【话题作文】
第一篇:《浅谈《诗经》婚恋诗中的男尊女卑》
浅谈《诗经》婚恋诗中的男尊女卑
【摘要】 《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，是《诗经》中最为晶莹璀璨的一部分。它或歌唱男女相悦之情、相思之意；或赞扬对方的风采容貌，或描述幽会的情景；或表达女子的微妙心理；或嗟叹弃妇的不幸遭遇；内容丰富，感情真实。《诗经》中的婚恋诗具体形象地记录了《诗经》时代的婚制习俗，同时也体现了《诗经》时代的男尊女卑的社会性质，具有极高的研究价值和社会文化价值。
【关键词】 诗经 婚恋诗 女性形象 男尊女卑
一、《诗经》中婚恋诗的由来
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。《诗经》按风、雅、颂分为三类，其内容大致可以分为祭祀诗、周民族史诗、农事诗、燕飨诗、政治美刺诗、战争徭役诗和婚恋诗，而婚恋诗也是《诗经》中最精彩的部分。《诗经》时代大致是由对偶婚向专偶婚过渡的阶段，对偶婚是由母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的婚姻形态。由于主夫、主妻的婚姻相对稳定，所生子女已经能够确认自己的父亲，再加上频繁的战争使男女失衡，且男性具有生理优势，能够创造更多的财富，男性的社会地位逐渐提高，对偶婚也由最初的一妻多夫逐渐演变为一夫多妻而成为父系氏族社会的主要婚姻形态。正是由于当时的时代处于这样一个变动的婚恋关系时期，因而对于婚恋的看法就会存在有很多不同，进而引发人们的创作欲望，同时在这样的婚恋变动下，婚恋诗的创作也有了更为广阔的发挥空间，作者范围也很广，具有很强的真实性，使得婚恋诗具有很高的文学价值和审美价值，从这些诗中也以看出当时的社会习俗和男尊女卑的社会性质。
二、从《诗经》中婚恋诗的女性形象体现男尊女卑
1、强烈反抗的女性形象体现男尊女卑。
由于当时的中国虽然对于婚恋有了一定的放松，但是还是存在有一定的社会了礼教束缚，因此强烈反抗的女性形象在《诗经》中所占比例较少，但可以看出先秦女子对爱情的忠贞，和对阻饶的强烈反抗。《鄘风·柏舟》中主人公已有意中人，却受到母亲的反对，她痛苦至极，一心追求爱情自由，婚姻幸福，表现了强烈的反抗精神，发出了“母也天只，不谅人只”的呼声。如《召南·行露》中，表现了一个女子对强迫婚姻的反抗：
行露
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女
从！
男子想借官府势力，强迫她从命，但她绝不屈服，痛骂男子是鼠、雀之辈，干的是穿墙破屋，陷害良民的勾当。《毛诗序》中说：“《行露》，召伯听讼也，衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女也。”一个有家室的男子，要娶一个已有家室的女子，并还要以打官司作要挟，遭到不畏强暴女子的严词拒绝和愤怒斥责。不女子的不屈和坚定描写得淋漓尽致。当然，在《诗经》中出现的反抗的女性形象不止这两首诗，但是为什么在《诗经》中会出现虽少但是却描写的如此生动而形象的女性呢？这不仅是因为描写之人的文采，更因这样的现象是存在于现实生活中的，毕竟文学是源于生活的。而从这些诗中可以看出当时的女性已经对自身的所遭受的不公开始有了反抗的意识，但是从这些诗中也看出了当时的社会形象是男尊女卑，女子的地位远低于男子，还有遵守“三从四德”。 如《鄘风·柏舟》中的女子没嫁之前在家收到母亲的强制约束，不能和自己心爱的男子结婚，《召南·行露》中的女子被男子强迫从命等，这都体现了在当时社会下女子地位的低下。
2、弃妇的女性形象体现男尊女卑。
在《诗经》中描写弃妇形象的诗为数不少，在男女不平等的夫权社会，婚姻的幸福对于妇女来说，常常只是一个美好的愿望而已。《邶风·谷风》和《卫风·氓》充满了对负心人的控诉、厌恨和责难，是《诗经》弃妇诗的代表作。《邶风·谷风》以女主人公自诉的口气写她初到夫家时，家境贫寒，经过辛勤劳作，逐渐富裕起来，而其丈夫却变了心，另有所娶，竟将其赶走。《谷风》中的女主人公在夫家尽心尽力工作，在收到丈夫冷脸对待是依然不忘曾经的誓言，希望丈夫回心转意（“黾勉同心， 不宜有怒。德音莫违， 及尔同死。”）。对于家中繁苦的劳作她尽力承担，对丈夫在感情上的故意冷淡和折磨也一再忍让。当她遭遗弃不得不回娘家时，还故意走得很慢希望丈夫能来送信，哪怕是送出大门（“行道迟迟， 中心有违。 不远伊迩， 薄送我畿。”）这些都体现了男子的绝情和女子的懦弱。女子的懦弱不仅是因为爱情上，更是因为她们在当时的社会上的地位的地下，男子可以妻妾成群，女子就得忍受男子的冷落，女子的弃妇形象是女性地位卑下的一个显著体现。《卫风·氓》它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。刚开始时，氓对于女子极尽哄和温柔，但是婚后对女子却被氓所厌弃（“士也罔极，二三其德。”），是被氓当牛马般使用，甚至被打被弃（“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。”）。《氓》中的女主人公的弃妇形象极其传神，它把女子在夫家在生活上被使唤劳作和在情感上被丈夫抛弃的哀怨描绘的淋漓尽致，体现了弃妇悲惨的现象。出了这两首，还有《邶风绿衣》等也是深刻描绘了《诗经》时代女性遭男性抛弃虐待，表现了当时社会中女性不得不依附于男性却又被弃的悲哀。这些诗篇成功地塑造了个性鲜明、现象生动的弃妇形象。我们看到了那个时代弃妇们的悲惨命运。她们曾和自己的丈夫恩恩爱爱、同甘共苦，共创家园；那些遗弃她们的丈夫们也曾信誓旦旦，与子偕老。但当生活安定生计无忧，她们已容颜不再时，丈夫便喜新厌旧，无情地抛
弃了她们。在那个男权为中心的社会，她们没有反抗能力，孤立无援，正是在她们的声声哭诉中，让我们更深刻地了解那个社会男尊女卑的社会现实。
3、思妇的女性形象体现男尊女卑。
思妇是《诗经》中最常见的女性形象。春秋时期，战争十分频繁，政局动荡，使得《诗经》中因夫远征、行役而空守家室、独宿思夫的女性形象占有特别大的比重，如《王风·君子于役》和《卫风·伯兮》等。《王风·君子于役》塑造了一位怀念长期远出服役不归的女性形象，丈夫去服徭役已经很长时间，妻子在家十分思念（“君子于役， 如之何勿思！君子于役，苟无饥渴？”），却不见丈夫归来影。这首诗既体现了思妇对丈夫的思念之情，也暗示了对战争的厌恶。而《卫风·伯兮》一诗写妻子对远征的丈夫的怀念时，一方面为丈夫的英武出众感到骄傲，另一方面又因其出征而对他深切思念，生动地表现了这个妇女感到生活的乏味和空虚（“首如飞蓬，其雨其雨，杲杲日出”）。 《诗经》中的思妇诗内容往往是丈夫出征。思妇们希望丈夫能做一个有用的人、做一个能为国效力的人，同时也是迫于现实战争的残酷需要，丈夫们不得不出征，因此思妇们在思念丈夫的同时也担心着丈夫的安危，而令思妇们担忧的还有丈夫的忠贞之心，她们怕丈夫功成名就之时也是她们被弃之日。这是当时的社会现实造成的，在当时社会动乱的情况下，一旦出征后有所成就，必定会得到封赏，有钱有势之后男子极有可能会抛弃原来容颜不再的妻子而另觅新欢，这也是思妇们的悲哀。思妇们每天翘首以待归家的丈夫，到时却惨遭抛弃何其悲哀！男子的先天优势使女子在当时动乱的社会下对于国家的贡献比男子要小，因而也造成了女子地位的地下，通过这些哀怨无奈的思妇诗表现妇女们对于现实战争的不满，对丈夫的殷切期盼却也担心彷徨的心理，同时也暗示了《诗经》时代严重的男尊女卑社会现实女不如男的普遍社会思想。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，而作为在《诗经》中最耀眼的婚恋诗在塑造形形色色的女性形象和描绘各式爱情是爱情（如追求爱情、幽会等）时，用词精准，生动传神，有着一定的文学研究价值。《诗经》中的婚恋诗表现了反抗女性的勇敢，渲染了弃妇的悲惨，描绘思妇的哀婉无奈""诗通过写这些无辜却悲哀的女性形象，表现出了当时社会女性地位的低下，深刻揭露了男尊女卑残酷社会现实，具有一定的社会文化价值。
参考文献
【1】《诗经学概论》
【2】《中国文学史》
【3】《诗经》的女性和女性地位
【4】自然纯朴 秀外慧中——《诗经》中的女性形象解读
第二篇:《关于想念的句子 但愿会在梦中再见到我心爱的女孩》
关于想念的句子 但愿会在梦中再见到我心爱的女孩
1. 长长的思念，就像风筝断了线，飘啊飘啊，飘到你的身边。
2. 心要让你听见，爱要让你看见，不怕承认对你有多眷恋;想你的时候，盼你能收到我的真情留言!
3. 你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
4. 不是因为寂寞才想你，是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为太想你。 I
5. 想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。
6. 但愿会在梦中再见到我心爱的女孩!
7. 难道你怕一个深爱着你的痴情儿?
8. 好想，好想你!如果清风有情，请带去我对你的思念，这一生都为你牵挂;如果白云有意，请带去我对你的爱恋，生生世世都愿和你共缠绵!
9. 千万个思念，在空气中凝固。扬起风吹向你，带着我的祝福，寂寞我不在乎，你快乐我就满足，想你是我的幸福!
10. 偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。
11. 其实每一朵花，都有它自己的生命，当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。
12. 路灯和我之间，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命的点缀。
13. 一个人身边的位置只有这么多，你能给的也只有这么多，在这个狭小的圈子里，有人要进来，有一些人不得不离开。
14. 原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐像贪玩的小孩，游荡到天光却还不肯回来。
15. 走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。
16. 当最后一个音符响起，想念被逼画上休止符，再美好的句子也要写下句号。然而，这并不预示着结束，而是代表着另一个悲伤的延续
17. 把支离破碎的句子组成忧伤的画，看到就揪心！听那悲伤的旋律，猜测你的心事！看世界模糊点好，看的太清楚，伤的越痛苦！现实的社会，我们还是虚幻点比较好！要么生活会把我们糟蹋的遍体鳞伤！
18. 寂寞是被原谅的罪”，忘了是哪首歌里的句子，华丽的悲伤，至始至终爱与被爱都是伤
害。
19. 不知是谁说过:~回忆是一座桥, 却是通往寂寞的牢,这是我听过的最悲伤的句子 每每回忆往昔, 午夜梦回,总要为人生中那回不去的时光欢年~永不再现经历体验, 乐-悲-离-留,物情感流下心头的热泪今夜,不知又困往着谁
20. 爱向往，未相守。几人纠缠在情感的泥潭，牵扯出了一段悲伤恋歌。付出了自己的情感，因为没有说出口的执着情感，而没能在一起，离愁别绪让人惋惜。爱了，珍惜，莫要等失去后追悔莫及。留一段幸福在身边，真爱莫放手
21. 用心感受，悲伤的恋歌，不仅仅是眼泪划过面庞，更重要的是在心头的痕迹放大，加深… 相信雨后的彩虹很美丽，黎明的光亮很耀眼，生命的转身很华丽， 你会一直陪我到最后，快乐的，迷惘的，感伤的…
22. 左耳听见悲伤，右耳述说心疼，心中珍藏爱与希望。听一曲悲伤恋歌，希望爱真有天意，只愿我亲爱的人健康，平安，幸福，快乐！
23. 每个人都会累，没人能为你承受所有悲伤，总有一段时间人要学会自己长大
24. 过去的美丽隔着时间的薄纱缭人思索，静静的像等一朵花开，记忆中没有凋零时的颓
败只有盛开时的璀璨。时光之机器总爱把记忆诗化，一个人的时候静静翻看记忆的诗集，傻傻地笑过，将一切喧嚣和嘈杂隐去。
25. 风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，所以你不懂我的选择，也可以不懂我的难过，不是每个人都一定快乐，不是每种痛都一定要述说。
26. 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤过后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。
27. 真正的寂寞是在人群中，当你面对许多熟悉的脸，突然之间失去了语言。那才是真正的寂寞，深重如溺入蓝色的海洋，无法呼吸。
28. 鸟的翅膀在空气里振动，那是一种喧嚣而凛裂的，充满了恐惧的声音，一种不确定的归宿的流动。
29. 细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次想起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
30. 你在雨中行走，你从不打伞，你有自己的天空，它从不下雨。{男思念心爱的女人诗句}.
31. 那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
32. 回首往事，日子里竟全是斑澜的光影，记忆的屏障，曾经心动的声音已渐渐远去。
33. 往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
34. 相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你是这个季节里最美的音符。
35. 酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色，于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
36. 融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待生命，不负年华
37. 人生不能缺乏的是雨夜－－淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪，天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无行的热泪。
38. 别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席，也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
39. 思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦；思念是对昨天悠长的沉淀和对未来美好的向往。
40. 谁的指间滑过了千年时光；谁在反反复复中追问可曾遗忘；我等你用尽了所有的哀伤；而你眼中却有我所不懂的凄凉
第三篇:《一个女人的诗》{男思念心爱的女人诗句}.
有我的思念你不再孤单 有我的思念你不再孤单 思念当你跳入我眼帘 眼帘的那一刻 当你跳入我眼帘的那一刻 我就知道 我和你之间就注定了要 之间就注定了要纠缠 我和你之间就注定了要纠缠 以前的那种陌生和那些原则 不知道在哪个时候统统的化作了思念 不知道在哪个时候统统的化作了思念 一直都觉得想 一直都觉得想一个人 牵挂一个人 牵挂一个人 是一种幸福 一种满满的幸福 可当一份心底的思念充满整个身心， 心底的思念充满整个身心 可当一份心底的思念充满整个身心， 归位于现实 除了当初感觉的那一丝丝幸福之外 更多的是无奈与淡淡哀愁 更多的是无奈与淡淡哀愁 那些评论是非的人 他们怎么会懂？ 他们怎么会懂？ 又怎么能懂呢？ 又怎么能懂呢？ 他们除了用尖锐的言语刺伤一颗无辜的心 他们除了用尖锐的言语刺伤一颗无辜的心外 却怎么也不肯站在另一个角度去想想. 却怎么也不肯站在另一个角度去想想. 爱，本应是一份没有国界，没有年龄，没有耻笑 本应是一份没有国界，没有年龄， 没有国界 没有其他干涉的两颗心灵的碰撞. 心灵的碰撞 没有其他干涉的两颗心灵的碰撞. 可是我却没有任何防备的被卷入一场是是非非里 可是我却没有任何防备的被卷入一场是是非非里1就因为人是有感情的动物 所以人的一生要经历的情感很多 有些只是匆匆的过客 有些只是匆匆的过客 而有些却可以让你铭记 铭记一生 而有些却可以让你铭记一生 思念一生 思念一生 牵挂一生 牵挂一生 有人问我为一份没有结果的爱付出你不后悔么？ 有人问我为一份没有结果的爱付出你不后悔么？ 没有结果的 ……不是后悔 不……不是后悔 是无奈 有喜有忧 有悲有痛 有爱就有思念和牵挂 有爱就有思念和牵挂 这是我们活着的人一生不可避免的事情 亲爱的，孰能无过？ 亲爱的，孰能无过？ 不要自责. 不要自责. 欠了情， 那不可耻.我想至少在那一刻你动了心 如果你欠了情 那不可耻.我想至少在那一刻你动了心 如果你欠了情， 因为你是男人， 因为你是男人，一个有血有肉有感情的男人 如果你欠了债 那也不可怜. 欠了债， 如果你欠了债，那也不可怜.只要你敞开你的胸怀 我会以我炙热的心 炙热的心与你一起去偿还 我会以我炙热的心与你一起去偿还 亲爱的， 亲爱的，有我的世界你不再是孤单一人2
第四篇:《浅谈诗经中的婚恋诗》
浅谈《诗经》中的婚恋诗
作者：
[摘要]《诗经》中的婚恋诗数量很多，约占全诗总量的三分之一。这些诗感情热烈纯真，文辞朴素清新，内容、形象各异，比较全面地反映了那个时代婚恋生活的方方面面。《诗经》中的婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗主要表现了青年男女从追求、约会到别后相思的恋爱过程和种种细腻微妙的心理情感。婚姻诗则主要表现了婚姻生活的幸与不幸。
[关键词] 《诗经》，恋爱诗，婚姻诗
爱情，是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。情诗，便是由爱情升华与凝聚而成的结晶；便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。所以，爱情是诗歌永恒的主题。《诗经》中的婚恋诗可以分为两类：一类是表现青年男女相爱相恋的恋爱诗，一类是表现婚后生活的婚姻诗。
一、恋爱诗
爱情，是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它可以让人充满希望，忘却愁苦。因此，爱情的开始都应该是美丽、动人、并且曲折的，都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。而这个过程应该是循序渐进的，哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。
（一）追求
说到追求，人们脑海里一定会想起“窈窕淑女，君子好逑”这句话，而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗，这是一首男子追求女子的诗歌，也是一首相思之歌，是美好的爱情颂歌。
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
沙洲上，他见到她，至此，姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾，使他无法忘怀。夜漫漫，思绵绵，姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜，飘忽不定，更使他急不可耐。终于，他痴痴入梦，梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情，并在钟鼓中共结伉俪。君子、淑女，代表了中国人的爱情品位；河洲、雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。整首诗歌语言含蓄且内敛，情调始终是平静的，感情真挚