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太声吆喝意思 吆喝叫卖声

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【 – 节日作文】

篇一:《~记忆中的吆喝声》

记忆中的吆喝声

“敲白糖喽!牙膏皮———塑料壳———废铜烂铁换糖喽!”小时候,每次听到这声吆喝,一种难以抑制的兴奋顿时传遍全身的每一根神经,即使在老远玩耍,我也能听到这悠长绵远且满是韵味的吆喝声,总觉得此时的自己仿佛长有顺风耳一般。于是急急跑回家中,询问母亲有没有牙膏皮或者废铜烂铁。

不久,从泥石路的尽头走来一位挑着一对颤悠悠的箩筐的兑糖佬,手上还不紧不慢地摇着一只拨

浪鼓,一边走一边吆喝。

“这里这里,我这有塑料壳要换糖!”生怕他看不见,我大声对他喊。我不知道该怎么称呼这兑糖佬,但是总觉得他十分慈祥。虽已年逾花甲,但那瘦削的身材却是十分硬朗,挑着一箩筐的麦芽糖走起路来相当稳健。而每次看见我对他喊,他还会用那独特的吆喝强调回应我:“呦,来喽!”此时,我的心便也跟着欢呼雀跃起来。

清点完废品之后,兑糖佬便拿

起一个大斗笠,慢慢揭开一层盖在麦芽糖上的薄膜,现在才记起那薄膜便是端午包粽子的棕叶。一大块豆腐似的金黄色的“白糖”让我忍不住咽下一大口馋水,兑糖佬拿出一把小榔头和一柄小铲子,把小铲子放在“白糖”上比划着,用小榔头“笃、笃”地敲着铲子柄。那时的我觉得那“笃、笃”的敲击声无比美妙动听,因为伴随着“笃、笃”声的是对香甜的“白糖”的期待。后来我才知道,这“白糖”便是麦芽糖,古时称为饴,《说文解字》解释为,“饴米所煎也”。听老人

家说,这“白糖”用来粘住灶王的嘴,他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。

如今,市场上的糖可谓五花八门,包装更是精美绝伦,但是年幼时对“白糖”的味道却是不可复制的,而那一声“敲白糖喽”也成了记忆里最好听的声音。随着时代的变迁,那独特的吆喝声已经鲜有听到,大街上那种用喇叭播放的叫卖充斥着更多的商业味,已没有年幼时那种余音缭绕的韵味。我知道,幼时的吆喝声已经渐渐远去,但愿,{太声吆喝意思}.

属于我的记忆一直都在。

篇二:《吆喝声》

世界上有各种各样的声音,有悦耳的歌声,有尖厉的噪声,有欢快的笑声而我则喜欢那沙哑的吆喝声。“来喽!补鞋喽”“一大早在那里吆喝,烦死了!”我在床上不禁抱怨起来。这种难听吆喝声经常打扰本小姐的美梦,得想个十全十美的办法除去才行,不久我便有了一个“好主意”。放学后,我看见那老头儿还在补鞋,便从垃圾堆里捡了一对破的不能再破的鞋,然后脱了自己的鞋放在书包里,走过去说:“帮我补一下这双鞋。”同时脸上装出难过的表情。那老人抬起头,他的面色是那样苍白,额头上的皱纹勾勒出一个醒目的“王”字,两鬓是苍苍的白发。他笑了一笑,说道:“这双鞋你是怎么弄破的?”我只好支支吾吾的的说道:“是刚才上体育课时弄破的。”“怎样?没摔着吧。”我一时不知该说什么好。他接着说道:“这双鞋得明天才能修好。现在已经晚了,孩子,你该回家了。明天在来拿吧!”看他认真的样子,我偷偷笑着走开了。到了第二天,为了不让他看见我,我便绕了路去上学。放了学,我看见他的东西还在那里摆着,人却不见了。一连几天,我都没有去拿那双鞋。“来喽!补鞋喽”不久后的一天清晨传来这熟悉的吆喝声唤醒了我,使我很快没有了睡意。我起床往窗外一看,老人仍然在那儿补着鞋,他看起来更加消瘦了,脸色好像也更苍白了。此时,我的眼睛湿润了,不知是因为老人的辛勤,还是为自己捉弄他的行为感到羞耻。我再也看不下去了,急忙冲下楼去取那双鞋。他一见我就说:“孩子,你的鞋我已经补好了,这几天总不见你来拿,是忘带钱了吧?呵呵,没关系,我帮你们学生补鞋是不要钱的,拿着,可得好好读书啊!”听完他的话,我关心的问:“老大爷,您没事吧?”他笑道。然后我依依不舍地走开了。鞋补好了,看着这双鞋我仿佛看到了老大爷日夜辛劳的身影。“来喽!补鞋喽”我永远忘不了这吆喝声。

篇三:《生活中的吆喝声》

生活中的吆喝声

东源 吕云梅

“有破烂——拿来——卖”。早晨还在梦乡中的我突然被楼下悠扬的吆喝声叫醒了,听多了沿街串巷的吆喝声,竟浑然不知这吆喝声有这么动听,这么富有韵味,我顿时睡意全无,对这吆喝声来了兴趣,索性躺在床上竖起耳朵搜索着近的、远的、不同的吆喝声。声声吆 喝象有韵味的吟唱,打破了早晨的宁静。

生活中随处都有吆喝声,吆喝内容丰富,有滋有味的充满了生活的情趣。不必说街市上为了招揽生意的叫卖声,单说巷子里的吆喝声就有粗犷的、委婉的,抑扬顿挫、此起彼伏。俗话说“干什么,吆喝什么”,我们经常听到的“ 收——破烂——废铜——废铁”、“洗煤气罩——抽油烟”等等。即使吆喝的内容相同,由于吆喝者方言不同、年龄不同,使得吆喝声 南腔北调,五花八门。吆喝的最终效应就是广告效应、经济效应,为了引起人们的注意,无论怎样的吆喝声大都缓慢而悠长。让我感兴趣的是“只闻其声,不曾谋面”的吆喝,好奇心常常促使我冲动地顺着吆喝声寻去,结果见了人却仍不知何种吆喝出自何人之口。

随着生活的变化,吆喝也随之变化。原来的巷子里传来的只有寥寥无几的吆喝声,象边推着木箱边吆喝:“冰棍——五分钱的——冰棍”;挑着担子吆喝:“修——鞋——喽!”;最富有艺术韵味的吆喝就是“磨剪子喽——抢——菜刀!”。只要听到吆喝,无论大人、小孩,无论需要的、不需要的,都会兴冲冲地围过来凑热闹。就是这寥寥无{太声吆喝意思}.{太声吆喝意思}.

几的吆喝声打破了巷子的沉寂,给当时贫乏的精神生活多少增添了情趣。现在的巷子里吆喝声不断,有时你能迎面碰上几个肩上扛着袋子、手里拿着秤的吆喝者,但如果偶尔听到“磨剪子喽——抢——菜刀!”,就会感觉既遥远又亲切。

据说吆喝始于宋朝繁华的街市,演变到今天,许多具有艺术的吆喝成了艺术家创作的素材,使得民间的吆喝走进了艺术殿堂。今天的吆喝者有的也用上了现代化“高科技”产品“电喇叭”,虽是“高科技”,但扬声器里弄出的声音犹如噪音,让人觉得枯燥乏味。听惯了原生态的吆喝,就似生活中有了伴唱,多了一种味道,缺它不了。其实吆喝是一道靓丽的民俗文化风景线,使得市井民俗的精神血脉得以融化在悠扬的叫卖声中。

篇四:《乡间的吆喝声阅读答案》

篇一:乡间的吆喝声阅读答案

1.c2.对淳朴的乡声乡民的怀念,对已渐绝迹的乡村吆喝声的遗憾、失落.3.既表现吆喝声富有诗情、曲折绵延的特点,又引出本文主要写作对象——家乡世俗吆喝声4.姓陈的屠狗人赊账难受却继续赊 淳朴善良5.能充分表现所买货物的特征和品质,听起来令人愉快6.吆喝声的渐少,一方面是消逝的生活的美好和情趣,令人遗憾;另一方面,这又是社会发展的必然是社会发展的表现. 1.abcd中的c2.对淳朴的乡声乡民的怀念,对已渐绝迹的乡村吆喝声的遗憾、失落。3.既表现吆喝声富有诗情、曲折绵延的特点,又引出本文主要写作对象——家乡世俗吆喝声4.姓陈的屠狗人赊账难受却继续赊 淳朴善良5.能充分表现所买货物的特征和品质,听起来令人愉快6.吆喝声的渐少,一方面是消逝的生活的美好和情趣,令人遗憾;另一方面,… 乱世名流v叶 2014-11-24 1.abcd中的c2.对淳朴的乡声乡民的怀念,对已渐绝迹的乡村吆喝声的遗憾、失落。3.既表现吆喝声富有诗情、曲折绵延的特点,又引出本文主要写作对象——家乡世俗吆喝声4.姓陈的屠狗人赊账难受却继续赊 淳朴善良5.能充分表现所买货物的特征和品质,听起来令人愉快6.吆喝声的渐少,一方面是消逝的生活的美好和情趣,令人遗憾;另一方面,这又是社会发展的必然 是社会发展的表现。 篇二:乡间的吆喝声阅读答案

篇三:乡间的吆喝声阅读答案

1.文章开头“腊梅,腊梅,好香的腊梅哟”一句,在文章里有什么作用?(4分)2.第3自然段“一声苍老的吆喝,在雾里翻了几个跟斗,就稳稳地立在了我跟前”这一句中,“翻”字为什么用得好?(2分)3.江汉平原和山城的腊梅各具有什么特征?(2分)4.卖花老人是个什么样的人?请简要分析.(4分)5.文章刻画卖花老人这一形象,用了什么手法?请简要说明.(4分)6.文章结尾一段写道:“那苍老得近乎哀伤的吆喝,总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香,隐隐地、隐隐地在我心里浮动.”这句话有什么含义?(4分)答案:1.(4分)答案:引起全文,为下文写腊梅、人物作铺垫;(2分)在内容上表明文章的主旨(既指山城腊梅淡雅质朴的香味,又指卖花老人、老人儿媳腊梅一样淳朴的美好心灵).(2分)2.(2分)答案:使用比拟(或拟人)的修辞方法,用词形象生动;(1分)表现出了声音的时隐时现、时高时低、由远及近.(1分)3.(2分)答案:江汉平原腊梅:张扬,色彩艳丽(大红).(1分)山城腊梅:主杆笔直、修长、枝叉繁多而不柔弱,花色桔黄,淡雅而质朴.(1分)4.(4分)答案:卖花老人是个清贫朴实的人,富有爱心(或关心他人)的人,信守承诺的人.她头缠毛巾,上了年纪,身体枯瘦,还去卖花,采花还摔伤了;她虽然是个普通的老人,却在受伤后还惦记着找不到工作的外地陌生青年,希望青年人有美好的生活;她自己摔伤了,还让儿媳来卖花,为的是“我等着你”的承诺.(或纯朴厚道)(答出2点即可;每1点2分,概括性格1分,分析1分.)5.(4分)答案:用了衬托手法,(2分)美好的腊梅衬托出了具有高尚品格的卖花老人.(2分)或用了反衬手法,先写卖花老人枯瘦的外貌,商人一样的机敏语言(“买一束嘛!”老人催着我,“才4块钱,便宜得很!”)然后写美好的心灵.或用欲扬先抑手法,先写卖花老人朴素平常,后写她美好的心灵.(或描写—肖像、侧面描写.)(言之成理即可)6.(4分)答案:①卖花老人的爱心让我“感动”,让“我”时时不忘;(2分)②卖花老人外表朴实、家境普通却有爱心让我惊讶、难忘(暗香);(2分)③“我”始终牵挂、怀念着卖花老人.④表达老人对“我”的鼓励、期望的感激、怀念.(答出2点即可,每1点2分)篇四:乡间的吆喝声阅读答案

离乡人身后的乡村,美得像夹在经典著作里的一页页篇章,寂静、朴素、暗藏哲理。 风景的帷幕是从黎明前的第一..

贾维秀

离乡人身后的乡村,美得像夹在经典著作里的一页页篇章,寂静、朴素、暗藏哲理。 风景的帷幕是从黎明前的第一声鸡啼拉开的。{太声吆喝意思}.

星星的倦眼还眨在天空,乡村和四野依然沉睡,夜色中,蹲在鸡架上的鸡便开始在黑暗中“叽叽咕咕”酝酿,选择在一个怎样的时刻、以怎样的姿态去完成一天中最为风光的使命——让天惊让地动。

{太声吆喝意思}.

夜露滴落。晨风忽起。曙色微透。

“喔——喔——喔”雄鸡很抒情地开始了原声态的歌唱,那声音擦过暗夜,擦出金属般的质感,滑翔在村里村外,天空中就有了清而脆的高亢弧线。

{太声吆喝意思}.

村庄醒了。

谁家的门“吱呀”开了,院子里晃动着皮影般隐隐绰绰的身影。一扇扇门陆陆续续打开,街巷里有了脚步声,村外有了脚步声,田埂上有了脚步声,声音的涟漪一圈圈渐次荡开,叫醒了田野。

露珠爬在草叶上,自顾做着晶莹的梦,等待着在彩霞飘起的时候,走完色彩斑斓的一生,裤脚擦上去,梦就被带到了别处,至于留在了哪里,露珠自己知道。

大块的田地在村庄的远处,与邻村的土地相连。浩瀚的背景之上,人在其中不像是主宰,倒像是可以自由行走的一株株植物

{太声吆喝意思}.

远离村庄的土地,不便溺爱,大多会种植一些皮实的大庄稼。它们在苍天的护佑下像一个个被放养的孩子,遇光即壮,见风就长。青青的玉米,怀揣籽粒,像孕身乍现的婷婷少妇,青涩中透着成熟,向外散发出裹不住的咄咄逼人的生命气息;红红的高粱,如同个子高挑的北方汉子,挺胸昂首,以最为流行的健康肤色,张扬着农家子弟的朴实;那些收敛很紧的棉桃,心怀锦绣却静静地挤在低处的枝头,悄然养心;那些收敛紧实的棉桃,往往禁不住阳光的诱惑,骤然打开了满腹白花花的心事。大地上的植物还有很多,有沉思的谷穗、埋头酣睡的红薯、土豆,一心向上的芝麻

一些无所事事的豆荚也挤进了庄稼地里:黄荚里是黄豆,白荚里是红豆、豇豆,那些状如乌鸡爪的黑荚里藏满了密密实实的绿豆。{太声吆喝意思}.

穿行在庄稼地里的除了人,还有一些活物,停停歇歇日夜鸣唱的是蛐蛐儿,不声不响跳来跳去的是蚂蚱,蚯蚓在土下潜行,蝴蝶在花香里振翅,一些鸟儿不属于土地,它们如过客飞来逗留,又迅速离去,不知想了些什么。

园子散布在村庄四周,各家都有,多种些时令蔬菜。由于离家近,抬腿即到,闲不住的庄稼人就把一些细碎的心思绣花一样用到了这里。几畦绿菜,用栅栏一围,竟有了观赏的味道。村子里消失的水井,在这里还能看到。辘轳架在井上,老人摇着辘轳。一桶桶井水顺着垄沟流进了菜地。小孩儿兴奋地划拉着沟里的清水,偶尔与老人一问一答。这场景最接近田园的味道,也最容易走进离乡人的梦境。

如今的离乡人越来越多,他们纷纷去寻找理想中的天堂,外面的天堂不知是否能找到,可他们忘记了,他们离去的地方就是天堂。在他们离去的地方,花自然地开,果自然地熟,老老少少自然地生活,一切都遵循着亘古的秩序。

暮色中,老牛甩着尾巴隔着野地里的酸枣棵、野葡萄、奶秧子、野蒿子、蒲公英、狗尾巴草,回望着一株欢实的搭在高处的粉红色的牵牛花然后,悄悄地装进每个离乡人的行囊。

15.本文描绘了一幅优美的田园风光图。请仿照示例,列举至少三类构成这幅田园风光图的“事物”(不得列举示例中的“事物”)。(3分){太声吆喝意思}.

示例:清脆高亢的鸡鸣。

15、叫醒田野的脚步声;晶莹斑斓的雨珠;茁壮饱满的庄稼;形形色色的活物;园子里的水井和时令蔬菜;偶尔问答的老人与小孩;悠然的农人与老牛。

16.作者为什么说“浩瀚的背景之上,人不像是主宰,倒像是可以自由行走的一株株植物”(第9段划线句子)?(4分)

16、①人不像主宰:与浩瀚的大地相比,人是渺小的(1分);人是随着大地的节律安睡、

苏醒、劳作,处于被动地位(1分)。②像可以自由行走的一株株植物:和植物一样,依靠土地,吸收土地的营养生长繁衍(2分)

17.分析第10段划线句子的写作特色及作用。(4分)

17、写作特色(2分):一是采用比喻、拟人的修辞手法,二是从色彩、姿态方面写出了事物的不同情状(1分);2作用:一是使描写对象生动、形象(1分);二是透露出对庄稼和土地的喜爱之情(1分)

18.通观全文,作者眼中的“天堂”有些什么样的特点?请概括作答。(4分)

18、参考范例:有自然朴素祥和的景色;人与人、人与动物、人与大地和谐相处;物产丰富,人民富足;生活自在悠闲。其中中心词:自然(朴素),和谐、富足、美好、自由。

篇五:《天下最美的吆喝声》

每天早晨我家楼下就有一位阿姨到这来卖早餐,每天听她的吆喝声,既清脆又响亮。就像小鸟在枝头上叽叽喳喳唱歌似的,包子,馒头,豆浆,油条呼。这是天下最美的声音,而且我每天早晨一起床就叫妈妈买菜时顺便买油条或者包子,馒头,豆浆都可以,因为我尝过,很好吃,所以每天早上我就会在她那买早餐吃。有时妈妈煮粥,我才没有买阿姨的,但是尽管是吃饭的时候,我还是会做坐在阳台上听着阿姨从口里吐出最美的吆喝声包子,馒头,豆浆,油条呼。

我每天路过街头盗都会看到那位吆喝着〝包子,馒头,豆浆,油条呼的阿姨,到下午又在那我的西瓜赛砂糖!真正是旱秧脆沙瓤。一子儿一块不要谎,你们要不要请尝尝!你们吃啊!〞这句更有意思,我站在那里认真听。

我开始想,这位阿姨这么辛苦,她的儿女呢?

直到有一天,突然有一男的走向了那位正在卖西瓜的阿姨,拉起她就走,听她们说那位男的是阿姨的儿子,因为儿子天天上班,没有时间陪他的父母,所以那位阿姨就出来卖东西。她儿子听到后很气愤,所以他不准那位阿姨卖。

有一天早上,我正要走向阳台那,突然想起一件事,怎么回事,那位阿姨的清脆,响亮的吆喝声没有了,然后我赶快跑到阳台,连那位阿姨的身影也没有了。当时我猜想肯定是她儿子不准她卖。

连过了几天,她都没来,而且天下最美的吆喝声也没有了。

从此,那位阿姨再也没来了。

篇六:《课堂上唱了吆喝声》

课堂上唱了吆喝声

累例背景:

激烈的升学竞争压力,使现行的基础教育中存在着严重的应试教育倾向,结果是一方面学生承受巨大的心理压力,走向极端;另一方面教师被迫采用陈旧、传统的教学方法教学进行教学:“以本为本”,学生只能够被动的接受知识。这种现象极大地阻碍学生的全面发展,不能适应社会发展的需要。因此,解决变“以本为本”为“以人为本”的这一问题迫在眉睫。综合性研究学习是新一轮课改的一大亮点与突破。同学们通过实践与研究的各个环节亲历,能够激发出他们的学习兴趣,掌握自主学习的基本方法途径,培养出团结合作的精神。可以说,综合实践活动课程全面落实,能够有效地转变学生的学习方式,促进教师与学生的双向发展。是全面落实素质教育的好方法。

案例描述:

为了充分调动学生学习历史的积极性,培养他们自主学习的能力和兴趣,我在进行七年级下册第三单元的第十一课《万千气象的宋代社会风貌》和活动课《历史画配文——话说》的两篇课文教学时。打破平时按照课文内容一课一课教学的模式,将这两课糅合在一块搞了一次主题为“探索万千气象的宋代社会风貌”的综合实践自主学习课。整个活动安排两个课时。第一课时为活动的准备阶段,第二课时为活动的成果展示阶段。两个课时之间间隔时间为一周。课

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