【话题作文】
第一篇:《《读书要有选择》读后感》
《读书要有选择》读后感
“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这是著名戏剧大师莎士比亚对书籍和知识的一断富含哲理又充满诗意的诠释，如果要讨论读书的意义，我想也能从这段话中找到答案。
当我们懂得了读书的意义，就会产生强烈的“博览群书”的愿望。的确，为尽可能多地获得知识，“博览群书”固然重要，然而人类历史悠久，书籍多如汪洋大海，有谁能在有生之年把这些书全部读完呢？也正因为如此，我们伟大的革命导师列林才会告诫人们：“应该有系统地学习一些东西，否则象这样泛泛地读书是没有什么益处的。” 当你浏览一本书后，想一想，有什么感觉，你喜欢这本书吗？当年真正的仔细地阅读书中的每一个字，每一句话时，你就会意识地在你认为重要的，好的方面做一些记号、以便为了进一步的思考和体味再次阅读时容易找到。
同学们，如果你们在求知的道路上始终清醒地认识到读书时的选择和写读后感的关系摆正，那么登上前景壮阔的知识巅峰的时刻就不会离你们太遥远！
高职学院
12级护理四班 柯柳
2013年11月24日
第二篇:《读书感想》
读书感想
2015.12.10
在上个月的读书计划中，我选择了一本美国作家斯宾塞约翰逊的作品《谁动了我的奶酪》。为何选择这一本书，我得先讲一下缘由。 前不久的日子里，我整个人是急躁不安的。我体会到了进入大学以来第一次所有的压抑感与沉重感，堆积如山的作业以及情绪上的烦闷让我在一个星期内都有一种受挫感。偶然的一次聊天机会，和学姐谈到了这个话题，她便极力推荐我看这本书，说它会带给我不一样的心灵启迪。于是今天在这里，我便谈一谈我的读后感。
这本是包括三个部分，先讲一群过去的同窗在一次聚会上讨论如何应对生活的变化，紧接着是全书核心“谁动了我的奶酪”的故事，最后是同窗好友对故事的讨论。故事的主人公是两只老鼠：“嗅嗅、匆匆”以及两个小矮人“哼哼、唧唧”，他们在生活的世界里用自己的方法寻找着隐藏在迷宫中“奶酪”。在寻找的旅途，四个人表现出不一样的处世态度，嗅嗅和匆匆善于洞察周遭，能坚持不懈的探求。然而，两个小矮人则狂妄自大，停滞不前，他们认为老鼠不过是头脑简单的动物，因此他们总以自我为中心，认为自己的一定是正确的。于是当他们辛辛苦苦找到的奶酪堆一夜间消失，他们不肯承认这一现实，整天在饥饿中痴想着这一切都是幻象。这时的两只老鼠早已洞察一切，奔赴下一个奶酪堆。小矮人唧唧，在经过复杂的思想斗争后也终于启程重新找到了奶酪，唯独哼哼仍旧哀叹着现实的残酷，等待着最初所拥有的，不肯再花气力去寻找。
回看现实，我们大多数人是与哪一个形象对号入座呢？不得不承
认我们都像极了两个小矮人，只不过我们究竟是选择做哪种小矮人呢？就我而言，在那段烦闷的日子里，“奶酪”就是没有作业，有大把空闲的时间出门游玩。谁动了我的奶酪，显然这不是我们应该纠结的问题，我们应该做的是如何解决挡在我们前行路上的障碍。我无法像两只老鼠一直不气馁地执着追求，因为那样太理想。所以我选择像唧唧一样，在经过一系列的情绪纠结后，重整出发，将手头的工作一样一样解决，坚持到最后，发现前方豁然开朗。
还有一个故事，一个执着的室友每天都去机房上机，早早完成作业，他说那样会让他少些负担。可是好不容易敲了一下午的高数极限题，却因为电脑突然关机而前功尽弃。于是心有不甘的他，又待在那敲了好几个小时，弥补了之前的损失。
在人生的旅途，我们总是遭受到太多阻挠去得到自己的“奶酪”。或金钱或荣耀或成就，那些我们越想得到的“奶酪”，却往往触手不及。失落、烦闷、懒惰等等就像一根根扎于心里的刺，无法拔去，却又常常让我们心痛。想要品尝到那可口的奶酪，从现在开始淡定从容，无所畏惧，放手一搏，让心变得坚强，勇敢闯，你总会成功。
最后送大家几句本书的经典语录：
1.随时做好奶酪被拿走的准备
2.当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为
3.要期待着发生变化，而且还要去追寻变化
第三篇:《读书交流会感想》{读书有选择后感}.
各位同学，老师大家好！我是????????。很高兴能够有机会跟大家交流一下学习的经验。前两天，我刚刚得知由我作为咱们大二的代表来跟大家交流学习经验的时候，
我是又喜又惧呀，为什么这么说那，喜是因为我的能力受到了老师及同学们的肯定，我的努力算是有了一个小小的回报。惧是因为我深知自己能力有限，才疏学浅，怕解决不了大家的问题，浪费了大家的时间，反而误导了大家。所以，
为了消除我的恐惧心理，让我能够在接下来的时间里能够自然的跟打击交流，请大家答应我一个请求，就是，你要是感觉我说的还算正确，你就听一下，要是感觉我说的不对，请千万保留自己的意见。 咱们都是理科生，都习惯于
理性思维，厌恶死板的说教，那我就用理性的思维跟大家分析一下，咱们学习中经常会出现的问题。分为三步，
是什么？为什么？怎麽办？ 首先是“是什么”。咱们刚刚进入大学两个多月，还没有完全的适应大学的生活。可能会感觉到这些问题，比如，
老师讲课太快，跟不上。课程太多太难，应付不来。对专业不感兴趣。即要参加社团活动，又要搞人际交往，没时间学习。
或者是空闲时间很多，不知道做
些什么。又或者是，整天很忙，却不知道忙的什么。还有就是，计划定的很好，却从来没有实行过。
这些都是咱们刚刚进入大学可能遇到
的问题。 其次是“为什么”。我们既然能够进入大学，就说明我们都有自己的一套学习方法，都是{读书有选择后感}.
成功的学习者。但是为什么，一进入大学，好像一切都变了那？这就要从你们自自己所处的环境说起了，一切事物的发生都可以说是偶然的，
也可以说是必然的，因为他们都和环境有关。为什么陈胜吴广起义了，因为秦王朝太暴虐了。为什么你的脸上有了青春痘，因为你的青春还在。为什么你们出现了各种各样的学习问题？答：因为你们进入了大学。为什么在小学，初高中没有出现这样的问题那？这就要说说 大学和初高中的差别了。初高中被称为初等教育，而大学被称为高等教育。何为初等教育？我的理解是教育人
以让其拥有最基本的生活能力，简称为能够生活自理。就是说，给你一台电视，你知道给他接通电源，就可以观看电视节目了。比如说，你到超市买了一袋馒头，你给售货员五元钱，你知道他应该找给你四元钱。这就叫生活能够自理。可是你不一定能够得到一台电视，或者 是得到五块钱。这个能力就是大学里需要培养的。我们称之为高等教育。初等教育里我们所学到的是每一个生活能够自理的人都应该具备的能力。所以我们没有选择，就只有把它们掌握了。可是大学里不一样，你没必要学会所有的本领，事实上，你也不可能学会所有的本领，你只要能够熟练掌握其中之一就行。于是，你需要
选择其中之一去进行学习。你以前的学习不需要选择，可是现在需要了，就好像你以前不用电脑，
现在用了，第一次接触的时候，茫然不知所措。所以你现在不知道怎么办了，于是各种各样的问题就出现了。多种多样的选择摆在你的面前，你不知道，自己到底应该选择哪一个，于是，你好像
每一个方面都只是应付着，或者干脆任何一方面都不做了。于是你渐渐
懒惰了，没有了
激情。没有了
自制力，没有了
执行力。 问题分析出来了，最后是“怎么办”。需要你做出选择的时候，你却没有选择。所以你没有了动力。就好比你跑的很快，也满怀激情的想要去在比赛中获得胜利，
可是你却不知道终点在哪，你不知道应该向那跑。空有满身的力量，却无处施展。这就跟现在咱们大家的情况差不多。所以你现在需要的是做出选择，寻找一个目标，之后，你的时间安排，精力分配才会有据可依。还有的人也许会说，我一直都有目标，可是还是每有动力。这是怎么回事？这就说明你的
目标有问
题。我跟大家举两个例子。有个人的理想是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。好，非常好的一个目标，可是每次提起自己的目标的时候，他就像背课文一样，脸上
毫无表情。就像这是一个
冠冕堂皇的理由证明自己有目标一样。你说这样的目标能为自己提供动力嘛？一个人的目标应该有这样的作用，每次提及自己的目标时，他都是
精神亢奋，激动万分，带着万分的憧憬。不管它在世人看来如何，他一定要是自己内心非常渴望能够达到的。这样的目标
才会产生动力。再举一个例子，我们小时候都有自己的目标，我记得当时我的目标是成为一名
科学家。好像当时我还不知道科学家是做什么的，可是当时我就知道教室，医生，科学家等，非常少的几个职业，只知道好像科学家是最牛的。你感觉这样的一个目标能够对我产生动力嘛？当然也不能，
因为我对科学家这个职业没有任何的感情，更不要提心中强烈的向往了。咱们现在需要做的就是从商界，仕途，
学术，三条道路中选择一条路。等到你有了具体的目标，也就知道了要达到这样的目标需要做哪些事情，已形成自己在自己选的这样一条道路上的
核心竞争力。比如，
你要进军商界，那你就利用尽可能多的课余时间去了解一些商业活动的运行，学习交际技巧，抓住机会举办一些大型的学生活动，为以后的工作做好铺垫。如果，你选择了
入仕，那你就尽量多的参加各种活动，以丰富自己的履历，还要搞好学习，积极争取各种荣誉，这些都将为你从千万个竞争者中脱颖而出。如果你想
要专心搞学术研究，你就好好学习，对学习的要求就不能只是局限在对付考试了，你需要深入学习，而且要参加尽量多的各种竞赛，并争取拿奖，这些都将成为将来你考研的时候你的导师选择你的理由。咱们每个人都是一个普通人，请记住，
如果你想让别人选择你，那就给
别人一个选择你的理由。可是,你也许会说，我现在迷茫的就是不知{读书有选择后感}.
道自己的目标是什么，还没有确定一个明确的目标。这点非常正常。咱们的大学生活之所以如此的轻松，课余生活如此的丰富多彩，其原因除了让大家有时间和精力去发展形成自己的核心竞争力所需要的能力之外，还有另外一个原因，就是让我们
广泛的接触各种事物，感受各种各样的生活，在此基础上形成的目标才会有基础，才能提供我们需要的动力。
这就需要我们在找到自己的目标之前，广泛的参与各种活动，
体验各种各样的生活，从中选择一种自己喜欢的。从而确定自己的目标。这样的经过自己的
体验，自己选择的目标，才有基础。
所以，如果你还没有确定自己的目标，那也不要着急，更不要盲目跟风，去找一个自己根本没有任何感觉的食物作为自己的目标，我们需要做的就是，不断的体验各种新的生活
第四篇:《读书感想报告》
《家》的读后感
书籍名称：家 作者：巴金 出版社：人民文学出版社
读书摘要：夜死了。黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。欢乐的时期已经过去，现在悲泣的时候了。
人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。他们悔恨、悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了。剩下那些不幸的人，失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
读书心得：我觉得觉新令我印象比较深刻的，估计他也是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的
不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。
直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。 觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾
第五篇:《读书感想》
让孩子在阅读中成长
—“今日我养习惯，明日习惯养我”读书活动之感想
首先，非常感谢幼儿园组织的这次“今日我养习惯，明日习惯养我”为主题的读书活动。虽然为期一个月，但是，活动所带来的好习惯将伴随孩子一生！
有一句话说的很好：“一个孩子,如果爱
学习、爱思考、懂事理、善表达,那是家长
之喜,老师之爱,也是社会之需。只是,这些良
好品质往往并非自然天成,而是需要从幼儿期就用心培养，从幼儿时期就要养成好习
惯。优秀的少儿读物,都不同程度地承载有
这些教育功能,只要家长、老师善于选择,引导孩子养成阅读好书的习惯,
持续不断地阅读一本本好的少儿图书,其实就如同请了一个个专业的教导员在为孩子提供贴
身关怀。”幼儿园的这次读书活动真实的体现了