【话题作文】
第一篇:《短文章》
短文章
日期：2010-06-17 作者：王奎山 来源：文学报
王奎山
有天晚上没事，我躺在床上想过去读过的文章。想来想去，能记起来的有这样一些:《桃花源记》(陶渊明)，《春夜宴从弟桃花园序》(李白)，《陋室铭》(刘禹锡)，《阿房宫赋》(杜牧)，《祭鳄鱼文》(韩愈)""然后，我总结了一下，得出了这样一个结论:这些文章之所以能让我记住，它们有两个共同的特点，一是好，二是短。好我不去说，因为标准不易统一。我只说短，因为短是一个客观存在，谁也否认不了。上述文章，长的几百字，短的只有数十字，由此可见，一篇文章要想让别人记住，除了好以外，最重要的就是短。
我认为我的这个结论是一个了不起的发现。之所以说“了不起”，是因为我发现许多人并不懂得这些。根据官方的统计，中国每年都有一千多部长篇出版问世。这个统计数字里面尚不包括那些自费出版的。若再加上那些自费出版的，恐怕就更是一个天文数字了。想一想，这是一种多么巨大的文学生产力和社会资源的浪费啊。并不是所有的人都适合写长文章的，与其写费力不讨好的长文章，不如写一篇经得起时间淘洗的短文章。
短，才能被人记住。这应该是符合人的记忆规律的。吃柿子专拣软的捏。人的记忆也是这样。教小孩子背诵古诗，总是先教五言绝句“床前明月光”什么的，没有一上来就教小孩子背诵《琵琶行》、《梦游天姥吟留别》的。
应该让天文学家给中国作家上一堂课，让作家们明白宇宙有多么大，个人有多么渺小。从而谨慎自己的笔墨，尽量写好一点，写少一点，写短一点。我非常遗憾自己没有足够的财力，如果有了足够的财力我最想做的一件事，就是把历代文人所写的那些短而好的文章印成一本书，然后发给每一个写作者，让他们在面对古人的时候内心里生出一点敬畏之心，惭愧之心。
为了进一步说明我的观点，现在引几篇古人的短文放在文后，事先声明，编辑先生在计算这篇文章的字数和稿酬的时候，刨去下面的文字，我不敢掠古人之美为己有。
刘恒:《却千里马诏》鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之？
冯梦龙:《半日闲》有贵人游僧舍，酒酣，诵唐人诗云:“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”僧闻而笑之。贵人问僧人何笑，僧曰:“尊官得半日闲，老僧却忙了三日。”?
第二篇:《如何写好短文》
如何写好短文
文章贵短，短文难写，这是许多文学爱好者的共识，短文难写就在“有骨而不显露，有肉而不硕赘，有神而不锋芒”，实践证明，一篇好的短文，往往是哲理与形象的生动组合，是思想与文采的绝妙搭配，这样的短文精品读后令人难忘，深受启迪，是一种极高的艺术享受。
然而，要想写好一篇短文决非易事，据笔者几年写作的心得体会，觉得要写好一篇短文，三个步骤是必不可少的。 首先是作者在动笔前对立意布局的反复推敲，对于写作提纲的再三斟酌，这种写作前的构思对写好一篇文章大有益处。所以下笔前的反复构思有助于我们的文章主题确立，层次分明，思想深刻，避免不必要的累赘，益处倍硕。 其二是语言文字的运用。文不在长短，而在精炼，文章虽短，寓意深刻。鲁迅、高尔基、罗兰、林清玄、冯骥才等堪称中国经典短文高手，他们的作品，不管是关于历史、关于生活，或是一些读书感思、一个回忆的片断。寥寥千字，行文得心应手。特别是语言文字的运用更是精炼、生动、优美，虽短却令人回味无穷。所以写作时，要在语言文字上多下功夫，要精雕细琢，精炼简洁，惜墨如金，尽力做到言简意赅，干净利落，这样我们的文章才能达到一种新的水准。 最后是修改，有人曾说好文章是修改出来的，此话不假。
我国著名作家杨朔的散文脍炙人口，在他《雪浪花》的手稿中，全文近三千字，修改的地方多达二百多处，且许多地方是做了反复修改，整文一字未改的只有十五句。由此可见，修改对一篇文章的成功是多么重要。文章怎么改呢？不外有二：一是写作过程中边写边改，另外就是全篇完成后再改。其实，改的形式并不重要，重要的是改一次要有新的认识，每一次修改都要使文章有所充实，有所完善，从结构布局、逻辑修辞到每一段描述，每一个句子，每一个字，都要做认真的修改。在修改的过程中既可以虚心向别人请教，也可找一些名作参考比较。作文修改中，有许多初学者对自己的文章，不忍割舍，这是写作大忌。再华美的语言，假如是辞不达意的赘述，罗哩罗嗦的重复，要它干吗？要毫不犹豫地放弃。
文贵在短，写短文是时代发展的需要。我们在平日里多看、多学、多练，打下坚实的写作基础，提高我们的文化素养，同时，要善于观察生活，用最准确、精炼、生动的语言来反映生活，这样我们的写作水平才能真正迈上一个新台阶。
第三篇:《简短的作文素材》
简短的作文素材
简短的>作文素材（一）
黄小平：成功与一小截树枝
有一种鸟，它能够飞行几万里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越太平洋，靠的却仅是截简单的树枝！
如果小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝、食物等旅途中所需要的用品，一古脑儿全带在身上，那小鸟还飞得起来吗？
简短的作文素材（二）
刘宏君：《真理都很简单》
一只老骆驼又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠，凯旋归来。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马说，“我以为他能说出些惊人的话来，谁知简简单单三言两语就完了。”“一点也不精彩，令人失望！”驴也深有同感。
——其实，真理都很简单，就看你去不去做了。
简短的作文素材（三）
郭淑敏：《凭栏拾花？简单的生活》
有一篇采访钱钟书夫妇的文章说钱家的“水泥地板擦得泛着青光”，禁不住怦然心动""一杯茶，万卷书，滋味淡，岁月长——多么简单的生活。
我们的生活中究竟多了些什么？检点的结果是：房子里多了装饰，脖子里多了项链，衣橱里多了衣服，衣服上多了名牌""而我们的一生，似乎都在为了这些物件去奔波、去竞争，精疲力竭烦恼人生，甚至铤而走险。
试着简化一下自己的生活吧，少一份浮华，便多了一份自我。
简短的作文素材（四）
当卡耐基（dale carnegie ）小时候，曾梦想 要成为一个足球 健将。一位大学 教练告诉他，这个目标他不会达到，而且不可能达到。卡氏毫不犹疑，开始分析 他的问
题。他记下了他的目标，并研究如何达到这些目标。使他大感惊异的是，他发现他真正想要的不是做一个足球明星，而主要是希望获得那足球明星所享有的如雷掌声与名气。不久，他发现，如果发展他的天才，使自己成为一名公开演说家，可以赢得更长久而更热烈的掌声。他的演说极为成功，后来竟写了一本关于公开演讲 的专书，并借着著名的演讲学校 ，帮助 了成千成万的人成为了不起的演讲家。
简短的作文素材（五）
一代诗仙李白 仰天大啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，豪迈奔放的苏轼高唱“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，曹雪 芹自问“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。这中间的傲骨，豪放，坚韧全部是他们的高尚品质，他们贫，但免费的这些他们有，从而也成就了他们。
第四篇:《短篇经典古代散文欣赏》
短篇经典古代散文欣赏- –
短篇古典散文的阅读欣赏
高考诗歌鉴赏题要注意短小散文的阅读欣赏。如以下篇目：
春夜宴从弟桃李园序 李白
秋述 杜甫
冷泉亭记 白居易
庐山草堂记 白居易
养竹记 白居易
新乐府并序 白居易
李贺小传 李商隐
喜雨亭记 苏轼
放鹤亭记 苏轼
游沙湖 苏轼
书巢记 陆游
牡丹亭记题词 汤显祖
春夜宴从弟桃李园序
［唐］李白
【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。
夫天地者，万物之逆旅也［1］；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦［2］，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也［3］。况阳春召我以烟景，大块假我以文章［4］。会桃李之芳园，序天伦之乐事［5］。群季俊秀，皆为惠连［6］；吾人咏歌，独惭康乐［7］。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月［8］。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数［9］。 ??选自中华书局标点本《李太白全集》
天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。（王运熙杨明）
［注释］
［1］逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。”又如《古诗》：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。［2］浮生若梦：《庄子?刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《庄子?
齐物论》称庄周梦为胡蝶；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。此用其意。［3］秉：持，拿着。二句原出曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”［4］大块：指大自然。假：借。文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。刘勰《文心雕龙?原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。［5］序：同叙。天伦：天然的伦次，此指兄弟。［6］季：少子为季，此指弟弟。惠连：谢惠连，南朝宋文学家。幼而聪慧，十岁便能作文。深为族兄灵运所赏爱，常一同写作游玩。［7］康乐：谢灵运，南朝宋诗人，名将谢玄之孙，袭封康乐公。以写作山水诗著名。［8］琼筵：美好的筵席。琼，美玉。羽觞：酒器，形如雀鸟。［9］金谷酒数：晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”
游沙湖 选自《东坡志林》
原文
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。余买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，冰极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄难。”是日剧饮而归。
译文
黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。
从苏轼的《游沙湖》看其格调美
就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够"读其文而想见其为人"，具体说来，我们要能够通过那些充分显示散文的"个人性"的因素??如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。
我们正可以从上述思路来读苏轼的《游沙湖》。
现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其"不刻意为文，遇有可记，随笔写去"，"或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。"这是一种深识之见。这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我见"其为人，其哲学"的佳作。这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。
更值得我们注意的，是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。作者是从庞安常与"我"同"异"的角度来写人的。因此，只选取安常"以眼为耳"，"虽聋，而颍悟绝人"的特异之处，仅用"以纸画字，书不数字，辄深了人意"一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。这样一"异人"，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他"以眼为耳"的"异"。从作者文中"戏"言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。庞安常"以眼为耳"成一巧手神医，而诗人"以手为口"，是一代诗文绝佳的士子。安常"颍悟绝人"却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同"异"。更"异"的是他们都不用"耳"。庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。作者不用耳，则是出于性情。"不以一身祸福，易其忧国之心"（陆游：《题东坡贴》）率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧。如此看
来，作者那一句"皆一时异人也"，实在寄寓了很深的感叹。从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。而作者贬居僻远却自居"异人"，这又是多么乐观、自信。这种乐观、自信，在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。"白诗借"黄鸡催晓"叹时光易逝，人生易老。而苏轼却高歌"谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
【题解】
本篇一作《游兰溪》。兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。时兰溪之水颇有盛名，《煎茶水记》说“蕲州兰溪石下水第三。”苏轼于宋神宗元丰三年（1080）二月到黄州，游兰溪是元丰五年（1083）三月事。文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。
冷泉亭记 作者：白居易
原文
东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，我爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，我爱其泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩山为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺?洁沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元英最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。{简短的好文章}.
长庆三年八月十三日记。
译文
东南地区的山水胜景，余杭郡的最优；在郡里，灵隐寺最突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭；仆射韩皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑观风亭；给事卢元辅，筑见山亭；右司郎中河南人元?，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。{简短的好文章}.
长庆三年八月十三日记。
导读：冷泉亭是杭州的一处山水胜迹，位于灵隐寺前、飞来峰下，唐时亭在水中，宋移建于岸上，并建起水闸蓄水排洪，“冷泉放闸”成为古代灵隐寺的景观之一。明代书法家董其昌出了对联上联：“泉从何时冷起？峰自何处飞来？”；清末大学者俞樾对得巧妙：“泉从冷时冷起，峰自飞处飞来！”。一时成为美谈。
这篇《冷泉亭记》是唐代大文学家白居易（772??846年）的名作之一，作于长庆三年（823年）秋杭州刺史任上。第一段用逐层递进的写法，介绍冷泉亭景色为杭州灵隐之最，用笔工整；第二段是重点，举出了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而