【话题作文】
第一篇:《文言文版爱情》
鉴于现在人类的思想早熟，鉴于现在人类的心智未熟，鉴于现在人类内心的浮躁，鉴于广大的陷于情祸的兄弟们，超哥以火星人的身份为大家陈诉其害。
上溯幽王为博褒姒一笑，置家国天下于不顾，烽火戏诸侯，身死人手，可谓不值矣;随之夫差惑于西施，明皇受困于玉环，前者至于亡国灭种，后者亲葬盛唐气象；前有古人，后便有来者，三桂兄为圆圆可谓至真矣，背叛君父，不得善终，背负天下骂名。此可谓之为红颜祸水，男人的胸怀抱负陷于温柔之乡，若大翼负石，诚然可怜可悲。此为一害。
至于吕后弄权祸及子孙，武后称帝侮辱万万男性，慈禧专权至于国之受辱于天下，此可谓之为今之所谓平等之始作俑者，乃思想之祸源，即今诸女欲驾驭诸男之源。此为二害； 及至近日，我中华万万年之守节美德被糟蹋即将殆尽，常见某男之背于某女，某女叛于某男，可谓前仆后继，不绝于途。时下之快餐感情，可谓伤神伤身伤钱伤财，置父母恩于遗忘，置恩师盼于不屑，置家国思于不顾，浮躁之感充斥于表，先祸己，后祸人。青春几何，浪费于厮，一事无成，花言巧语略长，尔尔罢。此可谓之为快餐感情害人害己（花男欲女除外），及感情终了，方悟：替别人养老婆罢。此为三害。
某人曰：前有来者，教训可谓深矣，然则知之而不改之，流萤扑火，亦使后人复哀后人也！
超哥用意可谓深矣，一笑同时，望尔深思。某等欲立大业者，欲举大名者，当谨记。愿为庸人，甘于堕落者，某无话可语。
一家之言，信，抑或不信，均可。
第二篇:《古文经典爱情名句》
1.山无棱，天地合，乃敢与君绝! 汉乐府民歌-《上邪》
2，愿得一心人,白头不相离。 汉 -卓文君《白头吟》
3，得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 唐 -卢照邻《长安古意》
4，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐 -李商隐《无题》
5，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐 -白居易《长恨歌》
6
，相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐 -李商隐《无题》
7，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐 -元稹《离思》
8，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 -刘禹锡《竹枝词》
9，红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。 唐 -王维《相思》
10，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋 -柳永《凤栖桐》
11，知我意，感君怜，此情须问天！ 唐 -李煜《更漏子 金雀钗》
12，无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 宋 -晏殊《玉楼春
》
13，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 宋 -晏殊《蝶恋花》
14，天不老，情难绝 。心似双丝网，中有千千结。 宋 -张生《千秋岁》
15，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。 宋 -苏轼《江城子》
16，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 宋 -辛弃疾《青云案*元夕》
17，两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 宋 -秦观《鹊桥仙》
18，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋 -柳永《凤栖桐》{爰情文言文}.
19，色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 清 -黄増《集杭州俗语诗》
20，问世间，情是何物，直教生死相许？ 金 -元好问《摸鱼儿*雁邱词》
21，相见争如不见，有情还似无情。 宋 -司马光《西江月》
22，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 周 -《诗*周南*关雎》
23，以胶投漆中，谁能别离此！ 汉 -无名式《客从远方来》
24，妾拟将身嫁与，一生休。 纵被无情弃，不能羞。 唐 -元稹《会真记》
25，一叶叶，一声声，空阶滴到明。 唐 -温庭筠《更漏子》
26，梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 唐 -温庭筠《梦江南》
27，愿言思伯，甘心首疾。 周 -《诗*卫风*伯兮》
28，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 宋 -李清照《一剪梅》
29，帘卷西风，人比黄花瘦。 宋 -李清照《醉花阴》
30，一丝柳，一寸柔情。 宋 -吴文英《风人松》
31，举手长劳劳，两情同依依。 汉 -《古诗为焦仲卿妻作》
32，人生自是有情痴，此恨不关风与月。 欧阳修 《玉楼春》
32，当君怀归日，是妾断肠时。 唐 -李白《春思》
33，人人要结后生缘，侬只今生结目前。 清 -黄遵宪《山歌》
34，我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 宋 -李之仪《卜算子》 35，几次细思量，情愿相思苦。 民国 -胡适《生查子》
36，最恨细风摇幕，误入几回迎门。 宋 -晁端礼《清平乐》
37，但见新人笑，哪闻旧人哭？ 唐 -杜甫《佳人》
38，红颜未老恩先断。 唐 -白居易《官词》
39，但见泪痕湿，不知心恨谁？ 唐 -李白《怨情》
40，蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐 -杜牧《赠别》
41，花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 -杜秋娘《金缕衣》
42，春心莫共花争发
第三篇:《文言文爱情对白》
文言文爱情对白
婚前
女：你原先有过女朋友没?
男：十年生死两茫茫，不思量，自难忘
女：死了？怎么死的？
男：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪
女：喔，是天灾。那你这些年是怎么过来的？
男：满面尘灰烟火色，两手苍苍十指黑
女：唉，不容易。那么你看见我的第一感觉是什么？
男：忽如一夜春风来，千树万树梨花开
女：（红着脸）有那么好？
男：糟粕所传非粹美，丹青难写是精神
女：马屁精。你有理想吗？
男：他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫
女：你……对爱情的看法呢？
男：只在此山中，云深不知处
女：那你喜欢读书吗？
男：军书十二卷，卷卷有爷名
女：这牛吹大了吧？你那么大才华，怎么还独身？
男：小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知
女：（笑）假如，我是说假如，我答应嫁给你，你打算怎么对我？ 男：一片冰心在玉壶
女：你保证不对别的女人动心？
男：波澜誓不起，妾心古井水
女：暂且信你一回，不过，我正打算去美国念书，你能等我吗？ 男：此去经年，应是良辰好景虚设
女：不过……
男：独自凭栏，无限江山，别时容易见时难
女：但是……
男：望夫处，江悠悠，化为石，不回头
女：好了好了，怕了你了
婚后
女：结婚那么久，你还在想你以前的女朋友？
男：曾经沧海难为水，除却巫山不是云
女：那为什么当年还和我结婚？
男：梦里不知身是客，一响贪欢
女：太过分了吧。我们好歹是夫妻
男：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞
女：那我们这段婚姻，你怎么看？
男：醒来几向楚巾看，梦觉尚心寒
女：有那么惨吗？你不是说对我的第一印象…… 男：美女如花满春殿，身边惟有鹧鸪飞
女：不是这么说的吧？难道，你竟然？
男：昔日龌蹉不足夸，今日放荡思无涯
女：一直以来朋友写信告诉我我都不相信，没想到竟是真的 男：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
女：你以前的理想都到哪去啦？
男：且把浮名，换了浅斟低唱
女：（泪眼朦胧），你不是答应一片冰心的吗？
男：不忍见此物，焚之已成灰{爰情文言文}.
女：你就不怕亲朋耻笑，后世唾骂？
男：宁可枝头抱相死，何曾吹落北风中
女：我要不同意分手呢?
男：分手尚为兄弟，何必非做骨肉离
女：够绝
第四篇:《挖掘“文”情“言”趣,让学生“爱”上文言文》
挖掘“文”情“言”趣,让学生“爱”上文言文
《中学语文课程标准》指出：“教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。”可是，我们的文言文教学还存在着比较严重的重“言”轻“文”现象。“言”就是词语积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感；“文”指的是文章、文学、文化。在应试教育的指挥棒下，许多教师十分看重词语解释、句子翻译、内容概括，这实际上是把文言文教学简化为古话语教学，仅仅是“言”的积累。而在“文”的方面，缺少对文章内容的分析，缺少让学生对文章的立意谋篇、表达技巧、优美语言及文章中作者的人生观、价值观、历史观等内容的学习，更缺少提高学生的欣赏品味和审美情趣的培养。这就使文言文的学习违背了语文教学的目的和初衷，少了一种“语文味”，因而学生常会形容学文言文是“味同嚼蜡”。这种教学模式人为地拆散了“文”与“言”，偏执于一端，使文言文的教学成为干枯的知识训练或架空的人文讨论。那么，怎么改变这一现象呢？笔者在新课标思想的指导下，做了以下一些尝试。
一、教学方案力求“文”“言”并茂
切实可行的教学方案，教学目标的设定既要根据教学大纲的要求，又要结合教材内容的特点，还要符合学生的学情。所以教师在确定每篇文言文的教学内容时，必须先问问自己：这篇课文需要“学什么”？这篇课文需要“怎么学”？这样，剔除那些“不需要”的，精心提炼出来的教学内容，应该是“文”“言”并茂、精当合理的。
第五篇:《三首爱情古诗文》
三首极品爱情誓言诗
爱情原本是两个人之间的事情。两个人之间的事情，有个弊病：天知地知你知我知，就是说，缺少第三方证人。
两个人之间的事情，原本是以心换心、不需要证人的；但是，因为感情从来就不是一成不变的东西，加之人类与生俱来的患得患失的天性，难免会有人要感到迷茫，感到疑惑。这个时候，就需要证人。
爱情，通常不喜欢由证人来证明；因为，证人相当于第三者，会破坏爱情的私密、暧昧氛围。私密、暧昧是爱情不可或缺的氧气。
需要证明，却又不能有证人，于是，就需要证词或者叫誓言。
古往今来，多少男女曾经谈情说爱？多少其中一方曾经赌咒发誓？无法统计。若能统计，一定是天文数字。
可是，真正精彩的赌咒发誓有过几回呢？据我所知，只有三回。平均起来，差不多是“五百年上演一回”。
第一回：汉代的《上邪》：
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，{爰情文言文}.
天地合，乃敢与君绝！
第二回：唐五代敦煌曲子词【菩萨蛮】：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。{爰情文言文}.
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。{爰情文言文}.
休即未能休，且待三更见日头。
第三回：明代的《分离》：
要分离，除非是天做了地，
要分离，除非是东做了西，
要分离，除非是官做了吏。
你要分时分不得我，
我要离时离不得你，
就死在黄泉也，
做不得分离鬼！
这三回爱情誓言，实际上是一个套路：使用几种不太可能发生的自然现象为比喻，表明自己感情的坚贞不二。修辞学上讲，这叫博喻。
套路相同，巧妙与否就看喻体。“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”，涉及山、江、雷、雪、天地，天地、山河、气象，全是大自然，够有气魄。“青山烂，水面上秤锤浮，黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，三更见日头”，山河、天象，依然阔大。但是，略有不同。星辰日月运行规律成为喻体，说明天文学取得了长足的进步；秤锤云云，更贴近平民生活了。“天做了地，东做了西，官做了吏”，喻体本身实在并不高明，有“三鼓而竭”的衰退迹象，但难得的是：三个相同句式鱼贯而出，一韵到底，势如破竹。
三首古诗（包括一首词），用了十几个比喻，就是没有一个“天打雷轰”、“出门撞车”、“乌龟王八蛋”之类伤及誓言主人性命或尊严的毒咒，足见古人比今人聪明，厚道，有涵养。
第六篇:《打造有情感文言文课堂》{爰情文言文}.
打造有情感的文言文课堂
《语文新课程标准》指出的：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。文言文作品是中国古代精英文化的结晶，具有极为丰富的精神内涵。我们要通过这些优秀的作品，培养学生良好的精神品质，促使他们形成健全的人格。”文言文教学也应如此，但由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，所以我们的文言教学往往只停留在“说文解字”，“一词多义、通假字、宾语前置、状语后置”，所以“字字落实，句句清楚”“八字真经”被语文教师奉为圭臬。于是乎情感丰富的文言文最后只剩下是实词、虚词、句式，只剩下abcd。在文言文教学中，我们教学的情感目标被淡漠或遗忘。爱因斯坦说：“教育只给人一种专门知识技术是不够的，最重要的是，要借着教育获得对事物和人生价值的了解和感情。”那么我们在实际的教学中如何培养学生的情感，打造有情感的文言课堂呢？我认为应从以下几方面进行：
一、教师要拥有情感，弥漫课堂
苏霍姆林斯基说：“要想散布阳光到别人心里，首先自己心里得有阳光”。作为语文老师，必须自己首先“钟情”于文言文。语文教师应该“观文言文则情满于文言文”。这样“教师才能通过自身的真情感召学生，唤醒学生内心的视像及情感，进入角色，与作品中的人物一起体验喜怒哀乐，理解作品。”记得梁实秋先生在《记梁任公的一次演讲》中描述梁启超先生上课的情形：“听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到‘高皇帝，在九天，不管""’那一段，
第七篇:《古文四字爱》
1、 爱你的感觉，最美好。
2、 我的世界，只有你懂。
3、 我爱你，关你什么事！
4、 厮守海角，非你不娶！
5、 我，越来越喜欢你了。
6、 我爱你，到天荒地老。
7、 生死挈阔，与子成说。
8、 若真若幻，惜情惜义。
9、 爱情，没有天长地久。
10、柔情似水，佳期如梦。
11、如人饮水，冷暖自知。
12、爱情无价，千情刻真。
13、风雨不改，爱你依然。
14、今生今世，永远爱你。
15、我的未来，与你同在。
16、一见钟情，再见倾心。
17、容我爱你，深不见底。
18、你快乐，所以我快乐。
19、一辈子承诺：我爱你！
20、幸福右边、荒芜人烟。
21、你，是我今生的新娘。
22、心有灵犀，一点就通。
23、向来缘浅，奈何情深？
24、我中有你，你中有我。
25、我这一生，只为吻你。
26、我想，能和你在一起。
27、一刻
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