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篇一:《聪明人和傻子和奴才阅读答案》
篇一：聪明人和傻子和奴才阅读答案
长春版八年级《聪明人和傻子和奴才》阅读练习题_语文_初中教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载|
长春版八年级《聪明人和傻子和奴才》阅读练习题_语文_初中教育_教育专区。聪明人和傻子和奴才 课堂基础巩固练 (叶间 15 分钟 满分：30 分) 1．给带点字注音（6 分） 煨 银耳（ ） 敷衍 （ ） 秽 气（ ） 窟窿 （ ） ． ．． ． ．． 2．本文作者____
聪明人和傻子和奴才 课堂基础巩固练 (叶间 15 分钟 满分：30 分) 1．给带点字注音（6 分） 煨 银耳（ ） 敷衍 （ ） 秽 气（ ） 窟窿 （ ） ． ．． ． ．． 2．本文作者________，原名________，浙江绍兴人，伟大的________、________和________。 （6 分） 3．课文通过_______和______、________和_________、 __________和___________三场对话描绘了三 个有典型意义的人物。 （6 分） 4．对文章第一句 奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样 你是怎么理解？请用原文中内容来 说明。 （6 分） 答：___________________________________________________________ 5．读了这篇文章，你明白这三种各是什么人吗？（6 分） 聪明人：__________________________________________________________ 傻子：____________________________________________________________ 奴才：____________________________________________________________ 课后强化提升练 （时间：45 分钟 满分：50 分） 一、阅读下面选段，回答问题（25 分） 但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。 “先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窝还不如。主人并不将我当人；他对他的 叭儿狗还要好到几万倍""” “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。 “先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子， 四面又没有一个窗子""” “你不会要你的主人开一个窗的么？” “这怎么行？""” “那么，你带我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。 “先生！你干什么？”他大惊地说。 “我给你打开一个窗洞来。” “这不行！主人要骂的！” “管他呢！”他仍然砸。 “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！""”他哭嚷着，在地上 团团地打滚。 一群奴才都出来，将傻子赶走。 听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。 “有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。 “你不错。”主人这样夸奖他。 这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。 “先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明""。” 他大有希望似的高兴地说。
“可不是么""”聪明人也代为高兴似的回答他。 1．奴才与穷人、奴隶有什么不同，此文中的“聪明人”与通常说的耳聪目明的人又有什么不同？（ 4 分） 答：___________________________________________________________ 2．给选段分层，并写出层意。 （4 分） 答：___________________________________________________________ 3．文章中人物很有个性，请以奴才为例，找出具体的神态和语言描写来说明奴才的特征。 （4 分） 答：___________________________________________________________ 4．聪明人和傻子和奴才各有什么性格特征？（5 分） 答：___________________________________________________________ 5．作者通过人物的对话，目的是反映作者怎样的思想感情？（4 分） 答：___________________________________________________________ 6．三种人中你喜欢哪种人？为什么？（4 分） 答：___________________________________________________________ 1．wēi fū yǎn huì kū long 2．鲁迅、周树人、文学家、思想家、革命家 3．奴才与聪明人、奴才与傻子、奴才与聪明人 4．寻人诉苦、只要这样——奴才和聪明人、只能这样——奴才和傻子 5．奴才：甘受奴役，甘受压迫，把灵魂和头脑都卖给主人；聪明人：维护旧体制，欺骗下人的伪君子， 他们只会像征性地问候、安慰受害者，然而却不想改变现状的人；傻子：敢于向恶势力做斗争的勇士。 课后强化提升练 一、1．奴才甘受奴役不敢反抗的人。穷人指贫穷的人，奴隶是被压迫的人；文中的聪明人是指那些维 护旧体制，欺骗下人的伪君子。 2．第一层从开头到“将傻子赶走” ，其余是第二层；第一层写了奴才和傻瓜子的对话，第二层是奴才和 聪明人的对话。 3．奴才是对社会有不满但又不思反抗也不敢反抗的典型（高兴、天理未绝、强盗等细节） 4．聪明人：故作姿态，敷衍，不负责任；奴才：不思反抗，不敢反抗，反对反抗，卑躬屈膝，奴颜媚 骨；傻子：实干，正直，义愤填膺，热情勇敢，英勇战斗，具有毁坏铁屋子的精神。 5．对维护旧社会的奴才、聪明人揭露，讽刺，对毁坏旧社会的傻子既赞扬，又指出不足，激励人们更 好的战斗。 6．略 《聪明人和傻子和奴才》课文同步训练一 【积累与运用】 1．给下列加点字注音。 煨 ( )银耳 伺 （ ）候 猪窠 （ ） 秽 （ ）气 ． ． ． ． 窟窿 （ ） 舒坦 （ ） 镶 （ ）嵌 ． ． ． 2．用恰当的词语替换句中画线的部分。 （1）“先生！我着牙膏内是应付，勉强维持部下去的。”（ ） （2）你先前说我总会好起来，实在是有事先看青事物发展发展的能力??。（ 3．以下句中关联词语的运用不恰当的一项是（ ） a．只要这样，也只能这样。 b．可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。
c．吃的是一天未必有一餐，这一餐有不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，但是只有一下碗?? d．先生，这回因为我有功，主人夸奖了我了。 4．体会句中加点词语的表达效果。 聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎 要下泪。 ．． 5．文学常识。 本文作者是： ，原名 ，浙江省绍兴市人，我们伟大的 家。我们还学过他的文章有 等，这些作品都收集在 【品读与感悟】
6．这篇文章的体裁是什么？谁是文章的中心人物？ 7．本文写了奴才的哪两件事？ 8．文中的奴才和聪明人各象征社会上的哪些人？ 9．作者对文中的傻子、奴才、聪明人三种人的态度相同吗？请简要地说说。 10．结合全文，说说鲁迅先生写这篇文章的目的是什么？ 【精段阅读】家、 中。但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。 "" “可不是么""”聪明人也代为高兴似的回答他。11．指出下列句子所使用的描写方法。 （1）他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。”（ ） （2）他哭嚷着，在地上团团地打滚。（ ） （3）他恭敬而得胜地说。（ ） 12．文中傻子在听了奴才的倾诉后，有怎样的言语及动作？表现了傻子怎样的性格特点？ 13．你认为“奴才”能改变自己的命运吗？为什么？ 14．本文采用了象征的手法，除了这三个人物具有象征意义外，想想，还有什么事物具有象征意义？是 怎样的象征意义？ 15．有人称赞文中的“傻子”是真正的智者，你同意吗？ 参考答案 1．wēi cì kē huì long tǎn xiāng 2．（1）敷衍 （2）先见之明 3．c．把“但是”改成“尚且”。
4．“似乎”表现出聪明人听了奴才的诉说后，并没有真动情，写出了他虚伪的丑态。 5．鲁迅 周树人 豫才 文学 思想 革命 《从百草园到三味书屋》《故乡》《鲁迅全集》 6．小说；奴才。 7．一是奴才向聪明人诉苦；二是奴才向傻子诉苦。 8．聪明人指那些旁观的小资产阶级，他们并不企求革命；奴才指甘愿为统治者服务的走狗。 9．不相同；作者赞美了文中的傻子；讽刺批评了文中的奴才以及聪明人。 10．通过发生在奴才、聪明人、傻子间的故事，嘲讽、鞭挞了奴才虽然地位卑微却甘心为主子作恶的本 性，表达了作者对生活中某些人的态度，具有很强的现实意义。 11．（1）语言描写（2）动作描写（3）神态描写 12．他说了声“混帐”；他跟奴才到屋外，动手就砸那泥墙；表现了傻子勇敢、机智的性格特点。 13．不能，因为他不能改变自己被奴役的地位，所以不能改变自己的命运。 14．奴才住的黑屋子有象征意义；它象征着黑暗旧社会，旧制度的象征。 15．我同意；表面上傻子有些粗野，但他动手开窗的举动是勇敢而智慧的，傻子不圆滑、不虚伪，不看 权势的脸色行事，是一个敢说又敢干的人，所以说他是真正的智者。 《聪明人和傻子和奴才》课文同步训练二但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。 "" “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！""” 他哭嚷着， 在地上团团地打滚。一群奴才都出来，将傻子赶走。 1、本段主要运用了哪些描写来刻画人物的形象的，请选出下列正确的项（ ） a、心理描写 外貌描写 语言描写 b 、语言描写 神态描写 环境描写 c、心理描写 环境描写 语言描写 d、语言描写 动作描写 神态描写 2、奴才向聪明人诉苦时，聪明人有什么表现？由此可见聪明人象征着社会中什么样的人？ 3、当奴才向傻子诉苦时，傻子又有什么的表现？由此可见傻子象征着社会中什么样的人？ 4、作者刻画人物时运用了哪些什么手法来刻画人物的？ 5、文章中人物很有个性，请以奴才为例，找出具体的细节来分析奴才的特征。 6、 “聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪”一句中的“似乎”能否删除？为什么？ 7、本文通过语言描写生动地表现出人物的思想性格。请你运用本文写法，选择你身边最熟悉的有特 点的同学仿写一段。 8、读了这篇文章，你一定有很多感想吧，请你结合生活实际谈谈自己的想法。 【参考答案】1、d 2、 “聪明人也惨然说” “叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪” 指那些没有实际 行动、假惺惺、虚假的人 3、 “大叫起来??他吃惊” “动手就砸那泥墙” 指那种嫉恶如仇、敢于抗争、 说干就干的勇士 4、白描手法，对比手法 5、细节：高兴、天理未决、强盗，特征：对社会不满但又不 思反抗也不敢反抗。6、不能删，因为聪明人听了奴才的诉说后，并没有真正动情，更没有流泪的可能， 这是虚情假意的表现， “似乎”这个词写出了聪明人虚伪的丑态。7、要有富有特征的语言。8、感想： 我厌恶奴才两面派的性格，为了讨好主人而不惜出卖真诚帮助他的人，我也不喜欢聪明人的“聪明”相， 一副假惺惺、事不关己高高挂起的态度让人感到虚伪。我很欣赏傻子的“傻” ，因为他诚实、热心、敢 作敢为，会为了帮助一个陌生人而奋斗。在学习和生活中，我们要用真诚的心对待每一个人，用热情的 心帮助每一位同学。 今日推荐
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篇五：聪明人和傻子和奴才阅读答案
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。 “先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小?碗""?” “这实在令人同情。”聪明人也惨然说。 “可不是么！”他高兴了，“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭""” “唉唉""”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。 “先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子{奴和主人的文章}.
呢？""” “我想，你总会好起来""” “是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝""” 但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。 “先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍""” “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。 “先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗""” “你不会要你的主人开一个窗的么？” “这怎么行？""” “那么，你带我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。 “先生！你干什么？”他大惊地说。 “我给你打开一个窗洞来。” “这不行！主人要骂的！” “管他呢！”他仍然砸。 “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！""”他哭嚷着，在地上团团地打滚。 一群奴才都出来了，将傻子赶走。 听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。 “有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。 “你不错。”主人这样夸奖他。 这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。 “先生，这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明""”他大有希望似的高兴地说。 “可不是么""”聪明人也代为高兴似的回答他。1．第一场对话，对聪明人的思想性格暂不下结论，作用是什么？__________________________________________________2．傻子帮助奴才，为什么反而被奴才赶走？__________________________________________________ 3．奴才的命运最终能否改变？说说理由。__________________________________________________ 4．此文中的“聪明人”与通常说的“聪明人”有何不同？__________________________________________________ 5．文章结尾“代为高兴似的”，“似”起何作用？__________________________________________________ 6．茨威格说：“奴才就是这样一种人——他们不仅仅不反对在自己脖子上套绳索，反而伸出舌头去吻那双套绳子的手。”文中奴才的哪些话表现出这个特点？__________________________________________________ 1．引起悬念。2．奴才根本没有想、也不敢想、也不理解傻子的行动，奴才害怕真正改变自己受奴役的地位从而危及主人的行动。
3．靠他自己是不能改变命运的。他只要也只能向别人诉苦，只要也只能向主子讨好，根本不想改变自己被奴役的地位。他能从奴才生活中寻出“美”来赞叹、抚摩、陶醉，这就注定他将是一个永远的奴才、陷入万劫而不复的奴才。4．此文中的“聪明人”指故作姿态，顺奴才的话，听话音，接话头，敷衍，不负责任，叫奴才永远做奴才的人。这种聪明人是主子的帮凶。通常说的“聪明人”是指耳聪目明的人。 5．“似”读“shì”，“聪明人”似乎是替奴才高兴，实际上是主子的帮凶，这样写更能揭示“聪明人”丑恶的灵魂。（意对即可）6．例如：“这回因为我有功，主人夸奖了我了。
篇二:《巧人是拙人的奴》
巧人是拙人的奴 （散文）
那是十几年前的事，一天我休假在老家，已经快要吃晚饭，突然接到一位镇里副乡长电话，说要我立即赶到乡政府，有一个材料要连晚打夜工。我想还真是他看中我，没有办法，看来十万火急，晚饭顾不得吃，只好听指令摸黑骑毛驴随即往乡里赶。二十里路，骑得满头大汗，到了那里，我接受的任务原来是他自己一个私人思想汇报稿，其实他完全可以自己动手，我这人意软，没有办法，只好连晚饭都没吃，为他写到天亮，他却呼呼大睡到天亮，来拿稿时一句客气话都没说，好像我天生是他的秘书。
说实话，从心里对他这一做法有反感。感到此君差点人性，把我当成了他的奴隶，因初次没有当场给他难堪。他认为我好欺负，又来了第二次，叫另人转达向我下指令，有了第一次信任，认为我是绝对不会推托的，说第二天早上开会他要做报告，还是要我打夜工。这一次我可一个字没写，第二天一早我就进城了。临到开会他看我还没有把稿子送到，还找不到我人，有点慌了手脚。等见到我时，责问为什么不及时完成任务。我说自己进城开会也要汇报，没有时间。他说你的个人事情那有我的报告重要。我笑笑看样子我这文化站长名存实亡了。我说我是你的秘书吗？他说得很轻飘，正因为你会写才找你，这是看得起你，我说谢谢你对我的高抬，这种软抵抗让他也有点无奈，只好收缰回马。等到他犯了错误撤职时才想到有点对不住我，他说自己也可以成为一名巧人，只是一时认识模糊，缺乏清醒。说当时不应该那么轻狂，对老兄的人格不太尊重，大概也是他走向失败的原因，现在再想学巧已经晚也，要我原谅他。
也许我这人平常喜欢多揽事，这种无价值的服务活不知干了多少，还不是因为我会写几个好看一点的毛笔字，我平时喜欢调度灵动思维写一些文章，前些年春节前十天就开始忙了，
有一些领导还要我买红纸，美其名曰说看中我的字，贴在门上为我扬名，义务写春联要有好几百副，请到我不回嘴，我只好自己解嘲自己，这是为我提供练字的机会。 从表面理解“巧人是拙人的奴”，也许有道理。但说这种话应该有太多的片面性，能够达到“巧人”绝对不是坏事，我们乡间有一句俗语叫“疡儿风（癫痫病）学在肚里过河不要钱”。意思是摆渡船工不和癫痫病人计较，因为癫痫病人落水会被淹死，和他顶针万一遇到意外就是船工的责任？服务他一回没有什么了不起。这也说明把一种技术学在肚里，总比到时求别人好多了。
但从人性角度考虑，我可以为你无偿服务，如果你把我看成奴隶，那我就可以有权利拒绝，在人格面前人人平等。就像那位小领导之所以遭到我第二次拒绝，就是因为他前一次用人态度不当。一个人忘乎所以势必会给自己带来损失，应该说如果你主观想把众多“巧人”看成奴隶，必然导致你会有失败走向。 “客人无宾主，花开即故山”，客人来到花园，是为了欣赏而来，来者都是客，但我们应该理解主人的艰辛。理解到那些默默无闻的园丁们奉献。美丽的花开正折射出这个地方的原本荒芜和空白。
“巧人是拙人的奴”，这也是巧人心里不平衡的自白。如果说你这巧人不愿意做拙人的奴也没有人强迫，每人都有生活自由，目前毕竟提倡人人平等、人权平等，如果你不听他的，我看也没有什么了不起，他还能对你怎么着，也不过就是你心意软，心地善良，那还要说什么人情话呢。再说巧人留下一点美德也不坏，同那些“将军的拙人”没有什么值得计较的。
至于全社会没有良心的人毕竟太少，狼心狗肺的人更是绝少。对不熟悉业务的人帮他一点忙还是应该的，好心会有好报。他就是不报答你你也应该有一种欣慰的自豪。至于想叫巧
人为他服务的人，也许出发点并没有那么非礼，他也确实是请你帮忙的，我不会做那件事也会去求人。也许就是因为我不想叫别人做自己的奴隶，才尽量多学会一点生活知识，尽量少求点人，尽量在多方面做巧人，这样也就多一点自食其力的能力。这样我也就有了为他人服务的良机。
一个人平常还是应该要大义一点，对于接受别人服务恩惠应该致以感激，“将军”心理可是社会不正常的人际现象。整个社会还是应该提倡巧人多一点，拙人少一点，“奴隶”多一点，“将军”少一点。至于“巧人是拙人的奴”的说法，还是应该用阳光的眼光看待，对于那种阴暗的心理无需要理会。我们相信“巧人”永远是社会的主体，是推动社会前进的主人，而那些所谓精神贵族的“拙人”也永远是那么一小拙，不是光彩的人群，会越来越少，越来越孤立。会容易被社会所抛弃。 看样子，在大千世界和自然社会还是做一个“巧人”好，现在毕竟不是奴隶社会，精神贵族们日子也不好过，到失去自理能力时，“巧人”还心甘情愿地为你服务吗？到那时你就会想到“不求人”该有多好。
篇三:《07做自然的奴隶,当社会的主人》
做自然的奴隶，当社会的主人！
德庆：你好!
你一如既往，热心给《湿地的召唤》提意见，使我感激又感动！ 没想到我一万五千字的长文中的六个字“不搞唯心主义”，竟招来你一大篇议论。关于这个问题，我想说几句，不一定说得清楚。 我讲究实际，我说的唯心主义，都是具体有所指的： 大跃进，阶级斗争，人越多越好，是唯心主义。
批《武训传》，反右派，庐山会议，文化大革命，是唯心主义。 一刀切，一哄而起，愚民政策，造神运动，口是心非，浮夸虚报，假仁假义，伪劣欺骗，死不认账，又臭又硬，是唯心主义。
乱伐，乱猎，乱垦，搞沙漠绿洲，黄山股票上市，要在雅鲁藏布江大拐弯兴建一座超世界超世纪的特大工程，吃祖宗饭，造子孙孽，是唯心主义。
原来绿色营去西藏的主题是“尊重传统，保护自然”，后来西藏自治区政府通过野生动物保护协会回文：“西藏不存在破坏，因此不要提保护，以免误导。”我们出于进藏的需要，只好改为“尊重传统，认识自然”。这也是唯心主义。
宗教是社会意识的反映，有扭曲，有折射，有接近本质的东西，唯心色彩很浓，但不能一律斥之为唯心主义。一律斥之为唯心主义者反而是唯心主义。
总之，凡是违反自然规律或社会规律的一切言论和行为，都是唯心主义。具体点说，在我的视野里，凡是违反生态规律的一切言论和行为，都
是唯心主义。
反对唯心主义，重点在“唯”和“主义”，不在心。不能反对“心”，不能反对“精神”，不能反对“精神世界”。现在最糟糕的是物欲横流，既破坏人与人的关系，也破坏人与自然的关系。因此，我很强调精神和精神世界；强调精神追求；强调精神力量；强调净化心灵，不受物役，精神自在；强调“物我同舟，天人共泰，尊重历史，还我自然”。在马霞去世的当天，我带领绿色营远征白马雪山；６７岁越过海拔５２３１米的唐古拉山口；４０天编印出一部７０万字的《环球绿色行》，不靠精神靠什么。但我从来不预言我能带绿色营考察几次，我能活多少岁，我是死在医院还是死在大自然，这不是意志或精神所能解决的问题。我很看重精神和精神世界，但也很腻味精神和精神世界的反面，即唯心主义。人类这个脑袋，是个很好的东西，也是个很坏的东西；可以起很好的作用，也可以起很坏的作用。特别是纵观人类已往在处理和自然的关系的历史来看，这个脑袋所起坏的作用是主要的，所起好的作用是次要的，最坏的结果可能是毁掉一切，也毁掉自己。所以你不要瞧不起脑子不发达的牲畜（泛指动物，也可以演绎到一切生命），它们犯的错误比人类小得多，几乎是微乎其微。从生态观点的总体来看，它们只促进自然进化，不干扰自然的演替。而人类不然，糊涂透顶，坏事做绝。你怕误会把我比做牲畜表示道歉，这用不着。动物是人类的朋友、兄弟和邻居，从生态观点来看，无贵贱之分。相反的，如果你把我比做伟大人类的代表，我非常反感。我恨现代的人类。一是数量太多，多到一定界限就爆发成质量问题；再是做坏事太多，把地球搞得面目全非，浮躁不安；三是还不认识自己的错误。当然，这是从总体说，其实人类中好人很多，明白人很多，做好事的人很多。我要向他们学习。 我发这样一通牢骚，还是反对唯心主义，反对“唯”和“主义”，不是反对“心”。我希望人类的心，要皈依“上帝”，要皈依造物主，要皈依大
自然，要虔诚，要谨慎，做大自然的臣民，不做大自然的主宰。生态学家王战先生在50年代就反对给森林“剃光头”，主张择伐。而当时最权威的《红旗》杂志却批判他是自然的奴隶主义。这个“批判”很有意思。我们就是要反其道而行之，不做自然的主宰，要做自然的奴隶；不当社会的阿斗，要当社会的主人。再重复一遍，做自然的奴隶，当社会的主人！
如何界定唯物主义和唯心主义，如何褒贬这些概念，并不是某一两个人的发明和专利。前人可以用，后人也可以用。我不避讳艾思奇、毛泽东在我哲学观上的启蒙和影响，如果这个影响今