【话题作文】
第一篇:《别让他人依赖了你》
别让依赖心理毁了你
一、什么是依赖
马斯洛认为，一个完全健康的人的特征之一就是：充分的自主性和独立性。但有的人遇事首先想到别人，追随别人，求助别人，人云亦云，亦步亦趋，不敢相信自己，不敢自行主张，不能自己决断，这就是依赖。
有一位家长曾经向我反映：我的独生女今年都十三岁了，却像怎么也长不大似的，什么事都依赖别人，一点儿独立能力也没有。比如，我和她爸晚饭后出去办点事，她就不敢在家里呆着；她在学习中遇到难题时，也不爱独立地去思考，只等着大人给她讲，要么就干脆等同学做完后抄人家的；对一些事情也没有自己的主见，大人说什么就是什么。孩子处处依赖别人做家长的内心也是相当焦急。
儿童毕竟弱小，在成长的过程中，有一个合理的依赖过程，这和过份依赖是两回事。所谓过份依赖，是指儿童在应该具有一定独立能力的年龄段，仍然过多地依恋父母、朋友，这种依赖性丝毫没有因年龄的增长而减轻。
表现为过份依赖的行为多有以下几种：不敢自己独自在家，非要有人陪伴才行；作业不想自己做，依赖同学和家长的帮助，不爱自己洗衣服，等爸爸妈妈来帮忙；对诸事没有主见，依靠成年人帮助拿主意""
总之，这些依赖行为可分为两大类：一、任务上的依赖：就是说在遇到一些任务、一些事情、一些困难的时候表现出过份依赖的心理。二、情感上的依赖：渴望别人对自己表示友好的情感，如果人家对自己非常友善，心情就会愉快，反之，就会沮丧到极点。这种情绪不定、需靠别人对自己的情绪来决定心情的不正常心理，就是情感上的依赖。一般情况下，前一种依赖多表现在年龄较大一些的儿童身上，后一种依赖多表现在较年幼的儿童身上。
二、过分依赖的危害
孩子过份依赖父母、老师、同学是不好的。激烈竞争的未来社会需要创造性、独立性的人才。一个依赖性太强的孩子，离开了依赖对象就茫然失措，寸步难行，试想，当他长大成人、进入竞争激烈的社会之后，又怎能生存、发展，有所作为呢？
1、 依赖是独立生活的障碍
某报曾载有个学生考取了出国留学生，但该学生一想到出国后没人给他洗衣服，没人照顾他的生活就感到恐惧，最后只好放弃出国机会。还有一个家喻户晓的民间故事，说的是一对夫妇晚年得子，十分高兴，把儿子视为掌上明珠，捧在手上怕飞，含在口里怕化，什么事都不让他干，以至儿子长大以后连基本的生活也不能自理。一天，夫妇要出远门，怕儿子饿死，于是想了一个办法，烙了一张大饼，套在儿子的
颈上，告诉他想吃时就咬上一口。等他们回到家时，儿子已经饿死了。原来他只知道吃颈前面的饼，不知道把后面的饼转过来吃。
这个故事讥讽得未免有些刻薄，但现实生活中类似的现象也不能说没有，特别是如今大多数家庭是独生子女，父母、爷爷奶奶、外公外婆等都视之为宝贝，孩子的日常生活严重依赖亲人，造成长大以后生活自理能力极差。
2、 依赖影响成长健康
有依赖心理的人，总认为个人难以独立，时常祈求他人的帮助，处事优柔寡断，遇事希望父母、老师为自己做决定。具有依赖性格的孩子，如果得不到及时纠正，发展下去有可能形成依赖型人格障碍。依赖性过强的人需要独立时，可能对正常的生活、工作都感到吃力，内心缺乏安全感，时常感到恐惧、焦虑、担心，很容易产生焦虑和抑郁等情绪反应，影响身心健康。
三、依赖心理的形成
孩子在婴儿时期对父母产生依赖情有可原，但当孩子逐渐成长，甚至到了完全可以照顾自己时，为什么还是不能摆脱对父母、对他人的依赖呢？{不能依赖他人}.
依赖性的产生，这与我们平时的家庭教育、学校教育有着密切的关系。
首先同父母过分保护和过分专制有关。由于家长对孩子过分宠爱，过分照顾，很容易使孩子在成长过程中丧失独立办事的能力，变得具有依赖心理。对子女过度保护的家长，一切为子女代劳，孩子们只知道衣来伸手，饭来张口。孩子们虽然已经具备了做事的能力，可是家长们一味地包办代替，他们给予子女的都是现成的东西，甚至连穿什么衣服孩子都没有自己的主张和看法。孩子头脑中没有问题，没有矛盾，没有解决问题的方法，这样造成了孩子独立解决问题的能力逐渐退化，遇到问题不会处理。自然时时处处依靠父母。另外对子女过度专制的家长也一味否定孩子的思想，时间一长，孩子容易形成“父母对，自己错”的思维模式，走上社会也觉得“别人对，自己错”。这两种教育方式都剥夺了子女独立思考、独立行动的机会，妨碍了子女独立性的发展。父辈们的娇宠使孩子易养成饭来张口、衣来伸手的懒惰性，这种懒惰性其实就是过分依赖。
过分依赖在学习上的表现，就是在学习中遇到困难时，不独立思考，只等着家长、老师或同学给他讲，要么就干脆等同学做完了抄袭。其次，老师在学校包办代替多，不注重培养学生的自信心理和独立解决问题的能力，也是学生易产生依赖心理的一个重要原因。
再次，部分后进生由于本身意志力薄弱，自控能力较差，加之家长老师包办过多，往往会产生依赖心理。他们在生活上离不开家长的精心照料，学习上离开老师更是寸步难行。他们通常课前不去也不会主动预习，课堂上只依靠老师的讲解，不去深入领会消化所学知识，作业
只会照套例题，考试只会做见过的，否则便会不知所措。日益严重的依赖思想，不仅使他们失去了主体的地位，放弃学习主动权，而且会养成懒惰习惯，给他们个性和心理发展带来不利影响。
以上是身体各方面都正常的人产生依赖心理的原因，还有一些人因为自己身上有某种缺陷，以为自己缺乏劳动能力，也会对社会或是旁人产生依赖心理。
依赖性强的人是一个可怜而孤独的人。他们四处碰壁，不被信任，不受欢迎，遭人鄙视，是依赖所导致的必然结果。依赖性强的人就好比是依靠拐杖走路的不健康人。
处处依赖别人，白白地消费这个世界，没有创造和贡献给这个世界，甚至不能谋取维持自身生存的必需条件。
不能独立地办成任何事情，便无从谈起操纵和把握自己的命运，命运只能被别人操纵。这样的人，倘若还有利用的价值，人家便会利用他。如果他的利用价值消失了，或者已经被利用过了，人家就会把他抛开，让他靠边站。只因为他太软弱无能，只因为他的心目中只能相信别人，不敢相信自己，更不敢自信胜于他人。
倘若如此这般地度过一生，实在是枉为一生，太遗憾，太悲哀了。
四、如何克服依赖心理
我们先来看这样一个故事：
第二篇:《我们不能太过依赖别人》
我们不能太过依赖别人，即使是你的影子也会在黑暗中离开你
第三篇:《不要轻信与依赖他人》
不要轻信与依赖他人，唯一不抛弃你的，到最后只有你自己。不要轻言你的苦痛伤悲，真正关注你的没有几个。不要轻易躲避与拒绝打击伤害，不经苦药的疗养，何来精神的坚强？不要轻视与你无甚关系的人和事，或许那正是你往后攀高的梯。你大度，世界才开朗；你善良，人生才美好。，，，，
成大事者必心细、气柔。有才而心细，定属大才；有智而气和，斯为大智。心细，即以明睿的智慧处事，三思而行，审时度势，先谋后动，利人利己，事半功倍。气柔，即以柔和的气质待人，以宽容之心处事。外柔内忍，养身益气，利己益人；好勇斗狠，暴躁易怒，伤己损人。心细气柔，大事必成。，，，
冬天的阳光一定和夏天的长得不一样吧；树叶在晴天的时候似乎比较美丽；抬头看着天空有时候不是为了看什么，只不过是喜欢仰头这个姿势；很想很想吃意大利面，折腾了半天，却觉得“康师傅”还是很好吃的。大概是无聊到骨子里的缘故，我时常纠缠在这些无聊的小事情里，乐此不疲。身边的人问我，这究竟有什么乐趣呢？我也曾经问过那个什么成就都没有的自己，这样的生活着究竟有什么意义呢？
只是自从几年前遇见了“蓝手札”，我就不想再回答这个问题了。
对于很多人而言，“蓝手札”除了是龙竞的私人生活记录外，更像一个童话的所在。它不自觉的就令人相信，原来是可以随着心意自在生活的，原来只要坚持每天一点多过一点的沉淀，幸福就会在不经意间朝你涌来。
作为“蓝手札”资深FANS，我觉得我是有资格这么向你介绍它的。
而关于这本书，就如同介绍里说的，“全书充满友善与温暖”。以四季变化为依托讲述故事的书，这不是第一本，可是我觉得它是既简单又美妙，还充满了趣味，好看又好吃。
你可以说它是散文集也可以把它归为生活类的图书，或者我还可以扔一些“乐活族圣经”、“绿色生活指导手册”、“幸福生活守则”之类大且笨重的词语让你一下子对这书有个印象，但是事实上，值得称道的是书里头温柔的心意。
龙竞在书里头教你怎么种香草，怎么做小熊，怎么花点心思让收纳袋各有各的用处，怎么把老奶奶的手帕衣橱里的旧毛衣换个新颜；在四月的时候吃菌菇火锅，在九月喝自个酿的葡萄酒，十二月在阳台上和流浪猫一起晒太阳，一月等待红酒把牛肉炖熟泛香。
她同你分享每个月里头可能发生的那些跟大自然跟生活有关的好事情，她把它们拍下来，用彩铅细细的把步骤画给你看，有时候配上该在童话里头出现的漂亮植物和美妙梦境。 我在晚间的床头看着它们，象握着一把进入美梦的钥匙。
更重要的是，这些梦离你那么近，只要愿意花点心思花点时间，谁不能把平淡的日子活得比之前更美一些呢。擦擦自个的眼睛，让它们晶晶亮一些，这个时候我很想同自个说“哎～～日子多好啊！”（《日安，四季》书评/sora），，，，
（文/王贵成）在这个世界上，我最崇拜的人是鲁迅先生。这倒并不是因为自己正学着写杂文，而先生的杂文被公认为是写得最好的，于是就爱屋及乌地崇拜开了。鲁迅研究专家王富仁先生的一段话就很好地说明了我的崇拜理由，“鲁迅虽然一生不那么顺，但活得却像个人样子。人就这么一生，窝窝囊囊的，想说的话不敢说，想做的事不敢做，明明对人对己都有好处，却还是不说，专捡那些对人对己都没有好处但能讨人喜欢的假话大话说。我喜欢鲁迅，就喜欢他说的不是假话大话，说的不是专门讨人欢心的话。”{不能依赖他人}.
能活得像个人样子，说自己想说的话，做自己想做的事，这就是我崇拜鲁迅先生的理由。也许有人说，你的这个崇拜也太小儿科了，太缺乏远大理想了，这种说法没错，但不管怎样，我就是想像鲁迅先生那样地生活。
鲁迅先生做过官，从1912年到1926年，他在北洋政府教育部任职长达十四年之久，官居社
会教育司第一科（实际上就是当时关于文化艺术方面的最高管理机构）科长兼教育部佥事（相当于四等或五等文官）。在任上，先生励精图治，曾经受命设计过国徽，领导和参加过京师图书馆、通俗图书馆、历史博物馆的建设，亲自参与了汉字注音字母的确定。尽管先生才华卓著，能力突出，工作出色，但先生不愿与为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊的恶势力合作，还公然反对当时的主旋律“尊孔读经”，以致被领导看作了“刺头”，所以官职只能原地踏步；后来由于写作抨击黑暗现实的杂文，被列入当局的“黑名单”，仕途随之走到了尽头。在当官的同时，先生还在好几所大学里教过书，但学校能给他幸福的生活吗？他在给一位文学青年的复信中说过这样的话，“学校是一个秘密世界，外面谁也不明白内情。据我所觉得的，中枢是‘钱’，绕着这个东西的是争夺，骗取，斗宠，献媚，叩头。”鲁迅先生不愿在金钱之下呼吸，不愿过那种令人窒息的痛苦生活，只好把从事教育的神圣工作失望地放下。官不当了，书也不教了，鲁迅先生最后就到了上海，成了一个住在半租界里的自由的文化战士，靠着自己的一枝如椽巨笔，先生赚取了丰厚的稿酬，过上了优裕的生活。
先生居然敢丢掉有优厚待遇的固定工作，去做一个不被人们看好的自由撰稿人，这种卓然不群率性而为的风度，让我们这些后辈敬佩不已。
鲁迅先生作为一个文化战士，他的战斗是非常成功的，这得力于先生采取了一种“斗智不斗力”的高明策略。鲁迅反对那种动辄叫人流血牺牲的革命，他说过，“将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。这种令人‘知道点革命的厉害’，只图自己说得畅快的态度，也还是中了才子＋流氓的毒。”当然，先生并不是贪生怕死，只是不肯做无谓的牺牲，不但先生自己是如此，而且也不同意青年学生反复地、激烈地，去向反动政府请愿。先生曾经动情地说：“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。但愿这样的请愿，从此停止就好。”先生的这种战斗智慧，就是他所说的“壕堑战”，也即平常我们常说的“韧的战斗”。为了进行长期的战斗，先生经常换笔名。根据现有的考证，先生一生用了140多个笔名，这在世界文化史上都是罕见的。
鲁迅先生虽然是一个战士，但他懂得休闲，懂得放松，懂得享受生活，先生的生活是很有情趣的，这点尤其让我佩服。先生在他所生活的那个年代，在其生活条件保证下，对于能够享受到的东西，他都尽情地去享受。他吃好的喝好的，不但抽烟，还爱看电影。看电影成了鲁迅的一大爱好、一大休闲。曹聚仁在其《鲁迅评传》里写道：“许广平说鲁迅爱看电影，""这是他的精神休息。他要坐楼座，付最高的票价，把心神松下去，好好欣赏一番的。他不一定选择好的片子，几乎侦探片、打斗片、滑稽片、生活风景片；他都看；也爱看五彩卡通片，他就和海婴一样的开心。”更让我们想不到的是，先生还爱坐汽车兜风。在上世纪30年代，汽车还不普及，坐汽车是高消费，一般人消费不起，而先生没事就爱带着孩子、爱人，坐汽车兜上一圈。先生没有做守财奴，没有选择一些作家常常过的苦行僧生活，而是奉行“人生得意须尽欢，莫使金撙空对月”的生活哲学，在不长的生命岁月里，把生命之歌唱得嘹亮激越，让我等后生小辈听得如痴如醉不胜神往。
人生苦短，有鲁迅先生做我的榜样，如果能像先生那样地生活，尽情地享受生活的多姿多彩。此生我还有什么不满足呢？ ，，，，，
所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候已把自己忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害、金钱了；心被工作充满，同时被工作洗涤，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。
所谓瞎忙，表面上看热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家
并不愿做那些事，而又不敢不做；不做就没饭吃。在这种乱忙的情形中，人们机器般地工作，忙完一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶是不会产生好的文化。这种忙把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人想尽方法去偷油儿。
第四篇:《1.学会自立,不依赖别人》
学会自立，不依赖别人
陶行知说过：“滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”有一位学术界知名的学者曾告诫青年学生们说：“如果你过分依赖别人，你就会很容易上当，因为你不能辨别出别人的话究竟是对的还是不对的，所以你对别人的动机也就茫然不知。”成大事者的身上具有许多种优良品质——勇敢、忠诚、创新、进取，当然独立也是这些品格中不可缺少的品质之一。如果一个过分依赖他人的人也能获得成功的话，恐怕历史上就不会有那么多民族为独立而战了。有些年轻人生活在优越的环境里，父母的溺爱使他们失去了独立的机会，因此他们成了生活中的低能儿，养成了依赖别人的习惯。他们在父母的羽翼下可以安然无恙地生活，感受不到外界的任何干扰，但是一旦走出家庭，面对社会，他们的缺陷就会暴露无遗。面对竞争激烈的社会，他们能否生存下去，真是令人担忧。
孙明辉是一名优秀的学生，从小学到高中毕业，学习成绩一直名列前茅。然而就是这样一个高智商的优秀生，在生活中却是一个低能儿。从进小学到中学毕业的12年里，由于他学习成绩好，一直深得学校老师们的称赞和父母的厚爱。父母为了让他能集中精力读书，成为一个有出息的人，家中什么活儿都不让他干，做饭、洗碗、洗衣服等事，甚至连他的床铺也是父母替他收拾的。每次吃饭都是母亲把饭端到他跟前，真可谓“饭来张口，衣来伸手”。高考那年，孙明辉以全县第一名、全省第三名的优异成绩，考入了全国某重点大学。这一振奋人心的喜讯，给家里带来前所未有的欢乐，亲戚朋友都投以羡慕的目光，称赞他聪明，他也实现了成为一名大学生的理想。然而，他开始大学生活没多久，由于缺乏基本的生活能力，自己不会买饭，不会洗衣服，不能独立生活，他感到十分苦恼。尽管同学们也给了他不少帮助，但还是解决不了他的实际生活问题。
在这种情况下，他只好向校方申请休学。学校根据他入学后的实际情况，批准了他的申请。第二年开学时，学校给他寄去了复学通知书。但谁也没有料到，接到复学通知书的孙明辉，居然因惧怕离开父母后自己不能独立生活而悲观厌世。在这种思想的驱使下，他纵身从高楼跳了下去，过早结束了自己的生命。
社会不是家庭，社会也不是妈妈，社会是充满竞争的地方。如果你要做一个成功的人，那就应该是个自立自强的人，首先你就应该学会对自己负责。当你陷入困境、遭遇孤独的时候，仅仅简单地去抱怨社会冷漠、别人自私是不行的。这只能说明你对外界的依赖性太强，你太脆弱。依靠别人来解决你的问题当然容易多了，无论发生任何事，有个人可以商量总能让人觉得内心安定些。如果再进一步，别人愿意承担起完全的责任，自己就可以完全松懈下来。表面上轻松了，但结果你成了一个无法独立的弱者。所以，当遭遇逆境的时候，我们首先应该学会依靠自己。
这并不是教你在社会上打肿脸充胖子，更不是教你万事不求人，而是想告诉你，在这个世界上每个人都在忙自己的事，每个人都有自己的麻烦，求人不如求己。
依赖别人就意味着把自己的命运放到别人手中。没有独立作前提，成功也许只是个假设。自立自强是成功者的必备条件，历史既然如此证明，现实生活也是这样。独立习惯的养成，对一个人的事业、未来、人生都有莫大的好处，所以若想成就事业，就要学会自立。
第五篇:《不要轻易依赖别人》
不要轻易依赖别人
寸步难行的时候，要感谢生命赐予你的容身空间，感恩身边陪着你的人；千金易散，人缘难求，富贵也好，贫穷也罢，多结良缘，终有善报。说太多不如沉默，想太多我会难过。一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。
第六篇:《别想去依赖别人》
别想依赖别人
“做一个人不要盘算太多，只要自身努力够了，就不要拼命去求人，有时想的越多，心越急就越得不到回报;等你不想的时候，它就会意想不到地属于你。有些潜规则与不能把握的东西，还是顺其自然。人的进步与发展是相对的，该是你的东西终归是你的，不要强求。” 第二句话：压抑自己没必要，奉承巴结也没必要。{不能依赖他人}.
乡下与城里、下属与上司、穷人与富人不可能对等，压抑自己是完全没有必要的。相对于趾高气昂的人，你再怎么尊重他，他也不会平等对你。因此，奉承、巴结没有必要——他永远不会因为同情而施舍你。不管出身低微，还是处境艰难，都不要寄希望于他人礼遇，惟有保持应有的人格力量，直面人生，当说时就说，当做时就做，别心虚和畏首畏尾，就不会轻易让人看不起，也将赢得更多平等的机会和人的尊重。
工作中不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，也不要对谁不好，不要引起公愤，成为公众不愉快的对象。“物以类聚，人以群分”任何单位，任何群体，人际关系结构都离不开“三三制”，具体到个人身上就是三分之一的人对你一般，三分之一的人对你不“感冒”，三分之一的人对你好。因人而异，好的要保持，中立的要争取，敌意的要宽容。永远不要被少数人所利用。
人生路上有三看：一看远、二看宽、三看淡。
一看远。看远是寻找目标，渴望飞翔，寻思境界。获得让自己深信不疑的理由。远望在视野上闪亮，目标在牵引中成长，飞翔充盈人生，境界提升人的形象。给思维插上联想的翅膀，就要打开心灵的门窗，走上山冈，站得高看得远，心地淡然，胸怀坦然，才能体会到一览众山小，才可由近及远、由此及彼、由表及里地探索出惊人的发现。
二看宽。即宽敞的思路、宽宏大量的胸怀。看宽，是平视。平视看人，对高贵者来说是一种品格，对卑微者来说是一种骨气;平视做事，是切入现实，是与时代并肩，是倾听岁月的乐章。这里，需要想得开一些，思维空间大一些，心胸宽阔一些，处事宽容一些，眼睛就会明亮一