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想放下又放不下作文600 放下不简单作文600字

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【 – 字数作文】

篇一:《命题作文“放下”“不放下”优秀作文》

命题作文“放下”“不放下”优秀作文

[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。

【优秀作文】

不放下

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?

不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的,正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。

不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去?”

“你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。 其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。

不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。

况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里,理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。(60分)

不放下

不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。

历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。

是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。 然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。

顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。

眼前,是耶稣的十字架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。

是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。(53分)

放下

佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。

放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。”

是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后,建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里,大帝走在他面前,而他却说:“不要挡住我的阳光。”,第欧根尼的阳光,是自由,物质的贫困他早已看淡,他的心一丝不挂,有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物,才有了追随阳光的第欧根尼,有了精神富有的第欧根尼。

在生命广阔的原野上,我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去,我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下,得到的也许是更多的硕果,通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天,放下烦恼,终修成正果,虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天,但在生活中,放开对一些事情的执着吧。

学会放下,拥有更多的宁静,享受更多的从容。(52分)

篇二:《放下 作文范文》

淡泊名利,随心而动

376班 蔡桥

古人云:“淡泊以明志,宁静以致远”

在这尘世喧嚣,灯红酒绿的城市,你是否会想起,那句古人说过的话?你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意?是的,就是这淡泊名利,随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格,让他们无限安好的度过一生。

智者之心,淡泊名利,静而隐世。

那年,命运落在你的头上,纷乱为一根风中的发丝,你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里,所有的花和草,树和溪流都在山谷里举行空前的盛典,掩盖了你来时的道路。从此以后,你带月荷锄归,你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实,你我都很清楚,世界很大,总要有一个让自己心灵栖息的家园,而你,陶渊明,在这个百花萧瑟的季节,与菊相约,笑傲天下。是什么让你如此?是心境,是智者之心,淡泊名利,静而隐世!

勇者之为,随心而动,随性而行。

从来没有哪个文人能达到这样的高度:“贵妃研墨,力士脱靴”。可你李白做到了,你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”,从蜀道到长安,从长安到庐山,你一生好入名山游,只隔着一道不可见的门,李白在里面经营诗境,偶尔取出一些,就惊呆了历代骄狂之士的眼睛,一柄寒气逼人的长剑,从诗歌的战场上划过,一步一诗,随心而动,把内心的痛苦和才气,轰轰烈烈地走成一首首绝唱,太白的诗写在天上,飞翔的生命,挂在悬崖,把心灯祭起,把心香焚起,千丘万壑,紫烟茫茫去不还。长风临袖,一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古?是勇者之为,不为名利,随心而动,随性而行的处事原则。

长江后浪推前浪,新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为:钱钟书拒绝卖字典给牛津大学;丛飞对贫困儿童的捐助;作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒,在这个尘世喧嚣,灯红酒绿的城市里,唯有淡泊名利,才能让自己不被利益迷惑,也唯有随心而动,不去刻意地约束自己,才能真正的快乐起来!

“淡泊以明志,宁静以致远”让我们一起来品味这句话,品味几千年前古人们的处世心态!

放下,是一种美

376班 周欢

万物皆有所诗,无所诗才是最高境界。

——题记

鹏展翅高空,诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里,但若在它展翅翱翔时,心中无风,而飞与高空,那才是最高境界,人生一世,我们应该学会放下,

放下了身份,却赢得了尊重。

2008年我国灾难频发,汶川地震,冰灾接踵而至,压得我们快喘不过气来。而温家宝却来临灾地,问候灾民,抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份,放下了他是一位国家总理的身份,却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日,潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时,他哭了,他为人民而哭。当他弯下腰,放下身份,走进这样一个狭窄的空间时,他赢得了尊重。联合国会议结束时,各国的国旗则被随意践踏,无人理会。中国主席胡锦涛却捡起了中国国旗,

当他弯下腰那一刻,他不是高高在上的中国领导人,而是一个朴实的中国人。弯下腰,放下了身份,直起腰,却赢得了人民的尊重,爱戴。

放下了生命,赢得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现,而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人,在灾难中,也能舍己救人,实在是一种大无私精神。而在这一刻,他放下了自己的生命。也是因为地震人物,谭千秋老师在地震来临时,不顾自己生命安危,却倾力救学生,结果自己被压在废墟下。那一刻,他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命,你或许无私奉献,舍己救人,赢得了不朽的美名。

放下了冷漠,唤回了温情。

震惊一时的“小悦悦”事件,广为人知,小悦悦先后被车辆压,十几位路人却视而不见,冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时,却抱起了孩子,并拨打120。试问,那十几位路人留下你们冷漠的身影后,有何感慨?是否会心生愧疚?而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒,放下了冷漠,人间还有温情!

人生在世,我们应该学会放下。

放下,是一种美,一种境界。

放下,就那么简单

376班 谢德赵

慧能论法,忽然风吹幡动。是风动,还是幡动,争执不休,慧能法师说道:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”是啊!未能放下自己的心,风和幡才动,正如莫言论诺奖,说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何,老和尚说,他已放下,是他的心已放下,而小和尚的心却没放下。

古人曾说:“心静自然凉。”放下了自己的心,外物就不能加之于身,自然而凉爽。 正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系,媒体却拿他作文章,他们不曾放下,这是个虚名,当然于作家写作没有多大之关系。

“智者乐山,仁者乐水”他们正因放下,才得以开心,得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。

历史的长河中,隐士又何在少数,他们放下权贵,放下奢华,回家种田,自得其乐。在与邻舍的争执之中,在与谷物发愁之中,他们懂得了真乐,体会到从未有过的一面。

我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓,伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人,宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说:“别回头,放下它。”她回了头,看一眼这一座城市,结果一回头,变成了一尊石像,伫立着,上面爬满了藤蔓。

他放不下这座城市,变成了石像。

放下,其实很简单。

19世纪30年代,美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说:“人体如此之大,可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言,第二年,美国“石油大王”也因此病来了,他常往返欧美之间,不注意自己的身体,终于病了。他病愈之后把公司卖了,别人问他为什么?他说:“人体如此之大,可是一颗心脏就够了。” 他放下了,他活了80岁,放下,就是这么简单。

放下吧,让我们一起回归自然,从中体会这无边的乐趣。

你到底放不放?!

377班 尹飘

佛曰:“放下屠刀,立地成佛。”

社会就像是个大染缸,每个人都被洗去了原本的纯色,最终五彩斑斓。其实,人生本不必如此纠结,问题的关键是看你到底放不放下。

放下嫉妒,你最美丽。

留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也,最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日,他的丈夫见了洛神画像后感慨:“若吾见其真容,死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来,其夫不得已,无奈道:“子尤善妒!阖不论子洛神乎?”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家,一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟!若是能放下心中那份妒忌呢?王氏啊王氏,你定会是你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨,你最高尚。

你本是华东师范大学的教授,协和医院外科主任,升职应该一方风顺才是,可惜啊,上天不让你如愿,半路杀出了个方舟子,告你学术造假,致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢?

于是,你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水,这还不算,事成之后本该沉住气的你,在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国,犯人作案后都还要销毁证据的呢!你倒好,大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”,那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧,在家写了篇博文就被抓了,可笑可叹。如果能放下怨恨,反思自己不正当的剽窃行为,重新再来,是否又会有不同呢?你该会是多么高尚啊!

放下心结,你最富有。

科技进步使得中国各行各业不断发展,早在上世纪三十年代,中国人就开始尝试自己拍电影。于是,阮玲玉,周璇,胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时,一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自杀了!!!一时间,各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道,连着三天报着头条,众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情,仅仅是报社的一些商业性手段,就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活,主导自己的心情,但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜,阮玲玉却没有参透这其中的道理,因心结而烦忧,一气之下跳楼自杀,红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此,人还是要有一颗豁达的心,虽然名节重要,但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资,没必要弄得人影空空。放下自己的心结,有了那颗豁达的心,你定将如此富有,只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。

学会放下,你将更加美丽;学会放下,你将令人尊敬;学会放下,你将如此成功,人生精彩缤纷。

那么,你到底放不放?!

放下“名”与“利”

388班 段芝米

在这个世界上,追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候,你又得到了什么呢?难道“名”与“利”能带给你崇高的品德?难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值?不能!失去的往往更多。

多少人因为“名”与“利” ,错过了沿途更好的风景;多少人因为“名”与“利”,失去了身边至亲的爱人;多少人因为“名”与“利”,泯灭了天性良知。“你,过的快乐吗?”当问起这样一句简单的话,却是使大多数人陷入沉思,他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐,真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。

放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨,空气清晰,不如出去走走。 看: 王维的“人闲桂花落,夜静春山空”是那样的清静与静谧。

看: 孟浩然的“开轩面场圃,把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。

看!古代有多少名人志士不近名利,这一种崇高的境界不正是最美好的吗?宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存,只有自身的静才能真正的感受到快乐,虽没有“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。

听听鸟儿的歌声,看看花朵正绽放笑脸,世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。 人的欲望是无穷无尽的,想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情,但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活,若他脚边有一枚硬币,他不会弯下腰去拾起,因为那一分钟可能让他损失上万的财产,谁会因小失大呢?若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具… …富人过的并不比穷人快乐,他们有“名”与“利”,却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人,也会如此,急功近利的心态因人而异。

我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人,因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐,死又何求?

放下“名”与“利”吧,我们一起去外面吹吹风,散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好!

学会放下

388班 曹镱泷{想放下又放不下作文600}.

放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河,小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界,同样也是两种不同的人生态度,放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界,只有学会放下,你的人生才会步入另一个新的台阶。

历史的长河滚滚而去,在长河中我看到了许多熟悉的名字,他们都名垂青史。

我看见了范蠡,他是一个有勇有谋,忠君爱国之人,他更是一个放得下的人。为越王出谋划策,历经多年,终完成使命,复兴越国,那时的他名满天下,荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利,大隐于市,化名为陶朱公,成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。

我看见了司马迁,他是一个饱览群书,通晓古今的人,他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑,但却放下自己心中的耻辱,仇恨和不甘,饱经风霜,最终写出了“史家之绝唱,无韵之离骚。”因为他放得下。

我看见了刘邦,他是一个心怀若谷,任人为贤的人,他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色,贪图钱财,可在攻入咸阳之后,他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯,最终,人心所向,他取得了楚汉之战的最后胜利,从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖,因为他放得下。

我还看见了德国前总理,他放得下自己的身份,向世界人民下跪,为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。

我看见了许多的人,他们流芳百世,功成名就。受到后世许多人的景仰。

长河滚滚而去,我还看见了许多人的名字,他们有的遗臭万年,有的让后人为之叹息。 我看见了魏忠贤,明朝的第一大奸臣,残害忠良,玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受,于是被革职,可在还乡时,他还放不下那些收刮而来的金银珠宝,于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满,皇帝开始向他发难,追查他的罪行,最终落得个在返乡途中自杀的下场。

我看见了周瑜,一代名将,却放不下心中的妒恨,在诸葛亮的三气之下吐血而亡。 他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场,放不下让人愚昧,猜疑与妒恨,最终失败。 人生在世,应该达到老和尚的境界,在心中学会放下,这样你的人生将五彩纷呈。

学会放下

388班 许璐

放下,是一种勇气;放下,是一种智慧;放下,是一种成功。

——题记

他,放下了尊严。

越王勾践,一国的太子。吃山珍海味,穿绫罗绸缎的太子;衣来伸手,饭来张口的太子;万人之上的太子。然而,一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶,来换取以后的自由,对于太子的而言的他是多大的侮辱,出乎意料的是,他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息;也许大家会觉得他很懦弱;因为他丢了原本属于太子的尊严。

三年的奴隶,三年的侮辱。回国后的勾践,奋发图强,与民同作,与民同耕,勤操军队,每天“卧薪尝胆”,最终创下了“破釜沉舟,三千越甲可吞吴”的伟绩。

他,放下了权势。

陶渊明,东晋诗人。因文学造诣很高,在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶,他毅然弃官从民。也许,大家会觉得他很傻,有官不做,有权不要。然而,淡泊名利的陶渊明只是一笑置之,也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。

她,放下了自卑。

有个小女孩,长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路,做事独来独往,不跟任何人说话,身边没有一个朋友。久了,同学便以为她是个哑巴,对她投与同情怜悯眼光。一天,她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上,一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时,小女孩便扶着老人,自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时,老人叫住了她,微笑地说:“美,不仅仅只是外貌,更包括内心。小姑娘,其实,你很美。”或许,是因为老人的一句夸奖;又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩,变得活泼开朗,自信积极。

他,放下了坚持。

“坚持就是胜利,只要我们坚持就一定会成功。”然而,事实并非如此。

有一个男孩,从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力,然无济于事。有人对他说:“你很有篮球天赋。”面对这一问题,他再三考虑,他放弃了原本的梦想,一心一意投入篮球事业,终于成为了著名的球员。

放下,并不意味着退缩;放下,并不意味着懦弱;放下,并不意味着失败。

越王勾践放下的尊严,换回了“三千越甲可吞吴”的壮举;陶渊明放下权势,便有了“采菊东篱下,悠然见南山。”的名句;她,放下了自卑,拥有了活泼开朗,积极自信的心境;他,放下了坚持,获得了那将要是去的成功。

放下,是一种理智;放下,是一种希冀;放下,是一种成功。

篇三:《高中作文 放下》

高三三林中学语文作文分析 吴进

阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。

1号文

放 下

握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。

很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。 放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。{想放下又放不下作文600}.

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,

再到创业,一路放下一路成功,留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确,将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界,由浅入深,逐层论述。文章内容丰富,水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当,显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板,见解深刻而又独到,体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺,不够流畅,仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但仍不失为一篇难得的考场佳作。57 分

2号文 放 下

有人说:真正的智者,敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡,乘物以游心?

放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。恰恰相反,它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷,实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄,足以摧毁任何希望的苦难?这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛,我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说:这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。在他的文字中,我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难,拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。{想放下又放不下作文600}.

【简评】文章起笔即境界阔大,气势恢弘,“智者敢于辞让整个天下”,名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本,准确深刻。选取事例典型,以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越,以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌,颇有哲辩思维。语言精练,文辞较优美。但论证过程稍欠严密,“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。56

3号文 不放下

朱光潜先生曾说:“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时,他们没有选择放下。玄奘大师,只身穿透五万里的沙漠,没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:“我不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对奉献社

会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展?

当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任,重要的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放下手中高举的牌,也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。

不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下!

因此,一个人越是有许多事情放不下,勇于挑起重担,他才是最富有的人。

【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入,将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”,观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开,由历史到现实,层次清晰。事例选用准确,叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬,有空洞之嫌。54分

4号文 放 下

不只一次,在梦中看见草原,在澄蓝的苍穹下,没有边际的绿茵原野,轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。

儿时总喜欢跑到城市的那头,看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片,迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦,还有多少功课没完成。”父亲拖着我,汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求,但他瞪我一眼:“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。

年岁渐长,我不再有时间跑到城那头,学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求,我已经长大了。她神色漠然,你那有那个时间,你要学习,你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上,浅浅地,走不远了,每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重,等有时间吧,等有时间一定去。

猛然惊醒,抬头,又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅,愈中的肩头压弯了双脚,再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅,移到墙边,伸出手指比划地图上的距离。一指,两指,我那梦中的草原,竟是在那样遥远的地方,我还能够到达吗?一点微弱的光透进窗帘,推开窗,如旧的城{想放下又放不下作文600}.

市,我一点一点将视线抬高,街道消失了,每日往复的车流消失了,渐渐地,铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失,唯有空阔的没有边际的天空。

忽觉心头一轻,不由伸手摸向肩背,那一日一日不断在肩上垒起的是什么?一点一滴琐碎的生活,抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下,重复的惰性,于是为着一些小小的理由轻易妥协,总想着,算了吧,机会没到,以后再说吧,于是不知不觉间,把更多的年月负诸肩上,愚蠢地压断了自己追寻的双腿。

扶着窗框,我一点一点艰难地站起身来,明明还能走出,指尖扫过那张早已泛黄的地图,梦才不过两指的距离。我扶着墙,一步一步走下楼梯,剥落的粉墙沉淀了数十年的时光,而今,终于是放下的时候了,放下那些自作的枷锁,放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直,蹒跚的脚步逐渐变成奔跑,身体原来像风一样轻盈,只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。

{想放下又放不下作文600}.

深吸一口气,自由驰骋于无边的绿野,我想,我能够飞起来。

【简评】

这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索,展示了作者对人生的独特感悟:本想轻盈奔跑,可现实却让人不堪重负,此时才悟得:惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些,在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。52

5号文 放 下

大鹏展翅,放下“枪榆树而止”的安逸,毅然地在九万里空中翱翔;鲜花怒放,放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤,争妍绽放,赢得世人的称赞;人生的道路也是如此,厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是,不妨打开背包,细心清点,放下对生活无益的物什。

生活也许有时失去阳光的和煦,只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣,重新踏上旅途,终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根,在与上司的周旋中屡屡受挫,却屡败屡战;那个追求一时名誉的郭美美,在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟,放下一心的追逐,转而投向思想的世界,也许有一天,他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧,西方哲人的名录上方有他一席之地;正是陶潜懂得放下官场的智慧,才有“采菊东篱下”的千古佳句;正是因为他的放下,才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花,展示出自己别样的魅力与成就。

走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹,为何人生总有瑕疵?过度追求完美只会导致内心的自卑,请放下自卑,去追逐大爱的人生。曾有演讲家,因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服,口含碎石,面朝大海,用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终,自卑被他放下,他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说:“让自卑在自卑的洞穴中沉沦,或是转身,在爱的道路上解放。”正是有它的引领,身体残疾没有让他被自卑打倒,地坛的静思让

篇四:《(材料作文)放下顾虑》

2012年大纲卷高考作文题:放下顾虑

【写作指导】

这是一道材料作文题。侧重于对生活知识的考查,并对考生的感悟力、联想力、理解力和语言表达能力进行了综合考查。材料中,“妈妈”的话很有深意,是写作的一个很好的切入点,沿着这个方向,可就“甩掉多余的顾虑”来立意。当然,从其他方面切入也行,比如。孩子干起农活为什么显得笨手笨脚?妈妈是一个什么样的人?在人生中有一个富有经验、充满智慧的人生导师和引路人是非常重要的""这些都是隐藏在材料中值得思考的问题。如果考生能另辟蹊径,有创新的思想,表达出自己独特的观点会更好。

2012年河北省高考作文范文:甩掉多余的顾虑

“世上本没有路,走的人多了便成了路:”是啊,路都是靠人一步一个脚印走出来的,在行走的过程中,我们要昂首挺胸,阔步向前,甩开多余的顾虑,正如材料中的那位妈妈让孩子脱掉外衣,脱掉鞋子那样,甩开不必要的负担,勇敢地向前走去。

面对人生的重重选择,我们总是瞻前顾后,左顾右盼。太多的顾虑常常让我们不敢迈开前行的步伐,太多的顾虑常常让我们与成功失之交臂。我们必须清楚,得失相伴,祸福相倚。得到的同时肯定会有所失去。世界上没有完美的事情,一味地患得患失,顾虑重重,容易丧失掉处理事情的大好机遇,甚至功败垂成。歌德曾经说过,顾虑重重的人永远找不到最好的答案,机会会在他犹豫的片刻失掉。所以,我们必须放下顾虑,即使是处在混乱中,也必须果断地作出自己的选择。 在我们中华同胞受尽凌辱,尝尽欺压的时代,鲁迅先生想到如果中国人的思想不觉悟,即使治好了他们的病,他们也只是一个毫无意义的空壳。他觉得最需要的是改变人们的精神面貌,奋起人们抵抗外来侵略的斗志。于是,他依然决然做出选择,弃医从文,他要用笔杆子去唤醒中国老百姓。从此,鲁迅把文学作为自己的目标,用手中的笔做武器,向黑暗的旧社会发起了挑战,唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻,他仍夜以继日地写作。正因为鲁迅先生没有顾虑太多,在从医和从文这两条路中,他选择了他最该去走的路。因此,也就有了后来团结起来一致作战的革命者,因此也就有了这段放弃却美丽的故事。

还有04年欧洲杯小组赛中荷兰和捷克对峙,荷兰队教练在2比0领先的情况下,因顾虑到主力阵容的完整性可能会被打破,而没有及时调整策略,最后被对手连追3球,就这样,顾虑太多,到手的胜利飞了。

多余的顾虑就像毒蛇,缠住你甚至使你致命。多余的顾虑就像停滞不前的小船,让你无法前行。人生的路,总要拿出点魄力,拿出点勇气来走。人生的路,总要拿出点信心,拿出点坚决来走。

顾虑太多往往会成为人生中的绊脚石,但不是不要顾虑,只要莽撞。只是甩

掉不必要的顾虑,分清孰轻孰重,思考与筹划也是有必要的。适当的顾虑是谨慎细致,完全没有顾虑便是莽撞无知了。{想放下又放不下作文600}.

正如我们择业,我们是要选择薪水高的还是选择有发展前途的,如果二者不能兼得,我们是不是就停滞不前不去工作了?我们是不是就什么都不顾硬着头皮去闯呢?当然不是,这个时候我们要适当地顾虑一下,耐心地筹划一下自己的未来之路,暂时地停下来思考一下前方的路该怎么走是有很大必要的。只有仔细地去规划,去透彻地分析,我们才能为自己定下理想的目标,我们才能顺着我们的理想路线坚定地走下去。否则,我们会撞得满头是包。

再比如,62年古巴导弹危机,美国总统肯尼迪没有听信美国军方的鼓动,采取对苏联的军事行动,而是等待时机,最后安全化解了和苏联一触即发的核战争。想象如果美国当时决定得太果断,估计全世界都不得安宁了。这也就是必要的顾虑也会成就一段美好。

有些事情不是我们没有能力去做,只因身上背负的顾虑太多,患得患失,有时候会错过一些美好,也许就是在你顾虑的那一瞬间,或许你就错过了一朵花开的时间,或许你就错过了一顿美味的晚餐。机会已经失去,年华已经老去,我们也变得碌碌无为,最终将一事无成。甩掉多余的顾虑,拾起必要的顾虑,深思熟虑,大胆向前迈出脚步。只要是经过合理的考虑后认定了的事情,就放手去做,去实施,下定决心,抛开私心杂念,成功一定就在不远的地方等着你。

全心

林青玄在他的《心的菩提》中所说:“我们要以全心来绽放,以花的姿态证明自己的存在。”我想,是啊!在生活中,我们为人做事要以全心全意的态度,集中思想,心无旁骛,那么,结果也往往是遂心如意的。

我们其实有共同的感受,站在泥泞的田间,那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳,当脱下鞋,卷起裤脚,重新回到那片土地上时,你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中,扎在其中,像大树一样,有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实,那样一步一步地走来,也因此,你没有了负担,不再害怕滑倒,走得很专心,很踏实。最终,你踏过了那片泥泞的土地,感到一种成功,而这种成功来源于你的专一,来源于心无旁骛的境界。

荀子有云:“蚯蚓上食埃土,下饮黄泉,用心一也,蟹六跪而二鳌,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么,首先就要静。只有在静中,我们才可秉气凝神,有一股浩然之气,全心地对待一件事,也因全心而忘我。就如一弘清泉,一片落叶于其上,顿时水面起伏,但泉的深处,却安谧静止,这也说明,不管外界如何变化,我们自己始终要有一颗沉静之心,才可能有所作为,才可坚持到最后。其次,就是要抛开一切杂念,不管外界多么美好或丑恶,我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来,安心地做自己的事,不能躁动,更不能急功近利,否则,结果往往很不好。

只有在忘我之中,我们才能让一件事更加圆满,也只有在忘我中,一切的事物会

变得自然。忘我,可让我们专心,专心则让我们更加用心,世间之繁杂,让我们每个人都有点不安,有点躁动,那何不学学陶渊明,拥有“采菊东篱下,悠然见南山”的淡定,何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境,有这样的心态我们才能有这样的思想与认知,也因为上升到整个人生当中去,把物与我相结合,达到一种忘我,无我之境,那么,我们的步伐才会更加稳重。

正严法师说:“凡心佛心,实乃一心,只要秉持一心,立足之地即为灵山。”要秉持一心,我们才可从中获取人生中的大智慧,也正如同是泥泞的路中挑担子,忘记你的衣服,忘记你会摔倒,那么,你得到的,是踏过这片土地,走到了对岸。同时,也悟到了人生的真谛。

全心,忘我,去除一切杂念,这是我们今后所要的,同样,也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界,才可能有高尚的品行与情操。也同样,在静、稳、沉中,才可能具有这样的品行。因为人静,就如一弘水,可以容纳一切,也可以被一切容纳,能屈能伸,柔能克刚。因人稳重,就如磐石般坚不可摧,不与世俗同流合污。

正因此,以全心之态,对待生活中的每件事,才可至善,至美!

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳,才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴,才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席,也就丧失了运算的能力。学会舍弃,是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位,才获得了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄,才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁,一生勤劳到苦,他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响,追随著名物理学家泰勒博士研究物理,他一直想写一篇实验论文,但最终没有好的发现,人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来,在泰勒博士的引导下,杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室,转向物理理论领域的研究,最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩,都是缘于他在初中时做出的一次选择,当时他十分喜爱台球,并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品,惟有读书高”,他的学习成绩很差,他不知如何选择。在与父亲商量之后,他毅然放弃升学,专攻“斯诺克”,终于取得多次公开赛冠军和世界冠军,被称为 “东方之星”。这些都源于他善于舍弃,放下顾虑,勇敢抉择,最终取得成功。

有这样一个真实的故事,在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子,经常偷吃人们丰收的花生糯米,这里的人们想了个办法,将花生糖果放到了一个颈口瓶中,当猴子们看到瓶口的美味时,将手伸进去,抓一把花生糖果后才发现这时手已经

出不来了,直到人们抓住它时,它依旧不想放弃糖果,不会适时的舍弃,使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时,就会心跳加快双腿发抖,担子没有加重,也不是你没有能力挑担子,而是你担心摔倒,弄脏衣服,顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜,你会很快地走出田埂,适时的舍弃使你获得成功。

鸣蝉的舍弃使它获得自由,壁虎的舍弃使它重获生命,算盘的舍弃使它拥有价值,正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然,不是所有舍弃都会使你成功,错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘,指引你航行的方向,如何正确舍弃,还真是人生的一个大问题,需要我们好好学习呀!

1、现实生活:

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