【话题作文】
第一篇:《鞭挞青年空虚和负义的灵魂》
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鞭挞青年空虚和负义的灵魂
作者：吕璀璨
来源：《考试周刊》2012年第43期
摘 要： 鲁迅《野草》的出现，不能不说是一个奇迹，他以一个东方人的巨大的创造力，让《野草》充满了内在的张力。《野草》虽然篇幅有限，但恰恰显得其更博大，更深邃，更富于瑰丽的色彩，于短小中见精悍。而《我的失恋》更是一改鲁迅往日的严肃，以打油诗的方式戏谑地嘲讽了当时的一些无聊的失恋诗，鞭挞了青年空虚和负义的灵魂。
关键词： 鲁迅 《野草》 《我的失恋》 青年思想
“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。”
——鲁迅，《野草·题辞》
《我的失恋》写于1924年10月3日，它是《野草》中唯一一篇以诗的形式出现的诗章。鲁迅先生自己称这是一首“拟古的新打油诗”，而不是真正意义上的散文诗。据他自己所说，这首打油诗确实也没有太多深奥的含义。诚然如鲁迅先生自己在《我和〈语丝〉的始终》里说的那样：“是看见当时"啊呀啊唷，我要死了"之类的失恋诗盛行，故意做一首"由她去罢"收场的东西，开开玩笑的。”［１］在《〈野草〉英本译本序》中我们又可以看见鲁迅先生这样说道：“因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》。”［2］
在1925年4月鲁迅先生给许广平的信中，他说：“现在我想先对于思想习惯加以明白的攻击，先前我只攻击旧党，现在我还要攻击青年。”［3］从这一句话我们可以明显地看出，鲁迅已经逐步在摆脱“青年必胜于老年”这种习惯性认识的局限，而转为更加重视对青年思想上存在的问题的思索与批评。
在《我的失恋》中，鲁迅先生用诙谐幽默的语言，形象地讽刺了当时一些失恋青年男女的无病呻吟，让读者在轻松愉快的氛围中感受到了其深意。
《我的失恋》全诗共四节，作者选取了几个求爱的典型事例，运用了排比叠段的表现手法，从不同的角度阐述了“我”失恋的原因和经过。在《我的失恋》中，对面那位“可爱的姑娘”赠“我”百蝶巾、双燕图、金表索、玫瑰花这些象征爱情和美好的珍贵礼物，而自己回赠的却是一些毫不值钱甚至有些阴森可怖的东西：猫头鹰、冰糖葫芦、发汗药、赤练蛇。这种悬殊和戏谑的态度自然引起了恋人的生气，使她“从此翻脸不认我”，从而产生了失恋的痛苦。在《我的失恋》中，每节诗的前三句都叙述了“我”的求爱之难。“山腰”“闹市”“河滨”“豪家”，作者仅用几个富有典型意义的地点，就囊括了“我”失恋之前的全部求爱生活。在前三节中，鲁迅先是“心惊”，后是“胡涂”，再是“神经衰落”，反复渲染了“我”痛苦的心情和无能为力的苦衷，生动
第二篇:《紧紧抓住“有灵魂” 这个根本》
紧紧抓住“有灵魂” 这个根本
强军必先强心，强心重在铸魂。习主席提出着力培养新一代革命军人，首要一条就是“有灵魂”。扎实开展主题教育活动，必须把固根铸魂作为首要任务来抓，引导官兵真正做到信念坚定、听党指挥。
“有灵魂、有本事、有血性、有品德”，这四个方面是一个相互联系、内在统一的有机整体。其中，有灵魂是统领、是根本、是基础，决定新一代革命军人的政治命脉和人生方向。黑格尔说过，人是靠思想立起来的。思想就是人的灵魂，就是站在谁的立场、为谁说话办事的问题。强调新一代革命军人“有灵魂”，实质上是强调军人鲜明的党性、阶级性和人民性，就是解决“为谁当兵、为谁打仗”的问题。“有灵魂”，反映了党、国家和军队对当代革命军人最本质、最特殊的政治要求。有了灵魂，就有了理想信念的主心骨，就有了成就事业的顶梁柱，就有了道德操守的基准线，就能够在是非风浪面前不迷航、不转向。
作为新一代革命军人特有的重要标志，“有灵魂”具有鲜明的思想特征。一是具有绝对性。我军是党绝对领导下的人民军队。这一根本性质，决定了听党指挥是我军永远不变的军魂。从特定内容上看，其绝对性集中表现为绝对的忠诚，时时处处忠心耿耿，诚心竭力；从标准要求上看，其绝对性集中表现为绝对的纯洁，{空虚的灵魂}.
是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚；从完成使命任务上看，其绝对性集中表现为绝对的可靠，党叫干什么就坚决干好，党不允许干什么就坚决不干。新一代革命军人的灵魂具有永恒价值，是不灭的永恒精神力量。
二是具有崇高性。革命军人的灵魂，表现为坚定崇高的理想信念。从长远看，就是共产主义的远大理想；从现阶段看，就是中国特色社会主义的共同理想。革命军人的理想信念和精神追求，是由我党我军的先进性决定的，完全抛开了低级趣味、自私自利和山头主义、小团体利益，是高尚的也是无私的。军人之所以成为“最可爱的人”，就在于有着当党和人民需要的时候毫不犹豫献出自己一切的自我牺牲精神。
三是具有传承性。历史是现实的根源，现实是历史的延续。新一代革命军人的灵魂，最深厚的底蕴是中华民族几千年的优秀文化传统，最鲜明的特征是我党我军长期培育形成的极为宝贵的红色基因。这就是新一代革命军人灵魂的传承性，它也决定了作为新一代革命军人，必须担当起传承红色基因、弘扬优良传统的历史使命和时代重任。
“有灵魂”不是与生俱来、天然就有的，而是靠长期不懈的学习实践历练出来的。今天，面对强国强军的时代重任，面对意
识形态领域的激烈较量，铸牢广大官兵坚定信念、听党指挥之魂尤为重要和紧迫。
靠理论武装育魂。塑造灵魂，关键是固本培元。革命军人坚定的理想信念，是建立在科学理论基石上的。只有发自内心地认知认同党的创新理论，才能从中汲取精神营养、找到信仰归宿，把听党指挥转化为自觉行动。当前，要紧密联系部队官兵思想工作实际，联系意识形态领域尖锐复杂斗争实际，深入学习习主席系列重要讲话精神特别是习主席国防和军队建设重要论述，引导官兵坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信，始终保持政治清醒和政治定力，自觉抵制敌对势力错误政治观点的侵蚀。
靠整风整改净魂。整风整改是今年政治工作基调，也是净化灵魂、增强党性的基本途径。军委部署的“四个整顿”，第一位的就是“整顿思想”，实质就是要把思想和灵魂深处存在的杂质、水分和不干净的东西清理出去，实现纯洁思想、净化灵魂、自我革新的目的。我们应当把主题教育和“三严三实”教育结合起来，认真贯彻整风精神，采取学习教育、对照检查、清理整治、督查执纪等多种措施，着力纠治信仰缺失、精神空虚、道德滑坡等问题，强化理想坚定、对党忠诚的政治信念。
靠优良传统励魂。在长期实践中，我党我军形成了一整套优良传统和作风。这些宝贵精神财富，是我们铸魂励志的生动教材。从现实情况看，一些青年官兵对我党我军优良传统知之不多、知之不深，缺乏历史认同、政治认同和情感认同。为此，需要从兵之初、官之初抓起，广泛开展红色基因代代传教育实践活动，建好红色阵地，创建红色网站，打造红色文化，努力营造弘扬优良传统的浓厚氛围。
靠纪律约束塑魂。我们党对其成员有着严格的政治纪律要求，这是无产阶级政党本质属性的体现，也是长期斗争的经验总结。信念坚定、听党指挥的灵魂，必须在严格的纪律约束中塑造和培养。要始终严守政治纪律和政治规矩，坚决贯彻落实军委主席负责制等各项制度要求，在思想上政治上行动上与党中央、中央军委和习主席保持高度一致。要认真贯彻依法治军、从严治军的要求，坚持从严治官、从严治权，坚持用法律法规约束一言一行，引导官兵自觉做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
第三篇:《鞠怀英答网友问之“为什么你的空虚和迷惘久治不愈”》
为什么你的空虚和迷惘久治不愈？
前天的时候有一个网友，给我的电子邮箱里发了一封邮件。讲的是他总会时不时的感觉空虚、迷惘、无助。他为了克服那些不好的感觉就千方百计的使自己忙起来。
在他忙的时候，空虚、迷惘、无助的感觉确实有所消退，但是一旦停下来，那些感觉就又回来了。
那个网友所谓的空虚、迷惘、无助的感觉，重点是空虚。在部分大学的在校生，甚至在社会上都是具有一定的普遍性的。
空虚的感觉最集中的表现就是“没
意思”，就是“无聊”。上班没意思，上学没意思，干活没意思，挣钱没意思，干啥都没意思。当然，解决掉那些存在于自己身上的空虚的感觉应该说并不困难。那怎么会具有普遍性呢？
那些感觉之所以会具有普遍性，是因为有相当一部分人在解决那些感觉的时候，用力方向存在偏差。
部分人认为，之所以会感觉空虚，是因为自己太闲。于是那些人就千方百计的让自己忙起来。在忙前忙后忙东忙西的时候，确实感觉不到空虚。但一旦停下来，空虚依旧。
还有一部分人认为之所以会感觉空
虚，是因为自己太闷。于是他们就使自己沉湎于互联网的海洋，探索于游戏的天地。
另外有一部分人认为，不管为什么会感觉空虚。他们的解决方法更简单——睡觉。一到双休日、节假日——开睡。
最后这一部分人认为之所以会感觉空虚，是因为自己物质层面的需求没有得到满足。于是他们就拼命的追求物质。在所追求的物质得到满足之后，空虚依旧。于是他们就变本加厉的追求物质。
在我个人看来，以上的四部分人，在解决空虚的时候，着力方向都是存在着偏差的。
首先我们需要明确：空虚是灵魂的感觉，是精神层面的问题。所以之所以会感觉空虚，既不是因为闲的也不是因为自己物质层面的需求没有得到满足。
空虚≠闲，忙与空虚也并不矛盾。当一个人真正忙起来的时候，之所以感觉不到空虚，并不是因为空虚被解决了，而是由于空虚被暂时的忽视或遗忘。所以当停下来的时候，空虚就会重现心田。
空虚是灵魂的感觉，是精神层面的问题。所以一个人在物质层面的追求是坚决无法弥补精神层面的空虚。所以物质的追求得到满足之后，空虚依旧。于是就变本加厉的追求物质，那么就形成{空虚的灵魂}.
了一个恶性循环。现在有部分人，因为长期的一心着力于追求物质，导致精神层面的空虚、精神压力大，容易引发心理疾病，严重的会闹到自杀。自杀者最初意识里的反应不是要自杀，但是自杀的意识会通过其他方式表现出来。最常见的表现就是是考虑人生的意义。但有时候人生的意义是不能够考虑的。别说他们那些精神层面空虚、精神压力大的心理疾病患者，就是咱们这些普通人，冷不丁的问起来“人生的意义是什么？”也是不容易回答的。
这不是个人的问题，因为人生的意义蕴含在人生的过程中，蕴含在人生的
第四篇:《人的高贵在于灵魂》
课 程 教 案
课程名称： 语 文
任课教师：
所属系部： 基础教育学院
教学班级： 会计1402
教学时间：2014 —2015 学年第 二 学期
湖南汽车工程职业学院教务处 制
湖南汽车工程职业学院教案编写规范（试行）
第1条 任课教师必须在备课上下功夫。按专业培养目标、教学大纲要求和学生实际情况，认真钻研教材，抓住基本概念、基本理论、基本技能和每个章节的基本要求，明确重点、难点，科学合理地安排教学内容，写出比较详细的教案；应注意广泛收集有关的现场资料，了解生产、建设、管理、服务实际中本专业的现状和发展趋势，积极进行教学内容的更新补充，以适应新技术发展和实际应用需要。
第2条 任课教师必须按教务处的教案撰写标准格式，以2课时一个教案来写。教案作为教学实施的文件，应包括下列内容：每次课的课题；教学目标；教学重点与难点；教学方法；课型；教学课时；教学课外学习指导和作业量；教学后记。
第3条 同一门课程有两名或两名以上教师讲授时，提倡教研室组织集体备课和开展教学研究活动，以统一教学内容、教学要求和教学进度。
第4条 入职三年的新教师或上新课的教师，在上课前必须写出该课程的详细教案（简称详案）。详案是指正文部分对教学内容做了较为详尽的表达，较为充分地体现了教师对教学过程的设计。编写详案的教师还要求写“教学后记”，把课堂上出现的一些事件的处理、闪现的教学艺术火花、教学环节的巧妙衔接等记录下来，作为教学经验的积累和研究教学的第一手资料。
第5条 教师讲授过二轮以上同一大纲同一版本教材的课程，可以编写简略教案（简称简案）。简案是指正文部分对教学内容仅做了思路和纲要性的表达，但对教学过程的设计应有较为充分的体现。教师讲授以前上过的课程时，要认真总结过去上课的经验和不足，必须重新备课，并补充和完善教案的内容。
第6条 课程教学中，需采用必要的模型、教具、演示、挂图等为辅助教学手段的，教师在教学过程设计中应予充分重视，并在教案中予以体现。教师应根据课程教学的要求做好课前准备，对教学环境、电教设备、教具模型、教学挂图、教学仪器、工作材料等硬件在授课前要逐一检查和落实，保证教学的正常进行。同时应充分了解学生的学习基础和所学专业的特点，处理好本课程与先修课和后续课的衔接关系。
第7条 实验、实训教案是对每一个实验、实训项目的教学设计和安排，一般包括下面基本内容要求：
（一）实训课程名称、授课课题、适用班级、所需设备及工量具、上课形式、课时；
（二）教学目标、教学内容重点与难点、教学方法；
（三）主要教学步骤与内容；
（四）操作练习、巡回指导、安全事项、总结讲评、教学后记。
第8条 实验、实训教案原则上每2个课时一个教案，集中实训一个项目一个教案，但一个教案最多不超过6个课时。
第9条 技能课、实训课和操作性强的教学内容，教师应在课前进行试做，并做好材料、仪器设备的准备工作。
第10条 多媒体课件是辅助教学的重要手段之一。计算机类的教学，根据教学大纲要求采用多媒体课件辅助教学的，必须制作或准备多媒体课件，但多媒体课件不得替代教案。
第11条 各级领导、教学督导组、教师在听课时应对教师教案进行检查，作为对教师课堂教学质量评价的环节之一。学院将定期开展教案检查和优秀教案评选活动，进一步规范课堂教学环节，加强教学管理，提高教学质量。
课程基本信息
湖南汽车工程职业学院教案用纸
第五篇:《孤独、寂寞与空虚的辩证分析和比较》
孤独、寂寞与空虚的辩证分析和比较
【孤独】
孤独，根据中国古代文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。
孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，是一种圆融的状态，真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的一切思想都源于此处。孤独者，不管他处于什么样的环境都能让自己安静，都能自得其乐。
孤独有时候也是一种财富 ，人只有在孤独时，心才会真正的安静下来，才会很理智，孤独并不苦，而是一种很高的境界。
孤独≠寂寞
真正的孤独不是温饱后的无病呻吟。孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。
喧嚣里的独行客也是孤独的。也许越是纷繁越成空，越是孤独越丰富。一个人未必孤独，人多时，也许更茫然。月亮仅一个，却有众星捧，走在人海中，不知谁人懂。因此，才有了喧闹中的慨叹，热烈中的冷观。
独处时，才有时间思考；静思时，才有机会感悟。
能专心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤独，也许才有奇迹的诞生。那些超前的理论学说，往往都是在长久煎熬后，方被后人体悟和理解。很多科学发明，也经历了痛苦挣扎，才被人们认可和推广。那近乎黑暗的埋没，该是怎样的一种孤独？
融入喧嚣，就难逃纷扰，经常身心疲惫、憔悴不堪。为功名利禄明争暗斗，为爱恨情仇恶性角逐，几多不害他人，又几多不被人害？殊不知，厚待别人方能善待好自己。
在一个群落，掩埋得越深，就越难找回真实的自我。只有一个人的世界，才能真正袒露活脱脱的自我。
不会享受孤独，就不会享受人生。
学会忙里偷闲，闹中取静，才能享受孤独的时光，默默感悟失去和得到，回味遗憾和美好。
挤一点时间，品一杯香茗，做一次思考，那是何等的惬意！
能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。
暗夜里，独守一盏心灯，凝望苍凉无垠的夜色，便没了痛苦，没了压抑，静静地品味那份空旷开阔和寂静清远的孤独。漫步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗焦躁的心融入了如水的宁静，在追忆和反思里淡品人生，在夜的最深处，触摸飞舞的灵魂，让虚无变得富有，这又是怎样的一种享受！
【寂寞】{空虚的灵魂}.
寂寞是表示人冷清孤单的形容词。人是具有社会属性的生灵，人不可能一个人生活。当个人离开群体过久后，人性就会以一种手段惩罚个人，这种手段就叫寂寞。
寂寞和孤独的词性几乎完全相同，其不同点主要在于感情色彩。
孤独是指一种可见的状态，同样也可以指一种态度，指没有人陪伴或者拒绝别人陪伴。
作为状态来说，只要一个人有人陪伴着，便不是孤独的；
作为态度来说，一个人可以选择孤独，也可以选择不孤独，人在这一点上是十分有主动权的。
寂寞是指一种不完全可见的状态，指无法与人沟通或无法通过沟通来获得满足。
作为状态来说，寂寞与否的判断，从别人的角度而言，是猜测性的和充满暧昧的。你难以从一个人身边有没有人，以及他的行为表现来确知他是否寂寞。
同时，相对于作为态度的孤独来说，寂寞是不能主动选择的。也就是说寂寞拥有属于不受人们主观好恶所影响的特性，无论人们是陶醉于寂寞还是厌倦寂寞，寂寞这种情绪都会依然固我。
寂寞和孤独不一样，寂寞可以是想一个人，可以滔滔不绝的说话，也可以是逃避现实。寂寞又很多种。而孤独却只有形影单只这样的词。
孤独是一种与他人隔离的客观状态，孤独可以是愉快的或不愉快的，如宗教领袖与伟人经常是孤独的，但是他们是在孤独中探索精神的启示与世俗的进步，所以尽管孤独却并不寂寞，可以说他们之间没有任何必要的关联。
关于寂寞和孤独的区别还可以举一个很简单的例子来说明，两个人背靠着背仰望星空，这种情况下，对于他们中的任何一个单体都不适宜
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