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高中生写诗 高中生写的现代诗

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【 – 写作指导】

高中生写诗(一)

中学生掌握写诗的技巧,要注意以下几点:

(一)积累、感悟生活

生活是作文的全部,生活是诗歌的土壤。要写诗,必须先得观察生活中的现象,记忆生活中的画面,感悟生活中的“美点”,思考生活的本质。作为中学生,我们正是花季少年,对生活充满了新奇与渴望,我们用自己的眼睛看出成人见过的东西,在成人司空见惯的东西上能够发现出与众不同的美来。这种美的形象就是诗歌抒怀达意的载体,也是中学生能写好诗歌的前提条件。当我们在劳动学习生活中面对事与物时,时常会迸发出一些哲理性的感悟,或偶然涌上心头一句最能体现自己心情的话,或突然拾得一句最能概括生活现象的经典语言,我们一定要及时把它记录下来。比如:“面带微笑,就是享受生活。”“忙碌就是幸福,你越忙碌,就越证明生活需要你。”“充实与愉快成正比。”等等。当你们发现了自然环境和社会环境中的美景时,我们也要勤动笔,用最朴实的语言将其绘画出来,让人有身临其境的感觉。总之,灵感就是长期积累,偶然得之,请记住:感悟生活是写诗的最好的源泉。

(二)善于抒怀言志

诗的专职在于抒情言志。所以写诗时一定要将自己的感情调动、积蓄起来,一定要弄清内容所蕴含的道理,在“情浓理明”的情况下,才执笔宣泄。诗行里自然就会流露出真情实感,情真而意切,使语言富有超强的感染力,诗行里自然就会志趣高远。如我们第一单元课文

所学的几首诗词,每一篇都抒情言志,富有感染力,唤起我们丰富的想像和情感的共鸣。

(三)抒情的思路必须得法,不能放纵

将满腔的激情抒发出来的时候,忌讳铺天盖地、一泻千里、一发不可收拾。一定要忍住性子,从淡到浓,由浅入深,化朦胧为鲜明,化抽象为具体,化理智为情感,最后又在忍无可忍的情况下因情造文、直抒胸臆、倾诉衷肠。如毛泽东的《沁园春雪》一词,先写景,后抒情,最后一句:俱往矣,数风流人物,还看今朝。抒发了作者的感情,表达了建功立业的决心,是全词的主旨,主题因而得以升华。再如学生习作《秋思》最后一节:看吧/来年的秋/定会/果满枝头/ 香飘四野!表达了作者努力耕耘的决心,一分耕耘一分收获,明年的秋天一定是一个收获的季节。最后抒怀言志,升华主题。

(四)找准共性意象,创造生活之美

诗歌的特征是:触景而生情,情发而借景。触景而生情中的“景”就是写诗的话题,情发而借景中的“景”是写诗的具体材料。我们写诗时,一定要在古今中外去找情感的共性,在宇宙中去找惬意的意象,在自己的生活和别人的生活中去找鲜活的美。比如:李白看到了明月,便动了思乡之情,诗歌就是围绕明月展开的,客床、月光、地上霜等景物都是衬托或表现主旨的具体材料。再如:郑愁予《雨说》中的“雨”这一意象,被赋予了生命的灵性,她是温柔亲切的爱的使者,淅淅沥沥、绵绵密密的雨点是她探访大地的殷勤脚步。

(五)要善于运用各种修辞来装饰诗歌内容

诗不用修辞手法,就等于士兵不用枪,文人不用笔,农民不用锄犁。每种修辞手法,职能各异:比喻是将抽象的、死板的、不可观感的,化为具体的、鲜活的、可观感的;反复是将感情鲜明化,令人荡气回肠;夸张是强化效果,突出形象;用典是丰富诗歌内容;排比是激发情感的鸦片;对偶是诗歌的华丽而整洁的衣装;拟人是物我为

一、神与境会的鹊桥。准确运用修辞手法,能够增强诗歌的表达效果和表现力,还诗歌本色。前辈留下的诗词经典名句如:“白发三千丈,缘愁是个长。”(夸张)“春茧到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。”(拟人),“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”(比喻)等最能说明这个问题了。如以上几首学生诗作就运用了比喻、拟人、排比、对比等修辞手法,形象可感,富于美感,有一定的艺术效果。

高中生写诗(二)

如何写诗

怎 样 写 诗

【第一节 诗的种类】

关于诗是种类,有不同分法。《唐诗三百首》把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗。唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类。

一、古体和近体

简单的说,(在唐诗中)凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。由于律体尚未完全确立,就谈不上格律,这也是有网友问为什么李白的诗也不讲格律的原因。

乐府产生于汉代,本来是配音乐的,所以称为乐府或乐府诗。这种乐府诗称为曲、辞、歌、行等。到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫乐府,但是已经不再配音乐了。由于隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做词。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式。

近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗。都有许多讲究。由于格律很严,所以称为律诗。律诗有以下四个特点:(很重要)

(一)每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字;

(二)押平声韵;

(三)每句的平仄都有规定;

(四)每篇的颔联(3、4句)、颈联(5、6句)必须对仗。

通常情况下,我们将律诗分为四联:(记住)

首联——1、2句;

颔联——3、4句;

颈联——5、6句;

尾联——7、8句。

有一种超过八句的律诗,称为长律或排律。长律也是近体诗,往往在题目上标明韵数,如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》,就是三百六十字;白居易《代书诗一百韵寄微之》,就是一千字。这种长律除了首尾两联以外,一律用对仗。

绝句也叫截句,顾名思义是截取律诗的一部分。分别有四种形式:(记住)

1、截取律诗的首联颈联;

例:《征怨》柳中庸

岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。

2、截取律诗的颔联尾联;

例:《八阵图》杜甫

功盖三分国,名高八阵图。

江流石不,遗恨失吞吴。

3、截取律诗的颈联颔联;

例:《登鹳雀楼》王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

4、截取律诗的首联尾联。五言绝句只有二十字,七言绝句只有二十八字。

例:《相思》王维

红豆生南国,秋来发故枝。

愿君多采撷,此物最相思。

绝句可以分为古绝、律绝两类。

古绝可以用仄韵。即使是押平声韵的,也不受近体诗平仄规则的束缚。这可以归入古体诗一类。

律绝不但押平声韵,而且依照近体诗的平仄规则。在形式上它们就等于半首律诗。 总的来说:所谓古风属于古体诗,而律诗(包括长律)则属于近体诗。乐府和绝句,有些属于古体,有些属于近体。

二、五言和七言

五言就是五个字一句,七言就是七个字一句。五言古诗简称五古,七言古诗简称七古;五言律诗简称五律,七言律诗简称七律;五言绝句简称五绝,七言绝句简称七绝。

古风分为五古、七古,这只是大致的分法。其实除了五言、七言之外,还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起(如唐诗中的歌、行等),主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。

【第二节 律诗的韵】

古人写律诗,是严格地依照韵书来押韵的。古代由于没有汉语拼音,于是制订了专门的韵书,清代一般人常常使用《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书。一般人所谓诗韵,也就是指这个来说的。韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵,叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词,差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中,韵又叫辙。押韵叫合辙。

律诗一般只用平声韵。(切记)

一首诗有没有韵,是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵,那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母,对于韵的概念还是容易说明的。

诗词中所谓韵,大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道,一个汉字用拚音字母拚起来,一般都有声母,有韵母。例如公字拚成gng,其中g是声母,ng是韵母。声母总是在前面的,韵母总是在后面的。我们再看东dng,同tng,隆lng,宗zng,聪g等,它们的韵母都是ong,所以它们是同韵字。

凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵,就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾,所以又叫韵脚。例如:

书湖阴先生壁 [宋]王安石

茅檐常扫凈无苔(ti),

花木成蹊手自栽(zi)

一水护田将绿绕,

两山排闼送青来(li)。

这里苔、栽和来押韵,因为它们的韵母都是ai。绕(绕)字不押韵,因为绕字拚起来是ro,它的韵母是ao,跟苔、栽、来不是同韵字。依照诗律,像这样的四句诗,第三句是不押韵的。

在拚音中,a、e、o的前面可能还有i,u、,如ia,ua,uai,iao,ian,uan,an,iang,uang,ie,e,iong,ueng等,这种i,u,叫做韵头,不同韵头的字也算是同韵字,也可以押韵。例如:

四时田园杂兴 [宋]范成大

昼出耘田夜绩麻(m),

村庄儿女各当家(ji)。

高中生写诗(三)

高中生写诗(四)

选择享受你的生命

Jerry是美国一家餐厅的经理,他总是有好心情,当别人问他最近过得如何,他总是有好消息可以说,他总是回答“如果我再过得好一些,我就比双胞胎还幸运啰!”

当他换工作的时候,许多服务生都跟着他从这家餐厅换到另一家,为什么呢?因为Jerry是个天生的激励者,如果有某位员工今天运气不好,Jerry总是适时地告诉那位员工往好的方面想。

看到这样的情境真的让我很好奇,所以有一天我到Jerry那儿问他: “我不懂没有人能够老是那样地积极乐观,你是怎么办到的?” Jerry回答:

“每天早上我起来告诉自己,我今天有两种选择,我可以选择好心情,或者我可以选择坏心情,我总是选择有好心情,即使有不好的事发生,我可以选择做个受害者,或是选择从中学习,我总是选择从中学习。每当有人跑来跟我抱怨,我可以选择接受抱怨或者指出生命的光明面,我总是选择生命的光明面。” “但并不是每件事都那么容易啊!” 我抗议地说: “的确如此。” Jerry说:

“生命就是一连串的选择,每个状况都是一个选择,你选择如何响应,你选择人们如何影响你的心情,你选择处于好心情或是坏心情。你选择如何过你的生活。”

数年后,我听到Jerry意外地做了一件你绝想不到的事:有一天他忘记关上餐厅的后门,结果早上三个武装歹徒闯入抢劫,他们要挟Jerry打开保险箱,由于过度紧张,Jerry弄错了一个号码,造成抢匪的惊慌,开枪射击Jerry,幸运地,Jerry很快地被邻居发现,紧急送到医院抢救,经过18小时的外科手术,以及密集照顾,Jerry终于出院了,还有块子弹留在他身上"" 事件发生6个月之后我遇到Jerry,我问他最近怎么样,他回答: “如果我再过得好一些,我就比双胞胎还幸运了。要看看我的伤痕吗?” 我婉拒了,但我问他当抢匪闯入的时候,他的心路历程。Jerry答道:

“我第一件想到的事情是我应该锁后门的,当他们击中我之后,我躺在地板上,还记得我有2个选择:我可以选择生,或选择死。我选择活下去。” “你不害怕吗?” 我问他: Jerry继续说:

“医护人员真了不起,他们一直告诉我没事,放心。但是当他们将我推入紧急手术间的路上,我看到医生跟护士脸上忧虑的神情,我真的被吓到了,他们的眼好像写着,他已经是个死人了,我知道我需要采取行动。” “当时你做了什么?” 我问: jerry说:

“嗯!当时有个硕大的护士用吼叫的音量问我一个问题,她问我是否会对什么东西过敏。我回答:‘有’。这时医生跟护士都停下来等待我的回答。我深深地吸了一口气喊着:‘子弹!’听他们笑完之后,我告诉他们:‘我现在选择活下去,请把我当作一个活生生的人来开刀,不是一个活死人。’”

Jerry能活下去当然要归功于医生的精湛医术,但同时也由于他令人惊异的态度。我从他身上学到,每天你都能选择享受你的生命,或是憎恨它。这是唯一一件真正属于你的权利,没有人能够控制或夺去的东西,就是你的态度。如果你能时时注意这件事实,你生命中的其它事情都会变得容易许多。

母爱

亚美尼亚大地震,在首府叶里温,一对埋在屋瓦堆下,长达八天之久的母女,奇迹般地被救出了。那年仅三岁的幼女,所以能熬过既无食物、又无饮水,而且阴湿寒冷的八天,她是因为躲在母亲的怀抱中,而且──她的母亲刺破手指,让孩子吸吮自己的血液,吸取养分,以维持不死。

读到这段新闻,我的眼眶潮湿了!一对母女紧抱的画面,在我脑海浮现。那闭着眼、孱弱的,不断吸吮着母亲沁着鲜血手指的孩子,和以她全部的生命、盼望、温暖,护卫幼儿的

伟大的母亲。

这使我想起多年前读到的一个报导:

考古学家,在被火山岩浆淹埋的庞贝古城,找到那似乎中空的岩层,凿出一个孔,灌进石膏,等凝结之后挖出来,竟呈现一个母亲紧紧俯身在幼儿身上的石膏像。

于是那一千九百年前,降临了灾难的庞贝,也便在我眼前出现,瞬息掩至的滚滚熔岩,吞噬了不及逃跑的人们。一个母亲眼看无路可走,屈身下来,以自己的背、自己的头,与紧紧环着幼子的四肢,抗拒明知无法抗拒的火般的岩浆。于是母子都凝固了,凝固在火成岩之间。

那石膏像是什么?是凝固的、伟大的、永恒的母爱,让千百年后的人们,凭吊哀伤。 上帝创作的最伟大的东西,不是万物,不是宇宙,而是爱!我十分不合逻辑,甚至执着地认为,上帝在创造一切之前,先创造了爱,而那爱中最崇高的则是──母爱。

我永远都不会忘记,当我等待幼女出生时,在纽约西奈山医院见过的画面。哪里像国内,将初生的幼儿,立刻推进婴儿房,而是刚剪完脐带,就交到产妇的手上,叫母亲贴胸搂着好几个钟头。

当那些产妇在狂呼猛喊、尖叫挣扎,终于把孩子生下之后,原以为会精疲力竭地被送出来。岂知,当他们搂着婴儿,被推过我眼前时,那面孔虽然少了血色,却泛着一种特殊的光辉。

那真是光辉!一种温馨而崇高的光辉,从她们依然留着泪痕的脸上,实实在在地放射出来。那是以自己的半条命换得的小生命啊!看她们紧紧地搂着幼儿,虽不是女人,我却能探知她们内心的感动。

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写诗的技巧

写诗,离不开技巧。诗的技巧是诗的有效的组成部分,其目的并不在于眩耀技巧的本身,而在于能更好的表达诗中的意像与意旨,所以恰当地运用技巧对于做好诗是很有帮助的。评论一个诗的技巧的好坏,不应评论诗中运用了什么,或是没有运用了什么技巧,而应在技巧在诗中运用的恰当与合理性上分析。因此,从古到今,做诗的技巧虽然在不断地丰富着,但是,最古老的一些做诗的技巧仍具有很强的活力,它们与新的技巧相结合,使诗的整体更趋于完美,共同地支持着作者表达诗的意旨与形像,支持着读者对于一篇诗的理解与共鸣。 赋

做诗的技巧很多,最古老的也最常用的当属“赋”了。古代将“赋、比、兴”做为写诗的三个技巧,赋就是抓住事物的主要特征,直述出来。但是,赋 平不是平淡地表白事物,如果是这样,那也并不能成为做诗的技巧了, 赋在于抓住要表现的事物的主要特征,直接而鲜明地表现出来。像长河落日圆 的“圆”字。 落日当然是圆的,这里用”圆”来描述落日,就是直述它的特征,这就是赋。这里用 圆 字表明落日的形像,像落日的形像非常的鲜明贴切,与前面的长河又形成了鲜明的对照,从而使意像空阔,雄壮,还带有那种岁月的苍凉的感觉。与此类似的有 大漠孤烟直 句中的“直”字。这里的 直 也运用了赋的手法。在空旷的大漠上,一道孤烟直上青天,竖着的孤烟是线,空旷的大漠是面,它们在诗人的眼中交织成了一幅无比空远恒古的三维意境,而这又体现出了历史的沉重感,一个“直”字使短短五个字的一句话的意境饱满如此,大约也只有赋才能做到了。准确地运用“赋”,可以直接体现事物的鲜明形像,使诗具有凝重的雕刻一样的效果。

指的是比喻。有明喻,暗喻,借喻之分,还有引喻,转喻,讽喻等。

比喻是写诗的常用的修辞手法之一。为什么用比喻?那可以分为几种情况:有的是把不便直说的事或物做类比,使读者自明,像“硕鼠,硕鼠,无食我黍。”句,将剥削者比做大老鼠,来说明剥削者不

劳而获,坐享其成,永不休止地对人民进行剥削的本质。有的是把不易用简单的语言直接表达清楚的事物,取其特征形像,用类似的事物地说明,像“天似穹庐”句,将天比做穹庐。形像地简练的说明了大草原上天高云淡,笼罩四野的境像。有的则纯是取其感觉的意像,以求让读者从神似中与作者共鸣,像“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉啼露香兰笑”句,就是从听到音乐的清脆超越感觉入手,取其感觉的相似而极力描写,其人们从简单的描写到形像的感受。运用比喻,可以使诗具有灵动性,增加诗的美感与外延,也可以使诗中所要表达的意像具有鲜明的形像性,使读者更好的理解诗。

就是先言他物,以引起所咏之物。兴,具有一定的格式,就是 言他 与 所咏 在上下句中形成鲜明的对照,从自然的引出感觉的,从表像的引出内在的,诗人通过对那些自然的表像的事物进行观察,而引出对所咏事物的表达。在<<诗经>>中大量地运用了兴的手法,像 “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”句,就是用了比兴的手法。

兴的手法,能起到一定的比的作用,而且通过对自然与表像事物的描写,使所咏之情很自然地流露出来。这样,就是所咏之情感觉很自然,很真实。后来,兴的手法经过了一些改变,使之成为先言他,而后联想到所咏之物。像“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”句,就是由一柱一弦引起了对于年龄的思考。

借代

借代就是借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体,具体代替抽象,用特征代替人或物。借代的运用使语言简练、生动,形像鲜明,有时还带有某种诙谐的味道。

“知否,知否?应是绿肥红瘦”(李清照《如梦令》)诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花,写叶的茂盛和花的凋零。 夸张

夸张是写诗的一个很重要的手法,一切浪漫主义的诗都离不开夸张。对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。使其更突出、更鲜明地表达事物。像“白发三千丈”句,愁生白发,诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长,可见愁思的深重。 又像“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”句,作者有意将焦点的事物远远地放在无尽的长江中,使其显得 帆小江长,碧空无际,这是另外的一种夸张手法,它不限于将某一物有意的夸张,而是将景物的对比极力的放在一个特殊的位置,从而形成一种强烈的<视角>效果。

夸张的手法虽是写诗的重要手法,也会起到突出的、强烈的、鲜明的效果,但

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