白话散文 李白的白话散文

【话题作文】

第一篇:《朱自清与白话文》

朱自清与白话文《春》

朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。 《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。 1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界–梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。 《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。 细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉:这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行

健，君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。我总觉得，朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在

在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。 朱自清研究专家吴周文先生说:“在很多散文中，朱自清惨淡经营诗的意境，将人格美的‘情’与自然美的‘景’两者交融起来，创造了情与景会、情景交融的艺术境界。这种境界的构思，整个地展现自我人格，以美妙的意象作为人格的外化手段，于是他的笔下，自然美成为自我人格的精神拟态，或象征性的写照;个人特定的情绪、思想，也因自然美的依附，得到了诗意的写照，或者说得到了模糊性的象征。怎样创造这种意境，完成自然美与人格美二者的附丽与连结?对此，朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握，加上‘诗可以怨’的审美理想的制导，生成了风格的隐秀与清逸的色彩。”

(吴周文《诗教理想与人格理想的互融》，《文学评论》1993年第3期)对朱自清散文的深层意蕴，我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人，对大自然的四季变化和山水花鸟等等，又有着特有的亲和情怀和观赏兴致。他的写景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感，反复品味、字斟句酌、“用笔如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，让自然的美与他人生的美浑然为一。

他不像鲁迅，在描写自然中采取一种超然的、审视的态度，甚至不惜写了自然的丑来;他也不像周作人，在刻画自然中沉溺其间、忘却自己，恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的，但同时又是自觉的、清醒的。从这一点来说，他是最得中国传统文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真谛的。

在《春》这篇简短而明朗的散文中，同样体现了他的人格操守和审美理想。 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 在朱自清所有的散文中，开篇就写得如此明朗、欢快、昂奋的作品，似乎还不多见。这不是一个不谙世事的青少年的作文，这是一个饱经忧患的中年知识分子的精心之作。作者所以有这样一种心境和情绪，一定是因为他走过了一段最阴暗的日子后，找到了一种柳暗花明的感觉。他是在借明媚的春光，抒发自己的一种心境。“盼望着，盼望着”，动词的叠用，显得突兀、有力、急切，隐含了他曾经的阴暗、苦闷岁月，以及在那煎熬中对未来的苦苦求索。现在光明终于降临到了眼前，他怎么能按捺住欢欣鼓舞的心情呢?“刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，这是初春的朦胧景象，但又何尝不是他此时此刻的内心体验呢?

在作品中，朱自清展现的是一个欣欣向荣、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩绿的小草，田野上是一棵一棵盛开的桃树、杏树、梨树，在如火如荼的花团中，飞舞着成群的蜜蜂、蝴蝶;在晴朗、温馨的天空中，吹拂着软和的杨柳风，氤氲着土香、草香、花香的气息，弥漫着各种鸟儿动听的乐曲，还有牧童嘹亮的笛声……作者在这里把大自然写活了、写足了、写透了，把大自然诗化了。在这一幅诗化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重负，

一头扑入了这春的世界中，就像一个孩子投入了母亲的怀抱一样。他想在绿草如茵的草地上打滚、踢球、赛跑、游戏，尽情地体验生命的活泼与自由。他全身心地动用自己的视觉、嗅觉、听觉、想像、幻想，享受大自然的美好与抚爱。在这里，大自然是如此美好，人的生命也变得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地体验到了生命的自由、活力和灿烂，展现了他赤子一般的情怀和天真无邪的个性。 但这种美丽的生命体验毕竟是暂时的、甚至是虚幻的。朱自清信奉“刹那主义”，并把它当做医治心灵创伤的良药，而他又深知自己作为一个知识分子肩上的重任，作为一个普通人还有许许多多不容推卸的义务。他要追寻一种有为、有价的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。

此在《春》的后半部分，作品欢快的调子突然变得舒缓、沉静，出现了绵绵的春雨、朦胧的晚景、为生活行色匆匆的人们、辛勤劳作的农民。超然的自然景观巧妙地转换成了一幅现实图画，朱自清也从梦的世界回到了湿漉漉的土地上。“舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。”“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。”朱自清在这里写的是春天里奔波和劳作的人们，更是写自己的心理、决心和希望。

文章写到这里，其实可以打住了。但朱自清却给了我们一个意想不到的结尾，使春天的意象变得更为完整、瑰丽，使朱自清的人生、人格变得更加耀人眼目。他连用三个比喻讴歌春天，把春天形容为新生的娃娃、美丽的姑娘、健壮的青年。使舒缓、沉静的格调蓦然刚健、清新起来，与作品的开头紧紧呼应;把滑向平实的现实情境又突然推进到了作品上半部分营造的那种明朗、欢快的意境中去，整个意境又连成了一片。春天的“新”、“美”、“力”，注入了

朱自清的整个身心，朱自清也化入了整个春天，在春天的引领下执著前行。朱自清获得了“新生”。

在朱自清的全部散文中，《春》是风格演变特别明显的篇目。究竟是哪些原因促成了这种演变?这篇散文在朱自清的创作中具有哪些特别的意义?依然值得我们去探究。

第二篇:《朱自清与白话文》

1.白话文运动的历史背景

我国是个文明古国，古人口语的摘要就形成了文言文，慢慢的文言文同实际口语的距离越来越远。文言文虽然是语言的经典，但不能适应社会和语言的发展。从唐宋以后，白话文书面语逐渐兴了起来，先是采用比较接近口语的“变文”、“语录”一类文体，传播佛教教义，后来随着门户的开放和社会的发展进步，而出现了用当时口语来书写的明清章回小说。但直到清代末年，白话文还只是局限在通俗文学的范围之内，未能改变文言文独尊的局面而作为通用的书面语。

有识之士为了让更多的人看懂书面文字，都主张书面语同口语相一致。梁启超最先向霸占文坛的桐城派古文挑战，创制了“新文体”，用的虽还是文言，但平易畅达，杂以俚语、韵语及外国语法，已向着白话文迈出了第一步。接着白话书报在各地涌现，日见兴盛，其中白话报纸、白话教科书开始流行，白话小说也不断涌现。可是直到辛亥革命之前,还没有人自觉地去实现以白话文代替文言文这个重大的变革。从清代末年到民国初年，接连出现了几件可以决定文体改革方向的大事：一是科举制度的废除；二是辛亥革命推翻了封建皇帝；三是粉碎了袁世凯称帝迷梦。《新青年》发出提倡科学和民主、打倒孔家店的号召。思想的解放带来文体的解放，觉醒了的广大人民群众，掀起了民主主义的浪潮，为白话文运动打下了群众基础。

2.散文的口语化开创了散文新时期先河

朱自清先生是“五四”时期开始最先主张用口语写作的，他提出了文学口语的两个条件：一是自然，二是创新。他提倡“新而不失自然”的口语，反对为追求新就“扭曲了自己的语气”，他指出：“现在的诗的语言，第一是要回到朴素，回到自然”，有些人“爱用骈句，有时使文字失去了自然的风味”是不好的，用他的话具体地说“活的口语”就是用北京话，老北京话。他的口语化散文给当时的读者感觉是清新的，给读者一种雅俗共赏的效果。

例如：“像牛毛，像花针，像细丝，密密的斜织着，人家屋顶上笼着一层薄烟”这段话，短短的几句就把春雨的景致描绘出来了，使我们仿佛置身于春雨之中，撑伞漫步，体验着那绵绵春雨细细飘洒于绿树、青草、房屋之上的惬意。“斜织”的春雨仿佛画家的画笔，勾勒了一幅美妙的淡彩水墨画；再如：“你为我捞什子书也费了不少神；第一回让你父亲的男佣人从家乡捎到上海去。他说了几句闲话，你气得在你父亲面前哭了。第二回是带着逃难，别人说你是傻子。你有你的想头：‘没有书怎么教书？况且他又爱这个玩意儿。’其实你不晓得，那些书丢了也并不可惜；不过教你怎么晓得，我平常从来没和你谈过这些个！总而言之，你的心是可感谢的。”这段“不欧化的口语”深刻表达了朱自清对亡妇的感激之情，让人读起来亲切感人、顺畅流利，虽然还略带有一些文言的影子，但却不觉得生涩、别扭。还有，在《荷塘月色》中，写荷花的一段描写中“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩地打着朵儿的”，一句纯正的北京口语“打着朵儿”，再加上拟成舞女的描写，给人以恬静、清畅之感。

正是朱自清先生的细腻、微妙的“口语化”散文，开创了新时期口语化散文的先河，引领了新时期的文化导向。他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，建立了中国现代散文全新的审美特征，树立了白话美文的模范，为后期白话文及现代文学的创作和发展打下了良好奠基。

3.精选口语入文，体现朴素美

从“五四”开始，很长一段时间，不少作家写的作品只能是名义上的“白话文”，过长、过于欧化的句子，让人们半天弄不明白讲的是什么意思。而老一辈爱国作家为使文学为人民所喜闻乐见，为社会服务，在文学语言现代化方面付出了巨大的代价。先为白话文而倡导，后为大众化而争论。朱先生在这方面的贡献，可以说是卓著的。他生前的论著，如《谈通俗化》、《说话》、《论白话》等都明确提出要用“活的口语”、“以舌代笔”写文章，认为这样的文章才能像“寻常谈话一般，读了亲切有味。”他是这样说的，也是这样做的。

在《春》里，他不说春天来临，各种花竞相开放、争妍斗艳，而说“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满花赶趟似的。”在《绿》里，不说梅雨潭的绿美丽纯洁，令人心醉，而以与“绿”谈心的方式说“我舍不得你，我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摸着你，如同一个十二、三岁的小姑娘。……我送你一个名字，从此叫你‘女儿绿’好么？”在《荷塘月色》里，他不说荷塘边上的林荫道在黑夜里阴森恐怖，令人毛骨悚然，而说“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。”在《生命的价格――七毛钱》里，不说被卖的女孩子的命运难卜，凶多吉少，而说“女儿本姓‘碰’，由她去碰吧。”在《威尼斯》中他写到小船“它哪儿都去”，“只要不怕转弯抹角，哪儿都走得到，用不着下河去。”大理石小雕像“出于名手的还有味”等语句令读者感觉到作者仿佛就坐在你身旁讲述着威尼斯的迷人之处。在《桨声灯影里的秦淮河》中“我们开始领略的那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。”“这时我们已过利涉桥，望见东关头了。”等交代逻辑顺序的句子，并非是很古板的“首先”、“接着”，而是如娓娓动听的歌声，在我们的耳边飘荡着。在《南京》中写道“所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜”，这句话就像作者在读者面前当导游，介绍南京的美丽风景……

朱自清先生为使口语入文，对口语进行了精心的挑选和提炼，并且把北京话作为挑选和提炼的标准。他生前曾说：“自己是苏北人，却赞成把北平话作为标准语。一来因为北平是文化城，二来因为北平话的词汇差不多都写得出，三是因为北平话作为标准语多年，虽然还没有‘俗成’，‘约定’总算‘约定’的了。”（《论国语教育》）他还说过“北平话一向是官话，影响最大，现在又是我国法定标准话，用来代表中国现代化，原是极恰当的。”（《中国语的特征在哪里》）在他的散文创作过程中，他始终恪守这个标准，因而他的散文语言与今天的普通话几乎一样，活跃在中国人的交际生活中。

朱自清是继冰心等人之后又一位杰出的散文家，他以“美文”的创作实绩，彻底打破了复古派认为白话文不能作“美文”的迷信，高举了对旧文学示威的大旗。与此同时，朱自清创造了具有中国民族特色的散文体制和风格，因此他的散文具有极高的艺术价值，读起来也朗朗上口，适应于每一个普通百姓，一直被公认为白话美文的典范。朱自清对中国现代散文发展的贡献，主要是他在继承中国古典文学的基础上和“五四”中西文化交流的背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格，他的散文对中国散文的发展产生了巨大而深远的影响，继他之后，中国散文开启了一片繁花似锦的新局面。作为语言文学的载体，他的散文对于推动白话文起了巨大的作用。

第三篇:《散文介绍》

散文

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散文（Prose;Essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

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中文名：散文 代表人物： 朱自清，沈从文等

Essay 代表作品：外文名： 《背影》，《父亲》等

目录

词目：散文

基本解释

详细解释

基本介绍

古今概况

1.古代散文

（1）先秦散文

（2）两汉散文

（3）唐宋散文

（4）明代散文

2.现代散文

分类

（1）叙事散文

（2）抒情散文

（3）写景散文

（4）哲理散文

主要特点

形散而神不散

意境深邃

语言优美凝练富于文采

鉴赏技法

鉴赏问题

写作技巧

记叙散文模式

抒情散文模式

巴金部分散文创作历程

散文的写作

期刊——《散文》

著名文集

① 鲁迅散文

② 老舍散文

③ 朱自清散文集

④ 简桢散文

⑤ 丰子恺散文

⑥ 巴金散文

⑦ 季羡林散文

⑧ 陈运和散文

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词目：散文

基本解释

详细解释

基本介绍

古今概况

1.古代散文

（1）先秦散文

（2）两汉散文

（3）唐宋散文

（4）明代散文

2.现代散文

分类

（1）叙事散文{白话散文}.

（2）抒情散文

（3）写景散文

（4）哲理散文

主要特点

形散而神不散

意境深邃

语言优美凝练富于文采{白话散文}.

鉴赏技法

鉴赏问题

写作技巧

记叙散文模式

抒情散文模式

巴金部分散文创作历程{白话散文}.

散文的写作

期刊——《散文》

著名文集

① 鲁迅散文

② 老舍散文

③ 朱自清散文集

④ 简桢散文

⑤ 丰子恺散文{白话散文}.

⑥ 巴金散文

⑦ 季羡林散文

⑧ 陈运和散文

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基本信息

1、散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

2、短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说、戏剧并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。

编辑本段词目：散文

拼音：sǎn wén{白话散文}.

基本解释

1． [Prose]

2.．指不讲究韵律的散体文章。

3.．一种文学体裁，包括杂文、随笔、游记等。

详细解释

1． 文采焕发。

晋 木华 《海赋》：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”

2． 犹行文

南朝 梁 刘勰《文心雕龙·明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。”

3．文体名

六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历

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