【话题作文】
第一篇:《什麼是初心？》
什麼是初心？
文/劉思昊
初心這個詞語最早源自鈴木俊隆（日本曹洞宗禪師）的《禪者的初心》，是一個佛學術語，隨著正念療法，七八十年代在美國流傳得比較廣泛；再後來又引入中國，在這個過程中，初心這個詞語轉化為一個類似“最初的夢想”，“最初的感覺和樣子”之類的意思。堅持初心，變成了堅持最初的夢想。
仔細一想，堅持最初的夢想有時候是很困難很扯淡的一件事。我上小學時夢想是當個考古學家，有的人是太空人，有的人是想造變形金剛；隨著對社會的理解、對自我的理解，年輕人每過幾年必然會有不同的認知，會在某些方面變得不一樣，在這之中夢想的轉變是再正常不過的事情。
那麼“初心”這個詞到底是什麼意思，什麼叫做堅持初心呢？不能望文生義，還得從源頭去看。《禪者的初心》原名叫做《Zen Mind, Beginner's Mind》，Mind在英文中更近似於頭腦、精神的意思，Beginner's Mind應翻譯為“起步者的心神”更符合原意，而這裏的Zen Mind其實是Beginner's Mind的同義詞，禪心的意思就是初心。
要理解初心，首先得說什麼不是初心。
一個小孩子看跑車，並不覺得跑車有什麼了不起，最多坐在
裏面風吹得很爽，速度很快，僅此而已。小孩子長大後一直想要擁有一輛蘭博基尼，他想要的真的是一個大鐵皮和機械部件組成的，能在公路上飛奔的鐵塊嗎？並不是。他想要的是：坐在這兒鐵塊上風吹得爽快觸感，引擎轟鳴聲帶來的聽覺，以及人們注視帶來榮譽感。
一個人吸毒，看到白粉就想撲上去，他想要的是那團白色的，想麵粉似的粉末嗎？並不是，他想要的是吸食白粉後那種麻麻的，脊椎上帶來的舒爽觸感，腦海中浮現的美好幻想。
你想親吻你的戀人，是因為在親的那一刻，聚合了所有的觸覺、視覺、聽覺、回憶和思想以後，你的身體上下產生的物理、生理、化學反應，所帶來的——“感覺”。
風吹得爽快觸感，引擎轟鳴的聲音，還是脊椎的麻麻感覺時，帶來的是身體上下產生的各種刺激痛快的化學反應，“榮譽感”是你低調地在美女面前放出一把扁扁車鑰匙時，身體上下滋生的那種微妙卻又讓人上癮的化學反應——巴多胺，催產素，或者其他類似的神經激素。
當一個人對他的戀人說出“我喜歡你給我的感覺”，並不是唯心主義，這些感知是真實存在，只是你缺乏足夠的察覺——它們有可能出現在你的腳趾間、有可能出現在你的後背部、但最有可能的是身體深處許多部位的組合；有可能是一陣緊、有可能是一陣發熱、但最有可能是許多種你都無法精確描述的感知。而你的身體一直在潛意識地貪求這些微妙的內在感知。
因此老子說“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”。說的是內在身心。
見到了你的戀人，你想下次依然見到她；買了一件漂亮的衣服，還想再買一件。潛意識對感知的貪求，意識卻將其認作外物本身，回憶和幻想在展現記憶畫面的同時，也會帶動體內的愉悅。
愉悅本身是好東西，人應當享受愉悅，而這種愉悅一旦嘎然而止，甚至現實告訴你永不可得的時候，你就像毒癮發作一樣陷入痛苦中。失戀之人和戒煙酒之人在這方面幾乎一模一樣。每當你的身體感受到愉悅的化學反應，它的習慣性反應就是貪求更多，希望它延續下去；而每當你的身體感受到不愉悅的化學反應，它的習慣性反應就是產生厭惡，希望它儘快停止。貪求更多是三毒之“貪”，厭惡不良是三毒之“嗔”，我們對此無所察覺即是“癡”。
回到第一個問題，什麼是鈴木俊隆所說的“初心”，答案呼之欲出：遇到了愉悅的感知，不企盼它會持續；遇到了不愉悅的感知，也不企盼它會消失，首先對身體的感知保持平等之心，對外物才更可能做到平衡。這樣子，感知外物的時候，更可能就如同我們第一次感知到它們一樣——就像第一個例子中小孩子見到跑車的場景。不是說真的是第一次見到跑車，而是因為對第一次和第N次的感知都保持平等心，不貪不嗔，每次見就如同第一次見一樣。這就是所謂的“Zen Mind, Begginer's Mind”。
《中庸》云“是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”是說的外在平衡的狀態。
而禪修，實際上訓練的就是覺察感知，以及對它們保持平等心的方法。不同的宗派，藏傳、漢傳、日式都好，不過是根據每個文化群體的心性不同，時代背景的不同，提出了不同的訓練方式，持戒、出家只是為了訓練心性而服務，和文藝作品中的看破紅塵毫無關係。
你可能會問，“觀察”和“麻木”的區別是什麼呢？比如，你可以嘗試著細細咀嚼和享受以前從來不吃的食物（生薑、香菜等等）。專注於這一刻的感知，而不是擔心它們可能會帶來持續不斷的奇怪味覺。不是一直想著還沒吃的下一口，或者過去的那一口，而是好好品味當下的這一口（這就是所謂的活在當下），帶著平等心享受其中的美妙。這就是“觀察”和“麻木”的區別。因此，佛家戒定慧中的“戒”並不是說要戒除感知，戒除愛情；相反的，是為了讓人更好地感受當下這一刻的愛情。
當你鍛煉了“覺知力“和”平等心“以後，就有了活在當下的基礎。而如何有效地鍛煉覺知力和平等心，如何真實地活在當下，又是另一個話題了。
第二篇:《解读：“一带一路”里没被点名的省份做什么？》
解读：“一带一路”里没被点名的省份做什么？
“一带一路”规划示意图
在最终版规划中，一带一路重点圈定了18个省，包括新疆、陕西、甘肃、宁夏、青海、内蒙古西北6省，黑龙江、吉林、辽宁东北3省，广西、云南、西藏等西南3省，上海、福建、广东、浙江、海南5省，内陆地区则是重庆。此外，规划还提及要发挥港澳台地区在“一带一路”中的作用。 有强调且定位清晰的
先来看看定位清晰的省份。两个“核心区”定位，分给了古代陆上和海上丝路的战略要地新疆与福建。福建自贸区挂牌在即，利好成分处上升期；新疆地处欧亚大陆地理中心，天然的地缘位置其“核心区”定位也无须赘述。
西南地区板块，广西与云南被着重强调：前者发挥加快北部湾经济区和珠江-西江经济带开放发展，构建面向东盟区域的国际通道，形成海上与陆上丝路有机衔接的重要门户；后者则打造大湄公河次区域经济合作新高地，建设成为面向南亚、东南亚的辐射中心。
上海与广州在沿海与港澳台板块中，再次扮演“排头兵”角色，均被点名三次;沿海一大串港口城市从南到北串起整个海岸线，浙江要打造海洋经济发展示范区，海南则继续围绕国际旅游岛做文章。
值得一提的是东北。虽然从地理上看东北偏居一隅，与“一带一路”主线无直接关联，但文件中并没有遗忘这里。文件中说，要发挥内蒙古联通俄蒙的区位优势，完善黑龙江对俄铁路通道和区域铁路网，以及黑龙江、吉林、辽宁与俄远东地区陆海联运合作。最近在吉林新闻办的发布会上透露的一个利好消息是，东北6海关通关一体化下月初将启动，这无疑将有利于推动东北开放性经济新发展和“一带一路”战略的落实。
吉林历史上曾有很长的海岸线，晚清东北丧失领土后变成内陆省。如今吉林又与朝鲜、俄罗斯合作，加快畅通对外通道，融入“一带一路”建设。例如谋划珲春至海参崴高速铁路，加快与扎鲁比诺海港合作以借港出海，继续推进图们江出海航行计划等。
提到城市但没提省份的
这主要围绕文件中内陆地区的节点城市和沿海城市。比如，文件提到四川、湖北、湖南、江西、安徽、河南诸省的省会城市，大部分集中在长江经济带。而且围绕这些节点城市，文件还表示以建设各城市群的方式推动区域互动合作和产业集聚发展。虽然上述省份名字并未提及，但因为这些省会城市在其省份都较为独大，因此很大程度上能代表这个省在一带一路中的定位与发展方向。
经济大省山东虽然也没有被提及，但在沿海港口城市大串联中，青岛和烟台均在列。山东海岸线漫长，成熟的沿海港口城市较多，因此在“一带一路”规划中，虽未直接被提及，但其战略地位其实不言而喻。
今年山东两会期间，山东被确定为国家"一带一路"规划海上战略支点和新亚欧大陆桥经济走廊沿线重点地区。省长郭树清在做政府工作报告时也要求，必须抓住"一带一路"战略实施和中韩、中澳达成自由贸易协议的机遇，不断提高参与国际竞争与合作的能力。充分利用胶东半岛的独特地理位置，努力争创对外开放新优势。
虽有提及但定位模糊的
还有些省市虽然提到了，但只是一笔带过，比如首都北京。在布局西北、东北地区段落里，提到“推进构建北京-莫斯科欧亚高速运输走廊”，但这一表述是放在整个东北与俄罗斯加强合作对外开放的背景下提出的。
北京自身在“一带一路”是个啥角色，文件没有细说。今年北京地方两会，市长王安顺在政府工作报告里，虽然有提到“一带一路”，但只是表述为“主动融入国家‘一带一路’战略，深化对外交流与合作”这样的泛泛之语。
北京作为国家首都与直辖市，其中央与地方的双重属性让其在区域战略中地位一直很特殊。作为华北地区的老大哥，北京当前最需要考虑的也许不是“一带一路”，而是更为要紧的“京津冀一体化”。
前不久，有消息称，即将出台《京津冀协同发展规划纲要》，对三地的定位做出了重大调整。参与编制人士认为，多中心等于没中心，所以强调只有北京这一个中心，且顶层设计更加重视三地的错位发展。据称《纲要》细致超乎想象，我们不妨期待看看北京之后的作为。
另外一处定位模糊的地区就是青藏地区了。由于极为特殊的地理环境，青藏地区长期被隔绝在国家区域发展战略之外。不过随着青藏铁路的开通，青藏高原与内地的联系开始紧密。去年年底兰新高铁的开通，特意途经西宁，显示国家对青藏地区发展重视程度的加深。文件中称，“发挥陕西、甘肃综合经济文化和宁夏、青海民族人文优势”，“推进西藏与尼泊尔等国家边境贸易和旅游文化合作”，虽然点名青藏，但定位尚不清晰。
不过在地方两会中，西藏在“一带一路”部署上很有格局：加快建设南亚大通道，积极对接“一带一路”和孟中印缅经济走廊，推动环喜马拉雅经济合作带建设，力争进出口贸易总额增长10%。孟中印缅经济走廊倡议是李克强总理在2013年出访印度时提出，如今已作为海上丝路战略的重要组成部分。
民生证券研究院之前一份报告中认为，在其他省市基本完成布局之时，今年区域发展的增长很可能在西藏。另外，今年还是西藏自治区成立五十周年，中央可能会召开第六次西藏工作会议，不排除最高领导人赴藏调研。如果得以实现，西藏将迎来新一轮大发展，中国西部地区与“一带一路”战略将实现无缝对接。
还有哪些“三不沾”省份
经过上面这些筛选后，一点没提的“三不沾”省份只剩下河北、山西、江苏、贵州。也因为如此，沿海经济大户江苏被认为是此次“一带一路”文件出台后最感“悲催”的。而且尤为有趣的是，就在文件公布的同时，江苏省省长李学勇正在博鳌论坛大酒店[-0.18%]举办的博鳌亚洲论坛江苏专场交流会上发表演讲，主题就是《携手“一带一路”共创美好未来》，历数江苏在“一带一路”战略中发展的优势区位与积极作为。
但这次文件中对江苏只字未提。甚至在沿海城市大串联中，舆论热炒的“一带一路”交汇点、新亚欧大陆桥东桥头堡连云港[-0.16% 资金 研报]也未在列。不过连云港本地媒体认为，连云港在陆上丝路中的桥头堡地位当之无愧，海上丝路中虽然没点名但不代表没有关系。
如果我们将江苏与北面的山东，南面的上海、浙江对比不难发现，江苏虽然海岸线较长，但除连云港外，几乎没有像样的沿海城市。江苏沿海绝大多数是滩涂湿地，不适宜港口城市的发育。虽然连云港有港口，但与北面山东诸多港口城市相比，基本没有吞吐量、交通、旅游等优势。
当然，也有专家称，江苏虽未被文件明确提及，但提到了“共同打造新亚欧大桥”，可以算作是对连云港的潜在提及。不在名单内，也不意味着不能发挥重要的作用。人大重阳研究院贾晋京就认为，江苏省海陆联通等基础设施相对完备，而且与周边国家经贸合作比较成熟，已成为“一带一路”建设的存量资产，因此未被重点论述。总之，未来江苏在国家级“一带一路”获得清晰的定位描述，仍然是有机会的。
最后，还剩河北、山西与贵州三省。河北虽然也是沿海大省，但因为海岸线与港口建设不足，使得风头与资源被同在环渤海圈的天津、辽宁和山东瓜分了太多。河北现在的重点，并非凭借短促的海岸线向外使力，而是向内解决自身难题。根据《京津冀发展纲要》，河北的定位调整为四个基地，涉及产业转型升级、商贸物流、环保和生态涵养及科技成果转化各方面。
贵州目前的发展势头良好，优势产业明显，自身定位清晰，长江经济带规划占一席之地，高铁网也逐渐完善，去年经济增长率名列前茅。虽然没有写入这次文件，但贵州舆论板块并未掀起波澜。
而山西则是另一番景象。2014年山西GDP增速垫底，省部级领导班子大地震;山西四周各省，均不同程度纳入区域战略规划。但山西本身似乎成了一个真空地带。于是，年初山西省长李小鹏在政府工作报告里说，要积极对接国家“一带一路”、京津冀协同发展、长江经济带战略，加大承接长三角、珠三角等地区产业转移力度，主动融入环渤海经济圈和中原经济区，等等。可见什么都提到了，但山西本身到底有啥战略仍然面目模糊。唯一与山西直接关联的区域规划，可能只有晋陕豫“黄河金三角”了。
总的看来，整个中国属华北地区目前的发展形势最为棘手，日子相当不好过。考验这些地方各级领导干部的时候已经到来。
第三篇:《格物什麼意思》
中國古聖先賢教給我們，學習從哪裡開始？從格物開
始。格物什麼意思？古人沒有註解，沒講清楚，實際上這兩個字的意思很明白，後人把它解錯了，把它解深了。「格」是革除，我們講格鬥，打仗、格鬥，革除；物是什麼？「物」是物欲，對五欲，財色名食睡，這是欲望，這就是物欲，你如何能夠把欲望放下？欲望不能沒有，沒有這生命活不下去，生命必須要依賴這五種欲望。怎麼樣革除？適可而止。止，五種止。我們老祖宗也說，「知止而後有定」，頭一個就講知止，知止就是格物。生活，財能過得去就夠了，不要再追求，你愈追求你的痛苦就來了，為什麼？命裡沒有，求不到！拼命去追求得到了，得到還是你命裡有的，這個道理我們要細心體會。你的命裡有一百年的福祿，換句話說，你能夠規規矩矩老老實實去過日子，你能活一百歲，一百歲的福祿。追求欲望、享受欲望，你都求到了，你得到了，你的壽命只有五十年，五十歲就死了。為什麼？一百年的福報，五十年享光了，你提前享掉的。還有人更早，少年發達，三十歲就完了，一百年的福報三十歲就享完。這是真理！如果你不求，不求它自自然然往上提升，這是正常的，這可以，絕不是刻意去追求，這就對了。所以格物懂得這個道理，並不是叫你完全捨掉，完全捨掉這身體怎麼維持？粗茶淡飯，其樂融融。所以要懂道，這就是真正明白道理。
第四篇:《河流为什麼不走直路》
佛學院的一名禪師在上課時把一幅中國地圖展開，問:「這幅圖上的河流有什麼特點?」{一路紅塵什麼意思}.
「都不是直線,而是彎彎的曲線。」{一路紅塵什麼意思}.
「為什麼會是這樣呢?也就是說,河流為什麼不走直路,而偏偏要走彎路呢?」禪師繼續問。
學僧們七嘴八舌地議論開了,有的說,河流走彎路,拉長了河流的流程,河流也因此能擁有更大的流量,當夏季洪水來臨時,河流就不會以水滿為患了;還有的說,由於河流的流程拉長,每個單位河段的流量就相對減少,河水對河床的衝擊力也隨之減弱,這就起到了保護河床的作用……
「你們說的這些都對。」禪師說,「但在我看來,河流不走直路而走彎路,最根本的原因就是,走彎路是自然界的一種常態,走直路而是一種非常態,因為河流在前進的過程中,會遇到各種各樣的障礙, 有些障礙是無法踰越的。所以,它只有取彎路,繞道而行,也正因為走彎路,讓它避開了一道道障礙,最終抵達了遙遠的大海。」
說到這,禪師突然把話題一轉,說:「其實,人生也是如此,當人們遇到坎坷、挫折時,也要把曲折的人生看做是一種常態,不悲觀失望,不長吁短嘆,不停滯不前,把走彎路看成是前行的另一種形式、另一條途徑,這樣你就可以像那些走彎路的河流一樣,抵達那遙遠的人生大海。」 禪悟：把走彎路看成是一種常態,懷著平常心去看待前進中遇到的坎坷和挫折,這就是一幅地圖上收穫的人生啟示。
第五篇:《全身上下的痣各代表什麼意思？》
全身上下的痣各代表什麼{一路紅塵什麼意思}.
1、髮中有痣：富貴。頭髮中有痣，一生不愁吃穿。
2、額頭七痣：大貴。這是非常少見的額頭上有七痣，
此人一定大富大貴。
3、印堂有痣：主貴。印堂有痣男性顯貴，女性顯富。
4、天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意，會在一定程度
上有害健康。
5、鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣，會導致身體不適，
容易受傷害。
6、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑他人，別{一路紅塵什麼意思}.
人不太容易識別其真偽。
7、耳珠有痣：主財。耳珠有痣者財運不錯，但是容易
財來得快也取得快。有人為了穿耳環，
把痣打掉了，結果財也露了。
8、鼻頭有痣：招小人。鼻頭有痣者往往招惹小人，導
致心情不暢、災難不斷
9、右臉有痣：主貴。右臉有痣者體現在貴上，如果你
還沒有顯現出來，那要看看是什麼妨礙
了你。
10、左臉有痣：主福。左臉有痣者應該有福氣，但是
往往有人會錯失良機，福氣也會減弱。
11、左眉有痣：主財。這里實際上男性更加適用。女
性往往體現在旺夫上。
12、右眉有痣：主壽。這里實際上女性更加適用。男
性往往體現在旺妻子上。
13、耳根有痣：害病。耳根有痣要小心，但是即使點
去也沒用，需要其他方面注意。
14、耳內有痣：主壽。耳內有痣是長壽，但是也有人
不停掏耳朵，結果掏不好影響健康長
壽。
15、嘴角有痣：聚財。嘴角有痣是食痣，說明此人衣{一路紅塵什麼意思}.
食無憂。
16、唇上有痣：主是非。如果痣在嘴唇上，那麼不是
有是非，就是招小人，還會亂桃花。
17、眼簾有痣：辛苦。眼簾有痣者做事會比較辛苦，
往往事半倍功不討好。
18、前脖有痣：招小人。前脖子有痣，容易被人掐，
男女問題上容易被異性牽著走，易桃
花劫。
19、后脖有痣：有靠山。后脖子有痣，表示有靠山，