【话题作文】
第一篇:《逍遥游读后感》
做一个心灵自由的人
—-读《庄子·逍遥游》有感 社会121 王心
22112101
人们常说：生命诚可贵，爱情价更高 。若为自由故， 两者皆可抛。由此可见，追求心灵的自由是亘古永恒不变的旋律，寄予着人们对生活最纯净最神圣的渴求。随着社会的发展，物质的充裕已满足不了人们心灵的需求，富裕的物质和丰富的生活也让人们的心灵不再平和与安宁。无休无止的繁忙充斥大脑，紧张的竞争和压抑使人们喘不过气来。于是，人们开始向往心灵的自由，挣脱世俗的桎梏和束缚，寻求一种适合自己的生活方式和生活状态，在繁琐中寻求自由，在复杂中感受轻松。有了精神的追求，我们才能寻找到美，才会审美。为了幸福与自由，为了生活的美好，我们要放开心态，用爱的眼睛去发现生活中的美感和情趣，努力做一个心灵自由的人。
庄子有云：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。的确，心若自由，如沐长风。然，在当今这个压力重重，危机四伏的竞争社会里，有几个人是身心自由的呢？
或许认为单身是自由的吧，可又因为年龄大了尚未成婚而忧伤烦恼；或是结婚了，又因为婚姻的不幸而离婚而感到
自卑，你就不会感到自己是自由的了。没工作是自由的吧，可又因没有事业而努力不成，或是有了工作又没有干出一番事业或是事业不很理想，或是没有达到顶峰而懊恼吧。这些琐事烦恼更加让人不得片刻的自由了，不自由的理由和解释实在太多太多。
心灵的自由不是逃避，也不是为所欲为。正如华盛顿所言：如果自由流于放纵，你会迷失在这自由深渊。自由是真诚、坦荡、纯净、追求梦想、热爱生活的心，是豁达开朗的心态。总之，心灵纯洁自由的人，生活是充满甜蜜和喜悦的。
我想，世界上自由之人有两大特点。一是思想豁达，内心平和，热爱生活。二是能够主宰自己，坚定地争取维护自己的自由。生活中我们欠缺的是自主选择自己的生活，自主地主宰自己的感情世界，而不是人云亦云，一味地追求功名利禄。无论是总看别人怎么生活，还是生活给别人看，活在别人的眼里的生活方式，都是典型的心灵的不自由。
《时尚》客座总编辑翁菱认为，生命在世注定要面对灵魂的孤独，但一定要用自己的光来照亮自己。在黑暗中寻找坚持，在繁华中享受寂寞。的确，心灵的自由在自己，不是别人给的。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明为自己寻得“结庐在人境，而无车马喧”的好居所，过着悠然自由的洒脱生活；旷达狂放，自由懒漫的嵇康喜好打铁，铁铺子就在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了
个小型游泳池，打铁累了就泡会泉。回归自然，“肃肃如松下风，高而徐引”， 这样随性自由的生活好不自在！
此外，心灵自由之人一定是经常徜徉于书海之中的。文字能够荡涤心灵的浮尘，使原本嘈杂的世界在顷刻间被那飘飘落落的宁静沉淀下来，使心灵自由地飞翔。又比如，试想一下，随着旋律的跌宕起伏，灵动的音符跳跃在青山绿水之间，心灵是否能够感受到那份博览大山大水的喜悦与自由呢？于是说，想要追求心灵的自由就绝不能错过美妙的音乐。
诚然，追求心灵自由的方式有千千万万种，但只要保持着一颗对自由的尊崇与信仰之心，幸福与快乐就绝不会离你而去。
第二篇:《作文 生活的加减法》
“生活中的加减法”审题立意及例文
一、以“生活中的加减法”为话题写一篇不少于800字的文章。
二、审题指导
从题目来看，“减法”是数术计算方法，“生活中的减法”是把数术中的计算方法用到生活中，认识生活、理解生活，表明生活态度。在审题过程中，应首先考虑从主观角度减去什么，如何在生活中运用减法。例如减少对名利金钱的追求；减少对物质生活的享受；减轻过重的生活负担；减少繁琐的生活环节等等。还可以从深层次分析减少和增加的辩证关系。例如，减少对子女过分的代劳，可以增强孩子的自理能力；减少对名誉、地位的追求，可以增加淡泊、朴实的生活情趣。
如果从客观角度思考，生活中也还存在减法，是一种客观的无法抗拒的法则。例如，每个人生命旅程的减少，每件事倒计时的临近，自然资源的不可再生性等等，针对这些生活中的减少，我们如何对待，大有文章可做。
不要把“生活中的减法”理解为“生命的减法”或者是谈“生活中的减少”、“生活中的让步”、“生活中的忍让”等。“生活中的减法”是学会舍弃，减轻生活中的过重的负担，减少压力，让自己活得轻松愉快些。生活中有些事可为，有些事可不为。“生活中的减法”是一种生活理念，一种生活方法，是一种生活的哲学。减什么，怎么减，有哪些当减，哪些不当减；减的意义，减的好处等都可以在作文中阐述，可以展开多角度思维，辩证分析。
关键是要围绕提升生活品位，提高生活质量，丰富生活情趣，享有生活的纯粹高尚等等立意，文意就比较深刻。
三、思路点拨
1．以陶渊明的弃官回家的经历构造全篇来演绎生活中的减法——学会舍弃。可以大量引用陶渊明的诗句来写他的遭遇，或直接引用诗句，或根据某些诗句构造场景，突出“做好人生中的减法题”这一主题。
2．写嵇康种种的怪异表现，写其原因——无法舍弃对人生真善美的追求。他与山涛绝交，他的放浪形骸，皆因为“欲隐而不能隐”，也就是无法减去心灵上的沉重负担，无法直视现实的黑暗，既忠于自己，又不忘友情，这就是你——嵇康不能做好人生减法题的原因。
3．通过生活中某一细小的偶然的事件的叙写，将“我”要学会生活中的减法和周围同学只知道生活中的加法对照起来，从生活现象中获取感悟。生活中处处有写作素材，只有留心观察，勤于思考，善于表达。
4．运用蒙太奇片段组合法构思作文。写几个生活中的减法片段：如学生的减法，感动中国的某个人物的减法，民工的减法等，生活总是有得有失,总是要学会舍弃。人生不会平淡而逝去，做好生活的减法,即使人生再苦,你也会赢得自己想要得,追求的。
四、素材积累
1．我们拥有很多，但并不需要很多，当我们发现即便没有它们我们也能对付时，我们才发觉自己竟为那些无足轻重的东西付出了太多。
2．庄子将生活中的减法运用得淋漓尽致。减去了欲望，庄子能钻入水中，与鱼同乐，探知鱼们嬉戏的悦然；减去了欲望，庄子能化成蝴蝶，翩然起舞，在生活的花丛中任意穿梭。当世人恣意嘲弄庄子的无知时，庄子已然得了大满足，大快乐。正因为庄子减去了欲望，庄子才会自得其乐，而众人呢？只能看着庄子快乐罢了。生活减去名利，庄子得到了自由，和平，宁静！获得平静的庄子，让人仰高山而伏地膜拜。减去了心灵的束缚，庄子才能在天地间逍遥游，在宇宙间自在飞。
3．陶渊明告别了官场，回家过起了躬耕陇亩的生活。他终日与渔樵为伴，日出而作，日落而息。没有了朝廷的俸禄，但他可以凭自己的劳作获得一日三餐。他舍弃了美酒佳肴，舍弃了舒适的住宅，舍弃了被人服侍的惬意，只能以粗茶淡饭来度日，但是当他面对着简陋的草屋破旧的墙院时，却丝毫没有惋惜与悔恨之情，依旧吟出了“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的诗句。
4．正是因为舍弃了功名利禄，陶潜才拥有了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的田园生活，才拥有了“策扶老以流碧，时矫首而遐观”的坦然。正是因为摒弃了被贬谪而带来的痛苦，东坡才有了“竹杖芒鞋轻胜马”的轻松，才有“一蓑烟雨任平生”的豪情，才有那“也无风雨也无晴”的心态。
5．“明道德之广崇，治乱之条贯”的屈平，“信而见疑,忠而被谤”，他正道直行，竭忠尽智，然而方正之不容也。为表壮志，为留清白，他披发行吟泽畔，怀石投身汨罗，一跃冲向万里涛。他真正的解脱了，从此他将得到永恒的安宁，去除了心灵的重担，他的灵魂在汨罗中得到永生。
6．人生就像学算术，加法过后是减法。人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。所以人生做好减法，是很复杂高深的生存技巧和学问
五、参考思路
给人生减点压，轻装上阵
让人生减少些压力,增加些乐趣
塞翁失马焉知非福
得到与失去往往是平衡的：在一方面失去，却在另一方面得到了
所谓的“人生减法”就是“减去”一些不必要的负担。生活中这样的“负担”很多。比如：舒适的生活环境、一生追求的理想、心爱的饰物、喜爱的玩物、财富、旧习惯等等，这些对于不同的人在不同的情况下来说，“减去”的内容也是不同的，“减去”有时是主动的，有时是被动的。
笛卡尔说：给生活做道减法。我想，这应该是我们每一个人都要面对的一道人生算术题。
人生一盘棋，落子之时即为选择和放弃之时，落子无悔，每一次抉择更要无悔，放弃小的利益，是为了得到大的利益。没有“鱼和熊掌”兼得的可能，不敢选择不敢放弃的结果只能是一无所有。
我不禁想到了每年除夕之前，我总是要将那些小玩意整理一番，扔掉的扔掉，送人的送人，大年初一整洁的房间加上适当的点缀，总会赢得大人的啧啧赞叹。在过去，它可能只是我的一种下意识的行为，但现在，我渐渐懂得，我在无意识中为
自己的生活做了减法，才会使得自己有了更为宽松的空间。也许我们的情感，心灵更需要做一做减法，减去那过早到来的心动，减去那超出的要求，无谓的嫉妒，我们的世界会更清澈而舒畅。
以前曾在寺院听主持讲经，他说：如何向上，只有放下。于是我在心中轻轻地写下：生活中需要减法""
朱自清宁愿忍饥挨饿，也不领美国的救济粮，他的舍弃维护了中国人的尊严（刘凌芳）
苏武面对匈奴的利诱时，他舍弃了这一切。5.12汶川地震中人民子弟兵文斌舍弃与家人一起享受天伦之乐，毅然拖入救灾工作
鲁迅的弃医从文
印度诗人泰戈尔说：当鸟儿系上黄金，便再也飞不起来了（潘丽婷）
列车上的老人在丢了一只鞋子后，把另外一双鞋子也扔出去
股市中那些股民的贪心。巴菲特有句名言：在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪。
孟子说：鱼和熊掌不可兼得
匈牙利是人裴多菲：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛
六、容易陷入的写作误区
1、开头、结尾不点题（这是高考作文的大忌）；或点题没有分量，没有思想，为点题而点题。
2、主体部分材料的运用与题目没有关系，或关系若即若离、蜻蜓点水，或把题目“生活加减法”当作一个简单的名词，一个抽象的概念贴在作文中，即所谓的硬点题。
3、作文缺少内涵。不少学生都写成议论文，但少了事物之间的因果关系。如生活中的一加一减有怎样的价值与意义等。
七、学生佳作
1. 学会取舍
（编号：A4-4 分数: 57 ）
山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即“舍生取义”。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是屈原舍生命而取高洁；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我
们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！
简评：本文立意准确，正确加减亦正确取舍，论据充分，详略得当，语言多用修辞，大气、流畅、铿锵有力。文章若能由古及今联系现实生活分析论证或许更好。
2. 生活中的加减法
（58分 试卷编号：C1—7 )
人生是一个累积的过程。在人生之路上，我们无时不在做着加减法，然而我们只有吸纳美好，摒除丑恶，我们才会拥有一个绚丽的人生。
吸纳高洁而摒除污浊
我们要学那东篱种菊的陶潜。他将自然的高洁纳入胸怀而摒除了官场的污浊。他将自己的心灵建立在傲菊之上，借着秋风将自己的无尘传递给世人。“采菊东篱下，悠然见南山”，他将自己融入田园，他也因田园而成就自我。拥有一个清白的人生是一件幸福的事。我们现今生于浊世，却也应尽力将这份清白吸纳，给自己的心灵留一泓清泉，它会让你的人生更加澄明。加入高洁，减去污浊，这会使我们的人生无悔！
吸纳宽容而摒除私怨
宽容像一把火，它可以烧去人与人之间的藩篱，他可以给你带来成功。当李世民与李建成争夺皇位时，魏征为李建成的亲信，而当李世民当上皇帝以后，他却重用魏征，并把他当作自己为人处世的一面镜子。而魏征的尽心辅佐，也使李世民成为一代明君。试问，如果李世民不吸纳宽容，摒除私怨，他能够建立一个繁盛的唐朝，能够成为一代明君吗？我们也应该学会宽容，它会使屡屡阳光给我们带来爱的温暖。它也会是一盏明灯，给我们呈现出一条黑暗散尽后的康庄大道。请加入高洁，减去私怨，这会使你的人生无怨！
吸纳伟大而摒除无为
当德雷莎为每个穷苦孩子带去面包时，她是伟大的，她用自己的一生实现这梦想；当曼德拉走出囚禁他27年的牢房时，他是伟大的，他用自己的一生坚持着自己的信仰。他们都给自己的生活加入伟大而减去无为。他们用自己的行动诠释了人的含义，他们足以被称为世界的脊梁。而生活在这富足时代的我们，是否也应该像
他们那样拼了自己的性命来追求自己的梦想呢？加入伟大，减去无为，我们才可以无愧！
……
在这漫长的旅途中，我们有太多的东西需要加入和减去。但当我们怀着一颗积极而美好的心为生活做加减法时，我们一定可以创造属于自己的奇迹！
评析：此文中心突出，内容充实，结构清晰，尤其是三个小标题的运用，更是文章的亮点。而且首尾呼应，浑然天成，语言流畅，主题深刻，是一篇很出色的考场作文，被评为58分。
3、采撷加减的果实
雨声潇潇，鸟鸣声声，一条小径通向染绿的山林，没有了料峭的寒风，春天便展开了柔美的身姿；
鹰击长空，锦云悠悠，两行飞鸿掠出动人的诗行，融去了沁寒的夜露，蓝天便挥洒起美丽的幻想；
流水淙淙，杨柳依依，几封家书飞进亲人的梦乡，淡漠了温馨的问候，小桥便成就了永远的守望。
阴晴圆缺，悲欢离合；得失荣辱，喜怒哀乐。
生活在加减中前进，人生在加减中丰富，果实在加减中孕育。
坚持＋放弃＝成功
坚持与放弃或许是两个相对的字眼，可又有多少人真正地懂得对立背后的玄机？岔路口，伫车倚马，取此或彼，坚持或放弃，不可寓之于怀，不知那你是否还记得那曾经既想当老师又想学唱歌的年轻人？旁人的点悟之后，他坚持了唱歌，放弃了教书，两者一加，他便成了著名的男高音歌唱家帕瓦罗蒂。对立并不意味着矛盾，正如正负并不总意味着冲突，坚持与放弃也是可以相加的。
淡泊＋诗意＝诗意地栖居
诗人有云，人当诗意地栖居。如何诗意？听泉弦如流，看岁月无痕，赏似梦人生。听那映月二胡，赏那哲理文字，淡泊宁静，闲看花开花落，尘世过于拥堵繁盛，何不取浊酒一杯，驾一白鹿，重返喜地，齐酬雄心壮志。如此看来，诗意地栖居并非难事，三叠九折，一曲终了，人便醉了，梦亦醉了，远离尘埃，用淡泊与诗意轻轻叠出精彩的人生。
关怀－孤独＝快乐
海鸥逐帆，帆去舟远，即便是大海，此时也倍感孤独。但一个男孩的脚印，一双小小的手，便轻轻地在大海心上滑过伤感，一个小小的问候，便激起了大海千里叠浪。站在月球，望不见远处期盼双眼，更望不见银河外梦幻般的星球，此时的嫦娥又在想些什么？原自己轻轻地关怀拂去你的孤独，送你一曲快乐。
我愿乘着大雁的风，踏上荷花的雾，骑着悠闲散步的月亮，去寻找生活中点点滴滴的樱花，
第三篇:《浅析慢生活》
浅析
生活的前提条件
人生活在世上，人一睁开眼，离不开衣、食、居、行、赏，离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶、糖，需要一定的人际交往的圈际范围，以及支持其行为的生活方式和方法，一定程度社会公众的支持公认度，当然除了少数的反社会的人类组织或人，反生活的一些群体等，都必须维系其基本的社会公认和基本的生存体系。这其中一部分人特别是中老年人，经过数十年打拼，物质积累达到其生存物质需求或物质享受，可以说衣食无忧，衣食不愁或需求甚少；
还有另一类人，在经过长时间人生思索之后，对物质需求或者意识形态和意识领域，追求物质需求甚少或反对复杂生活方式，追求原始、朴素的农耕文化生活，粗茶淡饭，刀耕火种，摇扇纳凉，炊烟袅袅，无欲无求，这些都是追求慢生活的适宜人群。
还有一类人，是居住在偏僻山区、高原、草原、大漠黄沙、海岛荒蛮的原土居民，其生产生活模式沿袭传统的方式，远离社会，远离大众正常导购，虽物质贫乏，但生活目的快乐、逍遥自在，是一群理想的慢生活人群。
刻意追求慢生活的人群：
一、教义人士
佛教出家、道教道士、居士、隐士、教士、以及旅士、漂泊
人士、浪士以及僧侣、修士、高僧等。
二、原居民
生活在条件异常艰苦的，当地原土居居民包括高山、雪域、森林、江、河、湖、海域岛屿、荒沙荒漠、高原以及洞穴、冰河极地追求原始生活方式或纯朴生活方式的人群,他们对物质需求少至甚少，维系其基本需求，过着室外桃园般的生活或隐居，恍如隔世。