【 – 节日作文】
【篇一】鲁迅,故乡
鲁迅小说《故乡》教案
《故 乡》教案
流渡中学 严庄坤
教学目标：
1、理解小说运用重复、对比来刻画人物、展现主题的写法。
2、掌握从细节、动作、语言、外貌等描写中分析人物性格特征
3、理解鲁迅对劳动人民的同情和决心变革旧世界、创造新生活的强烈愿望。
教学重点：
1、分析人物形象，并探讨人物发展变化的深层次原因。
2、理解小说的思想内涵，思考社会人生。
教学难点：对小说主题思想和篇末议论语句的理解。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、导语设计
同学们，如果说漂泊是人生，那么旅途中人挥之不去的便是对温暖家园的情感记忆。
“月是故乡明”，乡情已积淀为生命中的血肉、精魂。饱经沧桑的鲁迅先生对故乡的体验又何尝不是如此?透过生意盎然、趣味无穷的百草园，严肃古朴又不乏乐趣的三味书层，景色优美、人情淳厚的平桥乐土，我们能触摸到的是先生流露其间的对故乡的喜爱、思念。1919年先生返回故里，卖掉老屋，接母亲及家眷举家北上。这次诀别故乡给了他怎样的体验呢?今天，我们就—起走进小说《故乡》，去触摸先生的喜怒情感。(板书文题、作者)
二、了解小说的一般常识：
小说以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和典型的环境描写来反映社会生活。
1、一篇小说必须具备哪三个要素？
人物、情节、环境是小说的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，
人物是三要素中的主要要素。
2、常见的塑造人物形象的方法有：
肖像、心理、行动、语言、神态描写，以及正面、侧面描写。
3、小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括：开端、发展、高
潮、结局，有的还有序幕、尾声。
4、环境： A社会环境：主要交代作品的时代背景。
B自然环境；用以烘托气氛、表现人物感情等。
二、资料助读
1、《呐喊》，是鲁迅先生的短篇小说集。成集于1923年。集里收有《孔乙己》《狂人
日记》《药》《故乡》《阿Q正传》等著名小说。这部小说集为革命现实主义新小说奠定了基础。《呐喊》写于五四高潮时期，着重揭露宗法社会的残酷统治，及其在精神上毒害人民的罪恶，对农民的革命力量则在怀疑中进行坚毅的探索，它的战斗声像号角一样震醒了封建“铁屋子”里沉睡的人们，密切地配合了五四时期思想革命的进行。鲁迅小说的深刻性正是从农民角度来提出反封建的要求，以革命民主主义观点来观察和解剖现实生活中的许多重大问题。
2、写作背景：小说写于1921年1月。当时辛亥革命虽然过去十余年了，但军阀各霸一
方。在帝国主义操纵下，混战不已。各地军阀自设关卡，自立税局，自订税额，对老百姓横征暴敛，层层盘剥，生活在这种社会现实中的广大劳动人民，身受双重压迫，在饥寒交迫中痛苦挣扎，农民生活日益贫困，农村经济衰败。《故乡》描绘了近代中国农村破产的图景，写出了中国农民在“多子、饥荒、苛税，兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重灾难。
三、学生快速阅读全文：
1、解决课文中出现的生字、词；
2、整体感知文意，思考：
(1)诵读《故乡》，你认为笼罩全文的情感基调是什么?
(2)小说以时间为序，以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文可按“渐近故
乡——在故乡——离开故乡三个方面分为三个部分：
(3)作者千里迢迢回到阔别二十余年的故乡，体会到的不是激动、喜悦。而是悲哀，究
其缘由是故乡景、故乡人的变化。那么文中写了哪些人物?在这些人物中，哪些又着墨较多?
明确：(1)整个《故乡》的色调，是昏暗、阴冷、低沉的。其中唯一欢快的语调出现在
对儿时回忆的描写中，但无论就谋篇布局，还是就语言特色而言，笼罩着的是一种忧郁和感伤。
(3)文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”、“我”母亲、水生、宏儿；其中闰土、
杨二嫂、“我”着墨较多，刻画得比较详细，人物形象丰满。
四、分析景物描写，深层理解对比手法。
1、人物的塑造，不但要通过故事情节的安排，还要通过环境描写，那么文中对“故乡”
景物的描写共有几处?它的表达作用是什么?
明确：文中对故乡景物的描写有三处：（1）回到故乡时见到的“萧索的荒村；
（2）记忆中的“神异的图画”；（3）“朦胧中”想象到的图景。
记忆中的故乡和眼前故乡的不同，反映了故乡的自然环境的变化，形成鲜明对比。
在对比中，揭示了旧中国农村日益衰败的悲惨现实，以及农民生活的贫困。小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”美好希望的象征，对记忆中故乡的眷恋和怀念正反映了“我”
对现实的强烈不满，表达了对新生活的渴求，对未来的朦胧憧憬。
3、学生仔细研读文中三处景物描写，互相质疑问难，小组内交流研讨。思考：
(1)“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”句中“萧索的荒村”前用了一个富有表现力的动词“横”，请体会这个词为什么用得好?“活气”改为“生气”可以吗?
(2)“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因”句中“瓦楞上”的枯草的断茎怎么能成为“老屋难免易主的原因”?
(3)“月下西瓜地”一节的绘景奇异在何处?
明确：(1)“横着”是不整齐、不规则地放着的意思，有一种“被遗弃”的动感，“萧索”是形容词，突出了悲凉的气氛，“荒”字描绘出村落的凋敝和沉寂，这里都是写“我”看到家乡的感觉。动静结合，写得具体而形象，这样的荒村，自然没有活泼的生活气息，有的只是死气沉沉，“生气”指旺盛的生命力，用在这里不确切。
(2)句中的“枯草”“断茎”“寒风”“老屋”渲染的凄凉景象突出的是一种气氛、一种心情，“我”要永离故乡，永离老屋，此时故乡的颓败、荒芜、冷落更增加了惆怅、悲凉的情绪。这与上文“心禁不住悲凉起来了”“本没有什么好心绪”是协调一致的。
(3)明丽的色彩：深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜；颇为神奇的传说：项带银圈的英俊少年手捏钢叉向一匹猹刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
4、齐读三处有关景物描写的部分。
5、作品对景物的描写在写作上对我们有什么启示？
第二课时
一、精读课文，分析人物形象。
在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物又以写谁为主？
（一）闰土是小说中的主要人物，作者运用前后对比的方法，从不同角度写他的变化。那么，作品是从哪几方面来进行对比的?通过对比突出了什么?
学生合作交流后回答，教师明确：
(1)外貌对照；
少年闰土：“一个十一二岁的少年”“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨(经济生活的艰难和精神负担的沉重)。
(2)动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟。月夜刺猹，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：说话前的神态是“欢喜一凄凉一恭敬”；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言。
9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。
“厚障壁”就是所谓“身份”“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
(3)对“我”、对生活的态度前后对照：
对我：少年闰土：“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”。——情真意切，亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”’不成“规矩”。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。——将希望寄托于神灵。
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时，一系列精神变化细致人微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和炉台细节的描写；进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难。这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。在鲜明的对比中，揭示了闰土在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，是旧中国贫苦农民的典型。
（二）另一人物杨二嫂又是怎么描写的？
（1）对于二十多年前的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（肖像）杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉，人称“豆腐西施”，是一个美女。
（2）对于今天的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（语言、肖像、动作）
肖像：50岁时的杨二嫂凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。极瘦。
语言：语言尖刻（“贵人眼高”），怪声怪气（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），见解庸俗（“你阔了”，“你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿”。实际根本不是这样。）跟“我”说话时愤愤不平，“显示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的”。
动作：顺手牵羊（“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”），行为卑劣（栽脏闰土在灰堆里藏碗碟并借此发现以为功，拿走“狗气杀”），跑得快（“飞也似的跑了”）。
（3）杨二嫂的变化的说明了什么？
小市民阶层的日益贫困。
（三）作品对闰土、杨二嫂两个人物前后的变化，揭示了什么问题？
这充分揭示了帝国主义和封建势力的残酷剥削和压迫，是使旧中国农村经济日趋破产，广大农民生活日趋贫困的总根源。闰土和杨二嫂肖像的巨大变化反映了旧中国农村的破产和贫穷。他们都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人物，都是病态社会中不幸的人，这是她和他的共同点。不同点是：闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。
（四）“我”对闰土和杨二嫂的态度：
厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；
（五）作品对闰土、杨二嫂的描写在写作上对我们有什么启示呢？
人物描写，特别是肖像描写，一定要抓住人物具有代表性的特征，给人以深刻印象，并能为表现主题思想服务。
二、个性化阅读，评价人物。
请学生用一两句生动的话评价文中出现的人物。对交流过程中闪耀着创新光芒的见解，要予以鼓励。
归纳总结：闰土：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，如同一把把挫刀，在时间这块砺石上，活生生地把一个少年小英雄磨成了一个木偶人。
杨二嫂：一个被社会扭曲了的变形人，不仅表现在从当年的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，而且还表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。
“我”：曾使自己魂牵梦萦的故乡，一下子就显露出了它的丑陋；为使它美丽，只有在本来没有路的地方走出一条新路来。
“我”母亲：慈祥、宽容、厚道地对待所有的人，对待这个世界；世界却没有给她以公平：变卖农产，告别家园，跟儿子去外地谋生，她的前面是一片未知。
水生：一个20年前的闰土，20年后，他或许不会再成为今天的闰土；对他来说，与生俱来的苦难其实也是一种改变命运的财富!
【篇二】鲁迅,故乡
鲁迅故乡教案
鲁迅故乡教案
教学过程：
第一课时
一、新课导入：
1.激情导入。
自古以来，“思故乡，赞故乡”是一个永恒的话题，同学们能不能随口就涌出几个写“故乡”的诗词名句来？ （学生发言）
故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。
2. 介绍写作背景：
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
3. 作家、作品介绍：
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。 选自《呐喊》（小说集）。
二、朗读课文，整体感知：
1.教师播放媒体资源中的课文朗读，学生熟悉课文。
2.讨论课文段落：
小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按 “渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。
开头到“搬家到我在谋食的异地去”：“我”渐近故乡时见到的一片破败 萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情；
从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。
第一层（到“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”）写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆——
天真无畏、深厚友谊；对杨二嫂的比照——小市民习性更厉害
第二层（到“他就领了水生回去了”）写“我”和中年闰土见面的情况。（全文重点）闰土外貌到精神的巨大变化（社会根源）
第三层（到“已经一扫而空了”） 写“我”告别闰土与故乡。
从“我们的船向前走”到结束：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。
第二课时
一、复习旧课，导入新课：
上一节课我们理清了小说的线索和情节，对课文已比较熟悉，现在我们来讨论闰土的形象塑造。
二、分析闰土人物形象：
（朗读第12自然段—30自然段；第55自然段）鲁迅,故乡
《故乡》写闰土着重的是前后对照的方法。作品从哪几方面进行对照？通过对照突出了什么？
明确：
（1）外貌对照：
少年闰土：“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
（2）动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺猹，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：说话前的神态是欢喜――凄凉――恭敬；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
（3）闰土对“我”、对生活的态度前后对照：
对我：
少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”。——情真意切，亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。—— 将希望寄托于神灵。
（4）小结：
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。
三、杨二嫂人物形象：
（外貌、对话、动作描写。朗读39自然段—52自然段）
小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。
外貌描写——“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人”，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。
对话描写——
动作描写——
——她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。
杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
第三课时
一、复习旧课，导入新课：
上两节课，我们认识了几种描写对塑造人物的作用，并分析了闰土这一人物形象。这节课，我们来分析小说中的“我”的人物形象，探讨小说丰富的语言内涵，从而理解作品表现的主题。
二、讲读第三段，离开故乡：
这一段主要写“我”离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。鲁迅,故乡
（学生读第78-85自然段）
（1）“我”这次是“永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡”，到异地去谋生。离开时“我”的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？
明确：
“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，“又使我非常的悲哀”。
由于有感于这复杂的世事变化，因而“我”对未来想得很多。
“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像“我”和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。这里的三个“辛苦”含义各不相同，第一个是“奔波、劳碌”的意思，是“我”的生活；第二个有“辛勤、劳苦”的意思，指闰土的生活；第三个有“钻谋、妄为”之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有“新的生活”，是“我们所未经生活过的”。
（学生齐读86~88自然段）
（2）为什么“我想到希望，忽然害怕起来”？
明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是“切近”的；而“我”对未来充满希望，“我”的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是“茫远”的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起来了”。鲁迅,故乡
最后一个自然段，作者把“希望”比作“路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。
三“我”的人物形象：
（心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我” 不是作者。是一个线索人物。）
作品中的“我”是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。
闰土的巨大变化，与“我”的思想隔阂刺痛了“我”的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。
杨二嫂的变化，“我”感到讨厌。
离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到“我”热切要求推翻旧社会创造新生活的革命精神，并能
认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了“我”对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。
四、理解课文环境描写的作用：
提问：这篇小说实际上写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡又是一幅怎样的图景？作者这样写的用意是什么？最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？
明确：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。
小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。
五、小说的主题思想：
小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定
【篇三】鲁迅,故乡
赏析鲁迅《故乡》中的修辞现象
修辞是一种富于实效性的语言表达方式,用得好,可以达到化抽象为具体,化贫瘠为丰富,化粗略为细腻的功效。恰当的运用修辞手法,不仅可以扮亮文章语言,也对表达文章中心起着至关重要的作用。鲁迅先生是修辞艺术运用的大家,他的一篇篇脍炙人口、震撼心灵的作品,都是精于雕琢,工于修辞的杰作。
鲁迅的《故乡》一文的语言,在朴素中妙笔生花,贴切的修辞手法,不仅给文章润色,也让我们对文章内容有了更深入的理解。鲁迅笔下的《故乡》,主题无疑是沉重的。鲁迅怀着一颗悲天悯人的心展现着20世纪旧中国的悲哀,悲哀着人与人之间心灵的隔膜
比喻文中主要塑造了两个典型人物形象,其中一个以其尖酸刻薄、贪婪好事令人过目不忘,她就是杨二嫂。鲁迅是怎样让这个人物鲜活起来的呢?手法之一:比喻“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”这句话运用了比喻的修辞。怎样判断一个句子是比喻句呢?首先要了解比喻句的结构。一个完整的比喻句一般包括本体、比喻词、喻体三部分。在这句话中,本体中心语是女人,喻体中心语是圆规,比喻词是像。而且,本体、喻体二者之间是互不相同的事物,而且二者之间有相似之处才能构成比喻句。分析这个比喻句,应准确抓住两者内在联系。杨二嫂身材瘦弱,…
对比深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下
面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，
手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
, 先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一
样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上
是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那
手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 在《故乡》一文中为了突出少年闰土朴实、热情、活泼、聪明、勇敢的小英雄形象，作者选择了“深蓝”的天空、“金黄”的圆月、“碧绿”的西瓜来写小英雄刺猹的环境；选择了“紫色”的圆脸、“明晃晃”的银项圈、“红活圆实”的手写少年闰土健康活泼的形象，表现了我对他的喜爱之情。选择“灰黄”的脸、“红肿”的眼眶、“松树皮”般的手来表现中年闰土的衰老、凄苦、贫困，抒发了作者对中年闰土的同情和哀伤。 衬托在《故乡》一文中，“我”渐进故乡，心情悲凉。作者选择了“阴晦”的天气，“苍黄”的天底，这么一组暗色短语，渲染了岑寂、荒凉的气氛，衬托突出了“我”悲凉的心情 拟人,拟物
【篇四】鲁迅,故乡
鲁迅故乡重点练习题
17、人们都说“月是故乡明”，你认为这次离开故乡的“我”还会有这种感受吗？（3分）
“我”漂泊在外，对故乡一直怀有美好的回忆，看到故乡衰败冷落的现实，深感悲哀失望，但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬。
5.“豆腐西施”是众人对杨二嫂年轻时的称呼，从这一似乎是褒扬的称号里，你看出了什么？ 答：一是包含着鄙视，杨二嫂是卖豆腐营生的，这个职业是被人瞧不起的，把“豆腐”放进绰号，就包含着鄙视了。其二是包含着戏弄，将西施与豆腐放在一起，就有此味道，三是侮辱，杨二嫂已成了招徕生意的广告。
14*“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情”一句中，闰土见了“我”之后，为什么会现出“欢喜”和“凄凉”的神情？（3分）
答：“欢喜”写出了闰土见到童年好友是高兴的，但二十几年的世态炎凉使他感到痛苦，难堪，所以脸上又现出“凄凉的神情”。
7.闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文闰土叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请你对“拣香炉”的情节作简要分析。
答：闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受封建观念的影响，不同的“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚；“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻木。
8. 品味下列句子，说说它们刻画了人物什么样的性格。
（1）圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
人物性格：贪婪、鄙俗
（2）冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷
人物性格：善良、纯朴
（3）他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。 人物性格：麻木、痛苦
16.有人说，中年闰土对“我”的感情已经消失；也有人说，中年闰土对我的感情并没有消失。你同意哪一种说法？请从选文中找出依据
没有消失。依据：①我的母亲曾对“我”说：“他每到我家来时，总问起你，很想见你一面。”②闰土得知“我”要回来的消息时，对“我”母亲说：“我实在欢喜的了不得。”③在贫困的情况下，还送给我“干青豆”。④闰土看见“我”时，“脸上现出欢喜（和凄凉）的神情；动着嘴唇，却没有作声。
4. 少年闰土和中年闰土有什么不同？作者这样写的目的是什么？
答：少年闰土聪明能干、机敏，中年闰土呆滞麻木。作者这样写的目的是揭露辛亥革命后， 帝国主义、封建主义给农民带来的深重苦难，同时也希望广大农民能够觉醒过来。
12. 通过少年闰土与水生脸色的对比以及“银项圈”有无的变化，形象地表现了农民生活日益
困苦、窘迫的境遇。“我”与闰士的隔膜和水生与宏儿的“松松爽爽”的“一路出去”毫无隔膜的对比，表现了“我”对“人与人不再隔膜”的希望。
【篇五】鲁迅,故乡
鲁迅先生笔下的故乡
鲁迅先生笔下的故乡“变”了吗
我们在引导学生学习鲁迅先生的《故乡》时，往往爱抓住“变”字进行分析，着重从三方面突出“变”，一是人物的变化（闰土由少年到中年的变化；杨二嫂青年时与中年时的不同）；二是“我”心情的变化（悲凉——悲哀——希望）；三是故乡景象的变化。
“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”是作者对现实故乡的描述，一个荒凉、冷落、阴暗色调的景象呈现在读者面前；“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”是对回忆中故乡的写意，一个生机勃勃、美丽、梦幻色彩的景幻展现于读者眼中。
这两个故乡景象的对比，加上文中“我记得的故乡全不如此，我的故乡好得多了”，从这两方面来看，故乡确实发生了变化，变得荒凉凋敝了。然而作者又在文中写到“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉”，从这点来看，过去的故乡和现实的故乡并没有多大的差别。
那么，鲁迅先生笔下的故乡到底有没有变化呢？笔者认为，过去和现在的故乡并没有什么变化。
首先，“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”的相关景象，说是回忆中故乡的景象的说法并不确切，因为这些景象并不是“我”少年时亲眼看到的景象，“我”所“只看见的院子里高墙上的四角的天空”，这些景象是“我”根据闰土讲的“许多新鲜事”想像出来的，不是“我”少年时期真实故乡景象的描述，而是“我”想像中的故乡
的景象，因此也就谈不上回忆中故乡与现实故乡的不同与变化。 其次，从两个故乡景象的时间来看，故乡所处的环境并无多大的差别。本文写于1921年，正是国民党统治混乱的时期，内忧外患，“我”现实中的故乡景象可想而知。而“我”过去的故乡是“别了二十余年的故乡”，也就是在十九世纪末；从文中“我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了”一句来看，文中想像中的故乡的景象所处的时间大约是1890年左右。从1890年到1900年期间，正是清政府统治的晚期，经历了鸦片战争、甲午中日战争和八国联军侵华，中国已完全沦为半殖民地半封建的社会。在国内国外双重负担的重压下，当时农村已是千疮百孔了。因此，从过去故乡和现实故乡所处的时期来看，景象应该没有什么区别。
那么作者为什么说“我所记得的故乡全不如此，我的故乡好得多了”呢？笔者认为其原因主要有两点：
第一点，过去故乡的景象是我儿时的印象。儿时是一个人最单纯、最无拘无束的时期，儿时的一切记忆都是美好的符合多数人的心理，“我”也是同样的，更何况那些美好的景象又是在少年朋友闰土“那些新鲜事”中构想出来的。而时隔二十多年后，作者经历了生活的颠沛流离，带着世事的沧桑感，带着对祖国困境的忧思，带着别老屋的悲凉感，在深冬时所看所感的现实的故乡就“没有一些活气”了，景随情生，在本文也集中体现出来。
第二点，读者所感觉到的故乡的变化是作者艺术处理的结果。现实故乡荒凉冷落的描述，定下了本文悲凉的感情基调，渲染出一种萧
条、凄清的气氛，烘托出“我”悲凉的心境，也是为下文写见到故乡人，因彼此的隔膜而产生的悲哀的心绪做张本。晦暗的景象与晦暗的人物相一致。
而想像中的故乡美好的、具有梦幻色彩的描述，既是“我”对童年的美好记忆的再现，也是为下文写“理想中的故乡”景象做铺垫。“我”见到故乡的景象和故乡的人，作为一个进步的知识分子更希望故乡的景象变得美好起来，故乡的人变得幸福起来，而“我”对未来故乡景象没有一个清晰的概念，只能用通过少年闰土那些“新鲜事”想像出来的故乡的美好景象作为未来故乡景象的一个构架。没有想像中的故乡美好景象的描摹，就没有文末未来故乡的图景，它们是相呼应的。如果没有想像中故乡的景象，而是在文末直接构思未来故乡的景象，未免有些牵强附会了，同时也缺乏了小说的艺术性。
因此，笔者认为鲁迅先生笔下少年时期和现实中的故乡景象并没有什么变化，这只不过是作者艺术性处理的结果，所以文中“故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉”才是作者真实的叙述。
【篇六】鲁迅,故乡
鲁迅《故乡》中的三
《故乡》中 的 三
山东泰安岱岳区粥店中学 张伟堂
长期研究数字的人会发现：数字中最神秘，最受青睐的大概要算三了。在我国从许慎的《说文解字》 到 《淮南子.天文训 》，历来注家对此都有解释。”① 笔者在多年初中语文教学中，发现作为中国现代文学领袖的鲁迅在其作品中三”用的特别多。下面以《 故乡》为例，说明大师运用三”之精湛的艺术： 三个故乡
鲁迅的《故乡 》中写了三个故乡：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。回忆中的故乡在作者眼中是一个带有神异色彩的美的故乡。它的美从三个方面可以感受的出来：这里有深蓝”的天空，有金黄”的圆月，有碧绿的西瓜。它是一个辽阔而鲜活的世界，这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的沙地。它是一个寂静而又富有动感的世界，这里的夜是静的，大地是静的，人是静的。总之，我回忆中的故乡是一个美好的世界，是少年我美好心灵的反映，是少年我与少年闰土和谐心灵关系的产物。现实中的故乡是在现实社会生活的压力下，失去了精神生命力的故乡。这时的故乡是由三种不同的人及三种不同的精神关系构成：小说
主要是通过闰土、杨二嫂与我的关系来反映人们之间的隔膜和苦难生活。儿时的亲密伙伴、忠厚老实的农民闰土，曾与我亲密无间，现在却恭敬的叫我老爷”，使我感到非常的悲哀”了。曾经那样美丽的杨二嫂，却怪腔怪调地说我放了道台，有三房姨太太，八台的大轿，弄得我无话可说”。杨二嫂、闰土、我，三种不同的人及三种不同的精神关系，不仅反映了现实和过去的巨大的反差，也深刻地揭示了这种反差下的深层的意蕴。理想中的故乡——我在朦胧中，眼前展开一片海天碧绿的沙地来，上面深蓝的天空挂着一轮金黄的圆月，这其中的沙地是碧绿的，天空是深蓝的，圆月是金黄的，这不正是小说中三代人追求的完美境界吗？总之，第一个故乡是‘过去时’的，第二个故乡是‘现在时’的，第三个故乡是‘未来时’的。
三种人物
《故乡》 写了七八个人物，其中主要人物有三个：我”、闰土和杨二嫂。我是一个小知识份子的形象，在文中是线索人物，起穿针引线的作用：（一）叙述者，即讲故事的人。（二）故事中的其他人物因我而存在。（三）我成为作者的代言，我的思想感情就是作者的主观意象。闰土是作者特意安排浓墨重
写的中心人物，是纯粹的农民形象。正因如此，作者多角度对其进行了细致描写，由先前的开朗、聪明和可爱变成现实的迟钝、麻木，正如文中所说的木偶人。造成这一变化的根本原因是腐朽的社会制度。文中母亲和我的话就能证明：多子，饥荒，苛税，兵匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人。从闰土的话中也能体现出：非常难。第六个孩子也会帮忙了……这是他用血泪的语言在控诉封建主义和帝国主义的罪恶。这一点，不仅表现在他的物质生活上，而且在精神生活上也有体现：他向我家要的东西，也只有香炉和烛台罢了。闰土的前途给读者的印象是渺茫的。杨二嫂对闰土来说是个陪衬人物。她是城镇小市民的代表。她的命运和遭遇，反映了当时社会经济的衰败、萧条和没落，揭示了社会破产的广泛性。因而，杨二嫂的形象，在更深的层面上开拓了 《故乡》 的主题。3从前的杨二嫂，年青美貌，擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，是这个小镇上出了名的豆腐西施。如今竟变成了凸颧骨，薄嘴唇，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”,且又尖嘴利舌的老太婆。这是多么惊人的变化。闰土和杨二嫂无疑是一把剑的双刃，在《故乡》 的主题显示上，具有同等的力度。
三种生活：即我”辛苦辗转的生活，闰土的辛苦麻木的生活和像杨二嫂那样辛苦恣睢的生活。透视文中的我可以看出，虽然我不是鲁迅，但鲁迅的影子在文中却很浓，一生到处奔波，心情忐忑不安。闰土的生活——非常难，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般，它大约只是觉得苦，却又形容不出……只是默默的吸烟了。而杨二嫂要像活下去，只能靠放纵自己，靠凶暴富，靠武力弱者来生活。以上三种人的生活都是在辛苦中残喘延息。他们的境地如此辛苦，不正是罪恶的社会造成的吗? 三代人
短篇小说《故乡》 揭示的主题，不仅仅是对现实社会不满，也有对未来茫然的希望：不是希望于老人，而是托厚望于下一代罢了。文中三代人：杨二嫂和母亲，我和闰土，宏儿和水生等。前者是二十多年前旧社会衰败的见证者；我们是社会腐朽的目击者和受害者；孩子们是社会希望的接班者。从人物的安排上，可以看出作者对上一辈只是轻描淡写，而把中国的前途信心百倍于后者，他们才是中国的希望和将来。正如文中所说：他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
即我对长辈的尊敬，对闰土的同情和对下一代人热情的关切。对长辈的尊敬，表现在我回故乡接走母亲及乡邻的关心；对闰土的同情，从其性格的先后不同可以看出我对它境况的同情；而对下一代人是热情的关切，赋予殷切的希望，正如文中结尾所说：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 当然，不仅仅 《故乡》 运用三多，鲁迅先生其他的作品也擅长运用三。短篇小说 《孔已己》 就是借助三个地点：酒店里，写他三次被取笑，表现其愚腐：酒店外，他与小孩嬉戏，表现其善良；丁举人家，他被辱打成残，表现其懒惰。另外，还有三种喝酒人：站着喝酒的短衣帮；坐着喝酒的富贵人； 站着喝酒而穿长衫的唯一的人（孔已己）。笔者在多年教学中发现，掌握鲁迅作品这些规律，抓住三，变化教法，进行教学，而不是墨守成规，同样会达到教学目的。
注释：
①谭英《趣文选读——数学篇》。
②《教师教学用书》第五册71页，人民教育出版社，
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