【 – 话题作文】
第一篇:《读书报告格式及范文》
读书报告格式及范文
一. 读书报告有没有一定的格式
对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其他可集中读后感来写。最浪费笔墨的是内容概要，惟一的作用是，让别人知道你看过这本书。
二. 写读书报告的第一步
写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。
如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，可以准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重点可以发挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，为你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。
有需要时，还可以再找其他有关的书籍来补充你的论点。这样，你阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也有分量得多。
三. 不止读一本书
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：
1. 作者的传记；
2. 作者其他作品；
3. 别人对这本书的研究；
4. 其他作者的回顾或有关著作
当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
四. 赞与弹
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初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与弹都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻划入微，感人肺腑，文章…全是废话。
赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。
弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。
因此赞不容易，弹更难，又赞又弹也不简单。
五. 点与面
读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
六. 不要引用太多
好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
●如何撰写读书心得报告
一、前言
读书报告是读完书后的心得报告。并不是东抄一句，西抄一句，而是必须把握书中要点，再以自己的话句重加组织所整理出来的文章。
它必须具备两个必要条件：
1、要读书
没读书，信口开河，言之无物，不能称为读书报告。
2、要有心得
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心得，批评，意见整理，创见。
因此，读书心得报告就是读完一本或相关的几本书后，经过整理思考而写下的感想。撰写的过程分成下列各步骤：
→选定项目
→研拟初步大纲{读书报告范例}.
→收集资料
→整理资料
→拟定详细大纲
→撰写报告
二、读书报告的类型
1、感发型：个人的直觉，以表明对该书的印象与感受。
2、论述型：析论该书之内容旨趣、结构、技巧、并评鉴其价值、地位影响。
3、撷摘型：摘引书中若干具有代表性之片段，夹叙夹议，籍以表彰该书之精神特质。
4、比较型：将该书与同类著作作一比较，衡量其得失优劣。
5、源流型：评价该书所涉及学科之渊源流变，然后具体剖析该书在学术范围之创获贡献。
以上类型可随需要交互使用，不必拘泥。
三、写作前的准备
(一)培养适当的读书方法与技术
1、先做纲要笔记。
2、将原书的序言、导论、目次先看一遍，然后分章节将要点记下。
3、如有批评或心得应随时记下。
4、重新综览笔记，然后将全书的内容大意，扼要而有系统的介绍并加以评论。
(二)选择阅读的书籍
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读书报告格式及范文 (3): 2、学生自订； 3、老师指定范围，学生自订。 (三)确立写作的内容与范围 1、基本认知 读书 心得的内容，一般可分为客观描述与主观批评。 客观描述的重点在於所描述的书及其作者，如该书的- –
读书报告格式及范文 (3)-
2、学生自订；
3、老师指定范围，学生自订。
(三)确立写作的内容与范围
1、基本认知
读书心得的内容，一般可分为客观描述与主观批评。
客观描述的重点在於所描述的书及其作者，如该书的主题、大纲、范围以及依据该书对作者写作技巧所下的评语。{读书报告范例}.
主观批评的重点则在於写读书心得者本身，即你对该书的反应与评价；对其主题的看法与认识。
务必：知之为知之，不知为不知。
2、写作的重点内容
（1）引言：关於书籍本书、作者、或书中议题加以概述。
（2）纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。
（3）横向之生活经验：可以与书籍内容相启发的。
（4）个人感思：谈你的个人心得，阐述你的主题，对前人的褒贬等。
（5）结论：分析前人与你的研究后，提出几个问题，以及未来值得研究的方向。
3、写作的范围
（1）相关书讯：关於所阅读书籍的一些相关讯息，至少二百字。
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（2）内容摘录：摘录书中有意义之文字，一百字以上，三百字以内，务需注明摘录文字出处之页码。
（3）个人观点：此部份即为分享文章的主要内容，需至少一千字。
（4）讨论议题：针对书籍内容至少提出一个相关的讨论议题。
4、注意事项
（1）读书心得报告的写法与传统作文的写法，在笔调上的不同，笔锋不一定要带感情。
（2）重要内容要在文章中显示撰写者的知识、逻辑与分析，个人感思需能使读者信服。
（3）以平实的方式叙述，少用“！”与“？”。
（4）写读书心得不一定是要写“书评”式的读书心得 。
(四)收集、参阅有关该书的任何其它资料
四、读书报告的写作规格
1、书目
将选读之书名、作者、出版处所、年月、版次，分项填写於题目左方（参见自校规定）。
2、全书提要
可经由书前序文、绪言或书后跋、后记等，写作该书之缘由、时代背景，书之结构重点，逐一介绍。（勿超过全文三分之一）
（1）重点介绍作者及著书之时代背景。
（2）全书之题旨大意。
3、心得评论
（1）感发：说明该书之精神与特色
（2）论述
（3）批判
4、结语
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第二篇:《读书报告范例》
（文学院读书报告写作范例与要求，请务必照此填写）：
文学院读书报告
专业___ _____________________ 班级 __________________________ 学号 _09041101 姓名___________________________
封面填写说明：
1.专业：文学院有汉语言文学（师范）、对外汉语、新闻、广告4个专业，同学们请照此填写。
2.学号：填写8位数的学号，见上面范例。
（此页由学生填写，填写说明：1.篇目类型：填写阅读作品所属的学科或课程。2.书名篇名：为所读作品的名字和文章的题目。3。页码：是同学标明写的报告在哪页。）
目 录
第三篇:《读书报告范例及格式要求(请认真阅读)》
读书报告范例及格式要求
知识的窠臼与步步深入的躬行
——《民族志：步步深入》读书报告
课程：比较文学 学号：200913000789 姓名：王一一
【内容摘要】 田野调查是文化人类学""
【关键词】 入门仪式；民族志；洞见；知识窠臼
引言：困苦的人类学入门仪式
大卫·费特曼在其《民族志：步步深入》作者前言开宗明义：“民族志不是闲暇一日的丛林漫游，而是在社会交往的复杂世界的探索之旅。”【1】可见民族志调查不是一路风光旖旎的赏心之旅。无独有偶，费特曼的前辈列维·斯特劳斯在其《忧郁的热带》第一句话显得那么就牢骚满腹：“我讨厌旅行，我憎恨探险家。”【2】虽如此，其还是在巴西圣保罗附近及巴西热带雨林进行了为期一年多的人类学田野调查，且《忧郁的热带》还成了人类学的经典著作，虽然列维·斯特劳斯的抱怨充溢整本书甚至形成了某种哀怨的风格，不知其是否是有意继承了马凌诺夫斯基在特罗布里恩德群岛的抱怨。田野调查时所遭遇军队的巷战，流氓的敲诈勒索，官员的飞扬跋扈，生活条件的无比艰险，精神的极度压抑等等，任何一种情况足以让我们理解伟大前辈的不易。而田野调查和民族志恰恰又是一个人类学学者入门的仪式，在踏入门槛前，我们如何完成自己成人礼？或许我们需要一本民族志研究方法的说明手册，如Lonely Planet一般的旅行指南，指导自己的蹒跚步履。暑期觅得大卫·费特曼《民族志：步步深入》一书，虽读来不算赏心悦目也未能立刻顿悟，但也能略知晓一二。
一、《民族志：步步深入》概览
“民族志(Ethnography)是一种描述群体或文化的艺术与科学。”【3】而且，这还是一种“千里之行，始于足下”的艺术和科学。描述的对象既可以是居于异
地的“他者”（Otherness），也可以是你身处的族群（Ethnic Group）。其发展经过了三个时代，即业余民族志、科学民族志和反思民族志。第一个时代业余民族志是自发性的、随意性的和业余性的。但是随着人类学的发展，科学民族志逐渐成为一种可能，而马林诺斯基和拉德克利夫-布朗二者则共同确立了被后人称为“现实主义”风格的民族志的范本，他们自己从方法上主张他们所开创的是“科学”民族志。在此之后，冠以“科学”二字的民族志应运而生，其田野调查的诸多方法为人类学诸君顶礼膜拜的法则。此后，关于民族志方法论的著作也如雨后春笋般冒出。在人类学发展至新世纪，学界又有哪一本民族志让我们耳目一新呢？或许大卫·费特曼《民族志：步步深入》算是其中一本。
该书作者大卫·费特曼系斯坦福大学教授，与众多人类学者一样，是一名典型的非书斋型学者，他因对民族志评估的发展做出的贡献而被世人所赞誉，也曾因作为一个学者和实践者对教育人类学做出的杰出贡献而膺获乔治和路易斯斯宾德勒奖，并荣获人类学和教育学理事会颁发的民族志评估奖，还因为对民族志教育评估做出的杰出贡献而荣获评估研究会颁发的会长奖，他还因将知识转化为行动的做法而荣获华盛顿实践民族志学家协会的实践出版奖。从这些长串的奖项中我们可以发现最为关键的两个词，“行动”和“实践”。故而我们可以期待的是，其著作《民族志：步步深入》少不了要大谈特谈实践的方法，而且，还可能与当下信息社会的网络结合一起分析。当然，民族志的田野、方法、理论三者缺一不可，可谓是民族志的三足鼎立，大卫·费特曼并没有因为中方法而忽略任何一方。
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囿于目录的长度，未能一一抄录。但是从以上标题我们已经可以得知，为了避免我们在田野调查中选择错误的道路和随之而来的死胡同或者绕弯路，甚至完全迷路，大卫·费特曼为我们出入人类学门槛的学子准备了这近18万字的循循指引，在其指导下，我们或许能找到一方天地。
二、“步步深入”后的延展
当下关于民族志、田野调查方法论的著作可谓接二连三涌向我们的书桌，以至于我们无暇择判高劣。在我的阅读视野里——虽然不免陈旧狭窄——但仍较中意如《文化人类学理论方法研究》（黄淑娉、龚佩华）和《20世纪中国人类学
民族学研究方法与方法论》（凌纯声、林耀华等先贤）的两本经典作品，虽则以所谓的;新世纪新视野”看来两本作品不免存在一些瑕疵，如《文化人类学理论方法研究》更多的是西方理论介绍，其更类似于王铭铭的《西方人类学思潮十讲》这样的著作，而《20世纪中国人类学民族学研究方法与方法论》看起来更多的是中国人类学民族学者在田野调查之后的经验之谈，其方法论的系统性欠缺。当然，这样的评判更多的带有阅读之后《民族志：步步深入》的;前见”或者说偏见，未必公允。因而，如果可以进行对比阅读，我想或许费孝通先生的《江村经济——中国农民的生活》或许更具参照性。当然，或许王明珂的《羌在汉藏之间》、拉德克里夫·布朗的《安达曼岛人》、马林诺斯基《西太平洋的航海者》、贝特森《纳文──围绕一个新几内亚部落的一项仪式所展开的民族志实验》等等也并不是不可以与《民族志：步步深入》进行对照阅读，因为人类学的田野调查和民族志，;成功的民族志都是相似的，不成功的民族志各有各的不同”。在阅读《江村经济——中国农民的生活》和《民族志：步步深入》之后，我感慨于费老的高屋建瓴，更感慨于大卫·费特曼对田野调查的深刻洞