【 – 话题作文】
第一篇:《诸葛亮三气周瑜读后感400字》
诸葛亮三气周瑜读后感（一）
最近，我在读三国演义，其中“三气周瑜”的故事对我深有感悟。
这篇故事是这样的：周瑜嫉妒诸葛亮的才华，设下计谋，但被诸葛亮一一破解。一气——周瑜想攻下南郡，诸葛亮承诺不抢南郡，但他私底下叫赵云坐收渔翁之利，趁乱夺下了南郡。周瑜被气得头晕目眩。二气——周瑜用美人计将孙仁许配给刘备，骗刘备来东吴，将刘备抓住，逼诸葛亮拿荆州来交换。不料，诸葛亮让夫人撑场面，让刘备与夫人安然回到蜀国，周瑜“赔了夫人又折兵”，周瑜大怒，口吐鲜血，伤口崩发。三气——周瑜一计不成，再生一计。以假借取西川之名夺回荆州，但被诸葛亮的慧眼识破，大败而归，周瑜伤口复发而亡，留下了“既生瑜何生亮”这句名言。
周瑜三次被气，计谋十分一般，从没想过自己的计谋有什么破绽，可他“聪明反被聪明误”，每次计谋都被诸葛亮一眼识破。若周瑜还是这样，再给他五年时间也未必斗得过诸葛亮。
诸葛亮三气周瑜读后感（二）
今天我读了一本经典好书《三国演义》，里面的故事和人物深深吸引了我。特别是“三气周瑜”这一章，读后感受很深。故事是这样的：
周瑜和诸葛亮打仗。在城下，诸葛亮故意令守城的赵云激周瑜，气的周瑜摔下了马；在船上，周瑜得知诸葛亮和刘备正在山顶饮酒取乐，气得咬牙切齿；后来他又收到诸葛亮给他的信，更是气得奄奄一息，仰天大呼‘既生瑜，何生亮’吐血而亡。实在是可惜又可悲！
周瑜之所以被气死，是因为他的心胸太狭窄了。诸葛亮正是把握住了他的这个弱点才把他置于死地的。如果周瑜心胸开阔一些，结果或许就不会是这样了。我们做人一定不能像周瑜那样，心胸狭窄，不能容人，我们要学会容忍别人，不能动不动就发火，也不能因为一些鸡毛蒜皮的小事互相吵架，伤了和气。
生活中有许多这样的例子：几个同学在办黑板报，因为颜色的问题产生分歧互相争吵起来，本来是一件小事最后发展成谁也不理谁了；你的好朋友不小心弄坏了你心爱的钢笔，你不依不饶的和他闹个没完，结果伤害了两人的友谊；（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）还有一些同学故意找茬，和你过不去，你气不过将拳头挥向他""这些都是因为缺乏宽广的胸怀导致的恶果。因此，我奉劝大家遇事要大度，别人与自己的意见不同时，要互相商量，不要争吵。当别人犯错时要原谅他，不要抓着他的错误不放，否则会让你们的关系越闹越僵。
我的脾气也不是很好，有时也会和同学发生一些小矛盾，也会因为一些微不足道的小事和同学闹别扭。以后，我要做一个胸怀宽广有度量的人，遇事冷静，不乱发脾气，防止自己成为第二个“周瑜”！
你的感悟很深，从中知道周瑜是个心胸狭窄的人，预示我们不能像他一样。你也用实例说明了这一点的危害！你是个爱读书的孩子，更是个会读书的孩子，读后写出自己的感想，通过你的日记展现给我，我再通过我们的校联网展示给大家。{孔明三气周公瑾}.
诸葛亮三气周瑜读后感（三）
今天我读了三国演义里的第十九章“诸葛亮三气周瑜”我发现周瑜不是被气死的，而是周瑜的人品比较小气，所以他三十六岁就死了。
这一章是三次才把周瑜气死，第一次，周瑜想要攻打南郡，而南郡正好也是刘备的青睐之物，但是他们两个人的做法却极为不同——周瑜很坦然地暴露出自己的野心，刘备却不露声色，只是让自己知道。结果，周瑜第一次攻打南郡，就被曹仁用妙计打得大败，还中了箭毒！结果当天被曹仁气得口吐鲜血！
当周瑜准备一举拿下南郡，却被赵子龙抢先一步得到！而各路探子却又传来消息，说诸葛亮两次进行诈骗，骗得了荆州以及襄阳结果被气得箭伤复发，伤口迸裂，昏死过去。
第二次，周瑜想施美人儿计让刘备留在东吴，刘备中计了。但是诸葛亮却已经准备好了“预防针”，他在锦囊中准备好了让赵子龙骗刘备的妙计，让刘备带着孙夫人回去，刘备立马起身赶往江边渡口，诸葛亮早在那边接应，只等他们上船。结果弄得周瑜“赔了夫人又折兵”！
第三次，周瑜还想假装帮刘备打西川来夺回荆州，结果被诸葛亮识破，大败给赵子龙！他死时还长叹：“既生瑜，何生亮”呀！{孔明三气周公瑾}.
我觉得周瑜不是不厉害，而是没有计谋，指挥带兵打仗，想出来一个计谋以后，就觉的自己了不起所以才次次被诸葛亮揭穿，这真是聪明反被聪明误。
第二篇:《诸葛亮三气周瑜》
诸葛亮三气周瑜
沽源县第五小学 冯国英
话说周瑜派鲁肃去与刘备要还荆州。刘备开始说，等公子刘琦死后便还，可刘琦死后仍不还；说是无容身之处，等取了西川再还。鲁肃回复周瑜。周瑜又生一计，派鲁肃去荆州对刘备说：“孙、刘两家，既结为亲，便是一家；如果刘备不忍取同宗之西川，我东吴起兵去取；取得西川后作为嫁资，再把荆州交还东吴。东吴军马取西川，路过荆州，需向刘备借粮出城犒劳三军。”此计早已被孔明识破，孔明让刘备满口答应，却暗中使计。周瑜带江东五万大兵，望荆州而来。离荆州十余里，江面静荡荡的，既至城下，不见动静。周瑜让军士向城上喊话：“东吴周都督在此。”言未毕，忽一声梆子响，城上军士一齐竖起枪刀。赵云在城楼上说：“我家军师早已识破你等之计，故留赵云在此。”周瑜闻之，勒马便回。只见探马来报，有四路人马一齐杀来。关羽从江陵杀来，张飞从姊归杀来，黄忠从公安杀来，魏延从孱陵小路杀来。四路军马正不知有多少，喊声震天动地，皆言要捉周瑜。周瑜在马上大叫一声，箭疮迸裂，坠于马下。左右急救上船。军士报说：“玄德、孔明在前面山顶上饮酒取乐。”周瑜咬牙切齿说：“你以为我取不了西川，我发誓一定取下！”于是催促军士前行，行至巴丘，军士来报上流有刘封、关平二人领兵截住水路。忽又有报孔明派人送书来。周瑜拆开一看。上面写着：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽弱，足以自守。今劳师远{孔明三气周公瑾}.
征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齐粉矣！亮不忍坐视，特此告知，幸垂照鉴。”
周瑜看毕，长叹一声，唤众将说：“我并非不尽忠报国，怎奈上天绝我，你等要皆力事奉吴侯，共成大业。”言吧，昏绝。一会儿又醒，仰天长叹说：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
第三篇:《诸葛亮三气周瑜背后有何启示》
诸葛亮三气周瑜背后有何启示
这个桥段的普及程度有多高呢？没有百分百，也有百分之九十，但凡知道者，莫不能侃侃而谈当主讲，游刃有余作述评，观点也基本一边倒：周瑜之所以屡屡上当受气，是因为诸葛亮太滑头。
小说家言与历史记载自然不可混为一谈。《三国志》中的周瑜，既非小心眼的受气包，亦非被诸葛亮耍得团团转而发出“既生瑜何生亮”的悲催者。实际上，周瑜在三国前期的舞台上还是挺玩得开的，跟他演对手戏的都是大腕，有兴趣的朋友可去参阅正史。
本文单就小说桥段，分析一下周瑜与诸葛亮三次斗智为何均告失败，其短板在哪儿，诸葛亮为何能步步为赢，其中又透出哪些权术智慧，等等，与大家探讨。
契约精神是权术之本
一气周瑜的故事，发生在小说第五十一回，“曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”。孙刘两家计划夺取南郡，周瑜对诸葛亮说，自己先去攻击，如果失败，刘备再去取，诸葛亮同意了。这就是契约，虽然是口头的，但也必须遵守。结果呢，周瑜第一次攻击失败受了伤，等他调整部署将计就计，终于打败曹兵时，诸葛亮已然派兵夺了城池。
周瑜很生气，可他不该生气，因为诸葛亮并未违约。
这个不难理解，好比如今的合同、约定、承诺等等，关系双方体现了机会均等，权利和义务互相捆绑，目的只有一个：双赢。谁违反了契约，那就是不讲诚信，做再多的努力补救都是徒劳，就像周瑜的二次攻击一样的徒劳，即便诸葛亮不取巧，周瑜也是违约在先。 商人没有诚信，会失去客户，导致利益受损；官员没有诚信，会失去民意，导致仕途危机。
如今政界流行说“落地”，指的是兑现施政承诺，说白了，也是一种契约精神：上不负中央之托，下无愧黎庶之望。有了这种契约精神，可谋权，得到升迁，可固权，争取连任。如果没有这种契约精神，因而丢了权杖，没了官帽，还要生气，岂非睡不着觉怪床歪–好没道理吗？
诸葛亮的智慧，就在于严格遵守了双方的约定，巧而守信，取则有理，谋先而固后。 从这个意义上讲，小说里的周瑜显然不懂契约精神是权术之本的道理。
善假于物是谋权正道
有一个俗语叫“上当了”。古代一般把“上当”写作“上垱”，其实是个物理词汇。古时候没有那么多水库，农民们要引河里的水灌溉，必须用石头先在河里磊一条挡水的石坎，曰“垱坎”。有了垱坎，水位抬高，就可以引水入渠，俗话就是水上垱了，跟如今的“上当”浑然不是一个意思。
圣人曰：“君子性非异也，善假于物也”。农民们使用垱坎汲水农桑，正是“善假于物”的正面理解。
显然，在二气周瑜的故事里，周瑜生气的理由就是“上当了”。大概的情节是，刘备死了老婆，周瑜借机挖坑，建议孙权嫁妹。没想到弄假成真后，他又挖了一个更大的坑，用声色迷惑刘备，企图消弭其进取之心。结果没坑着刘备，却把孙权兄妹给坑了。诸葛亮在这个故事里根本没露面，仅用三个锦囊，就让周瑜“赔了夫人又折兵”。
周瑜所“假”之物，可谓不“善”，一曰成本太高，二曰充满了不确定性。男女之间的事儿，唯其变数多，而乃成戏，况所谋对象还是个大大的枭雄刘备乎？况所“假”之人还是个情窦初开的孙尚香乎？由此断定，周瑜实“不善假于物也”。不要抱怨别人让你“上当”，只怪自己利用外物不当。{孔明三气周公瑾}.
反观诸葛亮，同样是借助外力，却善莫大焉。一靠吴国太（老年人好喜庆），二靠乔国老（跟老刘家穿一条裤子的），三靠孙尚香（刘备比较有点男人味儿），可谓知人识性！也就是说，不是诸葛亮太滑头，而是周瑜智计不足，不善谋也，才被诸葛亮牵着鼻子走，吃了大亏。
谋权正道，乃主动利用外接积极的因素，以达成目的。
引申到官场也是一样，施政过程中，采取正当的方法策略，而不是挖坑愚弄上司或百姓；把一些负面不利的条件转换成积极有利的条件，要让水“上垱”，而不是让人“上当”。善假于物的领导，一定是个善于利用外力的高手，会让“上当”成为正能量的“上垱”。不善假物如周瑜者，自觉受骗或者被蒙蔽，其实是不具有这种能力罢了，气得吐血也是活该。
君人者能去贤巧之所不能
权术之要，实非我等门外耍嘴之小民所能窥其全豹的，然而有个道理却不能不说。 譬如一个只会花拳绣腿的人，跟一个力大无穷的人打架，谁会赢呢，无疑是后者，因为前者不堪一击。我们常说“秀才遇到兵，有理说不清”，为何说不清？不是说“有理走遍天下”吗？根子就在于人家当兵的不跟你理论对与错。
三气周瑜的故事，情形大概也是如此。刘备向东吴借荆襄九郡，图谋发展壮大自己。周瑜担心刘备强大了对东吴不利，就三番五次去讨要。刘备在诸葛亮的建议下，又是装可怜又是找借口，就是不还。说破大天去，你周瑜不拿出点实力来，我刘备不理你。这就是“刘备借荆州，有借无还”之典故的由来。
周瑜没办法，只好同意帮刘备去取西川作为归还荆州的交换条件，又是一花活儿–假途灭虢。
诸葛亮又不是傻子，焉能看不出来？于是这般这般的设计，把个原本有理的周瑜设计成全无道理的“俘虏”了，被包围得水泄不通，有理无处诉，有劲没地儿使，连气带吓，旧伤发作，周瑜的霸业理想伴随人生之路也就一并走到头了。委实不可忽视的是，诸葛亮的做法跟周瑜恰恰相反，周瑜玩虚的，他不理，等周瑜玩差不多了，再迎头一棒，凭实力说话。
权术之要，在谋权也好，在固权也罢，都得讲务实，而不是务虚。只高歌自己的翎毛是多么的华彩耀眼，不去注意天空中飞翔的饿鹰、地面张望的劲弓，危险到来时，才惊呼“上当”，才长叹“既生瑜何生亮”，悔之晚矣。
所谓“君人者能去贤巧之所不能”，就是说，作为一个领导干部，单凭嘴上功夫、玩花活儿等“贤巧”之事，是不称职的，是难以完成造福一方的为官之任的。只有“去贤巧之所不能”，踏踏实实干正事、干实事，为国家民族谋万世大业，为黎民百姓固永远幸福，才配做一个“君人”的好官。
第四篇:《诸葛亮三气周瑜典故由来》
诸葛亮三气周瑜典故由来
三气周瑜说的是《三国演义》小说中“第五十一回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾”、“第五十五回玄德智激孙夫人孔明二气周公瑾”，和“第五十五回曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾”的故事。这是《三国演义》里的一个故事，这是作者虚构的，为了美化诸葛亮而故意贬低周瑜，正史上并无此事，并且周瑜气量也非常宽宏，与《三国演义》描写的完全不同。
诸葛亮三气周瑜是哪三气？
一气周瑜
《三国演义》“第五十一回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾”：“周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘备再去取，周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。”
二气周瑜
刘备的夫人死后，孙权按照周瑜的计策假装把自己的妹妹孙尚香许配给刘备，想把刘备骗到东吴，再将其杀害。谁知吴国太（孙权的母亲）
看中了刘备，不仅不许孙权杀他，还真要把孙尚香许配给他。周瑜便想让刘备长期与诸葛亮，关羽张飞等人隔开，并且用声色迷惑刘备，使之丧失得天下的雄心，但是失败了。诸葛亮又使计让刘备安然的回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还让士兵讥讽周瑜“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。让周瑜气得吐血。这也就是现在“赔了夫人又折兵”这句俗语的由来了。{孔明三气周公瑾}.{孔明三气周公瑾}.
三气周瑜
《三国演义》“第五十六回曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾”：刘备向东吴借取荆襄九郡，图谋发展壮大自己，然而东吴怕养虎为患，等刘备强大后势必对自己构成威胁，三番五次要求其归还荆州，刘备和诸葛亮就以攻取西川后，必还荆州为由，但迟迟不攻取，此举令周瑜气急败坏，遂想出了过道荆州帮助刘备攻取西川，因为欲攻取西川必须途经荆襄，可是周瑜实则是为了攻取荆州，此计却被诸葛亮识破，使得周瑜被围，周瑜气急又加之旧伤复发，不治身亡。
第五篇:《周瑜度量大 诸葛亮三气周瑜不存在》
周瑜度量大 诸葛亮三气周瑜不存在
2013年12月27日17:29 人民网-人民日报海外版
舒城周氏后裔保存清光绪三十年(1904年)修编《周氏宗谱》，共20卷。宗谱载明：周氏世居于舒城。
春节期间，在安徽省舒城县采访，得知争议两年多的“周瑜故里”商标注册案已有初步结果，国家工商行政管理总局商标局经过调查和审理，将这一商标权裁定给了安徽省舒城县周瑜文化研究会。这不禁引发了我“周瑜故里今安在”的兴趣，于是，专门拜访了周瑜文化研究会执行会长、周瑜研究专家李卫生，并实地察看了多处周瑜遗址。
李卫生，出生于安徽舒城，籍贯是江苏铜山；大学本科毕业；先后担任中共舒城县委党史办公室副主任、县委政研室主任、县委党校常务副校长；现任舒城县委督查组副组长。曾出版著作多部，其中《话说周瑜》(安徽人民出版社)尤具影响，这是他潜心研究数十年，在大量的史料和历史遗存中苦苦探寻、去伪存真、还原历史真实的成果。有人刊文称赞该书具有唯史、唯真、唯美三大特色。
我们的交谈涉及多个话题。
1、周瑜是个什么样的人？
记者：提起周瑜，人们往往首先想到的是《三国演义》里“三气周瑜”的故事，是“既生瑜，何生亮”，以及“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的习语。对此会长怎么看？ 李卫生：这完全是一个误导。
历史上的周瑜是个心胸宽广、豁达大度、举贤任能之人。《三国志》作者陈寿对周瑜的评价是：“性度恢廓，大率为得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸宽阔，深得人们的拥戴，并不是后来小说《三国演义》中描写的“心胸狭窄”、“器量狭小”的人物，更没有“诸葛亮三气周瑜”历史事实。所谓的“既生瑜，何生亮”也完全是罗贯中的杜撰，周瑜的形象被严重歪曲，而且影响了几百年，实在太冤！
陈寿还用讲故事的方式高度评价周瑜的心胸。据《三国志·周瑜传》记载：赤壁之战前，孙权拜周瑜为大都督，统领水陆大军，这时周瑜才33岁，位在程普之上。程普向为东吴老将，曾追随孙坚破黄巾、讨董卓，又跟孙策平刘勋、征黄祖，身经百战。所以，他倚老卖老，不大看得起周瑜这个“新秀”。《江表传》甚至说他曾多次羞辱周瑜。而周瑜却以东吴基业为重，胸怀宽广，处处宽容，“折节容下，不与较”。程普颇为感动，从内心深处敬服周瑜。他感慨地对人说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。时人由此崇敬周瑜的胸怀和器量，有人认为此事可与廉颇、蔺相如的故事相媲美。该故事以后被许多诗人所津津乐道，如“夫子如周郎，即之疑饮醇”、“一见周瑜胜饮醇”、“周瑜醇似酒，崔远爽於梨”、“公瑾之交似醇酎，吉甫之颂如清风”等等。
周瑜的心胸宽阔还体现在他的举贤任能上：首先向孙策推荐张昭、张纮，继之举荐鲁肃，临终前力推过去曾与自己意见不同的鲁肃代行自己的大都督之职。更值得一提的是，周瑜在诸葛亮到江东做说客的第二天，就发觉他很有才，立马找到其兄诸葛瑾，让他去劝说诸葛亮弃刘备事东吴。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的对手的肯定。刘备说周瑜：“器量广大，万人之英”；诸葛亮赞周瑜：“仗义疏财”、“挥洒自如”、“雅量高志”、“文武筹略”、“挽强为弱”、“雄姿英发”；蒋干称周瑜：“雅量高致”。后代的一些名人如苏东坡等，在周瑜的人品方面，都给予了极高评价。
关于周瑜的心胸和器量，厦门大学教授易中天在央视《百家讲坛》上说：《三国演义》里讲的，“可惜那是小说，不是历史。历史上的诸葛亮并不曾气过周瑜，就算气过，怕也气不死。为什么呢？因为周瑜的气量是很大的。”
三国时的周瑜，还一直有着“美周郎”的雅称。《三国志·周瑜传》称赞他：“长壮有姿貌”、“出众人之表”。《三国演义》描述周瑜：“姿质风流，仪容秀丽”。按照今天的话说，周瑜长得英俊高大，是个标准的大帅哥！
文武双全、多才多艺的周瑜，是儒雅之将，名士风范。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》盛赞道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”钦羡他娶了绝代美女小乔，钦羡他手持鹅毛扇、头戴纶巾的英姿，钦羡他指挥双方实力悬殊的赤壁大战，取得胜利仅在“谈笑间”的大将风范！之后的罗贯中，在《三国演义》里却把“羽扇纶巾”移植到了诸葛亮的头上和手上，剥夺了周瑜的智慧形象。
《三国志》作者陈寿评价周瑜时说：“建独到之明""实奇才也！”周瑜的“独到之明”体现在反对送人质赴曹、胆略过人、“吞刘自大”和图取西川、中原等方面。同时，周瑜还演绎了我国历史上经典的反间计、苦肉计等。
2、周瑜到底是哪里人？
记者：周瑜到底是哪里人，为何现在出现了争议？
李卫生：这实际上不是问题，因为《三国志·周瑜传》明确记载：“周瑜，字公瑾，庐江舒人也。”即周瑜是庐江郡舒县人，也就是今天的安徽舒城县人；后来的史书和史料都这样记载。只是近年来，舒城的一个邻县硬说他们那里才是周瑜故里。因此出现了所谓的周瑜故里之争。
寻根周瑜，须弄清东汉和西晋时期的“舒县”。