正文巧用童话的形式，以希望寻找依然在人间的证据为线索组织全篇，并多次用啊，我找到了，我在??里的句式，照应文题，形式活泼而严谨。
二、主题深刻。本文写了地震发生后的几个具有典型意义的片段，从不同侧面写出抗震救灾中所表现出的众志成城的精神。正因为这种精神，所以灾区在地震后依然拥有希望。结尾抒情，给人巨大鼓舞。
（四）我依然选择前行
撑一竿竹篱，在潺潺的溪水中前行，两岸缤纷的桃花飘成了粉红的雪。
我忘怀了自己，登上水尽头的那座山，爬进小洞，来到了这人间仙境。
阳光透过蔚蓝的天空，照耀着这丰腴的土地，清澈的湖水妩媚地环绕着村庄，青山的影子便荡漾在水波里。还有高大的桑树，青翠的竹子护着整齐的房屋。狗儿欢跳的身影，勾起了孩子微笑的嘴角。 我呆呆地站着，看着这被幸福、和平所笼罩的村庄，竟潸然泪下。面前的是安乐和富足，身后的是喧嚣与苦难。 眼前的这一切都在抚慰着我的心灵。桃源人盛情的邀请使我心动，留下来吧，这里只有宁静、富足，这是人间的天堂。
几天的生活让我迷恋，但我依然决定离开。在朝霞染红天空的时候，我踏上小船，轻轻地点下竹篱。小溪溅起的浪花仿佛是轻轻的叹息，沾衣的桃花想挽留我离去的身影。 我知道，我的世界不是天堂，但在这里，我会忘记幸福，忘记追求与梦想。
桃花源是不需要梦想与憧憬的，几千年的平静拒绝了尘世的纷扰喧嚣，甜甜的田园气息便麻醉了人们的思想。
或许小国寡民、与世无争是一种幸福，然而没有梦想的推动，文明也就永远停滞。 我知道，我留在这桃源仙境，便失去了梦想，失去了存在的价值;我也知道，我的世界还有许多不足，许多丑陋，而我不是振臂一呼应者云集的英雄，不能使自己的世界涤荡污浊。但我依然选择前行，不管未来怎样，辉煌抑或平淡，我依然前行。我的梦想、流动着斑斓的色彩，我想用微薄的力量使我的世界少一份丑陋，多一份美好。
满分理由： 本文从陶渊明的《桃花源记》演义而来。偶入桃花源的武陵人为何会离开这人问仙境呢?原文并没有交代，小作者却根据自己对生活的理解给出了答案，使文章显得新颖而不轻浮，深刻而不呆板。文章使用
文章语言朴实细腻，读来如沐春风。文章虽没有华丽的辞藻，却也适时巧用修辞，像枝干上面那粗糙的纹路，像极了爷爷额上深深浅浅的皱纹简直把爷爷的形象写活了。细细读来分明能嗅到文字中所散发出的乡村特有 的质朴和美丽。
（六）我依然做一个正义仁爱的我
亘古至今，变换的是沧海桑田，不变的是我执著的追求。
一个机缘巧合的邂逅，上帝赐给了我三次生命的机会。于是，就有了我穿越时空的三次历练重生。
下页 余下全文篇三：2014辽宁高考满分作文
2014辽宁高考满分作文：境
时下国人谈到诺贝尔文学奖，或许最多联想到的就是莫言。实则如果诺贝尔文学奖自己有意识和记忆的话，那
篇二:《人依旧作文》
[人依旧作文]
岁月如歌，悲者几何？ 如今一又七载韶华老去，曾今种种，浮在心头，却不知情何以堪，人依旧作文。 常念叨，人生便是一个圈，再多过往，终逃不过，归于原点。现今视之，不觉凝重。 立于窗前，观此夜，色浓如墨。深秋微凉，渗入衣中，隐于心底。抬头，却无一轮残月，聊寄哀思。只得拢一拢衣袖，稍祛寒意。心头的苦闷却更甚，然此之时，竟无一人，值得我去挂念。 还想起，在昨天，我仍是那般的痴情与你。然，如今，情意渐淡。 还想起，此刻之前，你仍是我笔下的唯一，小学六年级作文《人依旧作文》。直到我猛然惊醒，纵我入神画笔，也终是摹不出你的，倾城、绝丽&& 夜渐深，心微寒。 回身，于桌前，举一杯残酒，饮尽昨天的落寞。酒入喉，火辣辣的疼。那份寂寞，却更浓，更甚。 四野已静，观远处点点孤火，在夜色中，忽隐，忽现，一如我此刻幻灭的心绪。 开窗，任凉风吹进，带着拂面而至的水汽，清寒入骨。闭眼，过往云烟，涌入心头。曾今的万千种种，竟是于今夜，点滴零落。淡淡苦，浅浅涩，心间之感，却是如此的百味莫陈、难以言述。 屋中的灯，缓缓地，拉长了我的影子，延伸着这份凝重、压抑。我才知道，我和我的影子，都是如此的孤独。点滴寂寞，却不知与何人晓，谁人说&& 夜更深，心逾寒。 简评：少年的你，为何总是如此地忧伤？
篇三:《高三半命题作文：_____依然在》
高三半命题作文：_____依然在
高三半命题作文：_____依然在
立意指导：
正面立意：真情、感动、爱心、诚信、明天、希望、梦想
反面立意：陋习、迷信、冷漠、自私
构思：
依然：在什么条件下或某种社会环境中，依然存在某种精神、情感。表达坚守的意义或不为外界改变的意义。
宜写成破立结合式构思，先破后立，以批驳现象入题，然后高举榜样的示范作用，从而突出“依然”的作用
失当立意：
尊重生命依然在(病句)
生命依然在(生命不存在“依然”义)
记忆依然在（记忆与依然重复）
中国的辉煌依然在（太大了，宜写成社论）
构思示例：
梦想依然在
时间的流逝中，梦想依然在（刘备）
命运的磨砺中，梦想依然在（贝多芬）
历史的横流中，梦想依然在（陆游）
真情依然在
是他将这份情意化为了亲情，告诉我们真情依然在。（暴走母亲）
是他将这份情意化为了宽容，告诉我们真情依然在。（廉蔺将相和）
是他将这份情意化为了真诚，告诉我们真情依然在。（良心民工头）
佳作欣赏：
青山依然在
青山依旧在，只是夕阳红。——三国演义
青山，象征着归宿，象征着淡泊。是大风大浪后宁静的港湾，是风尘仆仆后遮阴的凉亭。多少人在繁杂的社会中迷失了自己，找不到回家的路，其实青山依然在，就在我们的身后。
青山中，有坦然。
当比尔盖茨这个名字已成为金钱与成功的代名词时，他没有迷失在赞美的海洋中，将数百亿家产，倾囊捐赠。他或许早已明白，金钱不代表一切，纵使将所有的财富都聚集到一起又有何用。与其独乐乐，不如与众乐乐。我想当比尔盖茨将所有家产捐出之后，他的心是坦然的。数不尽的人于金钱中迷失自己，裹足不前，他们也慨叹过这种生活的索然无趣，茫然失措。然而他们不知道，青山依然在，当深陷物质的泥淖时，不如精彩转身，去拥抱自己的青山，那里，坦然常在。
青山中，有宁静。
世俗的喧嚣冲击着我们的耳膜，空气的浑浊刺激着我们的心脾。多少人惆怅于车水马龙的都市带来的压力之中。其实，拥有一个怎样的生活完全是我们的自己的选择。想想那不为五斗米折腰的陶渊明，不也在乡村的宁静中生活得怡然自得吗？“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，青山之中，自是如此的宁静，保持着精神王国的纯净。如果我们真的无法容忍都市文明带来的名利的叨扰，不妨让自己的心灵轻轻转身，那里，青山依然等着我们，宁静常在。
青山中，有豁达。
当世人皆醉时，苏轼保持着清醒。当诽谤铺天盖地而来时，苏轼保持着豁达。于是，
他被一贬再贬，心胸却一次又一次的不断扩展着。我想，在不断的贬谪中，苏子伤痕累累的心灵终于找到了自己的青山，在那里栖息滋养，于是释放了人生最耀眼的光芒。并不是每个人都可以做扼住上帝的咽喉的伟丈夫，而却可以选择豁达的面对上帝给予我们的磨难。没必要在现实面前被撞的头破血流，不妨悄悄地转个身。那里，青山依然在，我们依然可以找回人生的价值。青山之中，豁达常在。
“景翳翳已将入，鸟倦飞而知还。”没有什么比找到一个心的归宿更为重要。其实，无论我们走的多远，只要舍得放飞，一转身，青山依然在。
篇四:《棠花依旧作文800字》
[棠花依旧作文800字]
棠花依旧作文800字
秋日渐近，见海棠花开，喜，棠花依旧作文800字。作此篇，兼怀陆游。
引
一.
《采兰杂志》载：古代有一妇女怀念自己心上人，但总不能见面，经常在一墙下哭泣，眼泪滴入土中，在洒泪之处长出一植株，花姿妩媚动人，花色像妇人的脸，叶子正面绿、背面红的小草，秋天开花，名曰：断肠草。
《本草纲目拾遗》也记载：相传昔人有以思而喷血阶下，遂生此草，故亦名‘相思草’。
断肠，亦或是相思。都是如今所说的秋海棠，本是一株无名的植物，却被赋予如此的名字，这其中，还是有一段故事的。但要问这海棠美不美，不需我多言，自有文人墨客加以描绘。{依旧,记叙文}.
读过唐寅的《海棠美人图》，褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自中意思和谁说，一片春心付海棠。仿佛读出了江南的烟雨，是花如美人，亦或是美人似花。何必去计较这些，只是，春心一片没入花丛，自甘拜倒裙下，无悔。
再说王安石。绿娇隐约眉轻扫，红嫩妖饶脸薄妆。巧笔写传功未尽，清才吟咏兴何长。字字斟酌，句句含情。只为能与之相配，怎会不美？
也许我并不热衷于文学，却还是想用一切美丽的语言来形容我喜爱的东西。羡慕红楼中人能做出一首首流传许久的《咏白海棠》，最忘不了是潇湘妃子林黛玉的那一句偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。细致而不露骨，高雅而不做作。也喜爱枕霞旧友史湘云的《咏白海棠》中淡淡的忧伤，宛如耳边轻轻的梦呓。
二.
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
陆游《钗头凤》
关于陆游与唐琬，我了解的并不多，只是两首词，一个故事。
无非又是有情人不能终成眷属的故事，却在海棠的映衬下多了些许耐人寻味
曾经他以一只凤头钗将她迎娶回家，以为凤嘴小小，能为他们衔紧一世的爱情，相拥而眠，十指紧扣。却难料未来，仍抵不过母亲的反对，注定执子之手却无法与子偕老。
因为唐琬不能生育，又或是沉迷儿女情长误了仕途。陆母命陆游一纸休书，于是一个另娶王家女，一个嫁作赵家妻。为解相思之苦，路由选择外出做官。临行前，昔日恋人的红酥手捧一盆白海棠，并告诉他此乃断肠花，陆游听罢只是摇头，应叫相思花才是啊。但他却没有接，不忍带走任何关于她的回忆，不忍看花的凋零，对于当时的懦弱，或许多年之后回想起来，有的只是后悔。
多年之后，陆游重返故里，至绍兴游玩，到了沈园时看到一盆难以忘怀的秋海棠，而且花盆极象唐琬所赠的那一盆，故问园丁是何花？园丁曰相思花。陆游甚为惊讶，于是园丁告诉这盆花是赵家少奶奶托他代为护理。陆游面对此花，百感交集，迟迟不忍离去。
不知又是多久，唐琬夫妇游玩沈园，在一座不知名的小桥上巧遇了同样是游玩散心的陆游。擦肩而过时，无人能懂其中复杂的情绪。赵士程是个开明的人，劝说唐琬去与故交叙旧。
当红酥手端着黄縢酒向他款款走来时，陆游有一霎时的恍惚，但唐琬并未做过多的停留，并不是已没有了情，只是情太深，深到无法描述，故没有言语，只是一杯黄縢酒。
酒入愁肠，提笔，写下《钗头凤》。
好一个一怀愁绪，几年离索。错、错、错。几年离索，海棠依旧，却已物是人非。
春如旧，人空瘦，何必再提《钗头凤》。
于是海棠依旧，依旧是美，依旧是愁。
篇五:《三国依旧(800字)作文》
精选作文:三国依旧(800字)作文 没有什么征兆，等我睁开眼一看，长发，铠甲，我
瞬间明白了。 竟然重生了&& 这是东汉末年，黄巾起义后，群雄纷纷割据一方。192
年，董卓被吕布所杀，李?唷⒐?峥刂贫?和醭?２懿?ldquo;挟天子以令诸侯，多年南征北战，
吕布与袁术等割据势力先后被灭&&这是我走出这个草地后所得到的信息。毫无疑问，我来到
了这个受世人千赞万颂的时代。至于这身体是哪个人的，对于此时的我来说已经不重要。好
在三国还未形成。 家人，已经不在。不过却要如何发出既来之，则安之的豪言？或许这
只是小说为了表现主角强大的适应能力和乐观主义精神罢了。至少，我不会选择避世，乱时
代中，存活的便是英雄。 那么，如果掺上一脚又会怎么样呢？ 吾为重临。愿辅佐丞
相一同为献帝效命。我是这么跟枭雄曹操说的，当然不止今日，他也是答应了。 之后，
由于连续几次征战胜利，我便被升为将军。 曹袁之战，在我的搅乱下，提前爆发。我率
领五万大军同袁绍十万大军于官渡进行决战。结局很明显，曹操输了。没有奇袭粮草，只有
曹操被杀。为什么？有我在，我只不过是袁绍派来的卧底罢了。 205年，孙权、刘备恐
日后被袁绍所灭，便结盟。而我则借着灭孙刘一统天下，促使袁绍率三十万军攻入赤壁。火
烧赤壁，重新上演，最后孙刘夹击我袁军，大败！袁绍被杀。为什么，有我在，我只不过是
孙权派过去的卧底罢了。 赤壁之战后，孙刘义和，准备共享天下。而我则暗中击杀五虎，
嫁祸孙军。最后，孙刘争霸开始！实力较弱的刘军全数歼灭，我方也元气严重大伤。而此时，
有一莫名的军队迅速包围我方阵营。咦？那是谁的？哦，我的。我不过是自己隐藏的卧底罢
了。 既然这样，那，闭关锁国是不可能的了。美国休想出现，而日本，必定归我中华。
好歹我也读了十几年书，一些政治的问题虽说不大会，但社会主义必然是我要走的道路&&
&&睁开眼一看，只是一张被单，原来。君临没有，三国依旧。广东揭阳普宁市普宁市赤岗中
学初三:林利锋
篇一：三国作文
三国之“脸”说 江西
“滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄??”，历史在合与分的轨道中回旋，拉开三国的帷幕。
战争风云，变化多端，
三国的演义实则是一部关于脸的战争。
孔明之脸——睿智
哀伤
卧龙一出见寰宇，初
出茅庐的你，三烧曹营，令曹军闻风丧胆，你的脸上充满智慧与谋略。羽扇纶巾是你的风度，
抒写着聪慧的历史。从草船借箭到三气公瑾，从七擒孟获到六出祁山，一张睿智的笑脸传遍
中原。
你睿智，同时在你的
脸上又充满哀伤。先帝创业未半而中道崩殂，你受先帝临终之托，“受任于败军之际，奉命于
危难之间。”你哀伤先帝不听你良言劝告，你哀伤后主昏庸无能，你哀伤自己未能完成先帝之
遗愿。
孟德之脸——阴险
豪迈
后人评价你的阴险，
割发代首，脸上却充满阴险之容，杨修之死，脸上洋溢阴险之本性，挟天子以令诸侯，暴露{依旧,记叙文}.
出你阴险之脸。
可我更看重的是你
的豪迈，讨董卓，诛吕布、灭袁术、征袁绍??你率领士兵南征北战，尽显你的豪迈之气。“月
明星稀，乌鹊南飞”，你横槊赋诗，豪迈的气概在你脸上荡漾，你款待云长，
厚葬关羽，豪迈
的气质又充溢你的笑脸。
云长之脸——诚信
孤傲
后人都说你的诚信，
桃园三结义的情份永远在你脸上体现。纵使曹操热情款待，你依然过五关斩六将追随刘备；
即使你已立军令状，在华容道上你毅然放过曹操，留下一张诚信的笑脸。
可是孤傲又在你的
脸上呈现。你小看老将黄忠，轻视猛虎马超。你一直以为，有你在吕蒙他休想夺去，擅自出
城，终在魏、关夹击下走投无路，兵败麦城，留下无限的凄凉，孤傲再一次在你的脸下抒写
情怀。
公瑾之脸——智慧
狭隘
你与孔明齐名，谁都
知道你的谋略与才干，谁都认识你那张智慧的脸。赤壁之战，智慧的脸上飘逸着无尽的风采。
可为何你的心胸如
此狭隘？奈何被孔明三气就一命呜呼，还空发“既生瑜何生亮”的感慨呢？原来你的脸上还
有狭隘的成分。孔明识破你的苦肉计，你出言要杀诸葛亮，当时你的脸是何等的悲愤与狭隘！
???
亘古的风顺着历史
的轨道袭袭拂来，在历史的墙面上留下永久的回忆。不同的脸展现不同的风采，不同的脸呈
现不同的结局。
三国的演义实
则是一部关于脸的战争。
点评：阅读此文，你
应该会有这样的感觉：作者有较深厚的文学底蕴，有很好的文学组织能力。的确如此。文章
借《三国演义》中的四个主要人物，表现了“脸”在不同的人有不同的含义的主题。开头两
段，简洁明快，直奔主题，三国的演义实则是一部关于脸的战争，脸的不同，代表的是人的
内心、精神世界、性格品质的不同。四个小节，四个小标题，清晰明确，点明四个主要人物
的特征。结尾两段，呼应前文，深化主题，“不同的脸展现不同的风采，不同的脸呈现不同的
结局”，作者在这里只是借古人来表达今人对“脸”的内涵及“脸”与人生关系的思考，并且
思考有一定的深度。
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