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烟雨秦淮河 南京秦淮河

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【 – 节日作文】

篇一:《秦淮河导游词》

夫子庙水上旅游路线及景点导游词 各位贵宾、各位朋友:

你们好!我是导游xxx,首先热忱欢迎各位的光临,希望在以下一个小时的时间里共度快乐时光。 首先给大家介绍我们南京的母亲河—秦淮河。

秦淮河是长江的一条支流,全长约110公里,是南京地区的主要河道古名—-淮水,本名“龙藏浦”。相传秦始皇东巡时,望金陵上空紫气升腾,以为王气,于是凿方山,断长垅为渎,入于江,后人误认为此水是秦时所开,所以称为“秦淮”。但据地质考察证明,秦淮河是一条历史悠久的天然河流,当时这条古老的河流确是曾从方山经过,但由于地理变迁,河流改道,逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河,河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后,河道开始变窄,并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城,经夫子庙,再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里,这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇,孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中,也都对“十里秦淮”有过生动的描写。

今天就让我们一起畅游“十里秦淮“最繁华、最精彩、最有韵味的一段。

现在我们来到了东水关遗址,这儿是我们此次内秦淮河水上游的起点,也是南京明城墙中至今尚存的唯一一座水关,旧称上水门。始建于五代杨吴时期,后经历代修建,形成了一座高3层的拱券式水关。其中上层和中层为藏兵洞,每层各有11个券洞;下层调水闸则位于水中,也有11个券洞。这33个券洞比世界上保存最完好的古城堡——中华门城堡还要多6个,可见其规模之大。而这里也是内秦淮河的起点,自古十里秦淮的繁华盛景便是自东水关而始。平江桥,白鹭桥,文德桥,来燕桥,武定桥,朱雀桥,镇淮桥(中华门处)直止西水关。 在我们南京有多处以“关”为名的地名,如东水关、西水关、上关、下关等。这里的“关”,是指海关的“关”,是旧时进城贸易交纳税收的地方。一般来说,在“关”口,都有“宣课司”、“分司”等官方机构负责收税事宜)现结合古涵闸、藏兵洞、船闸等历史遗存,建成东水关公园对市民免费开放。

现在请大家跟我一起踏上秦淮画舫的甲板,开始今天的秦淮河泛舟之旅。

在我们船的左侧有一座古色古香的建筑,上面匾额名曰“秦淮水亭”,其实它就是吴敬梓故居:在我国清代中叶,有一位著名的讽刺小说家,他曾经多次参加清代的科考,终因名落孙山,看透世态炎凉,积十年之功夫写成了我国著名的讽刺小说《儒林外史》。他就是可与著名的法国作家巴尔扎克、西班牙的塞万提斯,俄国的果戈里相提并论的讽刺大师吴敬梓。 吴敬梓1701-1754),字敏轩,号粒民,安徽全椒人。因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。

我们的船继续前行,在我们的右侧有一处著名的景点,大家请看石牌坊上的字—古桃叶渡。桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道:“桃

根桃叶皆王妾,此渡名惟桃叶留,同是偏房犹侧重,秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩,同为东晋大书法家王献之的小妾;因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶,古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰:“桃叶复桃叶,渡江不用楫;但渡无所苦,我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗,颇昵而佻,为乐府吴声流韵,至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中,至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话

现在我们的船来到了一个岔路口,这里竖立着一尊雕像,大家猜猜他是谁?他就是唐代大诗人李白。那李白将我们要指引到哪里去呢?从这里转进去,我们就仿佛来到了另一个世外桃源,请看上面的横额—白鹭洲公园。白鹭洲公园,历史上称为徐太傅园、徐中山园、东园,是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕,已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治,

浚湖堆山,广植花木,整修和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑,园容初具规模,1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园,以中国自然山水园为主格调,建筑采用明清江南园林的传统风格,与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬,相得益彰。

我们的船现在已进入了白鹭洲公园的水上中心位置。这里也是白鹭洲公园看景的好地方。 白鹭洲公园水面占5.2公顷,周围建有烟雨轩、春在阁、小蓬莱等数十多处秀丽多姿的景点。特别是进入新世纪后,市、区政府加大了公园建设力度,全面修整出新了桥梁、道路、铺地、音乐广场等基础设施,增建了新的景点,重建并开放了古刹“鹫峰寺”以及花鸟鱼虫市场。园内又以桥著称,著名的桥如:东园桥、浣花桥 、 半青桥、 小飞虹、 二水桥、印月桥、碧波桥 、沁芳桥 、烟波桥等。其中二水桥就取自李白来南京写的一首诗《等金陵凤凰台》中的名句“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”。

白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区,是闹中取静的好去处,犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。

各位游客:现在我们来到了夫子庙中心地带的秦淮河畔,河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的,船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行,据说明朝建都后,朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔,看到两岸绿树成荫,河水清澈,亭台楼阁,风景宜

我们眼前的这段秦淮河,自宋以后就成了夫子庙(孔庙)成泮池,又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍,诸侯讲学成学宫叫泮宫,夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方,所以这池称“泮池”。泮池上一般建有三座石桥,按等级而论,县官、学官走中间一座,秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥,有犯上作乱之罪,进退两难,只好自己跳进了泮池。

再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙,这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年(历泽年),长达110米,为全们照壁之冠。各位游客:这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年(337年),当时成帝采纳了王导的建议:“治国以培育人才为重”,决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫,孔庙是宋仁宗景拍元年(1034年)在学富基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市,它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群,其范围南临秦淮河北岸,北抵建康路东端,东起姚家巷,西止四福巷,规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏,但各代都加以兴修扩建,到清末民初,其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑,~部分是清代末年重建的,一部分是近几年重建的。请大家回头看,这座楼阁式建筑,叫做魁光阁,它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁,1985年重建。魁光阁古称奎星阁,奎星阁是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一,又名文星阁。它在科举时代是士子们“夺魁”的象征,很富时望。它肇建于清乾隆年间,道光时期曾重修,咸丰时毁于战火,同治年间再度重建,抗战期间日军侵占南京时再次被毁,如今又屹立在秦淮河畔。过去古老的南京城无高楼大厦,因此方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜,成了夫子庙的标志。

“奎星”是何意?据古书载,它是天上28宿之一,最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说;东汉宋均注:“奎星屈曲相钩,似文字之划。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首,为主宰文运与文章兴衰之神。历代封建帝王把孔子比作“奎星”,但曲阜孔庙的奎星阁却名奎文阁,专门收藏历代帝王御赐的各种书籍和墨迹,原名“藏书楼”。藏书楼在金章宗明昌二年(公元1191年)重建时,易名为奎文阁,此后兴起建“奎星阁”,以崇祀之风气。所以在衡文选拔人才的封建社会,奎星阁总是建在文庙之旁,后又把“奎”化为“魁”。 过去奎星阁内塑有一个鬼形的神象,一脚向后跷起,形如“魁”字的大弯钩;一手捧斗,象征“魁”字中的小斗字;一手执笔如点状,以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代,据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆,于是取“魁”字字形的会意,在阁内

塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬,每当秋闱开考之前,朝拜者争往不绝。

大家请这边看,现在我们看到的是清代开辟的庙前广场,我们现在叫做夫子庙广场,是夫子庙的中心

地带。广场的左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”,“聚星”取群星集中,人才荟萃之意。建于明万历十四年(1586年),也曾几经兴废,到清同治八年(1869年)才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑,可惜在1968年被当作“四旧”拆除,1983年又得以重建,恢复了原来的风貌。广场正中的这座牌坊,叫“天下文枢“牌坊。

{烟雨秦淮河}.

我们正前方的这座桥是秦淮河上最有名气的桥,叫文德桥: 文德桥伴随着历史的变迁,经历了多少风风雨雨,它的奇景闻名于世世代代。此桥六朝时为浮桥,由于朝代更迭,到明代才建成石墩木架桥。据说每年农历11月15日夜,立桥中央俯视,能看到河水中左右各映半边月亮。这一天下奇景,可与西湖“三潭印月”相媲美,曾使多少人驻足!唐代大诗人李白酷爱明月。有一年农历11月15日的夜晚,他来文德桥附近酒楼饮酒赋诗,只见皓月当空,银辉泻地,便趁着酒兴上文德桥观景。突然,他发现月亮掉在水里,便醉意朦胧地跳下桥去,欣然张开双臂捞月,水中月亮被剖成了两半。从此,每年那天的夜晚,人们都争相来文德桥观赏半边月,萌生着秦淮夜谈中许多栩栩如生的佳话。

李白投水捞月的故事,在人民群众中广为流传,很多文人墨客和学士名流也因文德桥畔的半边月慕名而来,曾为她写下了脍炙人口的篇章。著名诗人闻一多的长篇叙事诗《李白之死》,对李白投水捉月和明月的迷人景色作了生动形象的描写。诗中写道:月儿初还在池下丝丝柳影后窥看,象沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般;于今却已姗姗移步出来,来到池西,池波一皱,又惹动了娴静的微笑。

大家请看,在我们船的左侧有一座三进两院式的明清建筑,它就是李香君故居,它的主人歌妓李香君,是一个家喻户晓式的人物。其实,在当时的秦淮八艳中,李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷,能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼,楼梯狭窄,行走的脚步声,透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天,年仅21岁,但已名闻四方的复社四公子之一侯方域,刚从河南商丘来到南京,便抛开即将开始的乡试,直接走上了这架暗红色的楼梯。

那一年,李香君正当十六岁花季妙龄,“温柔纤小,才陪玳瑁之筵,宛转娇羞,未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前,遥望着秦淮河,她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时,她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月,只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关,明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡,在一片乌烟瘴气中,在南京匆匆地成立了南明政权。

复社的死对头阮大铖,抓住了这个机会,从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英,出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物,但他还是想改头换面。于是,他企图用金钱收买侯方域,来达到他个人的政治目的。这一伎俩,很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑,并要求侯方域立即与之断绝关系,划清界限。老羞成怒的阮大铖,用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈,挥泪离开了南京,这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

不管侯方域后来的表现如何,应该说,李香君在自己的爱情生活中,是无可非议的。事后,她还是在

这座绣楼上,对友人深深地感叹道:“田公岂异于阮公乎?吾向之赞侯公子者谓何?今乃利其金而赴之,是妾卖公子矣!”对爱情的追求如此坚贞,且是发生在一个秦淮歌妓的身上,实属难得。

清顺治三年(公元1646年),南京失陷,南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说,她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化,她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士,曾经的官宦子弟侯方域,在政治气节上,并没有坚守多久,他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试,结果又一次以失败而告终。在爱情生活上,他也没有像《桃花扇》中所写,在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程,他应该是一个很失败的人。

顺治十二年(1655年)的暮春,满树的桃花已经凋谢,落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子,凄切地收拾好行装,与过去诀别。她独自来到栖霞山下,在一座寂静的道观里,出家为道士。史书言,李香君后不知所终。

刚才大家看过了著名的文德桥,在我们秦淮河上,还有一座桥也小有名气,那就是前面的朱雀桥,唐诗人刘禹锡在怀古名篇《乌衣巷》诗中曰:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”这首脍炙人口、千古传咏的名作产生后,乌衣巷和朱雀桥便闻名于世。

各位游客,过了朱雀桥,我们的终点中华门码头就要到了,请大家带好自己的贵重物品,随我下船,去参观下一个景点。篇二:夫子庙a导游词

夫子庙(孔+学) a

各位游客,大家好,我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。说起夫子庙,我们还得先来谈谈南京的母亲河——–秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦,是南京文化的古老渊源。它从东水关入城,从西水关出城,流经夫子庙前的这一段长约十华里,因此被称为“十里秦淮”。从古至今,秦淮河的两岸就是一派繁华的景象,唐人杜牧的诗是这样说的:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。一首诗说尽了秦淮河的繁华。解放以后,经过南京市政府的大力建设,今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5a级风景名胜区。

夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。东晋年间,朝廷在这里兴建了学宫;宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙;南宋又开设了科举考场——贡院。然而,夫子庙在历史上曾经五毁五建,最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火,今天的夫子庙是1984年以后重建的。

各位游客,我们现在来到了孔庙前的广场,庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。广场纵向为庙,横向为市,庙市合一,独具氛围。大家看到的这堵红墙称为照壁,具有罩气、遮挡、装饰的作用,是我国照壁之最。它长 110米,高10米,代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里,流经夫子庙前的内秦淮段全长十里。

照壁前方这个半圆形的池子为泮池,南京夫子庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的。古时候孔庙也叫泮宫,庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。古有在学府前建泮池能振兴学业之说,许多孔庙、文庙、学宫前也都驻有泮池。

西侧的这座桥叫文德桥,因儒家提倡文章道德而得名。相传,每年的农历11月15日晚,每当月到中天的时候,以此桥为界,月亮的影子被平分为两半,这一奇景被称为文德分月。 在这文德桥畔,广场西侧还有一座聚星亭,取“群星聚集、人才汇粹”之意。迎面这个大牌坊,是“天下文枢”坊,造型为仿古三门四柱,斗拱托顶,它的意思就是说这里是天下文化的中心。牌坊南侧有魁星阁,里面原来供奉魁星的画像,魁星是天上主宰文运之星,古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此,以借文气,期盼科举夺魁。广场的北侧这个六柱三门被成为棂星门,传说呢棂星是天上主管教化的文星,取名棂星门是表示天下文人学士集学于此的意思。

穿过棂星门,就是大成门。因为孔子对中国文化做了集大成的贡献所以孔庙的大门叫做大成门,殿叫大成殿。横额 “南京夫子庙”是赵朴初先生手书,直额“大成门”是我国前外

交部部长姬鹏飞所提写的。门内甬道两边有孔子十二位门生中的八位(冉耕、闽损、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃、仲由)的汉白玉塑像,两侧的碑廊内珍藏着赵朴初、林散之等三十位近代书法大师的墨宝。

大成殿前的这个露天平台叫做丹墀,它高1.4米,东西长21.8米,南北宽14米,围以石栏,有云头柱24根,两侧立有石灯。露台是古时候举行祭祀和歌舞的地方 。露台正中是一尊孔子的铜像,前方设有铁香炉,上面刻的“至圣先师”是对孔子的尊称。铜像高4.18米,重2.37吨,是全国孔庙中最大的一尊孔子铜像。

现在,我们看到的是夫子庙的主体建筑大成殿。大成殿为重檐歇山顶仿古建筑,海蓝色竖匾上有大成殿三个大字。大殿高16.2米,东西长27.3米,进深为20.9米,在屋顶正脊上有二龙戏珠砖雕,在国内同类型建筑中也属首创之作,雕刻十分精美。

大成殿是用于祭祀孔子的地方。如入大成殿,殿中央成列着国内最大的孔子画像,这幅孔子巨幅画像,它高6.5米,宽3.15米,是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的画本绘制完成的。画像上方的三块匾额分别是由康熙、乾隆和光绪三位皇帝亲笔书写的。画像下方有孔子神像和排位,两侧立有四尊汉白玉雕像,他们是孔子的门生——曾参、颜回、孔子的孙子孔汲,再传弟子孟子,这四位被尊称为四亚圣,又称四配。在这里还摆放着一些乐器,祭器,是祭祀孔子的时候所用的。两边的楹联是由乾隆皇帝题写的。

在大成殿的四周墙壁共有38幅镶嵌壁画,被称作《孔子圣迹图》,这38幅壁画是浙江的200多工匠花了三年多的时间,用鸡血石,玛瑙、黄金、珠宝等名贵的材料雕刻而成的。生动描绘了孔子万世师表的光辉一生。

穿过了大成殿,殿外有复原的宋代开凿的玉兔泉古井,井畔立有一块《筹措朝考盘费碑》,记录了两江总督李鸿章,左宗棠捐助考生进京会试费用的一段历史。另一侧还有四块古碑,其中最著名的就是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》,碑心刻的画像文字记载了春秋末期奴隶制度即将瓦解之际,孔子为维护奴隶制度从鲁国到周天子所生活的洛阳寻访典章制度,向老子请教问礼的故事。这块碑已经有1500多年的历史了,但是图文仍清晰可辨,是难得的珍贵文物。旁边三块是刻于元朝的《集庆孔子庙碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。

大成殿后是学宫的大门,明初时,这里曾为大明国子监的所在地,所以,门额上悬挂了 “大明国子学”牌匾,这是由曾国藩题写的。门里还有清代乾隆年间文武双科状元秦大士题写的“东南第一学”,这些题词都显示了学宫的崇高地位。

眼前的明德堂是学宫的主体建筑。学宫是本州府最高学堂,当年只有参加院试后的童生(也就是民间俗称的秀才)才有资格进入学宫学习。明德堂是学子们在新入学的第一天行拜师礼的地方,每个月逢初一、十五学生在训导的带领下拜祭完孔子之后,集中在这里听国家的伦理道德与政策法令。在全国其他孔庙的学宫都叫明伦堂,为什么这里却叫明德堂呢?原来南宋时期这学宫的建筑在重修时,刚刚建成的大殿还差一块匾额。刚好文天祥北上抗元经过这里,大伙就请他题匾。他认为德代表的是忠信,是忠于国家,取信与民,所以把明伦堂改题成了明德堂,一直用到今天。现在的明德堂已经改名为“雅乐宫”,是演奏雅乐的地方。 在学宫的院内有两座亭,习礼亭里面摆放的是礼运钟, 仰圣亭中摆放的是圣音鼓。 在明德堂的后面是新复建的尊经阁,阁为三层,歇山顶,上檐匾是女书法家萧娴题写的“尊经阁”,原先这里楼上是摆放儒家的经典书籍,楼下是教谕讲授功课的地方,现在开辟为“夫子庙民间艺术大观园”,里面展出了南京云锦、金箔、秦淮灯彩等南京当地的民间工艺。 尊经阁东原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠,还有一座青云楼,是供奉历代督学使的祠堂和学宫秀才阅览经书的地方,现已该为他用。阁后有一座小山,名叫卫山,山上的亭子叫敬一

亭,是原先文人举子们登高览胜的地方,现在成为了供游客驻足、休憩的场所。 各位游客,白天的夫子庙繁华热闹,而晚上的夫子庙更是流光溢彩!早在南北朝时,秦

篇二:《烟雨》

“醉依危栏看雨收,分明远树见晴洲。”我喜欢烟雨中的秦淮,因为仿佛它湿透了的心,让人感伤。秦淮之于我就是一首写不完的诗。那风月中的烟雨,只是前朝的往事。那烟雨中的秦淮,是我对风尘里落花的赞歌。

来到这千年的古城,昔日的烟波粉尘,而今早已不复存在。我站在文德桥边,看着秦淮水岸的风景,只剩下媚香楼深红的古色。掩映在极具现代特色的钢筋混凝土建筑中,李香君的故居多少显得有些孤寂与落寞。妩媚多情的秦淮河,是容易滋生如诗如画爱情的地方。十里红楼的烟波画舫,素琴小扇。冷月清辉的疏影横斜,暗香浮动。引来多少风流的文人和多情的公子。遥想小窗珠帘暗敛清幽,宛如一幅浓淡相宜的丹青水墨。偶有女子从雕花的窗格间探出头,衣袂飘摇,或凭栏静思,或低眉颔首,仿佛是定格在暮色中一个古老的背影,在某个遥远的朝代悄然绽放她的光芒。

{烟雨秦淮河}.

“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”杜牧的《泊秦淮》在800年后的秦淮河上仍会荡起几许微澜。那是江山飘摇的南明,秦淮河畔依旧是纸醉金迷。然而政治无关这些小女子,她们只渴望着自己的幸福,想着会有一个公子留恋顾盼,替她赎身,伴以终老。有很多人都认为青楼的女子都是肮脏的,堕落的,我不敢苟同。尽管她们身处风尘,却内心渴望着美好的身世和结局。她们苦苦守望着一份无望的爱情,靠着自己执着的信念,坚持着自己的等待。

如果是你,在这样的境遇中,你也会有如此的坚持吗?我觉得这种坚持值得尊重。拂去尘埃,我看到南明的文人是一张张苍白的面孔,假似吟弄着风月,却是在背后明哲保身。而他们的爱也是那么无足轻重,跟浮萍柳絮一般,稍有风吹,这种爱就在他的生命中消散得了无痕迹。然而爱他的才情女子仍然在痴情地守望的负心的情郎。她们有着真实的感情,她们有她们难以言喻的苦衷。她们的路走得辛苦,而在这个年代,爱情对她们来说却是一种奢望。所以才见证了她们的情与痴。

我走进古色宜人的媚香楼时,便被楼中的典雅吸引住了。一座两层的绣楼,陈设的古琴,琵琶,书画,纸笔,棋书无不带着前朝的古香。“南明凋零的桃花,盛开在清时素白的扇面。明明是前朝的风景,却那样引人驻足。”我领会到安意如这句话是真的。一个不大的地方却能让我流连忘返。我走到河边,凭栏驻足,头顶的一只鹦鹉跟我说:“你好,说话啊!”我笑着想,它是否就是香君传情的信使,带着一份感情随着时光船来到这里,告诉来客它主人的心事?诉说着悠悠千载,那难忘的情事。

“病眼看花愁思深,幽窗独坐抚瑶琴。”香君不知等了多久,却始终等不到心上人的归来,昔日的名妓为一个男人忧伤着。琴声悠悠,弹破几度哀怨的韶华。歌声如烟,锁住媚香楼中的春梦。不知是谁,给李香君写了一首诗:“玉肤金钗红罗裙,青丝飘飘及腰间。花扇轻摇香风飘,疑是天仙在人间。”把人给神话了,倒是增添了几分俗气。此时的香君只是一个普通女子,为何传说都要写得那样离奇?她只相信天长地久,海誓山盟,只想要一点点的幸福而已,哪里会去争做一个清时忠贞于明的烈女子,哪里会要后人的佳作千古传诵?桃花扇,染红了她一生的风华,让人铭记,而如莲花般开落的容颜却香消玉殒。南明只留下了残破的记忆,秦淮的女子执着的爱情还能留给人几许忧伤的回忆。

桃叶渡口,风雨飘摇了一千年,早已隐匿了献之当年的字卷;那乌衣巷口盘旋的,是否还是王谢堂前的旧燕。但烟雨秦淮,永远是我难忘的记忆。“一个朝代如梦方终。废墟上,

一个朝代如梦初醒。”秦淮河的烟雨,是她们对爱的执着,生死不渝,如歌如诗。

篇三:《从古诗看秦淮河文化》

从古诗看秦淮河文化

[内容提要]:十里秦淮之地,有着悠久深厚的历史文化底蕴,它如烟如画的美景、美丽动人的传说爱情以及,凄凉感人的爱情以及千年的沧桑一直是文人墨客咏叹的宠儿。我国古代诗歌里我们可以看到秦淮种种历史文化。

[关键词]: 古诗 秦淮河 文化

秦淮风光地处南京城南,东起东水关淮清桥秦淮水亭,越过文德桥,直到中华门城堡延伸直至西水关的内秦淮河地带,包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点,一千八百年以来,这里是南京最繁华的地方之一,美称'十里珠帘'。

秦淮河是长江的一条支流,全长约110公里,是南京地区的主要河道,本名——淮河,又名'龙藏浦'。①秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代,流域内就有人类活动。六朝时代达到鼎胜,隋唐以后,渐趋衰落。到了宋代逐渐复苏成为江南文教中心,明清两代再度达到繁华的颠峰,金粉楼台、繁华椅丽。清末民初,内秦淮河日渐式微,繁华不再,直到1949年以后,南京市人民政府为根治秦淮河,进行规模的治理,重点开发建设了秦淮风光,古老的秦淮河又重新焕发了青春。

六朝金粉,王谢候府的秦淮一直是文人诗词中忧伤美丽的意象,做为一个千年古都,在历经朝代变迁、草枯草荣后所以积淀下来的文化底蕴是挖掘不尽的,自古,文人对于有'十里珠帘'

之称的秦淮总有着特殊的情结,不惜文才的写下了一首首流传千古的诗章。从古诗里我们可以看到秦淮声色犬马的繁华和千年沧桑的忧郁。

一、美景

'平淮既,晓雾复霏霏。淮甸未分色,泱 漫共晨 珲 ,晴霞转报屿,锦帆出长忻。潮鱼时跃浪,沙禽鸣欲飞,会待高秋晚愁因逝水归。'(杨广《早渡淮》)

《早渡淮》为杨广游经杨州时经淮河所作。诗从开头至'泱漫共晨珲'四句。写淮河早晨的景色。淮河的水面宽阔辽远,拂晓之时雾气漂浮在水面上空。使人难以分清哪里是水,哪是平地,水与岸边的平地朦朦胧胧的,共同存在于晨光映照下的这一空间。诗以'晴霞转报屿'至'沙禽鸣欲飞',随着时间的推移,写泛舟淮河之上所见更加具体的景物,泛舟河上,晴霞映照,似河中岛屿具有了动态之感,舟上锦帆也随天气可见度的增加更显得高高耸立,这时侯的河鱼子不时跃出浪尖,岸上鸟儿的鸣叫声传入耳鼓。

诗的意境像是晨雾轻笼的淮河那样,美丽空灵,景物如晨睡初醒的美女,宁静而优雅,透出一种静态之美,接着作者又以鱼跃鸟飞,顿使全诗展现出生机,让淮河展现出晨妆迎人的无限风韵。

'潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州'②读过这两句诗,我们仿佛和诗人一起并立楼头,看到在斜斜的,朦胧的月色下,江

潮在悄悄的退落,月光若明若暗,江潮若隐若现,而远处,在茫茫的夜色里,两三点星星的渔火焰焰地闪烁着,那该是 对岸瓜州边停泊的渔船忽灭忽明的火光吧!如此夜色,完美到令人心痛苦。诗人便也无端的惆怅起来。于是,月美、夜美,连忧伤也便成了美。

秦淮的晨景和夜景之美在诗人咏叹下完美的呈现出来,那么说起秦淮美景便少不了风景明胜。

唐代诗人刘禹锡曾亲临金陵有感而发作下《金陵五题》,其中提到了两个风景名胜。

鸟衣巷在文德桥南岸,是三国东吴时禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服。人们俗称其为'鸟衣巷',鸟衣巷由此得名。东晋(317—369年)时,以王导、谢安为首的两个世家大族,都居住在鸟衣巷,人称其子弟为'鸟衣郎'。入唐后,王谢宅地沦为废墟。'王谢古居'③在鸟衣巷东,内悬王导、谢安画像。王谢家族中出现过'王羲之、王献之、谢眺、谢灵运等文化巨人。''王谢古居'陈列馆的主体建筑为'来燕堂'、'听筝堂'和'鉴晋楼'馆中藏有六朝历史和六朝书画、雕塑、瓷器、生活等专厅,是人们了解六朝文化的窗口。

另一首《石头城》中提到的石头城则位于南京清凉山西,自虎踞关龙燔里石崖耸立,这就是依山而建的石头城,关于石头城的由来,要追溯到两千多年前的战国时代,'公元前333年楚国灭了越国,楚威王设臵了金陵,并在清凉山上筑城'④石头城由{烟雨秦淮河}.

此而来。

秦淮的物境之美是上仓鬼斧神功的杰作,它的一山一水、一草一木都吸引这历代文人歌颂咏叹,传作经典。

二、传说

说起秦淮,让人不得不想到那个美丽的'莫愁湖'。关于这个湖泊的传说众说纷纭,于是'莫愁湖'便有了一种神秘而遥远的气息,吸引着人们。

'莫愁湖'之名最早见于北宋乐史《太平寰宇记》说:'莫愁湖'在三山门外,昔有妓庐莫愁家此,故名'而民间传说则大相迳庭,有说莫愁是刘宋时的洛阳美女,15岁那年卖身葬父,嫁到石城庐家,丈夫戍边,十载音讯无。淳朴的莫愁乐于扶危济贫,深受邻里称歌颂。但因舅姑不容,愤而投石城湖而死,忠厚善良世人皆叹:有说莫愁是萧梁时的金陵鱼姑,聪慧秀丽,名传四方,侯景叛乱,围城索要,莫愁为拯救乡亲,挺身而出,投湖身亡,化作莲荷,分明是一代巾帼的侠骨柔肠,也有说莫愁是南齐时的红歌女,能歌善舞,色艺双全,令人忘愁。我国最早的文学著作有《莫愁乐》一首:'莫愁在何处?莫愁石头城西。艇子打两浆,催送莫愁来。'⑤又似乎是一个爱情忠贞,性情刚烈的性情中人,众说纷纭,却尽是赞美和惋惜。

莫愁湖周五里,面积700余亩,湖面宽阔,湖畔林木郁葱,繁花缤纷,春日海棠怒放,春深似海,人行花下过,人停花中坐,每逢炎夏,莲花飘香,翠盖红花。园内建筑相对集中于湖东海。

楼、厅、堂高低曲折,错落有致。

进入园内,西边的郁金堂是莫愁旧居,屋内陈设大方,更有许多名联播送古色古香'李尧栋的‘一片湖光比西子;千秋乐府唱南朝’;孙依言的‘玳梁燕去,玉座苔移,千古犹留凭眺处;天际遥青,城头浓翠,一樽来画图间’;最有意思的是王恺运的一联‘莫轻他北地燕支,看画艇初来,江南儿女无颜色;尽消受六朝金粉,只青山无漾,春时桃李又芳菲’,据说王恺运早年寓居金陵,听说金陵多才子,看不起外省人,便写了幅对联回击‘吾道南来,尽是镰溪一派;大江去,王非湘水余波’。这还不够,在一次关帝庙酒宴上,又挥毫写下了‘匹马斩颜良,河北英雄皆丧胆,单刀会鲁肃,江南名士低头’大煞了江南名士气焰。'⑥

齐梁时期的《河中水之歌》对莫愁形象进行了描述'河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织布,十四采桑南陌头,十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿候。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。头上金钗十二行,足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光,平头奴子提履箱。人生富贵何所望,恨不嫁与东家王。'⑦这首诗刻于郁金堂内壁,刻画出了莫愁光彩照人的形象。

清人袁枚钟情于莫愁湖,于是作诗'欲将西子西湖比,难向烟波叛是非,但觉西湖输一着,江帆云外柏云飞。'

三、爱情{烟雨秦淮河}.

'秦淮河十里珠帘是六朝时期贵族就集居地,隋唐后一度冷落,明清又再高度繁华,富贵云集,'青楼林立,画航凌波,成

篇四:《风月秦淮》

【导读】风柔、雨润、花好、月圆,朦胧从阳光中飘逸,歌咏在风景里纵情。月如水,风如丝,一纸素笺,馨香悠远。一缕柔情,悠悠弥漫。

那一世,春江花月,秦淮落照,你我曾共一伞檀香,徘徊在朱雀桥边的烟雨里,山盟海誓,相约,来世,来世的来世,我们依然于秦淮烟雨里相会…今生,元夕,夜色迷梦,灯笼数里,终于,涉过高山,飘过砚池,我携一阕唐风,你踏一抹宋雨,迎来这一场盛大的亲临……

题记

七律风月秦淮

六朝烟雨后庭花,八艳秦淮哪一家?

桃叶有心芳草渡,雀桥无意浪淘沙;{烟雨秦淮河}.

乌衣巷口寻紫燕,王谢堂前叹月华;

一伞檀香携梦絮,三千翰墨赴风雅;

烟雨蒙蒙,楼阁回廊,秦淮河畔,灯笼数盏。一抹颜红,羞了满池落花。雨中看花,迷蒙处,依稀,前世一滴晶莹泪,落下。花执笔,墨海情深,韵寄琴弦外。托笔墨,清心情韵,墨韵醉诗肠。溪水畔,涧桥边,萧音袅袅冷香凝,袖蝶花落砚随风。青岩溪绕,翠林谷幽,花雨舞柔,情思缕缕,花影如织,如水情思花满树。桃叶渡,谁的箫音流转着千年的情愫?乌衣巷,谁的芳姿迷乱了红尘的脚步?

我用妩媚的文字,为你织一件七彩的倪裳。铺开思念的素绢,写满缠绵的诗篇。如雾深处,延伸期盼的视线,守候着美丽的诺言。远处,是谁?一把古琴,弹落风尘,拨动水韵。纤指如玉笋,素衣白云飞,青丝落飞瀑,素面凝黛眉。一曲箫声云中吟,一帘风月冷香凝。你的温柔将我的眼眸点亮,提捺勾画、字里行间,一笔笔一层层,染了柔软的暗香,悄悄的洒满我的心间,明净透澈。每一个字都是一朵花容、每一副画都是一阕清词,在秦淮曲径通幽,古朴雅致的雨巷绕香而开。画锦绣、撩起丝丝梨花雨。赋诗语,休问花期艳如许。

踏莎行金陵春梦

雨织江南,窈窕约住,金陵春梦匆匆雾。{烟雨秦淮河}.

秦淮河畔共芳踪,千年桃叶从容渡。

朱雀桥边,谁移莲步?乌衣巷口胭脂露。

探花楼里媚檀香,檀香飘过阑珊处!

江南雨,多情泪,在思念里纷飞。檀香伞,还为媒,在守侯里徘徊。一厥风月,在时光的间隙里,醉了人,亦醉了魂。素面娉婷长袖翩,情思万千寄寸笺。婀娜粉黛回眸笑,琴韵诉心声。无限悠悠,尽随风缭绕。短韵低吟,夜下人飘袅,衣袂舞翩翩。我如星君如月,夜夜流光相皎洁,月暂悔,星常明,留明待月复,三五共盈盈。檀香伞下,与君携手。沿着秦淮河,乌衣巷、玄武湖,细细长长的一路把你相拥。你温柔的目光,在我心里开成灿烂的丁香。凝视你那柔情似水的双眸,那么一眸的清,深入了我的骨髓。你是我心中的海,每一层

碧波,都柔进了我深深的爱。每一朵浪花,都溢出了醉人的芳香。

琴曲缠绵痴心奏,秦淮相会醉玉柔。仙姿有梦花弄影,如痴如醉相思扣。心中有一份向往,笔下就有如诗画卷。游离的风絮,吹落一纸的轻澜,在溶溶烟雨中隐落如幻。那句回廊一寸相思地,落月成孤倚。的痴情词语,从幽幽的夜色深处阑珊而来,烙印于内心,深邃而凄婉。千年的期盼,千年的等候,只为把你的手儿牵,从此拈花一笑醉红颜。雨雾淡淡,泻下柔情绵绵。夜色漫漫,感怀飘渺无限。千年一梦间,红尘痴,绝世恋,千寻醉流年,守盼千年仍无怨。穿越千年的爱恋,只为那不变的誓言。

蝶恋花秦淮相会

一伞檀香烟雨细,轻问香君,多少秦淮忆?

云掩流光残照里,今生来赴相思地。

十二金钗无处觅,王谢堂前,只剩寻常意。

燕子归来终相会,三分羞涩七分醉!

风柔、雨润、花好、月圆,朦胧从阳光中飘逸,歌咏在风景里纵情。月如水,风如丝,一纸素笺,馨香悠远。一缕柔情,悠悠弥漫。缕缕情愫,丝丝入心。千年情愫,红尘流连香盈处。醉于香诗飘花,深情无限,醉于轻风盈笑,飞絮满天。用我的痴情换来一片风景,让爱的故事完成一个见证。企盼,来世轮回中再相逢,让彼此深情的眼神,再次感动。漫漫红尘,你用你的爱,我用我的情,合奏了一首幸福的歌。今夜,我与你一世牵手,从此,梦里梦外,共吟一首爱的歌。

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