【 – 写作指导】
第一篇:《积累—写作的基础(新疆阿克苏市到十二中学陈风枝)》
积累—写作的基础
摘要：
在作文教学中，很多学生一提到写作文就头疼，究其原因，都是因为没有积累写作素材。学生要想写好作文，首先，生活是文章的基础，要写出好文章，就必须有丰富的生活积累。其次，加强课内阅读积累，因为认真研读课本，不但可以丰富知识积累，提高文化修养，而且可以学到很多写作方法。第三，加强课外知识积累，多多益善。当然，若根据学生的兴趣、爱好，以及学生的知识层次、能力程度指导他们选择阅读，效果会更佳。
关键词：积累 生活积累 课内外积累 提高 写作能力
曾经看到这样一个故事：一书生临考练笔，终日抱头苦想，唉声叹气。其妻不解：“写文章就那么难？比我们女儿家生孩子还难吗？”书生长叹说道，“娘子有所不知，这生孩子嘛，肚子里有货，可我现在肚子里没货，怎么写得出呀！”
上面故事中的“货”，其实就是写作素材。在作文教学中，很多语文老师都发现，很多学生一提到写作文就头疼，大脑一片空白，觉得无话可说，无事可写，究其原因，都是因为大脑中没有积累写作素材。脑中空空，就是有再强烈的写作欲望，再高超的写作技巧也写不出好文章，“巧妇难为无米之炊”啊！
怎样才能解决“无米”的问题呢？我认为最根本最有效的方法就是“积累”。著名作家陆文夫说过：“到两个宝库里去寻找东西：生活，书本”。可见，学生要想写好作文，既要积累书本，又要积累生活。
一、先谈谈积累生活。
美国著名作家杰克·伦敦的家有一个奇怪的现象：窗帘上、衣架
上、柜橱上、床头上、镜子上、墙上""到处贴满了形形色色的小纸条，上边写满了各种各样他搜集来的材料：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。睡觉前，他默念贴在床上的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，看镜子上的小纸条；在踱步休息时，他一边回忆小纸条上的内容，一边寻找启发创作灵感的词汇和资料；外出时，他把小纸条装在口袋里，只要一有空就随时随地掏出来看一看，想一想，记一记。由于他这样锲而不舍地搜集、积累材料，一点一点地把材料装进自己的脑子里，再加以灵活运用，因此，他写出了一部部光辉的著作。
我国著名教育家叶圣陶老先生曾说：“生活如源泉，文章如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”生活是文章的基础，要写出好文章，就必须有丰富的生活积累，也就是说，学生在日常生活中，不但要善于观察生活，用心体验生活，品味生活，同时还要善于积累生活。俗话说：好记性不如烂笔头嘛！
我特别重视让学生写日记，平时看到了什么精彩的场景，听到了什么有趣的事情，头脑中闪现出了什么奇思妙想、佳词妙句，亲身经历了哪些有趣的或难忘的事情，都要随时记录下来，如果再写一写自己独到的感受，发表一下自己的看法，久而久之，头脑中就会储存很多写作素材。
但是，学生年龄毕竟还小，如果单纯地让他们根据所见、所闻来积累写作素材，可能远远不够，所以，我还根据每天不同的情况，为学生创造一些写作环境，临时确定不同的主题，让学生进行练笔。如月考之后，我让学生回想同学们的不同表现，不同心理，以《考试之后》为题，写一写考后心得，并及时交流点评。学生刚考完，对自己的所思所想自然记忆分明，所以大部分同学写得很真实；因为考试成绩有所提升，我特批一节语文课改为活动课，作为奖励。男同学开展乒乓球比赛，女同学开展跳绳比赛，赢者有奖。同学们自然特别高兴，没想到语文老师会“忍痛割肉”，不过这肯定不是我的目的。比赛结束，我要求所有同学根据这次的亲身经历写篇作文《意外惊喜》，文
中应重点突出动作描写、心理描写。学生刚玩过，当然有内容可写，即使有些内容不尽人意，通过引导、修饰，也比平时写得好；还可以根据节假日安排一些相关主题的小练笔，根据学校开展的各类活动进行小练笔，等等方法，效果都不错。
二、再谈谈积累书本。对于学生来说，这个书本当然包括课本和课外书籍。
作为学生，首先要加强课内阅读积累，因为课本上所选的文章，都是经过精挑细选的，比如诗词佳段，古今中外的经典名著等，不但具有教育意义，而且涵盖了文学常识，写作技巧等等各个方面。认真研读课本，不但可以丰富知识积累，提高文化修养，而且可以学到很多写作方法。
比如，积累字、词是为了直接使用，但积累妙句、佳段，并不完全是为了马上使用，而主要是通过对优美的句子、段落或文章的反复吟咏，感悟一种情感，体味语言文字的美，增强学生的语感，使学生慢慢形成一种高雅气质，这实际上就是一种文学熏陶。因为一些妙句、佳段，要么描写独到，语言精美，读之让人沉浸于其中，感受那风景、风俗、人情的美，如《安塞腰鼓》《云南的歌会》等；要么哲理深厚，寓意深刻，细细品读，使学生受到启迪，如《人生寓言》《<论语>十则》等。对这样的句、段，除了摘抄在专门的本子上外，还应反复地朗读，并达到能够背诵的程度，以使学生在表情达意之时，能做到张嘴即出，信手拈来，为他们的语言增色。因而，加强课内诵读，学会做读书摘记，对阅读和写作大有帮助。
其次是加强课外阅读积累。叶圣陶老先生在《略谈学习国文》中也曾经说过：“单凭一部国文教本，是够不上反复历练的，所以必须在教本以外再看其他的书，越多越好。”也就是说，教材只是序幕，是引子，是为了引导学生进行个性化的阅读，教材不是语文教学的全部内容，教材实际上是引导学生大量阅读课外书籍的桥梁。所以，学生如果有精力，可以多读一些课外书，凡是有意义的、健康的书籍、报刊都可以阅读，多多益善。当然，若根据学生的兴趣、爱好，以及
学生的知识层次、能力程度指导他们选择阅读，效果会更佳。比如，七年级学生可以阅读一些篇幅较短的、知识性、趣味性强的作品，引导学生发现一些鲜活的材料和典型的事件；八九年级的学生可以阅读一些与课文有关的名著、优美的古典诗词等，引导学生进行赏析，并积累一些写作方法。在以后的写作当中，这些材料、事件和写作方法都可随手拿来供自己享用。
三、加强指导，有的放矢。
不管是生活积累，还是课本积累，都要讲究方法，语文教师首先要指导学生如何进行积累，同时还要加以检查、督促、评比、激励。比如：指导学生写观察日记,观察并记录生活中的人、事、物；在学习过程中摘抄课本中的好词、佳句、名人名言、优美片段；每学期有计划地指导学生阅读一定数量的经典名著等课外书籍。如果在阅读时能够用自己的语言将材料概括性地写出来，或者还能加上几句自己的评论，写出自己的心得，那效果就更好了。
教师不但要指导积累方法，还要激发学生的积累兴趣。例如按照积累的数量和质量，每周进行评比，对于一些表现较好的同学及时给予表扬，对于一些能够把积累的素材运用到作文中的同学，更应该及时表彰奖励，这样才能不断地激发学生的积累兴趣，才能收到更好的效果。
“不积硅步，无以至千里；不聚细流，无以成江河。”巧妇有了米，才能做出香喷喷的米饭，学生只有博览群书，才能够更大程度地扩大视野，丰富积累，学生在写作时才能言之有物，再加上平时积累的写作方法，何愁写不出好作文？可见，“积累”确实是学生写好作文的基础。{阿克苏的春节作文600}.
活
选 动
评
AKeSuShiJiaoYuJuJiaoYanShi
题目： 积累——写作的基础
学 校 阿克苏市第十二中学 活动名称 阿克苏市第十三届优秀教学论文评选 联 系 人 陈风枝
联系电话 18109976198
第二篇:《我美丽的家乡》
我美丽的家乡——阿克苏 家乡的四季，让我十分难忘，那里不仅风景如画，更有我童年的美好回忆。 在我的记忆中，家乡春天的时候最美丽。春天，正是万物复苏的时候，一切事务的生命都从那一刻起充满了勃勃生机，柳梢抽出了嫩芽，河里的冰也化开了，就连小燕子也从遥远的南方飞回了这里，这一切都是如此的美好，欣欣向荣，几乎每年春天我都和同伴们一起去踏青，观察家乡的变化。
炎热的夏天，往往使人们变得懒惰，而我们这些小孩子却一刻也闲不住，与伙伴们一起上山，累了就到树木里休息，林里的景色更是美不胜收，那里有好多种小鸟栖息繁衍，还有许多漂亮的野花，蝴蝶和蜜蜂在空中翩翩起舞，到处鸟语花香寒冷的冬季是一片白色的世界，到处都是银妆素裹，景色十分迷人
家乡四季的景色虽不及远近文明的风景名胜，但它却蕴含了许多童年真情在其中，我最喜欢。
我的家乡——阿克苏就是这样美丽的一座小城，她绵延的历史神秘地让人捉摸不透，是我最着迷的地方，
阿克苏市位于塔克拉玛干大沙漠西北边缘、塔里木河上游，因水得名，维吾尔语意为“白水城”， 古为秦汉之际西域三十六国的姑墨、温宿两国属地，是古丝绸之路上的重要驿站，也是龟兹文化和多浪文化的发源地，素有“塞外江南”之美誉，是阿克苏地区政治、经济、文化中心{阿克苏的春节作文600}.
丰富的物产，充足的水源，得天独厚的绿洲环境，使这里很早就有了人类居住和活动的历史。在阿克苏东部，高出地表约20米的台地上，考古工作者曾发现新石器时代晚期人类居住遗址，在遗址上采集的石器都是大小不同的天然砾石，砾石两边经过了简单的打击加工。近年来，在阿克苏东部和柯坪县新石器时代遗址中，考古工作者采集有石球、磨制石镰、石犁铧、砍砸器等大型砾石工具。在考古学界，学者们把在阿克苏境内发现的新石器时代遗址中采集的石器命名为新疆地区一种独特的考古文化——阿克苏“砾石文化”。它与在新疆范围内被广泛发现的“细石器文化”和“彩陶文化”并列为新疆新石器时代三大考古文化类型。
从阿克苏新石器时代晚期的石器遗址中采集的打制和磨制砾石工具，说明早在公元前2000年（约当夏朝时期）至公元前1000年中叶（约当东周时期），定居的农业经济就已经在阿克苏出现，并在当时的经济生活中占据着重要地位，人类已经开始了由逐水草而迁徙的牧业文明向定居的绿洲农业文明方向的迈进。通过石器工具我们知道，这一时期虽然绿洲农业出现并占据着重要地位，社会经济结构发生了重大变化，但是在沿西部天山山前地带，人们仍然兼营着渔猎。
春秋战国时期，由于铁制农具的出现，使社会生产力得到极大的提高，出现了社会生产关系的巨大变革，农业已经完全占据了经济生活中的主导地位。在新疆的绿洲定居农耕区域开始出现了大大小小人口密集的城市，这些城市以各个山前绿洲为界划分为众多的不相统
辖的区域，开始建立起城邦之国。塔里木盆地周缘的这些城邦国家开始通过战争的方式扩展地域和势力。在两汉时期，西域就有三十六个绿洲城邦之国，之后更增加到五十余国。 秦汉之际，生活在北方草原地区的游牧民族匈奴的势力开始强盛起来，不仅统有漠北之地，而且将势力不断的伸入塔里术盆地周缘各城邦之国。这一时期，在阿克苏这块土地上的三个绿洲城邦之国龟兹、姑墨、温宿都臣服于匈奴人的统治之下。
西汉时期，龟兹国开始在塔里术盆地北缘诸城邦国家中崛起。其势力最盛时，统辖范围东至库尔勒，西至巴楚，北抵天山，南到大漠，“东西千余里，南北六百余里”。当时的姑墨国、温宿国、尉头国均归属于龟兹国的统辖。汉武帝建元二年（公元前139年）和元狩四年（公元前119年），西汉政府两次派遣张骞出使西域各国，丝绸之路被开通，张骞成为中外关系交往的“凿空”者，开创了中西交流史上的新纪元。公元前72年，西汉政府为了切断匈奴对西域的控制，“断匈奴右臂”，开始开展积极的外交，采取与当时生活在伊犁河流域的乌孙联姻的方式，共同抗击匈奴，并先后将汉家公主细君和解忧嫁给乌孙昆莫（王）。西汉神爵二年（公元前60年），西汉政府在今天的轮台东境乌垒设立了统管西域军政的权力机构——西域都护府，郑吉成为汉王朝派赴西域的第一任都护。从这时起，龟兹、温宿、姑墨（阿克苏）三国均归属西域都护节制。
龟兹国，王治延城（即今天的新疆库车县的龟兹故城旧址）；姑墨国，王治南城（在今温宿县的喀拉玉尔滚一带）；温宿国，王治温宿城（在今乌什县境内）。西域各城邦国的国王均由汉王朝政府颁发印绶．在龟兹地区官阶设有王、侯、相、大夫、都尉等职。
公元前后，佛教开始传人中国。《三国志》卷三十裴松之引注《魏略·西戎传》记载：“昔汉哀帝元寿元年(公元前2年)，博士弟子景庐受大月氏王使尹存口授《浮屠经》。”这一段记载成为佛教传人中原地区的最早历史记录。它说明至少在公元前2年前后，佛教就已经传入西域。
公元9年，新莽篡位，中原局势动荡，匈奴趁势侵扰西域，姑墨国王丞侵杀温宿国王，并将温宿国纳入他的统辖范围。塔里木盆地周缘诸国开始互相侵吞，西域局势大乱。公元16年（新莽天凤三年），王葬派遣五威将王骏、新任西域都护李崇、戊己校尉郭钦率大军进入西域联合龟兹等地兵力攻打亲匈奴的焉耆势力，以恢复对西域的统辖，稳定西域局势，但这次行动遭到了失败，西域都护李崇率军退守龟兹，不久在与亲匈奴势力的斗争中战死。 东汉明帝永平十六年（公元73年），班超出使西域以联络西域各国击退匈奴势力。公元78年（东汉建初三年）班超调集于阗、疏勒、拘弥及康居兵力一万余人攻打姑墨亲匈奴的顽固势力，攻破姑墨石城，斩首七百余具。公元91年（东汉和帝永元三年）龟兹率姑墨、温宿等国向班超投降，愿为汉政府统辖，班超立龟兹贵旅白霸为龟兹王。白霸与其前的三位龟兹王身毒、建、尤利多不同。上台后一改亲匈奴的立场，积极靠拢汉朝政府。龟兹国从白霸开始进入延续近七百年的龟兹白氏王朝统治时期。龟兹白氏王朝是龟兹国势强盛，统辖范围最为广大的时期，这一时期的塔里木盆地北缘诸城邦国焉耆、尉犁、姑墨、温宿、尉头均归属龟兹国统辖。白霸由于长期居住在中原地区，对汉文化有较深的了解，因此，白霸一上台便效法中原礼法，谋求东汉政府的支持与援助，积极着手恢复战后的区域经济。在白霸统治龟兹的几十年里，龟兹地区的社会经济和文化得到极大的发展，白氏家族的影响也深入到龟兹
社会的各个阶层，白氏成为后来龟兹地区公认的王族。公元102年，班超因年老体衰要求返乡安度晚年，东汉政府遂派任尚为西域都护。东汉末年，河西一带爆发羌人大起义，北匈奴的残余势力又趁势兴起，煽动西域各国反汉，西域形势动荡，再起风波。公元106年，都护任尚被围，龟兹境内空虚，亲匈奴的势力趁机滋事，任尚急向东汉政府求援，西域副校尉梁懂奉命率羌胡兵五千骑前往救援。粱懂率兵赶至西域都护所在地它乾城，与都护合兵九千余人，粱懂认为它乾城小，不足以长期固守，于是进入龟兹见白霸，要求汉军能进人龟兹都城延城固守，得到白霸的支持。在随后的时间里，西域都护兵与龟兹兵一道击退了温宿、姑墨等国亲匈奴势力的进攻。公元107年，河西羌人的起义战火愈演愈烈，很多汉人也参加进来，西域局势更加动荡，东汉政府已经难以统御。永元初年，东汉政府罢西域都护，匈奴势力重新进入西域 根据历史记载，从西汉宣帝神爵年间至新莽时期，西域都护从首任郑吉开始共计18人，而史籍中有名姓可查的有郑吉、韩宣、甘延寿、段会宗、廉褒、韩立、郭舜、杜建、但钦、李崇等10人。
魏晋南北朝时期，是龟兹国政治上相对独立的历史时期。这一时期中原政局动荡，割据势力频仍，相继出现三国、两晋、十六国。南北朝的混战割据使中央王朝此时已经无力顾及西域，西域开始出现了小统一的局面。塔里木盆地北道、南道诸城邦国家相互兼并，先后出现几个势力较大的绿洲城邦国，诸如高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗，它们各霸一方。互不统属。在这一历史时期，龟兹国为了寻求当地的经济发展和社会稳定，开始仿汉代五铢钱体制自行铸造了“汉龟二体五铢钱”和“龟兹小铜钱”，这一举措极大地促进了龟兹地区的社会稳定和经济发展，龟兹逐渐成为中西方经济与文化交流的中心。在与东西方政治、经济和文化的交流发展中，在这一区域形成了独具地方特色的“龟兹文化”。
1949年，中华人民共和国建立，1950年新疆和平解放，阿克苏仍辖十县之地。1954年，克孜勒苏柯尔克孜自治州成立。1983年，阿克苏县裁撤成立阿克苏市。自1983年后，阿克苏行政区辖有阿克苏市、库车县、沙雅县、新和县、拜城县、温宿县、阿瓦提县、乌什县、柯坪县等八县一市地。
不管她变成什么样，漫漫长河，她都是我们每个阿克苏人最爱的地方。
第三篇:《小学三年级作文我的家乡》
小学三年级作文 我的家乡
作者：三（7）班刘聪 指导老师；朱秀丽
我的家乡在新疆阿克苏，这里空气新鲜，树木茂盛，天空湛蓝，河水清澈见底，田里物产丰富。
春天，迎春花开了，一串串，一朵朵，五彩缤纷，招引来了许多蝴蝶。梨树上的梨花散发出诱人的香味，引的蜜蜂上下飞舞。哇，真是一幅蜂飞蝶舞的画面。
夏天，多浪河碧莹莹的河水在阳光下闪耀着点点银光，一闪一闪的，真是好看极了。绿油油的树木成了鸟的天下，它们在树上叽叽喳喳地叫个不停，好像在唱<<夏天圆舞曲》呢……..
秋天，一望无际的稻田像无边无际的金色的大海。树上挂满了红彤彤的苹果，黄澄澄的香梨。秋风轻轻一吹，熟透了的红枣从树枝上掉下来，把枣园装扮得像一张美丽的大地毯，为大自然增添了最后一抹美丽的风景。
冬天，雪花缤纷飞舞，像鹅毛从天上撒下来一样。过春节时，一朵朵烟花在千家万户的灯火下升起，在天空中绽放开了幸福的花。
我的家乡多美啊，我爱我的家乡。
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第四篇:《2016年阿克苏市“新春走基层”宣传报道活动实施方案》
2016年阿克苏市“新春走基层”
宣传报道活动实施方案
为深入贯彻全国宣传思想工作会议、自治区宣传部长会议和地市宣传思想文化工作会议精神,推动走基层、转作风、改文风活动不断深化、不断提高,营造昂扬向上、团结和谐、热烈喜庆的舆论氛围。根据市委宣传部《转发自治区党委宣传部关于认真组织开展自治区2016年“新春走基层”活动的通知》文件精神,结合我市实际,特制定阿克苏市2016年新春走基层宣传报道活动方案,具体如下:
一、宣传重点
(一)大力宣传全市各单位、部门、乡镇、学校、企业、农村等深入贯彻落实党的十八届五中全会和自治区党委八届十次全委（扩大）会议精神，贯彻落实习总书记系列讲话精神,反映经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设取得的新进展,展示经济社会发展的良好态势、良好局面,进一步激发全市广大干部群众努力实现全面建成小康社会目标的参与热情和创造活力。结合群众切身感受，展示“十二五”时期特别是党的十八大以来我国经济社会发展的巨大成就，反映群众对“十三五”期间国家发展前景的坚定信心和美好期待。要大力宣传党的惠民政策给老百姓生活带来的巨大变化。
(二)大力宣传各地、各部门统筹做好民生工作的具体措施,反映我市保障和改善民生的显著成果。深入宣传各级党员干部深入基层、深入群众,察民情、解民忧的做法和成效。
(三)大力宣传广大人民群众欢度新春的热烈喜庆景象,以关注群众温暖过节、过冬的真实生活写照为主,突出对群众们幸福过春节的宣传报道。
(四)充分报道我市在重点工程、重大项目推进落实和各行各业在春节期间为民服务的良好形象。宣传春节期间公安、道路交通、医院、电力等特殊行业、窗口服务行业的党员、干部、工作人员在春节期间顾不上与家人的团聚,依然坚守岗位、默默奉献的感人事迹,激发广大干部群众创造幸福美好生活的热情。
（五）大力宣传“三严三实”专题教育取得的成效。宣传各部门认真开展“三严三实”专题教育，下大力气建立健全规章制度、整治不严不实问题。宣传各级党政机关和党员干部严格执行中央八项规定和自治区党委十条规定精神以及相关制度规定，带头厉行勤俭节约、移风易俗、文明过节，展示基层党风政风民风新气象新变化。
(六)深入基层,通过生动扎实的采访展示各地丰富多彩、特色鲜明的群众文化活动,反映我市各地群众欢度节日的喜人景象和喜悦心情。
(七)结合平安过节,大力报道市委、政府及各部门高度关注
公共安全和安全生产,促进社会和谐稳定的举措。
二、相关要求