【 – 节日作文】
篇一:《母亲的缝纫机》
母亲节那天，我和母亲、小妹去了湿地，穿越那一片芦苇塘。
已是初夏了，可今春的芦苇被去年的枯苇压抑在有点干涸的苇塘里，只有淡淡的绿，更多的枯黄色，多像母亲白发间夹杂的点点黑发。假如拍摄下此景不做说明，别人一定会认为，这是秋天的景色。
可那片荷塘里，睡莲已静悄悄地含苞欲放，羞答答地沐浴在阳光里，片片叶子平平地铺在水面，圆圆的如一朵朵的花，以最为单调而优美的姿态，展现着它的静美。一股淤泥的味，在微微的风中飘扬。心中的欢喜顿时荡漾开来，心旗摇荡，激扬起一缕缕深深的眷恋和热爱。我连说几遍，下周一定要来，那时花正娇艳、俏丽。美丽是这般的令人心醉。
我找寻去年的那一片艳丽的荷塘，寻寻觅觅，近在眼前时还在寻觅，原来，它早被泥沙给淹没了，只冒出可怜的几片叶子。小妹不相信这就是那片荷塘，可四周的景毫无置疑地告诉我，它就是那片非常丰裕的荷塘，只是它已没了当初的模样。流经的岁月，磨蚀了太多记忆里美好的东西，它们消失在时光尽头。如我的祖父母、父亲""远离。多年后，我们谁能保持着当初的青春芳华？保持着如玉温润光洁的肌肤和年轻的活力？这一生，唯独在能爱时，保持我们对于一切美好事物执着的热爱。
其实，在孩子的身上透视着我们曾经的美丽。
陪在母亲身边，我们不觉得老，因为母亲如我们一样行进在穿越的途中。一直看到母亲的坚持和坚强。一生自强不息，对于事业、家庭付出了所有，以最大的努力和成功实现了自身的价值。对于自己多病的身体母亲从不一天到晚哼哼叽叽，从不在我的面前说这不舒服那儿也痛，她以自己的方式进行调理，并好不懈怠地进行锻炼，风雨无阻。那种坚毅，我比不了，所以一直非常佩服母亲。
想写一些关于母亲的文字，所有的感动都在琐琐碎碎里，变成温暖的回忆。从我很小起，那些成长中点点滴滴丝丝缕缕的生活印记，就如一棵小树苗不断地抽芽，鲜艳，嫩绿，母亲一直细心地修剪、灌溉、维护，所有温润早已浸入我的骨髓，所有美好都在心扉上花开红艳。岁月的枝头披挂着母亲灿烂的笑容；老屋的门前晃动着母亲日渐衰老的身影；院地里摇曳的百合花绽放着母亲一生的坚强；绿色的田野青翠了母亲头上的华发；翻滚的麦浪如母亲给予我们大地般的丰硕。成长的路上一直有您，今生，我的生命、快乐、幸福都与您息息相关，一点一滴都在我生命的不同季节绚烂着不同的色彩和美丽。也许我没有那么优美、灵动、深刻的笔触，能写出母亲的伟大。但心中一直有您阳光般的温暖照亮着所有或明媚或凄苦的日子。
在我以前的文字里，有点点滴滴关于母亲的种种，可我却怎么也无法将母亲以最为真实的状态描绘出来。但手指敲击键盘时，泪水已经不由自主地顺着面颊流淌。在内心深处，有太多感动。母亲的一生，很平凡，但这平凡里有别人所不知道的伟大和坚韧。
在陪同母亲走过的近五十年的时光中，有一样东西，陪伴她更久，那就是母亲的缝纫机。
那台缝纫机是“四清”时，重新分配到我们家的。是我记事前的事了。为此，母亲学会了缝纫。那个年代物质极为匮乏，常常处在饥饿中的人们，衣着褴褛，补丁摞补丁，凭一尺布票
扯一尺布，只有逢年过节时才能扯一块布做一件新衣。婆母常说，她把供销社那些粗布包装袋拿回家，洗净，染色后给孩子们做衣服，也是因了工作的便利。而我的母亲，却因为有了这村里唯一的最现代化机器，让我们在那个年代比任何孩子都穿的漂亮。若那台缝纫机在别人家它可能会一直沉睡，睡到生锈后退役。可我的母亲凭借一本简单的剪裁书，一点一滴地学会了，她用碎布片拼在一起，就能做一件非常好看的衣服，比现代时尚中五花八门耷拉掉拐开着洞露着毛边的衣毫不逊色，那是贫穷的时髦，如开在荒草地里的野花，有它独特的风韵。缘于这台机器的存在，母亲更加辛劳。那时做衣都是纯手工缝制，一针一线，特别费时，孩子又多，布料也不结实。渐渐地村里人都时不时地拿一块布料来找母亲，乡里乡亲，母亲自然不能拒绝。可是时间的脚步对谁都不偏不倚，白天忙忙碌碌，能挤出的时间很少。母亲明白，用手工缝制要耗费几天的功夫才能缝好，且剪裁缝制都透着土气。她在缝纫机上耗费一个晚上便能做好一件，而且针脚匀齐，远比手工缝制的漂亮。可是人家只给了布料，母亲得自已买线和钮扣。母亲是民办教师，挣工分，白天上课，晚上还要挨家挨户去动员家长让到学龄的孩子上学，有时要批改作业。那时我们还小，也需要照顾。周末她又不能像公办教师一样休息，得参加队里的劳动。那台机子母亲只能利用一切可能的休息时间让它转动。在夜深人静，就着微弱的灯光，我看着母亲伏在缝纫机上的背影进入梦乡。也缘于这台机器，母亲没少生气，有时父亲嫌机器声吵闹，有时怨母亲不帮祖母做家务，争吵不断。可吵归吵，母亲还是一如既往地赶着时间辛劳，因为，人家等着衣服穿呢。那时不到确实没衣穿的程度，谁会有闲钱做衣服。多是婚嫁之用，要么过年，更是不能耽误。村民来取衣服时，要么拿几个鸡蛋，或是一些土产品，也有人愿意帮母亲纳鞋底，给我们做鞋。母亲总是客气地笑笑，好让人家觉得用机器缝制一件衣服是多么简单，也就不至于下次不好意思。每年年前是母亲最忙的时候，她必须在大年三十把人家的衣服都赶制出来，好强的她还必须让我们都穿着新衣过年，她几乎整夜整夜的忙。此刻，父亲也同样在忙，他要为全村人写对联。祖母操持一大家子人的年夜饭。虽然节日的喜庆融融，可忙过头的人们总是烦躁，最后看自家过年前的卫生、年货等等还没收拾妥当。有时祖母一唠叨，父亲就会大发雷霆，多是为着母亲没完没了地在机子旁忙而不去帮祖母包饺子备年货。一场战火之后，大家都沉浸在气恼中。母亲只好先去伙房，或是干脆不理不睬地踩着缝纫机一直轰轰隆隆的响，含泪坚持做完手里的活。我特别不愿看到这种时刻，比大人还要气愤，好象喜悦一下子烟消云散。希望母亲不要做了，可又渴望穿着新衣过年，在矛盾纠结中，默默地帮大人做一些力所能及的事。也缘于这台机子，我们总是穿着比别的孩子整齐漂亮，母亲常用各色各样的碎布剪成三角或方块，拼在一起，给我们做马甲或衣服。那时我们的穿着很特别，有一种独到的时代气息，但那时思想封闭保守，不懂得时尚，这种鹤立鸡群的装束让我觉得很别扭，心里不是很愉快，但我还是得勇敢地穿。其实，从别人羡慕的目光里也滋生过优越。就如冬天别的女孩都围一条方头巾，而我总是戴着毛线编织的帽子，穿着毛背心，这些奇特的东西，是祖父用自家的羊毛稔线，母亲染色后编织，又硬又扎，时间长了虽然习惯，也很保暖，可这种超前的时尚元素并没有令我感到骄傲。我只知道这样节俭，根本没有想过在那块地方也只有我的母亲会那样的手艺。内心多么希望和别人一样，可我从未说出自己的期盼，因为，那样就得用钱去买。我们穿着母亲缝制的花花绿绿的衣服，融汇当时的时髦和心底的别扭，度过了温暖而无忧无虑的童年。
如今，那台缝纫机已经退休了，在母亲自用自修中陪伴她走过了几十个春夏秋冬。一次，我看到缝纫机的穿线孔被线磨出深深的槽，铁杵磨成针，一根细线将铁磨出了深深的沟槽，这印迹是在时间的年轮里用心血打磨出来的永久刻痕。看见它，如看见母亲几十年如一日伏在机前的样子。那台机子终于耗尽了它所有的能量隐退在老家的角落里，它老得已没有供它配换的零件。我们跟母亲开玩笑说：它可以进博物馆了。我们会保存好它，她是母亲辛劳一生的见证，也是我们最温暖的记忆。
如今，母亲依旧没有离开她的缝纫机，虽然，机子换了好几台，人们也不再穿自己缝制的衣服，可母亲的机子永远都有用武之地。母亲总是闲不住，她用旧牛仔裤给我们做鞋垫，结实、柔软、耐用。我们姊妹五人家中的凳子椅子上都有她做得套子。她在谁家小住，都总是找些活做。一次，她和姨把我结婚后用了十几年的被褥全部翻新。她给我们做棉布的床单被套。妹妹买了一个圆床，很难买上可心的床罩，母亲就设计做圆形的床罩。经常为我们的孩子做这弄那。至今，外孙外孙女孙子都大了，母亲起早贪黑照顾着上学的孙子，还时不时地给我们做一些缝纫的活。
母亲，总是念道，还是那部老缝纫机好用、耐用，现在的缝纫机不经用，老坏。有时母亲自己鼓捣半天也修不好。妹看见了。说她，叫人来修，不行就算了，再买一台。
母亲却说：“才用多久，就换，不换了，修修凑合着用，老了，眼睛看不见了，再说，也没有多少活可做。”
可母亲的沙发上或是床上经常堆放着她还没有做完的活。母亲做事特别有耐力，她不喜欢拖拉，说做就做，就是倒了吃饭时间，也非做完了再吃。父亲性子急，最不能忍受的就是母亲的坚持。恰恰母亲最感动人的也是她的坚持。
在母亲节，我在心里默默地祝福，祝福她健康、快乐、长寿。
我只想说：妈妈，曾经我们有您，现在您有我们。 线上娱乐，名仕娱乐城
篇二:《我听不懂妈妈的话阅读答案》
篇一：我听不懂妈妈的话阅读答案
看到中国民航客机缓缓降落，我知道母亲要下来了。这种见面不能公开，如果被人照了照片，说我在哪里跟大陆人见面，在当时是犯法的。
我们装作不期而遇。因为我穿僧袍，她看到我比较好认，我看到她反而不认识。我母亲由弟弟和弟媳陪同，到底快四十年了，过去她很年轻，现在变成八十多岁的老太婆了。
她朝我看，我也朝她看，没错，是母亲。我们没有拥抱，也没有痛哭，但搀扶她的弟媳妇竟然哭起来了，泪洒机场不好看哪。我就说：“不要哭，不能哭啊！”万一给人发现怎么得了。 我看她努力忍住眼泪，自己竟然也湿了眼眶。我小声说：“不要讲话，赶快跟我走。”我们默默走出机场，上车，直到到达一个安全的地方才开始讲话。
不过那真的是人间最悲惨的事啊。我母亲讲的话，我居然一句都听不懂。她讲地道的扬州话，已经离开她快四十年的我都听不懂了。我后来甚至有个奇怪的念头：眼前这个妇人是不是我母亲啊？我母亲是这样吗？会不会有个人假冒我母亲，故意来骗我呢？
我的第一句话是叫她不要哭：“妈妈你坐好啊，路很远啊，累不累？”后来我们谈了我儿时的往事，我还问：“当时你怎么会准许我出家？”原来出家是我跟她要求的，她一开始为难，后来准许了。
但我觉得要证实一下。她回答：“你小的时候，妈妈没有能力培养你，看得出你也是人才，将来是个有出息的孩子，当时你师父要培养你读书，我想或许你会有前途""”从这件我们母子间的事情，我得到了印证，才很确定地说：“妈妈你是这样讲的，没有错。”我再看她一下，虽然老了很多，但没错，就是妈妈，我们才又回到儿时母子的感觉。
相隔快四十年，最令我感慨的是，儿子听不懂妈妈的话，世间竟有这样的事？
（史志鹏摘自华夏出版社《台湾，请听我说》一书）
篇二：我听不懂妈妈的话阅读答案
三分教，七分学。不入虎穴，难得虎子。但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。篇三：我听不懂妈妈的话阅读答案
1949年春天，我二十三岁来到台湾，至今说来已经六十年了。
前面二十三年，我的人生未必很好，来到台湾六十年，未必不好。此话怎讲？因为我生于北伐的年代，母亲跟我说，我哇哇来到世间的时候，正是中国最动乱的时候。
我十岁稍懂人事了，七七卢沟桥事变发生。八年抗战期间，我的家乡是游击队、国民党、日本人紧张接触的地方，甚至南京大屠杀就在我的家乡扬州隔壁。父亲为了生计在外经商，在外两年毫无音讯，生死未卜，母亲带着十二岁的我去南京寻找父亲，但乡人猜测，他可能死在南京大屠杀了。
我就是在这枪林弹雨、刀光剑影中，慢慢地成长。十二岁那年，被一位老和尚看中，我告别母亲，在栖霞山出家了。
星云大师（佛光山寺法堂书记室 提供）
谁都不能信任的时代
八年抗战胜利后，国共内战。就是二十一岁那年，我在宜兴白塔国小担任校长，早上国民党军队来到寺里，要我们告诉他们：“共产党的军队在哪里？”晚上解放军、地下工作人员来，要我们告诉他：“今天国民党的部队多少人来？”
现在这些话讲起来很简单，实际上是小命不知放在哪里，说错话随时就可能结束生命。我也曾遭到逮捕，国民党说我是“匪谍”，要枪毙；共产党说我是“国特”，要杀头，两面不是人。有天下午，应该是带着我要抓去枪毙了，在面临死亡前的那一刻，我深深体会到人生的境界是什么滋味。在那样的情况下，你说一个年轻人青春在哪里？
初来乍到的我无亲无故，生活艰困，吃不好、睡不好，仅有的包袱弄丢了，唯一的一双罗
汉鞋也不敢穿，因为那时台湾人大都打赤脚，我穿鞋，他们会盯着我看。
不久，白色恐怖就来了，就是亲生儿女都不能信任，谁来伸出援手？
那几年，国民党对我们不谅解，警察经常查户口，我常一觉起来，就被问这个、问那个。生活谋食困难、投靠无门等等都没有什么了不起，最困难的是，当时我住在一间寺庙里，偶尔要出门上课讲法，都要先报备，必须到派出所警察局“请假”，他们同意，我才可以去。 来台湾时，并不需要“入境证”，后来办户口的时候，“入境证”却是不可少的文件，那时没有户口是很危险的，不能居住，会被视为来路有问题。
我不知道该怎么办。省议员吴鸿麟其实不认识我，但我向他求助，请他帮忙报户口，他竟一口答应，亲自带我到警察机关报了户口。后来，我们师徒三十几位僧人被人诬告是“匪谍”，被警察逮捕审问，几乎面临枪毙，也是吴老先生奔走，才将我们保释出来。因此我和他的公子、国民党前主席吴伯雄成为至交。
总之在乱世，人不如狗啊！国民党那时对外省来的年轻人不放心，怀疑我来路不明，这个精神的压力很大，持续了三年之久。
来台初期的星云大师与信众，坐“轻便车”下乡弘法去 （佛光山寺书记室 提供） 外省和尚在最本土的宜兰传教
来台三年后，二十六岁的我，来到宜兰这个纯朴的农业社会，落脚在雷音寺。这个寺原本不小，却有三家军眷占住，前半年我没有房间，都是在佛桌底下睡觉。后来好不容易有个小房间，像土地庙那么小，除了一张破旧的竹床以外，只有一架老旧的缝纫机，但是我已经很满足了。
后来从监狱捡来一把狱所不用的椅子，每天晚上大家就寝后，我把佛前的电灯拉到房门口，趴在缝纫机上写作。二十六岁的我，平生第一次使用电灯，群蚊乱舞，蟑螂四出，我都不忍上床。
但最大问题是，这个寺庙没有厕所，要“方便”要走到火车站厕所，我往往得边忍边走二十分钟的路。
每次走在这段路上，宜兰的民众就好奇地像看西洋镜，围过来看热闹：“来看，来看，一个和尚在街上走！”
我知道他们在看我，我从小受训练，出身丛林，举手投足当然都要像个样子，即使便意很急。他们就像我的老师，行礼啊，走路啊，我想在老师面前还是要表现好。久了之后，大概我表现得不错，在当地他们就认可我了，会帮我说好话，也渐渐接受我了，于是我在宜兰这个小小地方，展开了我与佛教的运动。
为了倡导佛教，我开始教他们歌咏队唱歌。过去佛教是不唱歌的，我组织弘法团、青年会、儿童班，带领男女青年到乡下弘法传教，当地不少民众会从家里拿出小凳子，在广场上给大家坐，帮助我讲道传教，青年们会替我弘扬佛法，用台湾话讲：“咱的佛教来了。”这句话令我感动，至今难忘。
这句话现在听来没什么了不起，但那时在政治上有股压力。蒋夫人是信基督教的，对佛教很排斥。当年，你说你信佛教，你就不能升官；填表格时说信佛教，就不能出国，这里面有宗教的歧视。
台湾最早期是这样的。不过，政治的力量还是抵不住广大信仰的群众，最后我还是获得了民众支持。我的弘法团、青年会、儿童班，几乎都是全家一起来，佛教得到了帮助，当地人会去宣传，替我制造机会。警察查户口时，人们出来帮我讲话，说这个大师怎么好，怎么慈悲啊，来我们这儿多久了等等，这些都是保护我。
那时民众对我个人最好奇的问题是，语言的沟通。这个讲来很神奇，我到今天都不会讲闽南话，都是靠信徒替我翻译，奇妙的是，当地的老太太、老公公，几乎都听得懂我的话，不
必翻译。我也能多少听得懂他们的话。
现在回想起来，那时跟他们真是打成一片，他们知道我是师父，但我又像儿子，又像孙子，像他们的家人，好像没有分别，他们还会鼓励儿孙来参加我的弘法。宜兰是我和台湾结缘的开始，从这里之后，才有遍及世界五大洲的佛光事业。
星云大师的母亲刘玉英女士（佛光山寺法堂书记室 提供）
儿子听不懂妈妈的话
看到中国民航客机一点一点缓缓降落，我知道母亲要下来了。这种见面不能公开，如果被人照了照片，说我在哪里跟大陆人见面，那是犯法的。
我们装不知道，好像不期而遇。因为我穿僧袍，她看到我比较好认识，我看到她反而不认识。我母亲由弟弟和弟媳陪同，到底四十年了，过去她是年轻的，后来变成八十多岁的老太婆了。
她朝我看，我也朝她看，没错，是母亲。我们也没拥抱，也没有痛哭，但搀扶她的弟媳妇竟然哭起来了，泪洒机场不好看呐。我就说：“不要哭，不能哭啊！”万一给人发现怎么得了。 我看她努力忍住眼泪，自己竟然也湿了眼眶。我小声说：“不要讲话，赶快跟我走。”我们默默走出机场，上车，直到一个安全的地方才开始讲话。
不过那时真的是""人间的悲惨（星云大师颤抖着手，拿出卫生纸一角拭泪）。我母亲讲的话，我居然一句都听不懂。她讲地道的扬州话，已经离开快四十年的我都听不懂了。我后来甚至有个奇怪的念头：眼前这个妇人是不是我母亲啊？我母亲是这样吗？会不会有个人假冒我母亲，故意来骗我的呢？
我第一句话叫她不要哭：“妈妈你坐好啊，路很远啊，累不累？”后来我们谈了儿时的往事，我还问：“当时你怎么会准许我出家？”原来出家是我跟她要求的，她一开始为难，后来准许了。
但我觉得要证实一下。她回说：“你小的时候，妈妈没有能力培养你，看得出你也是人才，将来是个有出息的孩子，当时你师父要培养你读书，我想或许你会有前途""”从这件我们母子间的事情，我得到了印证，才很确定说：“妈妈你是这样讲的没有错。”我又再看她一下，虽然老了很多，没错，是妈妈，我们才又回到儿时母子的感觉。
相隔三十七年，最令我感慨的是，儿子听不懂妈妈的话，世间有这样的事吗？ 选摘自《台湾，请听我说》
5360 1949年春天，我二十三岁来到台湾，至今说来已经六十年了。前面二十三年，我的人生未必很好，来到台湾六十年，未必不好。此话怎讲？因为我生于北伐的年代，母亲跟我说，篇四：我听不懂妈妈的话阅读答案
打开文本图片集
看到中国民航客机缓缓降落，我知道母亲要下来了。这种见面不能公开，如果被人照了照片，说我在哪里跟大陆人见面，在当时是犯法的。（剩余812字）
篇五：我听不懂妈妈的话阅读答案
你见过真实的台湾，认真听过、想过它的悲情与压抑、自强与自尊吗？
你知道那里生活着怎样的一群人，理解他们对“压抑”的回忆、对“裂变”的兴奋和对“再生”的愿景吗？
又或者，你只是想看看难得一见的文学青年时期的陈若曦和白先勇、3岁的蒋勋、幼时的“朱家三姐妹”的照片，以及星云大师、林怀民、胡德夫、孙越、钮承泽等14位台湾各领域的精英，回顾自己的一九四九到二零零九，以亲历与足迹讲述沉浮人生——
跻身台湾诚品书店畅销榜好书行列的《台湾，请听我说》，近期由新华文轩北京出版中心引
进出版。作者吴锦勋，台大哲学研究所硕士，成长于桃园乡下，从事新闻工作十五年。他的写作信念受到意大利作家卡尔维诺的启发：“用细如粉末的文字，重构这个世界的物性本质。” 不信，你听——
口述 " 星云大师
台湾是一个什么样的