【话题作文】
第一篇:《茶言茶语：茶道易抒 人道难语》
茶言茶语：茶道易抒 人道难语
以茶助禅，以茶礼佛。
道亦有道，道为方向，方法，方式。聚：气、色、味、心、神、禅、悟、觉为一体。茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道难语。
茶，乃自然植物，集天地灵气，待拔嫩牙绿，后精工制作，取泉眼清澈沸腾，绿珠藏紫砂，待到倾情注，调戏绿浮尘，暗香鸣腹鼓。春秋茶绿香满魂，入口品茗品世事。悠乐轻奏，和茶闲情，闭目醉闻醒心神。茶道，人道。清者自清，浊自沉香。一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。
茶马古道红尘滚，人道沧桑几度春？品茗醉心何需酒，茶香墨香魂里香。管它个烦忧缠绕，理它个心事落寞，茶道千里陪人道，自我逍遥在世道。在茶事体验中寻求意境，感悟人生的真谛，迎风，听雪，雾茶，轻音，文瘾，苦煞，难奈，提笔，潦草。
茶饮入心，自然之中物与物的结缘，总是有始有终，茶与我们结缘，茶为真正健康文明的饮料。茶的自然科学性表明：茶是理想饮料，茶有助于养性静心，在健康方面有如中医般的功效和调理机能。“茶道亦人道，茶品亦人品”，茶与人的自然天性相联系，也即人性中近于“道”的本质。换了一种角度分析，当人为诸如人性本善或本恶争吵不休，茶性及与此相伴的意境却给人以启示：喝茶时人们所体现的最初一面却是最为自然与本真。
茶的意境，即与茶相伴而来的，给人以清新、淡雅、闲适、悠然，亲切而自然，因此，茶才不同于一般口腹物欲。饮茶可以是一种习惯，给人以助思考，添情趣，怡心情。如有人称举杯饮茶之“举”，理解为一种期待，颇为形象。“茶之为物，能引导人进入一个默想的人生世界。”这是由茶中的意境所引导，让人们从茶的感觉中放松心灵，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受“心源，本是一壶茶，包容百味，因吐纳而常新。”因此，茶的意境，乃禅茶悟道。
好茶配好水，但最终不可或缺的，还是品茶人的好心境。心中无碍，独恋佳茗，慢斟细饮，犹如清冽的溪水流过山间，风清云淡，世象清明之中，犹若，莲于水，朵朵绽放有声。至此，茶道与人道，殊途同归。茶禅一味，源远流长，中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华，佛教强调：禅茶一味，以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的，颇有好处。
第二篇:《茶道即是人道》
炎帝神农尝百草，茶圣·陆羽篆茶经。神农尝百草……茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公…… 《金刚经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”
过去只剩回忆，了不可得，未来还没到来，只有畅想，人脑杂念似瀑布，一秒几百念头，此又称意识流，瞬间即誓，刚想抓住，早就流逝，也了不得到。既然如此，心定如镜子，“物来则应，过去不留”，熟练之后就会“应无所住而生其心”（特指佛心，慈心，菩提心等）
无所住：生命只是一种流经，吃饭喝水也是一种流经。
茶即禅 禅即茶
禅的精神在于悟，茶的精神在于雅；品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，茶中有禅，禅借茶悟，二位一体，水乳交融。茶禅共同追求的是精神境界的提纯和升华。
茶与佛有相通之道，均在主体感受，非深味而不可。饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。“茶道的根本在于清心，这也是禅道的中心。”总之，自唐宋以来，禅提升了饮茶的品位与境界，茶涤除了人心灵的暗昧，有助于禅心的体悟，禅茶一味，才是茶道的精髓之所在。{茶道易抒,人道难语是什么意思}.
禅茶主要分为两种，一种是源于天台的如来禅，主要对喝茶的规则比较讲究，现在日本的茶道就是源于此；第二种是祖师禅，以柏林禅寺为代表，主要讲究的是喝茶的禅意，也即机锋。对于禅茶，主要是用心去体会每个过程。这个时候有营员提问：禅茶是否必须要好茶？这个问题由坐在一旁的上净下慧老和尚来回答，很简单而又精辟：有好心情就有好茶。
禅茶最忌闲谈。若未明本心，几人聚首，散心杂话，既失茶道之精神，又造无量口业，当可慎哉！当然普通人喝茶聊天的所谓谈心之茶则不在其列，因其无禅故。总比喝酒、吃肉强吧。既能促进感情交流，又能养生，逐渐提高思想境界，可真是利国利民哪！大家都来喝茶吧。欲会“茶道”，吃“禅茶”者，则非学佛不可。
禅茶是个很大的题目，而且由禅茶可以扩展到生活中时时处处都可以有禅的生活禅,茶道界把茶室视为修心悟道的道场。“直心”即纯洁清静之心，要抛弃一切烦恼，灭绝一切妄念，存无杂之心。有了“直心”，在任何地方都可以修心，若无“直心”，就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。茶道认为现实世界即理想世界，求道、证道、悟道在现实中就可进行，解脱也只能在现实中去实现。“直心是道场”是茶人喜爱的座右铭。
禅的精神在于悟，悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化，作为一种{茶道易抒,人道难语是什么意思}.
特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶；清化浊，浊变清；雅化俗，俗化雅。
禅茶文化的精神“正、清、和、雅”；禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中；在弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝聚人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用，这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。
第三篇:《关于茶道与人道》
关于茶道与人道
作者风
闲赋时，我喜欢躺在沙发上看书，看一本好书。看书前，我喜欢准备好茶杯和茶叶，沏一杯好茶。看到精彩处，我呷一口清茶，满口茶香，精神也随之一振。嘴里充满茶香，心里想着书中精彩之处，心情无比地适意。我想，如此畅快淋漓的享受，未必很多人能够体味到。
看着那只茶杯，晶莹剔透；一把茶叶，清香盈鼻。开水冲下，顿时上下翻滚。浮起的一片片沉下，沉下的努力地浮起。有的匆匆地展开，慢慢地沉没；有的缓缓地舒张，渐渐地升腾。这时，我的心中会涌动着很多感慨。{茶道易抒,人道难语是什么意思}.
产地不同，茗香各异。未曾品尝，人已陶醉。小小的茶叶，就象一个大千世界，而每片茶叶则是滚滚红尘中的芸芸众生。品茶如品人生。人们赤条条来到世界本无区别，只是家庭的，历史的，社会的诸种因素掺和，才界定了各自的贫富贵贱。有的为名孜孜以求，“为伊消得人憔悴”；有的为利苦苦奔波，“机关算尽太聪明”。成功者，趾高气扬；失败者，垂头丧气。众多的人在利害得失中苦苦挣扎，为名所困，为利所累。
我虽然喜欢饮茶，而对于茶道并不了解。我对茶道的了解，是在认识罗君后。我喜欢饮茶 ，罗君也喜欢饮茶。我对茶道不甚了解，罗君却精于茶道。我平时喜欢喝上好的龙井和碧螺春，罗君却不拘泥于茶叶的品种。
我平时也听人说过，彻茶的水温是八十度左右最佳。但我总认为，这暖水瓶里的温度是无法掌握的，对于水温也就不十分拘泥。罗君不是这样，他无论到哪里，总是带着一个热水杯，只要有电源，插上就可以烧水。
我不明白罗君饮茶，怎么会有这样多的讲究。罗君和我一起饮茶时，喜欢对我说着茶道，不知道是有感于他那份专心认真，还是因为尊重。每次罗君说起茶道，我都认真地听着。
罗君说，茶叶因为产地不同，茗香各异。真正的龙井茶，只有用杭州龙井里的水彻泡，那才能够喝出感觉。彻荼时，水的温度也是很有讲究的，温度太高，茶会泡老，没有营养。温度不够，那无法品味茶叶的清香。
罗君一边说，一边熟练地操作着。我则是一边和他聊着，一边品着他彻的清茶 。罗君泡出的茶，真的与众不同。呷一口，满嘴甘甜清香，毫无苦涩之感。
罗君对我说，茶叶的价值就在于溶入水中成为茶水。多好的茶叶，无论是西子湖畔的龙井，还是太湖洞庭山上的碧螺春，不管是武夷山绝壁的大红袍，还是福建安溪城中的铁观音。如果不溶于水，不为人所品、所尝、所饮，对于茶而言又有何用？
他话锋一转，又对我说道，作为一个人，学识再高，能力再强，不奉献于社会，又何足道哉？生命短暂犹若一片茶叶，如果一味去追求生前的功名显赫，富贵利禄，并为此穷尽一生，岂不是难有生活的快乐了？罗君的生活理念真的让我耳目一新，受益匪浅。
古人云：“以有涯追无溽，殆矣。"品茶所品味到的感受，最是那一杯清茶中淡淡的滋味。浅尝甘美，余味无穷。世间利禄来来往往，红尘滚滚炎凉荣辱，惟有淡泊，才能宁静，才能对人生做最深入、最细致、最独到、最有价值的品味。这一切与品茶是何其相似。{茶道易抒,人道难语是什么意思}.
唐代刘贞亮曾经总结说，茶有十德：以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可养志。{茶道易抒,人道难语是什么意思}.
由此可见，茶在中国已经不单纯是一种饮料，它代表着一种文化，一种价值取向。表达了对情感、对生命的态度，有着更深层次的精神境界。一个人若有品茶的能力，自然对生活、对情感、对生命充满热爱。而对生命热爱者，必然对人格有操守。正如茶圣陆羽在《茶经》中所言：懂茶之人必定是“精行俭德人"。
我和罗君的最后一次品茶是在福州，罗君给我煮的功夫茶，原料是铁观音。喝惯了绿茶，那功夫茶让我品尝了茶的苦涩。不过，那功夫茶还真是的一绝，喝而不厌，虽说口中留有苦涩，却也余味无穷。
后来在生活里，我快乐或烦恼时，我开心或寂寞时，都会想起和罗君一起喝的功夫茶，以及罗君给我讲述的茶道。
茶品即人品，茶道即人道。人生，其实就是象品茶。人生没有绝对的完美，这是生活的哲理。我认为，茶道文化告诉我们的是一个很朴素的道理，一个人在生活中只要象杯中的茶叶一样，尽力地伸展自已，那他就是最优秀的。
第四篇:《茶道和人道》
茶道和人道 (2014-04-04 23:24:12)
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原文地址：茶道和人道作者：野驴队
喝茶只有两个动作——拿起和放下。{茶道易抒,人道难语是什么意思}.
我心里一震，忽然感悟了些东西，喝茶就是这么简单，拿起，然后放下。而人生，看起来繁杂的一切，其实又何尝不是这么简单？有些事何必纠结于心？有些人
何必纠缠不清？很多时候，看淡一些，看轻一些，世事原本可以像喝茶一样，不过拿起和放下罢了。
茶不过两种姿态：浮、沉；喝茶人不过两种姿势：拿起、放下。
浮沉时才能氤氲出茶叶清香；举放间方能凸显出茶人风姿； 懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺。茶若人生，沉时坦然，浮时淡然，拿得起放得下。待这茶尽具净之后，自有人会记得你是如何的真香满溢。
第五篇:《茶道与人道》
茶道与人道 喝茶只有两个动作—-拿起和放下 。 心中一震，忽然感悟
了些东西，喝茶就是这么简单，拿起，然后放下。而人生，看起来繁杂的一切，其实又何尝不是这么简单？有些事何必纠结于心？有些人何必纠缠不清？很多时候，看淡一些，看轻一些，世事原本可以像喝茶一样，不过拿起和放下罢了。 茶不过两种姿态：浮、沉； 茶人不过两种姿势：拿起、放下。 浮沉时才能氤氲出茶叶清香； 举放间方能凸显出茶人风姿； 懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺。 茶若人生，沉时坦然，浮时淡然，拿得起放得下。待这茶尽具净之后，自有人会记得你是如何的真香满溢。 低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。安静一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点。品茶，品人生百态。在一杯茶面前，世界安静了下来，喧嚣、浮华如潮水般地褪去，茶——人在草木间，只剩下最纯净的自己，在这一刻，茶与禅是如此地默契，茶…融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，禅…冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅…乃至真至拙至天然… 懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须
知茶道之本，不过是烧水点茶”。喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷闲，苦中作乐”。每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！
第六篇:《茶道亦人道》
茶道亦人道
中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”和“饮茶即道”的有机结合。“饮茶之道”是指饮茶的艺术；“饮茶修道”是指通过饮茶艺术来尊礼依仁、正心修身、志道立德；“饮茶即道”是值道存在于日常生活之中，饮茶即是修道。中国茶文化历史悠久，茶道内涵丰富，不仅促使茶超脱于解渴的凡物，而且使饮茶所带来的纯生理享受提升为凝聚了丰富的人文内涵的艺术追求与心理满足。茶道亦人道，人们从茶中获得了生活的启示与指引——
人生如茶 淡定面对人生沧桑，深信历经风雨方能见彩虹，自能释放生命本身所深蕴的内涵和力量。
经商如茶 以茶结缘，广结天下好友，共同创造财富和分享财富，方能和气生财。
管理如茶 心清则智明，智明则可齐家治国平天下。 待人如茶 顺其自然，宽厚平和，则可博得温情人生。
虽然现代人身处竞争激烈、生活忙碌的社会，不是所有的人都有大把的时间品茗悟道，不是所有的人都能在长久的静思中将人生哲理完全参透，但茶至少给芸芸大众提供了这样一个机会；在喝茶的过程中感悟何为淡定，何为清静；在喝茶过后体味何为厚积薄发，何为口齿生香。将参禅悟道的过程简化为喝茶的过程，将思考人生的时间浓缩为休闲的时间。所谓一花一世界，一茶一人生，品茗悟禅原无须刻意。茶之真味，应在一饮一食的平常之间。
俗话说：“茶里乾坤大，壶中日月长。”千百年来，在多种饮料中只有茶形成了“道”。一般认为，中国茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术。其目的是借助饮茶艺术来修炼身心、体悟大道，从而提升人生境界。茶“道”之所成，意味着因茶而感，体悟人生百态，缔造生活理念，这对于新生活模式的形成具有指导作用。