【话题作文】
第一篇:《道德的沦丧和人性的泯灭, 中国最可怕、最重大的损失》
六十多年来中国最重大的损失是什么？
不是海量的金钱，不是上百万平方公里的土地，不是糟糕透顶的环境，甚至不是含恨而逝的近亿生命；而是活着的人，他们中很多人的人性已经程度不同的扭曲了，有的甚至泯灭了。从某种意义上说，道德的沦丧和人性的泯灭，确实是六十多年来中国最可怕、最重大的损失。正是这一部分人人性的扭曲和绝灭，才造成海量金钱的损失，海量土地的损失，遍地环境的糟糕，以及无数生命的夭逝。当然，人性的变异只是导致这一切后果的一个直接原因，而非根本原因。
翻阅数十年的历史画卷，追忆现实的点点滴滴，常常感到极度沉痛甚至极度愤怒：很多中国人的人性怎么扭曲成这样了？有些人甚至人性荡然无存，唯剩下赤裸裸的兽性。这种人性的扭曲和泯灭，有的是无意识的，有的是有意识的，前者当然可悲，后者实显可恨。
中国人习惯说：人之初，性本善。西方观念则认为人身上有天使和魔鬼的两面，这两面随着环境的改变而作不同的呈现。无论是东方还是西方的观念，显然都认为人身上天生有善的因子存在。事实也的确如此，然而后天的变化在很多人身上往往让人瞠目。一些人小时候很乖很善良，但长大了却变得凶狠无比；一些人小时候非常害羞腼腆，长大了却变得胆大妄为；一些人小时候连踩只蚂蚁都觉得是罪过，连杀只鸡都害怕，长大了却可以动辄对别人大打出手，甚至成了虐待成性、伤人如麻的狂徒。 人之所以为人，按古人的说法，是因为有恭敬之心，有羞恶之心，有是非之心，有恻隐之心。但现在很多人还有这样的心吗？其所作所为，完全禽兽不如，不过徒具人形罢了。
在当今这个社会，我们每天都可看到很多很多人性扭曲或人性殆失的例子，可以说俯拾皆是，令人触目惊心。比如：
那些贪官，欲壑难填的贪老百姓的血汗钱，无休无止的贪老百姓的血汗钱，甚至贪出九千万的电视墙，成吨成吨的现金堆在家里，一个人拥有几百上千套房。你说这样的人还有一点家国情怀，还有一点正义仁心吗？没有了，一点都没有了，他已经到了不把国家彻底整垮、不把国库彻底掏空、绝不善罢甘休的田地。
那些淫官，玩无数女人，奸人妻女，每天用贪来的钱混天度日、纵情声色、花天酒地，可否有时静下心来扪心自问：我每天这样过，还叫做是人吗？
那些造假的，在食品中掺毒的，将心比心想过吗？如果这样的东西给你自己吃会怎样？
还有那些搞强拆的，对老百姓是何等凶巴巴；那些截访的，对上访者是何等凶巴巴；那些扫荡小贩的，是何等凶巴巴；那些折腾律师的，是何等凶巴巴；那些审讯“犯罪嫌疑人”的，是何等凶巴巴；那些天天出来维稳的，是何等凶巴巴。
每天都有很多好人在蒙冤受欺，每天都有很多不公不平在产生，每天都发生很多欺压良善、欺男霸女、欺行霸市、明抢暗夺、鱼肉人民的事情；每一级政府和司法机关都无法保证为人民提供有效的救济，每一家媒体都无法保证可以不说假话；国人普遍对打官司没有信心，普遍害怕并痛恨警C；刑讯逼供有没有我说了不算，天老爷一定知道有没有！一进官家门，就很容易把老百姓不当人看，这种事情有没有，我说了也不算，天老爷一定知道有没有！
网上的很多照片和视频，我一辈子也忘不掉，经常都在眼前闪现那样的场景。比如几位城管把一位八十多岁老大爷打得头破血流、满面鲜血的照片，比如一位城管跳起来用穿皮鞋的脚狠踩别人脸部的照片，比如一位年轻警察虎目圆睁怒视一位老大爷并卡住其脖子的照片，比如一位老太婆被迫在公开场合脱光衣服求救的照片，比如钱云会被压在推土机下那张血肉横飞脸部扭曲的照片，比如一些人进审讯室几个小时就魂归西天、满身青紫的照片……
还有流传出的建三江的事，还有流传出的马三家的事，还有流传出的军队中残忍殴打新兵的事，还有很多很多事，很多很多事，六十五年来，二十五年来，一直都让我想起很多很多事！
发生这些事，已足证一部分中国人的人性已泯灭到何等程度了。为了五毛钱或五斗米，可以干违背良心的事，可以为虎作伥欺压良民；为了一己私利，可以视他人生命如无物；很多人已经失去了基本的怜悯同情之心，失去了换位思考、将心比心的想法和能力，也不再对人生意义进行思考。而且从某种程度上说，现在贪腐之严重，造假之严重，人心污染之严重，三界内外的乱象之严重，是亘古未有、举世无双的。对这些，我说得严重吗？事实上现实比我说的还要严重得多！我记得在一篇文章中看到过，佛法说现在世界到了末世，邪魔当道、污浊横行，必须进行一次清洗和荡涤——难道这一纪人类真的到了末世吗？
我在想，究竟是什么东西，让如此多的中国人人性泯灭至此？？？？？？
想来想去，不得不承认，造成这一切的主要是制度，正是制度的无以复加之恶带来了人性广泛的、深度的泯灭。如果有一个充满人性的制度，有一个全面保障人权的制度，有一个匡扶人心教人向善的制度，有一个让权力和兽性可以受到制约的制度，有一个让制度、道德和宗教可以相互促进、相互补充的环境，人性绝不至于堕落于斯！
对现状，我只能很悲哀的说，制度之疾已病入膏肓，再不加以彻底疗治，中华只有
得重度癌症而死，这个国家总有一天将变成不适于人类生存的地方，变成地球的弃儿。而挽救这一切，改变这一切，唯有靠早一点换制度。我认为“改革”都没有用了，现在应该强调的是“置换”——是“换”，而不是“改”！面对一个五脏六腑骨血肉都烂完了、坏透了的躯体，你仅仅换一点皮挖一点肉有多少用呢？
呼唤人性的复苏、人心的向善，是中国现在到未来的一件至重要务；而彻底改换现存制度，是帮助中国人复苏人性的根本途径和必由之路！人性的毁灭，有可能毁掉一个民族；而六十多年的持续毁坏，该用多久才能复苏呢？
第二篇:《半决赛 《温饱不是谈道德的必要条件》四辩陈词》
半决赛 《温饱不是谈道德的必要条件》 四辩陈词
谢谢主席。各位评委各位观众，今天，我不想使用线反驳后总结的老套路，因为我们今天讨论的不仅仅是一个辩题，更是一个有关生存、有关道德、有关人性阴暗面与光明面斗争的问题。这个问题的讨论结果将引导人类社会的价值取向。下面，我讲抛开输赢，向您阐述我放用可管理性的态度思考的结果。
对方辩友提到了生存，我们承认为了活下去不得已放弃道德的现象存在，但是它应该被当作正确的价值选择吗？日本作家芥川龙之介的小说《罗生门》描绘了正纠结于生存还是道德的失业男仆看到他人为活着可以毫无顾忌的做出违背道德人伦的事后，立刻做了盗贼的故事。可见由于人们的行为会相互影响，放弃道德会演化为恶性循环，若如对方所说，温饱应放在第一位，放任道德沦丧，任由人性的阴暗掩盖光明，我们的社会将变成什么样子您想过吗?当人性泯灭，为了生存不择手段成为公认的价值观，您可以承受良心的谴责，可您是否有勇气接受我们生活的是这样一个冷漠自私、残忍、阴暗的社会？我害怕，我害怕生活在那样阴冷可怖的世界，这样的世界看不到美好、看不到希望，我们的社会绝不会承认这种将人类引向深渊的价值观，即使放弃生命，我也不会为那背弃了道德、燃烧着欲望的地狱之火添一根柴！
现在，让我们回看辩题，温饱为什么不是谈道德的必要条件呢？因为谈道德的方式有很多种，有没有温饱都可以谈道德。
小学课文《小珊迪》中，大冬天赤着脚穿着单衣卖火柴的珊迪被轧断了双腿也坚持把找回的4便士还给客人。您可还记得珊迪是如何恳求客人买火柴的吗?”先生，您现在就买吧，我饿极了。”贫困的珊迪至死都不放弃道德，而对方学习者以道德为基础建立的法律的法学系同学却告诉我们，珊迪没解决温饱就没资格谈道德，这样的观点让您学习的法律情何以堪，何以自容啊。
谈道德穷则独善其身，达则兼济天下。陈光标做慈善是谈道德，难道在不温不抱的狱中写下名篇《可爱的中国》的方志敏不是谈道德，难道贫病交加的朱自清拒食美国大米不是谈道德，难道靠拾垃圾收养弃婴的老夫妇不是谈道德？
温饱时有时无，谈道德却在一代代人的传承中从未间断，正因如此，我们伟大的中国虽然历经战火与饥荒的洗礼，依然能以四大文明古国之一的身份屹立于世界的东方！综上所述，为了人类社会的稳定，为了人类生存有光明美好的希望，不论在何种情况下，我们都必须坚定不移地谈道德！
第三篇:《外国爱恨交织促使人性的变异wai guo wen xue yan jiu文》
外国爱恨交织促使人性的变异wai guo wen xue yan jiu文―――《呼啸山庄》中男希斯克利夫心理特征评析学研周建华 1张连琪 2究摘 要 ： 在 通 常 情 况 下 ，?随着人年龄的增长 ，?性 格会逐渐趋于成熟 ，是不容易发生改变的 ，这 个 性 格 会 对 这个人的思维和行动产生重要的影响 。 但是，如果一个 人在复杂的环 境 中 生 活 ，生活中充满爱恨情仇 ，或 者 人 生历程遭受重 大 动 荡 ，其性格就会发生明显的变化 ，甚 至 出 现 变 异 。 在 埃 米 莉?勃 朗 特 《?呼 啸 山 庄 》?这 不 作 品 中 ，就 以 男 主 人公希斯克利夫为人物形象 ，描 写 了 一 个 人 在 遭 受 无情打击和伤害以后 ，?从一个善良的青年逐 步 人 性 泯 灭 、道 德 沦 丧 ，成为一个冷酷而又疯狂地复仇 者 ，经 历 了 曲 折而复杂的过程以后 ，他的人性又开始复 苏 ，整 个 过 程 在为我们描述一个离奇 、?怪 异 、?畸 形 爱 情 故 事 的 同 时 ， 也向我们展示了一个人在爱恨交织的状 态下，在特殊的环境中人性的变异过程 。关键词：《呼啸山庄》；<a name=baidusnap0></a><B
style='color:black;background-color:#ffff66'>爱情</B>；人性《呼 啸 山 庄 》这部小说为我们描述的是发生在英国 北 方 克 郡 荒原上恩肖家族和林敦家族两家人之间的感 情 纠 葛 ，涉 及 到 两 代 人 ， 故事中的感情关系错综复杂 ， 故
事 情 节 惊 心 动 魄 ， 通过这样一个故事的描述揭露当 时 资 本 主 义制度下人与人之间的冷漠 ， 以 及 在 金 钱 关系和门第观念的影响下对人们善良 的人性残酷的摧 残 ， 引 发 人性的扭曲和变异 ， 表现出在当时社会状况 下 ，人 们 对 爱 情 、知 识 、友 谊 的 渴 求 ，以及冷酷的社会现 实 境 况 下 人 的 孤 独 ， 在爱恨交织的复杂感情纠葛面前 人性的泯灭和道德的毁灭 。 在这部作品中，对于希斯克 利夫与凯瑟琳 之间<B style='color:black;background-color:#ffff66'>爱情</B>的描述 ，打破了当时低调 、忧 伤 的 主 旋 律 ， 一反常态地刻画了桀骜不驯的人物性格特 点 ，表 现 了 他 们之间强烈的爱与恨的纠葛 ， 情 感 饱 满 ， 感 情 炽 热 ， 表现出强烈的艺术震撼力和对当时社会现 实的冲击力。 在爱恨交织的状况下 ，男主人公的人性经 过了为爱而被 判 和 反 抗 、失去<B style='color:black;background-color:#ffff66'>爱情</B>以后的堕落与复仇 、 疯 狂 报 复 以后人性的复苏与回归三个阶段 ， 每 个 阶 段 都是在爱恨的纠葛中促使他人性的变化 。一、歧视和虐待使他选择了叛逆与反抗希 斯 克 利夫是一个弃儿 ，与别的孩子相比 ，他 没 有 能 够 真 正 体会到人间的温暖 ， 整天过着无家可归的流 浪 生 活 ，食 不 裹 腹 、 衣 不 遮 体 ， 遭受着同龄人所不能忍 受 的 痛 苦 折 磨 ，也不像其他孩子那样有人疼爱 ，他 的 每 一天都是在煎熬 、在 挣 扎 。 自从遇到了恩萧先生 ，他 的 这 种 境 况 得
到 了 改 善 ， 恩萧先生把小希斯克利夫带回 到 呼 啸 山 庄 ，像对待自己的亲生孩子一样疼爱她 ，给 他生 活 上 的物质保障和心理方面的抚慰 ， 让 他 彻 底 改 变 了 原 来 的 那 种 落 魄 、痛苦的生活状态 ，这对希斯克利夫 来 说 ，是 感 到 非 常 满 足 的 。 同 时 ，在呼啸山庄有一个他 最 忠 实 的 朋 友 凯 瑟 琳 ，呼啸山庄是一个远离文明的 、不需 要 礼 仪 和 道 德 规 范 的 、没有文明教育的地方 ，他 们 两 个 性 格 相 投 ， 非 常 要 好 ， 充满了年轻人的活力 ， 他 们 一 样追求自由，一样视对方为自己的生命 。 凯瑟琳曾经说 过 ，希 斯 克 利夫就是自己的思想中心 ，她就是希斯克利 夫。 希斯克利夫也曾经说 ，用死亡和地狱这两个词可以 概 括 自 己 的 未 来 ， 如果失去了凯瑟琳就相当于自己死 亡了，就是活着也是地狱了 。然 而 ， 希斯克利夫毕竟不是呼啸山庄土生土长的 孩 子 ，他 曾 经 是 弃 婴 ， 是无家可归的流浪儿 ， 特 别 是 在 当 时 的 英 国 社 会 ， 人们视金钱为上帝 ， 有 钱 就 代 表 一 切 ，如 果 你 是 贫 穷 地 ， 就没有人看得起你 ， 并 且 人 们 有 着 非 常 严 重 的 门 第 观 念 ，在这样的环境中 ，他 难 免 受 到 别 人 的 歧 视 和 虐 待 ，换 句 话 说 ，这个孩子是被人看不起 的 ， 除 了老恩萧先生和凯瑟琳以外 ， 没有人会真心对 他，并且大家也并不会赞成他和凯瑟琳之间的<B style='color:black;background-color:#ffff66'>爱情</B> 。
正 是 这 种 金 钱 至 上 、 门第观念严重的价值取向和世俗观 念 ， 使 这个身世不明的孩子在童年和少年时期受尽了 伤 害 ，倍 受 歧 视 和 虐 待 。 特别是老恩萧先生去世以后 ，呼 啸 山 庄的辛德雷就把希斯克利夫当作自己的仆人和 佃 户 随 意 驱 使 ， 稍有不慎就会用鞭子狠狠地抽打希斯 克 利 夫 ， 使这个本来善良的年轻人饱受非人的待遇和 无尽的痛苦。 虽然老恩萧和呼啸山庄收留了他 ，对他有 恩 ，但 是 ，随 着 他 年 龄 的 增 长 ，他很清楚地认识到 ，如 果 自己继续忍受屈辱 ，将会永远无法改变自己的命运 。 一 边 是 对 凯瑟琳和老恩萧强烈的爱 ， 一边是在世俗观念 驱 使 下 对 自 己的歧视和折磨 ，因 此 ，他选择了背叛和反 抗。 呼啸山庄的女管家耐莉曾这样评价 ：辛德雷对希斯 克 利 夫 的待遇足以使得圣徒变成恶魔 。 可 见 当 时 希 斯 克利夫的惨状。二、对<B style='color:black;background-color:#ffff66'>爱情</B>的绝望使他开始堕落疯狂复仇对童年和少年时期的希斯克利夫来说 ， 内 心 是 非 常 痛 苦 的 ，也 是 矛 盾 的 。 除了辛德雷对他的虐打之外 ，还 有 呼 啸山庄其他人和与呼啸山庄毗邻的画眉山庄的 人们对他的歧视和虐待 。 曾经有一次，画眉山庄的主人 曾 经当着希斯克利夫的面说希斯克利夫是坏孩子 ， 说 希斯克利夫这样的人不适合呼啸 山庄这样体面的家 庭。 因此，童年的希斯克利夫一方面渴望用自己最善良的 心 去 报答老恩萧对他的恩情 ， 去对待凯塞琳对他的 爱 ，
另 一 方 面基于自己悲惨的遭遇 ，又想用最毒辣的手 段 去 对 待 辛 德 雷 等 虐 待 他 、歧 视 他 的 人 。 因 此 ，在 他 的 心 里 除 了反抗和背叛之外 ， 已经开始慢慢产生了复仇 的 心 理 。 这种心理在凯瑟琳嫁给了画眉山庄的主人埃 德 加 以 后 ， 他的复仇心理开始迅速膨胀 。 凯 瑟 琳 的 出 嫁 ，使 他 失 去了人生中的最后一点爱的希望 ，自 己 的 精 神 支 柱 猛 然 间 倒 塌 了 ， 先是在无法接受现实的情况下 陷 入 了 堕 落 ，迅即有转变成坚决的 、残忍的义无反顾的 复仇。 在自己心爱的女人凯瑟琳嫁给埃德加 （画眉山庄 的 主 人 ）以 后 ， 希斯克利夫先是选择了离家出走 ， 经 过 自己三年的奋斗 ， 挣 到 了 很 多 钱 ， 又回到了呼啸山庄 ， 一改原来的形象 ，成为一个带着绅士面具的复仇恶魔 。 这 时 候 的 希斯克利夫真正是没有了温情 ， 丧 失 了 他 最 后 仅 存 的 一 点 点 人 性 ， 开始像恶魔一样开始疯狂地复 仇 ，其目标就是对 他 的 人 格 、自 尊 、<B style='color:black;background-color:#ffff66'>爱情</B>进行践踏的人 。 希斯克利夫对 辛德雷的报复是诱导他酗酒 ，让 他 赌 博 ， 随后使辛德雷 成为一无所有的穷鬼 ，在 这 个 时 候 ，希 斯 克利夫取代了辛德雷的位置 ，成为呼啸山庄的主人 。 林 顿是希斯克利 夫 的 情 敌 ，也是他的重点复仇对象 ，希 斯 克 利 夫 就 想 “剖 他 的 心 、喝 他 的 血 ”。 对 于 凯 瑟 琳 ，曾 经 是他心爱的女人 ， 但 是 ， 他不顾
第四篇:《水口镇第一小学》{人性的泯灭还是道德的沦丧的段子}.
水口镇第一小学
信宜市水口镇第一中心小学
开展道德建设月活动实施方案
"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"是我国公民的基本道德规范，也是中华民族的传统美德。为进一步加强我校道德建设，深入贯彻落实《茂名市教育系统开展师德师风建设教育活动实施方案》《信宜市教育系统开展师德师风建设教育活动实施方案》《水口镇开展道德建设月活动实施方案》的通知要求，弘扬中华传统美德，提升道德水准，加强师德师风建设，教化学生以提高道德涵养，我校决定于2011年10月22日至2012年1月15日在全校深入开展道德建设系列活动，特制订本方案。
一、提出背景
改革开放后，我国的经济建设日新月异，现在已一跃成为世界第二大经济大国，取得了举世瞩目的成就，但是，我国国民的道德文明建设与经济社会的快速发展极不协调。"三鹿奶粉"、"小悦悦"、"扶跌倒老人"等一系列事件，把国民的道德素质推上了风口浪尖，"世风日下"、"人性泯灭"、"国民道德已沦丧"……一声声，一句句，犹如当头棒喝，拷问着有几千年传统美德的中华民族。
国民道德亟待提高！道德建设刻不容缓！
乘改革开放的春风，我镇的经济建设发展迅速，群众生活水平显著提高，我镇的公民道德建设也取得了一定的成绩，但仍不同程度地存在着一些不可忽视的问题。站在学校的角度来看，主要表现在以下两方面：
一是部分群众未重视家庭教育的影响。都说家长是孩子的第一任教师，家长的一言一行都起着言传身教、潜移默化的作用。但部分"家长"的表现却不怎么样，文明程度低，农村
脏乱差现象突出；在公共场所大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾；不遵守交通规则、随意或恶意破坏环境；不孝敬、赡养老人；对子女教育重智轻德，只注意培养孩子的"才能"，而忽视了孩子的"德行"教育，缺少对孩子的礼仪教育和尊老爱幼、助人为乐等道德品质的培养；父母外出打工造成的儿童留守现象突出，因"亲情饥渴"造成的心理障碍或"没王管"而引发了许多问题。所以，作为道德教育基地的学校，一定要深入开展道德教育活动，因为，今天培养的学生不单单是学生，还是将来的"家长"。
二是我们的教师队伍也存在着一些不尽人意的地方，主要表现在以下七大方面：一是部分教师爱岗敬业精神不强，使命感、责任感淡薄，对教学工作精力投入不够；二是部分教师缺乏爱心，育人意识淡薄；三是部分教师表率作用欠缺，自身素质有待提高；四是部分教师思想意识差，价值取向发生了扭曲，存在以教谋私的现象；五是极少数教法纪观念淡薄；六是极少数教师不注意专业成长，缺乏对教育本质、教学方法、教学效果、教育创新的探索与研究；七是少数教师不顾大局，协作意识差。如此种种，既损害了学校声誉，又损害了教师形象。
因此，必须加强我校的思想道德建设，努力提升我校师生的社会公德水平，切实加强和改进思想品德课和德育工作，深入开展师德师风建设，加强学生道德规范的制定、宣传和教化工作，把公民道德的宣传教育渗透到校园的各个环节，努力打造一支业务素质强，职业道德高的教师队伍，并把我校打造成道德教育先进基地，争创文明学校。
二、指导思想
加强我校道德建设工作以邓小平理论，"三个代表"的重要思想和科学发展观为指导，以《公民道德建设实施纲要》为统领，以培育社会主义核心价值体系为根本，围绕我国公民基本道德规范，大力宣传以"文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法、感恩孝敬"为主要内容的社会公德；以"尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结"
为主要内容的家庭美德；以"品德高尚、爱岗敬业、遵纪守法、业务精湛、为人师表"为主要内容的职业道德。
三、主要任务
通过开展道德建设月活动，教育引导全校师生树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉遵守社会公德、家庭美德和职业道德，鼓励教师成为一名"敬业爱生、为人师表"的好老师，教育学生在校是一名好学生，在家是一名好孩子，在社会是一名好公民。
师德师风建设以"敬业爱生、为人师表"为核心，以提高教师思想政治素质和职业道德水准为重点，以解决当前教师队伍在师德师风方面存在的突出问题为突破口，深入开展师德师风教育活动，以引导教师牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、教育观和质量观，增强教书育人、以身立教的责任感和使命感，努力打造一支令人民满意的教师队伍。
学生道德建设以"文明礼貌、诚实守信"为根本，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观，努力成为一名"有理想、有道德、有文化、有纪律"的"四有新人"。
四、时间安排
本次活动从2011年10月22日至2012年1月15日止。
五、活动对象
1、全校教职工；
2、全校学生。
六、活动安排
第一阶段：宣传发动阶段（2011年10月22日–10月31日）
1、成立领导机构，研究制订《活动实施方案》；
2、组织召开动员大会。校长作好动员报告，动