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国学之修身 国学修身智慧

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【 – 字数作文】

篇一:《国学修身智慧》

国学修身智慧

第一讲

判断题 (共3道,100.0分)

第1题.《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 (33.0分)

A.对 B.错 正确答案:B

第2题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面:守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。(33.0分)

A.对 B.错

正确答案:A

第3题.根据方朝晖老师所讲,儒家思想的现实意义是:培育良好的心态,锤炼完善的人格,铸造应对复杂环境的定力,养成应对巨大压力的能力,这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利,人生才会更加从容、自如和幸福。(34.0分)

A.对 B.错

正确答案:A

第二讲

判断题 (共2道,100.0分)

第1题.《论语》中讲“静而后能安”,意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。 (50.0分)

A.对 B.错 正确答案:B

第2题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲:“一动一静,互为其根,命之所以流行,而不已也”,意思是动与静相辅相成,互为其根本,这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。(50.0分)

A.对 B.错

正确答案:A

第三讲

判断题 (共3道,100.0分)

第1题《.围炉夜话》中“淡中交耐久,静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久,在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。(33.0分)

A.对 B.错

正确答案:A

第2题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到:“至道之要,至静以宁其神”,“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。(33.0分)

A.对 B.错

正确答案:A{国学之修身}.

第3题.“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》 。(34.0分)

A.对 B.错

{国学之修身}.

正确答案:B

第四讲

判断题 (共3道,100.0分)

第1题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心,养其性,所以事天也”。(33.0分)

A.对 B.错

正确答案:B

第2题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程,通过人为的努力,强迫自己改变自己不好的东西;“养”也是改变自己,但与修相比,更加强调循序渐进的过程。 (33.0分) A.对 B.错

正确答案:A

第3题.“庠者,养也”出自《孟子》,其中“庠”是疾病的意思。(34.0分)

A.对 B.错

正确答案:B

第五讲

{国学之修身}.

判断题 (共3道,100.0分)

第1题.按照方朝晖老师的观点,《菜根谭》的“宁吾真体,养吾圆机”显得过于消极了。(33.0分)

A.对 B.错 正确答案:B{国学之修身}.

第2题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。(33.0分)

A.对 B.错 正确答案:B

第3题.北宋程颐对“动静节宜,以养生也”的理解:我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏,使自己总是处在一种从容不迫的状态。(34.0分)

A.对 B.错

正确答案:A

第六讲 单选题 (共1道,60.0分)

第1题.“吾日三省吾身”出自于()。(60.0分)

A.《论语》 B.《孟子》 C.《大学》

D.《中庸》 正确答案:A

判断题 (共2道,40.0分) 第1题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥”,其中昭昭是指人们看不见的地方,冥冥是指人们能看见的地方。(20.0分)

A.对 B.错

正确答案:B

第2题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。(20.0分)

A.对 B.错 正确答案:B

第七讲

判断题 (共3道,100.0分)

第1题.按照方朝晖老师的观点,自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势,唯此人生才可能上升到一个更高的层次。(33.0分)

A.对 B.错

正确答案:A

第2题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。(33.0分)

篇二:《国学修身精编》

《大学》

1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

2、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

3、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

4、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。

5、苟日新,日日新,又日新{国学之修身}.

6、十目所视,十手所指,其严乎!

7、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

8、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

9、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

10、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

11、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

12、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。

13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。 《中庸》

1.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

2.君子慎其独也。

3.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。

4.君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。

5.人莫不饮食也,鲜能知味也。

6.子曰:道其不行矣夫!

7.君子遵道而行。

8.君子依乎中庸,循世不见知而不悔,惟圣者能之。

9.君子之道,费而隐。

10.君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。

11.子曰:道不远人。人之为道而远人,不可以为道。

12.忠恕,违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。

13.君子无入而不自得焉。

14.君子居易以俟命,小人行险以侥幸。

15.君子之道,辟如行远,必自迩,辟如登高,必自卑。

16.大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。

17.大德者必受命。

18.夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。

19.仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。

20.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。

21.诚之者,择善而固执之者也。

22.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

23.惟天下至诚,为能尽其性。

24.至诚如神。

25.至诚无息。

26.天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测。

27.君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。{国学之修身}.

28.君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。

29.君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。

30.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。

《论语》

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜矣仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

5.不患人之不己知,患不知人也。

6.《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8.温故而知新,可以为师矣。

9.学而不思则罔,思而不学则殆。

10.知之为知之,不知为不知,是知也。

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14.子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也."谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

15.朝闻道,夕死可矣。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17.放于利而后行,多怨。

18.君子喻于义,小人喻于利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20.父母在,不远游.游必有方。

21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

22.君子欲讷于言,而敏于行。

23.德不孤,必有邻。

24.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

25.敏而好学,不耻下问。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27.君子周急不继富。

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36.子不语,怪力乱神。

37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

38.君子坦荡荡,小人长戚戚。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41.士不可以不弘毅,任重而道远。

42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

43.不在其位,不谋其政。

44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也。

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48.主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

50.岁寒,然后知松柏之后凋也。

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

52.食不厌精,脍不厌细。

53.食不语,寝不言。

54.寝不尸,居不容。

55.未能事人,焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中。言不妄发,发必当理,惟有德者能之。

58.过犹不及。

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

60.己所不欲,勿施于人。

61."死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立。

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

64.君子以文会友,以友辅仁。

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

67.欲速则不达,见小利则大事不成。

68.言必信,行必果。

69.君子和而不同,小人同而不和。

70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言,知者不失人,亦不失言。

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

78.工欲善其事,必先利其器。

79.人无远虑,必有近忧。

80.君子求诸己,小人求诸人。

81. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

82. 当仁,不让于师。{国学之修身}.

83. 毋意,毋必,毋固,毋我。

84. 不怨天,不尤人。

85. 不迁怒,不贰过。

86. 小不忍,则乱大谋。

87. 过而不改,是谓过矣。

88. 君子务本,本立而道生。

89. 君子耻其言而过其行。

90. 三思而后行。

《孟子》

1.尽信书,不如无书。

2.生于忧患,死于安乐。

3.得道多助,失道寡助。

4.民为贵,社稷次之,君为轻。

5.人有不为也,而后可以有为。

6.穷则独善其身,达则兼济天下。

7.天时不如地利,地利不如人和。

8.子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

9.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。

10老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

11.不以规矩,不成方圆。

12.人有不为也,而后可以有为。

13.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。{国学之修身}.

14.其进锐者,其退速。

15.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

16.生于忧患而死于安乐也。

17.长幼有序。

18.孝子之至,莫大乎尊亲。

19.惟孝顺父母,可以解忧。

20.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

21.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

22.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

23.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

24.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

25.无父无君,是禽兽也。

26.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

27. 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

28. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

29. 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有

之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

30. 体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

31. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

32. 言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。

33. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。

34. 君子莫大乎与人为善。

35. 人皆可以为尧舜。

其他

-《周易》

1.天行健,君子以自强不息。

2.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

3.君子藏器于身,待时而动。

-《增广贤文》

1.千经万典,孝悌为先。

2.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

-《三国志》

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

-《尚书》

满招损,谦受益。

-《韩非子》

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

-《诗序》

言之者无罪,闻之者足以戒。

-《警世通言》

强中自有强中手,莫向人前满自夸。

-《庄子》

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

-《公孙龙子》

见侮而不斗,辱也。

-《后汉书》

天下皆知取之为取,而莫知与之为取。

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