【 – 话题作文】
佛家智慧名句(一)
佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》
12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》
17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》
六祖法宝坛经
1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6．欲学无上菩提，不得轻于初学。
7．下下人有上上智。
8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9．一切万法不离自性。
10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12．佛法是不二之法。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15. 若见一切法。心不染着。是为无念。
16.若真修道人，不见世间过。
17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19．佛向性中作。莫向身外求。
20．心平何劳持戒，行直何用修禅。
21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24．诸佛妙理。非关文字。
25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26.心迷法华转，心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31.诸法寂灭。有何次第。
佛家智慧名句(二)
佛家名句、经典
一、佛经十大名句
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。
二、明白的道理
▲问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我”——一语成谶。 ▲佛曰：“人生有八苦：生，老，病，死，爱离别，怨长久，求不得，放不下”——苦的来源基于此。
▲佛曰：“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”——笑口常开的依据。
▲佛云：“爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”——解密表象因果。
▲“活着一天，就是福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”——知足常乐。
▲“同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？”——不自醒的提醒。
▲“忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。”——自寻烦恼。
▲“根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？”——人与狗的区别。
▲佛云：“财色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”——欲望等于刀尖嗜血。
▲佛云：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己坠；逆风扬尘，尘不至彼，还坠自身。贤不可毁，祸必不已”——害人就是害己。 ▲“自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。”——被财富所累。 ▲“当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。”——人往往是自欺欺人自作聪明。
▲“能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。”——低调不等于低等低能低级。
▲“沉默是毁谤最好的答覆”–等同于“谣言止于智者”——智慧经典。
三、关于佛经：
佛经是对佛教经典的一种简略说法。有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为“大藏经”，包括印度和中国的佛教主要著述在内。狭义的佛经专指经藏。广义的佛经总称“三藏”，佛教的圣典是「经」「律」
「论」三大典藏，也就是所谓之三藏。
汉文藏经的编纂始于南北朝时，到唐开元时，据《开元释教录》记载，已有1076部，5048卷。之后，各代又续有新译经论和著述入藏。藏经最早有开宝藏。北宋初开始刊印。最初为蜀版，后有福州版、思溪版、碛砂版等。
四、20大佛经介绍：
1、大藏经
大藏经为汉译的佛教经典，与东土高僧著作入藏的总称，简称为藏经。又称为一切经。
一切经的名称起源于隋朝，它的内容包括佛所说的经典及西方释氏的著作。现今的大藏经，又加入中国及日本等高僧的著作。
根据隋书经籍志记战：梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷，沙门宝唱撰经目录，这是佛经有藏的开始。
2、药师经
药师经有五种译本：
一、东晋帛尸梨蜜多罗所译的佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载。
二、南朝宋慧简译药师琉璃光经（不入藏经）。
三、隋朝达摩笈多译佛说药师如来本愿经，一卷。
四、唐朝玄奘译药师琉璃光如来本愿功德经，一卷。
五、唐朝义净译药师琉璃光七佛本愿功德经，二卷。
前四译单译出药师如来之部，第五译前卷译出六佛，后卷译出药师佛。因此单言药药师经，则为前四译，尤其是玄奘的译本。义净所译的，则称为七佛药师经。
3、观音经
法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。
4、六祖坛经
详称六祖大师法宝坛经。
六祖大师慧能於韶州大梵寺坛上说法，门人记录下来，便尊称为六祖坛经。简称为坛经。
5、金光明经
有三种译本：
一、北凉昙无谶译，四卷，题为金光明经。
二、隋宝贵等取前译补译，合入其缺品八卷，题为合部金光明经。
三、唐义净译，十卷，题为金光明最胜王经。三译中以第三译文义最周足。但金光明经因天台智者说玄义及文句，因此以第一译流传最广。
6、阿弥陀经
佛说阿弥陀经一卷，秦罗什译。净土三部经之一。这部经略说西方净土依正庄严等事，令人执持名号，一心不乱，即得往生，最为切要。这部经拣除小善根福德因缘，唯摄一类纯笃之机。
7、金刚顶经
金刚顶经与大日经、苏悉地经同为密教三部经。也是金刚界诸经之总名。梵本共有十万偈十八会，现今中国所流布的有三种。
8、金刚经
详称为金刚般若波罗蜜经。
金刚经以空慧为体，专说一切法无我之理，繁简适中，最便於诵持。共有六种译本。
9、心经
般若波罗蜜多心经之简称，又称为般若心经。心经的经文很简短，然而大般若经精要，都浓缩在其中，因此命名为心经。心，就是精要的意思。心经一共有七种译本。
10、苏悉地经
详称为苏悉地羯罗经，译为妙成就业经，三卷，唐朝输婆迦罗译，密宗三部经之一。
11、佛说佛名经
佛名经有好几部。
12、仁王经
仁王经有二本。
13、高王观世音经
东魏天平年中，高王时人所感得之观音经。续高僧传二十九，法
佛家智慧名句(三)
佛家格言
人生 智慧 福报
——贫富不是专指金钱与物资
——没有道德穷
——没有善行穷
——没有智慧更穷。
不生气歌
人生就像一场戏，相扶到老不容易。
因为有缘才相聚，是否更该去珍惜？
为了小事发脾气，回头想想又何必！
别人生气我不气，气出病来无人替；
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
人生
◎ 每个人都是自己命运的建筑师。
◎ 能征服自己，才是最伟大的人。
◎ 善于反省自己的人，是最高明的人。
◎ 在人生的旅途上，能够躲避痛苦最好的办法，就是把为自己利害的“念头”抛开。 ◎ 有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意地接受。
◎ 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
◎ 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
◎ 放大心胸看事，立定脚跟做人。
◎ 人如果有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有差错了。
◎ 真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
◎ 有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
◎ 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
◎ 不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
◎ 人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。
◎ 每个人最大的弱点，在于他自以为自己是最聪明的。
◎ 同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安稳地终此一生。
◎ 人如不能知足就永远都在烦恼中。
◎ 从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。
◎ 生命里最难能可贵的，就是生活得平常。
◎ 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
◎ 一个人的成败，与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。
◎ 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
◎ 当你跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是宝贵的经验。
◎ 人生最大的成就，是从失败中站起来。
德行
◎ 原谅别人，就是善待自己；恭敬别人，就是庄严自己。
◎ 纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。
◎ 存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清静快乐；如果怨恨在心，将来一定有苦报。 ◎ 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
◎ 不耗时间批评别人，多花时间改善自己。
◎ 人生最危险的敌人是傲慢。
◎ 人因自觉而成长，因自满而堕落。
◎ 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
◎ 看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。
◎ 讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。
◎ 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
◎ 休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
◎ 莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。
◎ 语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以
一言解劝；人有冤抑，以一言辨明；以致勿许人阴私，勿谈人闺阁，其功德俱无量。 ◎ 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
◎ 倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。 ◎ 是非不必争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分有何妨。
◎ 培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
◎ 退一步、让一步来成全别人，即是修养。
◎ 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
◎ 如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是
去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。
◎ 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
◎ 得理要饶人，理直要气和。
◎ 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
◎ 犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◎ 自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。
◎ 一个人要怎样才能庄严此生？就是我有错，要赶快认错，而且