【话题作文】
第一篇:《华山导游词青年版》
华山导游词
朋友们：大家好！
欢迎大家来华山观光旅游！今天由我给大家做导游服务，我叫XXX，是XXX旅行社的导游，大家叫我XX就可以了，希望我的导游和服务能让您满意，对您的积极配合我将不胜感谢。让我们一同愉快的度过华山之旅。
我们都是年轻人，在登山途中难免会因为照相、看景或者在道路的选择上有自己独特的想法，所以呢，在上山之前，有几个需要了解和注意的问题先给大家交待一下。第一，就是安全。华山以险闻名，但华山上的安全措施是非常有保障的，大家记住这么一句话：“走路不的看景，看景不走路”，不要脱离登山道，翻越护栏，不要到悬崖边等危险的地方去照像。这样安全是绝对没有问题的。第二，就是要遵守景区的管理规定，服从工作人员的劝导。进入景区不要吸烟、点火，不要乱刻乱画、随意攀折花木，要注意保护环境，不要随地抛扔垃圾；第三，就是要注意时间，按时到预定地点集合，以免误了您的行程。好了，请大家记住我的电话号码是XXX。接下来我给大家介绍一下华山的基本情况。
华山地处陕西省华阴市境内，北临渭水、黄河、东出潼关就是河南省、山西省、是一个鸡鸣三省之地，西有古都西安、东有古都洛阳，物华天宝。自古以来就是出帝王，出文人的“人杰地灵”之都。华山是秦岭山脉东部的一个支脉，早在七亿年前就已经形成，自古称“西岳”，它横空出世，挺拔峻峭，雄伟壮观。五座主峰高耸云表，好象一朵盛开的莲花，神采飞扬，灿烂奇目。五座主峰分别称为东峰（朝阳峰）、西峰（莲花峰）、南峰（落雁峰）、北峰（云台峰）、中峰（玉女峰）其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说华山“远而望之，又若花状”。在古汉语中，“花”“华”通用，故而称作华山。据清代学者顾炎武先生考证，我们的祖先轩辕黄帝曾活动在华山和山西夏县一带黄河流域，所以中华民族以称华夏子孙。固而“中华”之“华”是因华山而得名，华山成为中华民族的精神写照。可以这么说，黄河是母亲河，华山是父亲山。 华山是如何形成的？先来一段神话传说：相传大禹治水时，处处有人神相助，当黄河之水引出龙门，来到潼关时，又被两座高山挡住去路，大禹不禁叹息起来，巨灵大神在天庭听到大禹的叹气，立即腾云驾雾来到大禹身边，表示愿助他一臂之力。只见巨灵大神紧抓住南面一座山的山顶，山瞬间被掰裂成两半，然后顺势用脚又蹬开了北面那座山，黄河水趁势从这裂口中流了过去。这南面分成两半的山，高的一半就是华山，低的一半就是太华山。李白有诗云“巨灵咆哮掰两山，洪波奔流射东海”。现代科学家这样认为：华山是由于几千万年前秦岭和渭河平原交界地带断裂，引起南北两侧层带的错动，内部岩层受到巨大的横压力而形成的陡峭的山势。
华山的奇和险闻名于世。华山有“五大奇观”，这就是“奇石”、“奇树”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。华山石奇，因为这座山就是有一块完整的花岗岩石经过地壳运动和风雨剥蚀而形成了千姿百态的景致；华山树奇，因为许多古老而粗壮的松树或生长在石缝里，或生长在悬崖上，不屈不挠，茁壮顽强。而且许多树或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表现出了极高内涵的人文精神。还有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我会给大家一一介绍。
华山还有着深厚的文化内涵。华山是中国四大道家名山之一。道教文化在这里源远流长。道教以清静无为为宗旨，重生恶死，以求长生不老为目的创立于东汉时期，源于殷商的鬼神崇拜和战国秦汉时期的神仙信仰，崇奉于地之神—仙人，追求理想境界—仙境，认为得道成仙就可以超于生死之外，到达最高境界，根据道家说法，十大洞天中的“西玄洞天”或三十六小洞天中“总真洞天”都在华山，华山上遗存着许多道观建筑，山径多半是隐遁的道士所辟，依山开凿的石洞也都是古代道士们修身养性的闭关场所。想知道华山道教传承，只需注意北宋初年的陈抟和元代贺志真即可。
华山列入全国重点道家宫观的有玉泉院，镇岳宫、九天玄女宫等。著名道人有陈抟、贺志珍等，现任中国道教协会会长的闵智亭先生就是从华山走出去的，与道教有关的神话传说更是丰富多彩，美丽动人，大家熟知的就有《吹箫引凤》、《博台对弈》、《巨灵劈山》等，到山上我再给 大家详细讲解。“杨氏宗族文化”也是华山文化的一部分。‘自古杨氏出华阴“，凡是姓杨的朋友，根就在这里。咱们团里如果有姓杨的朋友，您就是回到家了。这里曾出过“四知先生”杨震，文学史上离有盛名的杨修、杨炯，完成统一大业的隋文帝成坚及隋炀帝杨广 ；唐明皇贵妃杨玉环等。
华山每年将近十万的学生客流都是从华山的西山门登山的，一般的行程是下午到达华山之后在华山脚下的客栈休息，吃饭休整之后开始夜爬华山之旅。为什么要夜爬呢？很大一部分人解释是为了看华山的日出。为了看到华山壮观的日出学生们在晚上十点的时候开始走出旅店沿着华山玉泉院门前的登山路开始夜登华山，在登山之前我们需要准备好电筒、手套和登山鞋。
在开始攀登华山之前有一座著名的道观是要跟大家讲解到的，这就是玉泉院，玉泉院是我国北方一座著名的全真道观，也是中国道教活动的主要场所之一。建于宋神宗皇佑年间，也就是1049－－1051年，是道士贾得升为师傅陈抟所建，几经破坏，几经修缮，到了明清才有现在这个规模，名希夷祠，因宋太祖赐陈抟号“希夷先生”得名。后改名玉泉院。
那么，希夷到底又是什么人呢？希夷就是陈抟老祖，道教全真派名人，唐末五代隐士，号扶摇子，生于公元871年，死于989年，活了118岁，安徽亳州人，精通炼丹和睡功，据说，一觉能睡八百年，当地把懒惰爱睡觉的人俗称“陈抟爷”。他在世经常采药，给百姓治病，后得道成仙，人们都很信奉他，希夷石洞内供奉着他的石头卧像，每年农历三月十五华山古庙会，各地的善男信女都来朝拜，说摸了陈抟睡像能治百病，求平安，信不信就由您了。如果有兴趣，可以摸摸，保保平安。
玉泉院内主体建筑，分前殿和后殿两大部分，前殿供奉的是道教华山派的创始人，郝大通，殿外立了许多碑，有历代名人歌颂华山诗碑，华山全图碑和宋代书法家米芾的“第一山”，门楣上“古松万年”为光绪皇帝所题。在这部分，是道士们每到道教节日，做道场的地方，后殿供奉陈抟的坐像。
我们说：“山不在高，有仙则灵”，2000多年来，这里曾会聚许多名人高道，讲学修炼，象明、清顾炎武、王宏撰等，也留下一些碑石题刻。院内的全真七子殿供奉着全真派的七位高道，中间是丘处机，其余几位：马丹阳、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。玉泉院内的景点有百狮台、无忧亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
穿过玉泉院，“自古华山一条路”就从大家脚下开始沿伸，这条路全长25华里，共有9567个台阶，沿途各位可以看到迷人的风光山色，诱人的惊险神道。一座名山自古只有一条路，不能不说是天下奇观，这条路自有记载修凿时间是在唐代，到现在已经有 年的历史，沿着这条路登临华山既能自我锻炼，自我超越，又能缅怀先贤，发思古之幽情，同时这条路也是华山最靓丽的一道风景线，只有去攀登它才能真正的欣赏和理解华山。
也不知道从什么时候开始华山就有了夜登华山的说法，而且几乎大家都是约定成熟的集中在晚上十点到十二点之间集体结伴而行，然后经过五到六个小时的路程到华山东峰朝阳台观看辉煌的华山日出。今天晚上我们就要沿着“自古华山一条路”，去探寻它的历史，体验它的古老，感受夜爬华山的刺激好玩。
我们穿过的这座青石结构，精雕细刻的石牌坊是1988年落成的，上面有彭真将军题写的华山二字。过了五龙桥我们现在就看到的是华山门，华山门票分淡旺季，淡季是从每年的12月1日到来年的2月底门票是50元/人次，旺季是从3月1日到11月30日价格是100元/人次，持学生证每人次优惠10元。购买过华山门票，从这里上山到北峰，要走6公里的路程，记得华山公司组织的登山比赛，年轻组的只用了一小时零一分就到了北峰，现在就请大家分配好体力随我上山，看看我们的时间。
在路边有一块五岳真形图碑，碑上刻有五岳图案，每个图案下有相关的说明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根据东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神话来解析真形图。西岳华山的图形标志是白虎，说明文字是：西岳华山主世界金银铜铁，兼羽翼飞禽之事。 ，
如果是白天我们就能看到河里有条石鱼？在清光绪年间，山洪爆发，从五里关游下一条大鱼，游到这里就不舍得离开华山了。
在登山步道的山岩上有“寿山”二字石刻，相传为陈抟所书。其“寿”字，取形用势，宛如寿星拄杖，取寿比华山之意。
寿山石刻对面的岩壁之上有“王猛台”三个大字，是清康熙年间满人达礼善所书。前秦谋士后官至丞相的王猛曾隐居华山。后屯兵于山上坪台，今坪上有点将台等遗址。
这里是登华山第一关叫五里关。关内就是石上所刻二字“桃林坪”。阳春三月，花争吐艳，相传陶渊明的《桃花源记》所描写的“世外桃源”实质就是这里的景色，后人写了这样一首诗来描述这一佳境，“绝献奇芳，春深见红萼。天风万里吹，不向人间落。”
左边有个峡谷叫“希夷峡”，陈抟脱骨安葬于此，宋太宗赐陈抟为“希夷先生”，故而叫希夷峡。传说希夷死后，七天肢体犹温，五色祥云蔽塞峡口，弥漫数月不散，而且有香气飘出。洞上的“云澍生香”、“羽驾莲峰”都和陈抟故事有关。大家再往这边看，这个两石撑架仅容一人通行的地方就是第二关，又叫石门。
我们现在到的地方叫莎萝坪，这里因陈抟从汉中张良庙移种莎萝树而得名。莎萝树又名菩提树，光绪十年六月六日毁于山洪。
莎萝坪对面半山腰有一石洞叫混元庵。混元为道教术语，意为混沌之前，元气之始。又传唐代封老子为混元皇帝而得名。
莎萝坪向东边过了河可以到达小上方，沿绝壁铁索贴壁攀登而上就是大上方。上方是道教术语，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公证修道的地方，在上方有白云，蜡烛两峻峰，还有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，则可看见奇花竞秀，飞鸟时鸣，流泉淙淙，更有“不辨仙源何处寻”的感觉。
各位知道我们中国有位被称为药王的人叫什么名字吗？他叫孙思邈，生于唐代，能治百病，并发现了很多药材，着有“千金方”一书，历代人们你他为药王。他曾常来华山采药，此洞里供奉的就是他，故此洞叫药王洞。
路边的这块浑然巨石叫混元石，传说盘古开天辟地时此石巍然而立于此，女娲炼石补天曾选中此石，故名为混元石。石上有草体诗刻：“华岳在天山，飞烟荡灏胸。苍生伫雷雨，比翼驾苍龙。”
从混元石至毛女洞，相传洞里曾经住过一个毛女仙姑，秦代时，秦始皇的宫女玉姜，因避骊山殉葬之灾，在一个老太监的帮助逃到华山。经道士指点，饥食松籽，渴饮泉水，致使身长绿毛，行步如飞。至西汉年间，毛女约一百七十余岁，传说山客猎师世世代代都有人见过她。又传，唐代上山采药的人还见过，后来传说她升仙走了。
对面山上是刘玺台。相传刘玺就是《宝莲灯》故事中的刘彦昌，三圣母被其兄压在西峰巨石下，于是刘玺就弃官隐居于此，只为与三圣母魂魄相伴。
这里是三皇台，供奉的是天皇、地皇、人皇，以祈求天皇赐福，地皇赦罪，人皇增寿。 大家走过来仔细听听，这块石头中可有潺潺的流水声音，这块石头因此而得名“响水石”。其实这是水飞石鸣的道理。
这里叫青坷坪，因此处生长青坷树而得名。我们现在所处的是西道院又名紫云宫，这里供奉的是“三霄”娘娘，为道教送子神。明朝时为太华书院，名儒冯从吾坐馆任教，著书立说，从学者三百，可想当时的威况。这里也是华山峪的尽处，俗称二十里山路到此结束。从现在开始我们就要走华山的山路了，山路到金锁关结束，从金锁关往上就为华山的主峰区了。
我们现在到了青柯坪的东道院，因里边供奉九天玄女，因此也叫九天宫。九天玄女，上古神。黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是兽身人语，铜头铁臂，而且能吞石吐沙，个个勇猛强悍，蚩尤还会作大雾，并且三天不散，这样以来黄帝就无法战胜他。就在这个时候九天玄女奉王母之命传授给黄帝兵符，印剑等制敌本领，并制夔牛鼓八十面送黄帝。黄帝击鼓，顿时雾气散开，黄帝部属一鼓作气，战胜了蚩尤。如今台湾一些善男信女，选择良辰吉日，不远万里来到这里朝拜。
经过一段艰苦的跋涉我们已来到了素有“太华咽喉”之称的千尺幢、百尺峡之下的回心石，这里因山势险恶，往往有一些意志薄弱者不敢前进，回心转意，视险而归。由此可见“回心石”是对一个人意志的检验，我相信我们是不会输在这里的是吗？再说今天天时已晚，四周浑圆一体，只有脚下的台阶在延伸，明天下来我们再来感受险境吧。还有一种传说是这样的，元朝道士贺志真（号元希）带领徒弟在华山日夜凿洞，苦修外功，凿成一个，被人占去一个。两徒弟苦不堪言，以为师父的本领只会凿洞，跟他学不到什么，当贺祖于南天门外悬空凿洞时，俩徒弟心生歹意，将绳砍断，企图将师父的尸体丢在洛南商州，他俩匆忙奔下山去，另投新师学艺。万没想到，当跑到“回心石”时，突然发现贺祖却从山下迎面而来，他俩大吃一惊，这才知道师傅已成仙人，于是回心转意，随师父上山凿洞，修炼道功。后人便将二徒表示回心转意的地方叫回心石。
这里便是人称“太华咽喉”的险道“千尺幢”。它共有370个台阶，坡度为70度。当地人对这段险道有一句俗语叫“千尺幢，百尺峡，老君犁沟往上爬”。
我们现在已经上完了千尺幢，眼前这段高46米，石阶91级的这条险道就是“百尺峡”。 我们爬上了千尺幢、百尺峡，现在所处的地方叫二仙桥。传说为吕洞宾点化何仙姑一地方。
前面这座依山借势而建的道观叫“群仙观”。它最初为华山道姑修会的地方，如今供奉的是吕洞宾。
这条道是我们登上北峰的最后难关，相传这里原来没有路，是太上老君驾青牛用铁犁开的，因形状好象耕地时留下的犁沟，故名“老君犁沟”。用道家的说法是“离垢”，就是说游人至此，即莅临天庭，离开尘垢，到达仙境的意思。
北峰，又叫云台峰，是华山五峰当中最低的一座主峰，海拔约1614米。北峰下接老君犁沟、千尺幢、百尺峡、上通中、南、东、西四峰，是游客历险后理想的休息场所，而且是观赏山巅之胜的最佳之地。
北峰因处于华岳主峰之北而得名。又因华岳三峰远望若花，北峰顶赏肯白云围绕，就像是白云托莲花而起的台子，所以又称为“云台峰”。李白诗中有“白帝金精运元气，石作莲花云作台”的诗句就是描写华岳三峰被白云托起的景致。这里的景观颇多，有影响的如真武殿、神土崖、老君挂犁处等，每一个景点都有一个神话传说。其中，真武殿、神土崖皆因焦道广的传说得名的。
站在北峰顶上，我们就可以看到华山的主峰形态以及周边山谷和其余周边的景点，但是当我们看到这样的一块石头的时候我们不禁要惊叹这是怎么形成的呢？华山主要是地质构造活动形成的。在中生代白垩纪，由于地壳运动，华山地区地壳产生了挤压、褶曲和断裂，地壳内的岩浆沿断裂带侵入，在地下３至６公里深处冷却成花岗岩。这个岩体长１５公里，南北宽１０公里，它于１亿２千１百万年前在地表以下形成，经过漫长时间的外营力剥蚀作用，上面原来覆盖的一厚层岩体被搬运走了，它终于在７０００万年前破土问世。在白垩纪与第三纪之交，秦岭与渭河之间，产生了东西向的大断裂，秦岭与华山上升，渭河下陷。在地壳上升过程中，又产生多组纵横断裂，把山地切割成若干断块，华山就是其中之一。华山的岩石以花岗岩为主，并有片麻岩出现。
为什么我们看到的华山岩石都是白色的呢？地质学家考证，华山岩石里面的二氧化硅含
量高所以呈现出的颜色是白色，而白色花岗岩堆砌而成的华山正和西岳华山神所主管的西方世界主白色相吻合。据五行学说，西方属白归白帝少昊管辖，而少昊又是华山神，这不能不说是冥冥之中的一种巧合。
从华山的北峰我们还可以看到华山的坡面和其它山的坡面有所不同，众所周知，华山是以险峻而闻名的，而其险峻与其坡面形态是分不开的。华山的坡面有很多种形态，有凹、凸坡、直坡等形态，甚至是悬崖峭壁。
华山险峻的的原因：主要是因为华山是由岩株上升而形成的，而且岩株的节理是纵向的，在岩株上升后，坡面的下部沿节理断裂，在岩株上的坡面变得陡峭，形成崖壁。此外，华山亦有ｖ型河谷，成因：当暴雨及上游河流流量增加时，垂直磨蚀在抗蚀力弱的岩石的地方最为强烈，或在岩石弱线的地方最为强烈，使河谷坡度变得陡峭，呈V型，所以称为V型谷。
在北峰顶有一块平台，这里是观看华山全景的绝佳之处，2003年10月8日，一代武侠宗师金庸先生，就是在这里邀天下文人雅士，说侠论剑，演绎了一段现代意义上的文化版“华山论剑”，当记者问到为什么要把中古古代武术界的最高比试放在华山之颠呢？金庸先生是这样解释的，他说在中国的名山当中只有华山是以险闻名，能上到山顶上的就已经是高手了，而且西岳华山神就是主金银铜铁刀枪之事，那最后决斗胜出的就是当之无愧的天下第一了。
前面这座亭名曰纪念亭，关于亭子的由来还有这么一段革命传奇故事，1949年6月西北野战军解放了西安，当华阴县城解放时，伪保六旅旅长韩子佩，带一个警卫营和旅直属队逃到了华山上，企图依靠华山天险继续同胡宗南联系等待时机，卷土重来。6月13日，人民解放军东路总队决定选派6名连排级干部，组成侦察班，由侦察参谋刘吉尧担任班长，去完成侦察华山后的道路这一艰巨任务。星夜，在当地向导王银生的带领下，侦察班长刘吉尧带领、杨建东、路德才、孟俊甫、杨党成、崔朝山，张自发等八人，携带长绳铁钩，由两岔口向西，穿过４里柏树林，到达猩猩沟的尽头，数百丈危崖便耸立在面前。王银生指着约10丈高的一个黑洞说：“这是天井，我们就要从这里上去。”说着，就把背着的大绳套在腰间，借着两腿叉开的撑力，徐徐向上。10分钟后，洞里放下来一根绳头，七位侦察员依次被吊上天井。再爬过一段险坡后，面前又是一个高约15米的陡立石壑。这时，王银生施展了他在山里采药、打柴的本领，借着一条石缝攀登上去了，把绳子紧紧地拴在一个木桩上，将其他同志吊上来。又向北行约1里，便是“老虎嘴”。这是一个插天入地的陡壑，侦察员们必须从崖的当腰穿过。壑腰的上面，伸出一个飞岩，下面是倾斜的滑坡，坡下便是一眼望不到底的深渊。这时候，只要双腿稍一发软，便可滑下深不可测的悬崖。要过这里，战士们只能借着腰肢和肩膀的上下撑力，象个楔子似的慢慢地通过。在漆黑的夜里，他们又滑下20米的石坡，才到达北峰脚下。再上5里，越过敌人设防的4道树木障碍物，总算完成了道路侦察任务。
按说，他们的任务是侦察道路，应该返回。但当时他们面临两个问题：一是这里距敌人太近，上山不易，下山更难；二是黑夜下山稍有不慎，便会暴露目标。既然已经到了这个地步，不妨再探一下敌人的虚实。通过侦察发现：敌人的哨兵已经坐着不动了，凌晨一点钟，住在北峰的敌人熄灯入睡了。这时，偷袭敌人的设想在刘吉尧的脑海中油然而生。他忙召集大家开会，把设想告诉大家，立即得到一致同意。刘吉尧宣布了作战方案，并作了战前动员和布置。
华山天险，使敌人的设防麻痹了，他们想只要守住“千尺幢”便会万无一失。但他们万万没有想到，刘吉尧带领的侦察班，已经摸到了北峰敌军驻地“祖师庙”前。刘吉尧奋力踢开庙门，连向庙内打了5枪，高喊“交枪不杀!一排上冲，三排攻打苍龙岭¨¨¨。”敌军晕头转向，乱成一团。一个敌人企图向外扔手榴弹，进行顽抗，他还没来得及拉火，便被侦察员路德才一枪击毙，其余敌人立刻乖乖交枪了。战斗只进行了20分钟，北峰就被我军占领。
第二篇:《7.华山的险》
集体备课教学设计
第三篇:《即墨市华山镇》
即墨市华山镇
规划：
即墨市华山镇作为青岛“环湾保护、拥湾发展”战略的内圈层和“轴线辐射”的重要节点，如何对接省“一体两翼”和市“环湾保护，拥湾发展”、“一主三辅多组团”的发展战略？注重规划先行！即墨市委书记郑明辉说：即墨市华山镇“科学合理的规划布局是推进经济又好又快发展的前提和基础，要适应新形势的发展要求，就必须以创新的理念实施城市规划和产业规划。”华山镇
在产业规划上，即墨市华山镇提出打破行政区划界限，以优惠政策引导同类项目向符合产业定位的同一区域聚集，科学配置、合理布局各类要素资源，打造优势突出、竞争力强的特色产业，形成整体竞争优势。即墨市主动与青岛“环湾保护，拥湾发展”战略中，kw对青岛主城区的功能定位和产业布局相对接，积极完善产业规划体系。东部华山镇重点发展高端旅游、IT服务外包、科研教育和临港等产业；西部重点发展现代物流业、先进制造业和综合配套服务业，并预留空间为青岛高新区发展搞好服务配套；中部依托环保产业基地、经济开发区、青岛北部工业基地和省高新技术开发区等区位及产业优势，即墨市华山镇重点规划建设青烟一级路沿线工业带，着力发展汽车相关产业；华山镇城区重点发展市场商贸、金融等现代服务业；西北部重点发展现代农业，形成与大青岛主导产业配套联动的产业发展框架。
即墨市华山镇立足基层、突出重点，始终把村务公开民主管理当作一件大事来抓，特别是在今年中央和省、市委作出全面开展村务公开民主管理的部署后， 把着眼点放在提高公开的质量和效果上， 有效的促进了基层组织建设和各项工作的开展。在推行村务公开民主管理工作方面作了一些积极的探索与实践，也取得了一定的成效。2003年我