【话题作文】
第一篇:《关于人性理论的认识》
关于人性理论的认识
摘要：通过对人性假设理论的简要阐述，再谈对人性假设理论的认识，以及对人性善和恶的理解。
关键词：人性 人性假设理论 人性的善与恶
触摸人性假设的灵魂，破解人性密码。人本性善，还是人本性恶，在新古典组织理论主要讨论四个方面：人的需求、动机和激励，人性假设问题，非正式组织及人际关系，领导风格。而中国红色游学组委会副主任、中国红色管理研究院院长孙军正老师说，要想管好人，首先就要认识人，认识人性。
一、人性的含义
所谓人性就是人类的通性和共性，也就是所有人类都拥有的最基本的品性。简单地说：人性就是人类的本性，无论是过去、现在，还是未来都不会改变的天性。
从心理学角度讲，人有两个本能：生的本能与死的本能。本能，即本性，是支配人行为最强大、最根本的原动力。生的本能表现为善良、慈爱、宽容等积极正面的行为。死的本能则表现为杀戮、贪婪、自毁等邪恶极端的行为。
从宗教信仰角度讲，人有神性（理性），亦有兽性（本能和情感）。从现实层面观察人的行为，任何人都有善良的一面，亦有邪恶的一面。故人性善恶并存。任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不客观的，都是不符合事实真相的。但是，无论人性之善还是人性之恶，其最终指向都是利己，故人性本私。利人利己是为善，损人利己是为恶。损人不利己，则属反人性的行为。
二、对人性假设理论的认识
道格拉斯o麦格雷戈美国行为科学家，提出了有关人性的两种截然不同的观点：一种是消极的X理论，即人性本恶，X理论强调管制，在机构上突出监工，在制度上强调重赏重罚，主张集权和控制。
另一种是基本上积极的Y理论，即人性本善，Y理论强调协调，重视教育和培训，制度上突出参与，提倡给人创造机会。超Y理论主张二者结合，通达权变，因地制宜，灵活应变。
三、人性善与恶的理解
人性的本质是什么？千古以来，众说纷纭，莫衷一是。有人说人
性本善；有人说人性本恶；也有人说人性本为一张白纸无善也无恶；也有人认为人性是既有善也有恶。可以说自从人类拥有智慧以来，无数的智者都曾思考过这个问题，对于人性都有各自独特的见解和认识，从而给出无数的答案。
人性到底是什么？并没有一个让所有人都认可的答案。关于人性的学说无数，但大致可以分为四类：性善论；性恶论；性有善有恶论；性无善无恶论。实际上关于人性争论最激烈的、最具代表性的就是性善论和性恶论。自从人类文明诞生以来，关于人性是善是恶的争论就从来没有停止过。一直以来，作为人性学说最主流的两派，性善论和性恶论都在争论不休。两派都有各自独特的见解和依据，都在试图说服对方，但是最终还是没有统一的标准。{人性认识}.
一直以来，人们习惯以善和恶来定义人性。但是单方面的用善或恶来定义人性，未免过于片面。善和恶本来就是人性的正反两面，犹如硬币的正反两面一般，二者相互依存，缺一不可。既不能离开恶，单纯的以善来定义人性；也不能抛开善，单纯的用恶来诠释人性。可以说人性是善恶的混合体，人性本无善恶之分，善恶只不过是人性的具体表现形式而已。善和恶是人性的一对主要矛盾，善恶对立同一于人性之中。因此不管是性善论，还是性恶论都是片面的见解，难以全面的诠释人性。所以自古以来，两派谁也说服不了谁。这如同那枚金银双面盾牌一样，如果只看到一面，忽视另一面，从而各执己见，只能得出片面的结论。
虽说人性无善恶之分，但人却有善恶之别。常行善者为善人，多为恶者为恶人。不管是什么人，只要是人，头脑之中就必然会存在善念和恶念。可以说世上没有纯善之人，也不存在绝恶之人。只要是人就会有善恶之心，头脑之中必然存在着一定的善念和恶念。表现为态度而出，就是善意或恶意待人。也就是说善人也会有恶念，也可能会做坏事；恶人也会有善念，也可能去做善事。人有善恶之心，便会有善行与恶行之分，好人与坏人之别。人有善心，便会心存善念，发挥而出去做好事，便是行善；人有恶心，便会心怀恶念，不加控制去做坏事，便是行恶。所以简单的以善或恶来定义人性，便会过于片面，有失偏颇，难以全面的诠释人性。
善恶乃一念之差，有句话说：“一念成佛，一念成魔。”在生活中就是如此，不是每个小偷天生是小偷，不是每个罪犯天生没有善心。每个人都有善的一面，都有恶的一面，只是就在一念之差。
参考文献
1.道格拉斯o麦格雷戈 人性假设理论[J].2010
2.佛洛姆 人性的善与恶[J].2009
第二篇:《关于人性的看法》
《关于人性的几点看法》
大学生心理健康与生活课下论文
学院：资源学院
班级：2011270101
学号：201127010122
姓名：毛亚辉
任课老师：王赟
2012.10.12
初次听到这个题目，感觉很难找到一个切入点，因为我觉得这是从古至今大家所探讨的话题，对于我们这些非专业的人来说，人性是一个很难顿悟的领域，更不要说深入研究。所以，作为一个个体，我只能就我所体会的，所看到的作以简单阐述。
人性是一个很难说明白的东西，很多时候看不穿，说不明，但是如果要问对一个人的看法时，每个人或多或少都会有一些自己的认识，那么我暂且将这些看法作为对于人性的一个认识吧！
作为一个个体，对于人性的看法往往是片面的，很难做到面面俱到，对于人性的看法往往也是单一的。说得简单点就是对人的看法，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。有时候还有厌恶，憎恨。说的稍微专业一点，对于人性的看法，如果没有经过一段时间的思考，个人的看法往往不是善就是恶，很难达到一种平衡，一种客观。可是如果我们深入了解，认真观察，仔细分析，就会发现，一个人绝对不会仅仅是善，抑或仅仅是恶，每个人的人性就如一个硬币，都有正反两面，所以我的第一个话题就是——硬币。
如花骨朵的成长，处于不同的时期，它的姿态往往也是不同的。映射到我们人类，处于不同的时期，我们往往也会表现出不同的心理特征，行为方式。这也就是所谓的人性，处于不同的时期，每个人也都会表现出不同的人性。这就是我的第二个话题—–花朵的成长。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”由于地域性的不同，不同过地方的人往往也会拥有不同的人性，就像很多人说的一样，北方人豪放，南方人细腻。即使是同一个人，处于不同的地域，也有可能
表现出不同的人性，这从某种程度上也算是一种同化作用。这让我联想到一个提供起来很抽象的词语，也将是我的最后一个话题，那就是——“随遇而安”。
硬币
说到硬币，我们最有可能联想到一句俗语，“每个硬币都有正反两面”，或者是，“每片树叶都有正反两面”。是的，这两句话从这个角度上讲是一样的，因此我这一部分叫树叶也行。
作为有思想的动物，人往往具有多重人性，我这里说的是人性，不是人格，这一点值得注意，人格和人性还是有区别的。我们有可能在一个时间段表现出一种性格，也有可能在一个时间段表现出自己的多重人性，这一方面取决于我们所处的环境，一反面也取决于我们自己的心情，我们往往在大喜大悲的时候表现的自己的性格最多,这时候的我们往往表现出自己平时不曾表露或者很少表露的一些心理特征。这些心理特征的具体行为表现往往会令不熟悉自己的人大吃一惊，甚至有一部分人接受不了这种过于特殊的心理行为表现，会对我们的行为表现出一定的反感。但这个时候我们往往是很难控制自己的感情的，在这样的情况下我们的行为往往也不受控制。但是值得高兴的是，很多时候只要我们的情绪宣泄正常，就不会引起过于糟糕的后果，相反地，可能会带给我们意想不到的惊喜。
正如前边说的一样，这样的情绪带来的结果也可能是一枚硬币，有好有坏，这个结果虽说很难控制，但也不是说不能控制。
所以说，人性在某种程度上可以转换为对情绪的理解，人的情绪
有好有坏，相对的来说，人性也有好有坏！
花朵的成长
花之始开，虽色不同，形不同，则性相似。
每个人的出生在某种程度上都是一样的，干干净净的来到这个世界上，是不带任何杂念的。每个人都会嗷嗷待哺，都会渴望得到关怀，尤其是对母爱的期冀。这个在我个人看来，可以说是每个人在刚生下来具有一样的人性，不恶不善，心里是没有一丝杂念的，用中国人一贯的语言来说就是赤子。所以我认为，人一生下来有一样的人性。
花之始长，境不同，长不同，则形色各异。
一个人的后天发展很大程度上取决于他所生长的条件以及环境，从很大的概率角度来说，好的条件和环境更有可能促使一个人往好的方面发展。这样的认识从古至今都有，古时有孟母三迁，今天有父母望子成龙送孩子去好学校上学，这些现象都从不同角度说明好的条件和环境对一个人发展的至关重要性。
但就我个人看来，人们往往会忽略一个很重要的关于人性发展的方面——家庭。我们不难想象家庭对一个人成长发展的影响。我们有绝大部分时间在自己家里呆着，一个家庭的氛围对我们的发展起着至关重要的影响。中国一直流传着一句俗语，“三岁看老”，我个人则认为这句话有着一定的正确性。所以我们再想一下，三岁之前，我们在哪儿生活？答案显而易见——家庭。所以在我们人性的启蒙阶段，家庭起着很重要的作用，良好的家庭氛围更有可能促使我们培养完善的人性。反之。则就不同了。
除去家庭，对我们发展的影响就非学校莫属了。我们接受教育理所应当是在，而一般在我们刚开始接受学校教育的时候，也是我们人性开始成形的时候。所以一个学校以怎样的方式去教育学生就显得尤为重要。我们经常看到这样的现象，两个学校很多时候有很明显的对比，一个差，一个好，再看学生，一个好，一个差。影射到对人性的看法，那么从某种程度上来说，好的学校更有利于我们对于好的人性的追求和培养。
所以说，成长的条件和环境对一个人的成长至关重要！
“随遇而安”
这个题目听起来有点抽象，当我觉得放在我这个小标题中还是很合适的。“随遇而安”这个词语一般之人那种淡然处世的态度，波澜不惊。而我之所以选择这个词语是因为我觉得不同的地域即使是对对一个成熟的人性也有很大的影响。
我们去到一个地方，那里的人热情好客，我们自然也热情友好；那里的人对人冷漠，我们也很难热情起来，如果那里的人凶恶冷淡，我们恐怕也不会笑脸相对。所以很容易想象得到，我们人人性的变化是受到外界条件的干扰的。
但我认为有一种情况是除外的。如果这个人具有很高的修为，换而言之这个人人性比较完善的话，那么这类人更会坚守正义，不会轻易的因为环境地点的不同而去易形易性，这就是所谓的大家了吧！{人性认识}.
总之，对于人性的研究是一项理性与感性兼具的课题，我们既不
第三篇:《如何才能认识人性》
东南西北中，全国各地的人脾气禀性各不相同。如何和不同地方的人打交道，如何与他们沟通交流、合作共事，建立合谐的人际关系，就要了解他们的生活习惯、心理特点、情感性格、文化传统，以及形成这些特征的原因。 一方水土养一方人，不同的地理环境造就了不同的地域性格，东北虎，西北狼，南方人是个大绵羊，说的就是这种多样性。
一家杂志曾经对中国各地人的性格作了一番比较:东北人喜欢喝酒，一口能喝一大杯65度的烈性酒，很讲义气;上海人会计算，尊重地位高而且有钱的人，强调物质利益，头脑灵活;福建人特别精明，下雨带两把伞，自用一把卖一把;广东人不仅会吃，也有韧性，还很聪明;四川人性格比较外向，好交友，但有些人缺乏理财技术……
所谓性格决定成败，不同的性格会导致不同的命运，所以我们应该弄清楚，地域是怎样影响人的性格这一问题。
首先，地理特征促使一个地区的居民形成独特的心理素质和性格特点。 我们都知道海洋文化、黄土文化这两个名词。山西就是黄土文化的代表。山西远离海洋，临近黄河，海洋的开放文化对山西人的影响微乎其微，而受黄土文化和中国传统思想影响特别大，因此山西人具有憨厚朴实、相对守旧的性格特点。广东则是海洋文化的代表。海洋文化是开放的文化。在临近海洋的地区生活，与其他国家和地区进行交流的机会很多，受外来文化的影响也多，这就形成了广东人容易包容和接受外来文化和新鲜事物的心理特征。
其次，气候、饮食习惯、生活方式也会使人的生理产生变化，进而影响人群性格。
古人曾这样形容吴越一带人的性格与气候的关系:南风之来兮，可以解民之愠;南风之熏兮，可以富吾民之财。意思是吴越一带气候温润，没有北方那种凛冽的西北风，因而使这里的人脾气温和，会经商赚钱。阳光的照射使人的大脑产生五羟色胺，五羟色胺使人产生良好的情绪。东北地区气候寒冷，人们大多在室内活动，接受阳光照射少，五羟色胺分泌少，就使得东北人脾气暴躁。饮食习惯对他们性格的影响也是巨大的。以上海为中心的江南人喜欢吃清淡、甜的食物和鱼，甜食中含有大量5-ht，所以江南人大脑中5-ht水平较高。而5-ht又是维持良好情绪和转换思维方式的最重要的神经物质，江南人脾气好，脑子灵活不能不说与此有很大关系。
而最关键的是历史与文化的积淀对人的性格的影响。
一个地区的历史进程和文化氛围对人们的性格具有潜移默化的影响。一方水土养一方人。这水土说的就是风吹雨打、日积月累的地域文化。例如满族等游牧民族多生活在中国的东北方，游牧生活要求他们必须有强健的体魄和带点
野蛮味道的性格。游牧民族能歌善舞，鲁莽冲动，又很讲义气，这些性格特点流传下来，在很大程度上影响了现代北方人尤其是东北人的性格。
第2节：前言
江浙地区土地肥沃，水源丰沛，人们生活富足安定，因而多安心于自家生活。历代皇帝都很青睐江浙居民，因为他们对财政的贡献很大，却从不造反。这些历史渊源也造就了江浙人安逸的生活态度和性格特征。
山东是儒家文化的发源地，受儒家文化影响，山东人伦理道德观念非常强烈，而且比较守旧。他们的家族观念比其他地区都要强烈，同时，受中庸之道影响，山东人从政的很多，人也很精明。
……
凡此种种，不胜枚举。总之，与不同地区的人相处，一定要根据实际情况区别对待，了解不同地区的人们不同的性格取向与兴趣爱好，做到和睦相处，同时也可以不断完善各自的性格，求同存异，取长补短。许多事实也都说明，能否和不同性格的人相处，不仅会影响到我们的生活，还会影响我们的工作和事业。因此，了解并学会和不同地域、不同性格的人相处的方法，对我们的成长和成功都具有非常积极的意义。
第3节：天子脚下的北京人
1.北京人的性格
你如果没有苦练过吃葡萄不吐葡萄皮或者红凤凰粉凤凰粉红凤凰飞之类的绕口令，最好少在北京人面前逞口舌之能。因为北京人不管体格强弱、打斗功夫高低，嘴皮子普遍利索是举国公认的。
北京人说话，凡事不离一个理字。北京人说话:理就是用来讲的，就是用来论的，要不怎么有讲理、理论这样的词儿呢?所以你要是跟北京人吵架，就得小心提防了，他们可以连着跟你吵几个小时，而且用词都不带重样的。
北京人的特征是幽默、不拘小节、能侃善吹、痴迷做官、讲究尊卑贵贱，开口就是宏观思维，言谈举止透着首都人的优越感。老北京人过去讲究光着膀子，摇着芭蕉扇，在四合院里到处串门，扎堆吹牛，而今的北京人，则改为哥几个杀到什刹海、三里屯酒吧里一泡，小酒一点，小舌一卷，一口京片子，侃遍古今。
北京人能言善侃，是任何外地人都望尘莫及的。能侃在北京是一种能力，是一种值得骄傲的资本。侃是北京人特有的休闲方式。大多数北京人都是口若悬河、滔滔不绝的侃爷、京片子。但是，他们注重的不是侃什么，也不是怎样侃，怎样侃得漂亮，只是为侃而侃，既不要形式，也大多没有什么目的，大到
国家大事，小到鸡毛蒜皮，什么都可以拿来侃。可以眉飞色舞，可以气壮山河，可以晕头转向，可以找不着北，美其名曰神侃。
有人风趣地说，北京周围的山为什么这么低，就是让北京人侃(砍)的。北京城大街小巷里的大小酒店，华灯初上，家家爆满，主要原因不是北京人爱吃，而是北京人爱扎堆侃。北京人侃的话题极为广泛，吃喝玩乐、衣食住行、花鸟虫鱼、奇闻轶事、政经文体、东西南北，无所不包，无所不有。
北京人性格豪放、豁达、坦荡，常从大处着眼，不计较小事。在北京人的价值体系中，义气、勇敢、大度备受推崇，而精明、乖巧、圆滑、怯懦、算计为北京人所不齿。在生活上讲究顺其自然，返璞归真，不刻意雕琢，简单粗放，讲义气而不重规则。{人性认识}.
北京男人的优点是健谈、能侃、幽默、煽情，一不小心就成了侃爷。北京男人都是一副大爷派头–我丫就大爷。在北京玩儿就要玩出个色彩，混就要混出个名堂，走出去是个爷们儿，倒下去是条汉子，一张嘴就是侃爷，一闭嘴就是哥们儿。王朔一句我是流氓我怕谁，曾风靡大江南北。
北京男人魁梧、健康、粗犷与傲慢，虽不如东北男人豪爽、诚恳，而比精明能算的上海男人在口碑上却略胜一筹。北京男人文化素质高，喜欢就自己的所见所闻来一番高谈阔论或指点江山，并且语出惊人、妙语连珠，侃得栩栩如生，侃得神采飞扬，侃得别人一愣一愣的。北京男人也很追求时尚，他们买东西总爱选择款式、外观最为流行的，他们通常比其他城市的男人先购买新式产品，喜欢尝试新上市的品牌，他们愿意花很多的时间和金钱在新潮事物上。 北京男人玩起来不要命，先是玩台球，后来玩保龄搓麻将，自助旅游早在20世纪70年代末期就崭露头角，现时流行的是冒险攀援、冒死蹦极、速降漂流卡丁车，说雅一点这是现代社会舒缓紧张释放减压的一种生活方式，其实这是北京男人骨子里的东西:南方人说是酷，北京人说玩命。
北京男人自以为天子脚下，高人一等，做生意的是倒爷，能吹牛的是侃爷，赤露着上身的叫膀爷，连蹬三轮车的也叫板爷。在京爷文化的笼罩下，带来的坏习惯就是:说得多，做得少，大事做不来，小事不愿做，爱面子，摆架子，只愿被服务，不愿服务人。你若是在街头巷尾看见一个小伙子正在修鞋，擦油烟机，他准是外地人，不大可能是北京本地人，因为北京人大多比较爱面子，即使没有工作，呆在家里吃闲饭，也不愿干这种事。{人性认识}.
一般来讲，北京女人并不漂亮，但北京女人的气质却是其他地方难以比拟的，她们自有一种比漂亮更清丽的味道;北京女人并不前卫，却自有一种比前卫更耐品位的内容，不管她们穿戴贵贱，总能让人觉得与众不同，品味高雅。在相貌上，她们的自知之明也会令你惊讶，她会主动说，你千万别说我漂亮，我自己长什么样儿心里跟明镜儿似的，但我的韵味是独有的，美貌与青春同行，内涵伴随一生，美丽绝对是靠心灵。因此，北京女人是一道亮丽的风景，美丽着北京的色彩。
北京女人生性比较傲，这是其他地方的男女一致愤愤不平的地方。然而，北京女人的这种傲却并不是高傲，而是骨子里所带的傲气。她可以独自身无分文却依然昂首挺胸地逛sogo;可以和男人拼酒誓不服输，然后自己到外面哇哇吐掉……这种傲骨是娘胎里带的，因此练就了北京女人爽朗、率真、敢爱敢恨的性格。
第4节：天子脚下的北京人
北京女人的爱情宣言:是爱就要真，两情相悦做什么都可以赏心悦目。她们爱恨分明，爱起来激烈火热，烧热你，烫滚你，激动死你;恨起来则天寒地冻，一甩手将你推入冰窖。北京女人肯为感情痛哭，在感情的世界里，她们不习惯暧昧委婉，不喜欢绵绵阴雨，她们要么是狂风，要么是骤雨。北京女人的脾气爽，爽起来像秋风，痛痛快快绝不拖泥带水。朋友们常说:就爱听北京女人说话，字正腔圆，干脆利索，宛如大珠小珠落玉盘。北京女人怒起来像夏天的冰雹，一顿狂泻，毁坏性大。
北京女人的心绵得像沙子，又硬得像那古长城的
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