【 – 写作指导】
篇一:《卞之琳的作文》
卞之琳的作文
胡豆周
《 人民日报 》（ 2014年10月27日 24 版）
近日，在《南通日报》上读到南通籍著名诗人、翻译家、文学评论家卞之琳的初中作文。我十分好奇，这大诗人小时候会写点什么？写得怎么样？文章不长，只有170多字，不妨照录如下：
秋郊晚眺记
课余无事，乃闲步郊外，一赏秋野暮景。
时西风摇树，田野辽阔，大半为萎黄之色；独菜畦麦垄含有青青之色；而农夫二三点缀其间。小溪则芦花如雪，覆于其上。村落间枫叶鲜妍，若欲与夕阳争红也。倏焉炊烟四起，袅袅于疏林之际。碧空中归鸟纷纷。斯时快心何如耶？而夕阳无情，已藏于远树影下矣！
吾乡但平畴广野，无山川之胜，斯时之景趣若是。不知他地将若何？（一九二五秋）
这是一篇记叙文，写的是1925年秋天的郊外晚景。第一自然段用15个字，写明事由：是在课余闲暇的时候，信步来到郊外，欣赏秋天日暮时分的景色。第二段是文章的重点部分，写了作者当时的所见所闻和内心情感。
这段文字画面感十分强，景别多样，色彩丰富。先说景致——风中的树，田野中的菜和麦，劳作的农夫，小溪边的芦花，村落间的枫叶，西下的夕阳，袅袅炊烟，匆匆的归鸟；再说色彩——萎黄的秋色，菜和麦苗的青色，芦花的雪白，枫叶和夕阳的红，炊烟的淡白。特别是那几个动词用得十分精准——西风摇树的
“摇”，鲜妍的枫叶与夕阳争红的“争”，夕阳藏到树影下的“藏”，都是拟人化了，很传神。
这一段的最后两句写的是作者当时的心情，前一句是作者被眼前美景所陶醉——此时的快慰之情有什么能比拟的呢？继而“抱怨”起了夕阳的“无情”——竟然这么快地藏到树后面去了，不能让这样的美景再多停留一刻吗？
文章最后一段从眼前的这个“点”跳开去，写整个江海平原的风貌特质，继而产生怀想外面世界的情绪。这很自然，也很符合一个不足15岁的翩翩少年的思绪。
在卞之琳写这篇作文的前一年暑假，卞父带他去过一次一江之隔的上海，购得冰心诗集《繁星》。在写下这篇短文的时候，他正在读鲁迅的《呐喊》和徐志摩诗集等新文学作品。所以，文章中能看出新文化运动、新文学作品对作者的影响——文字简洁明快，要言不烦，感情充沛，有散文诗的韵味。
俗话说，三岁看老。从这篇短文，我们虽然不能事后诸葛亮般地推定，作者日后一定会成文学大家，但至少能认定，“著名诗人、翻译家、文学评论家”这些名头对卞之琳而言，是有成长基础的。
篇二:《2012新作文》
2012新作文_话题作文“文化反思”导写及优秀作文 新高考新作文
2012-02-01 0812
2012新作文
话题作文“文化反思”导写及优秀作文
一、作文材料
有人说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景岗山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来少了。 对以上材料你有何感想？请选择最佳角度，自选文体，写一篇不少于800字的文章。要求①观点正确，②层次清楚，③材料新鲜，④文面美观。 对以上材料你有何感想？请以“文化反思”为话题，写一篇文章。 要求①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
二．审题分析
面对这个作文题，审题可分三步走
第一步、材料的分析与处理
材料中罗列了多种现象，首先需要考生加以整理和归类，“周迅”“关之琳”“景冈山”是娱乐文化的代表；“马克”“比尔”是财富的代言词；“爱情”“就要发”是代表当今部分人的一种心理追求的东西。反之，“鲁迅”“卞之琳”“艾青”“马克·吐温”恰好是经典文化的突出代表；“井冈山”“九一八”可代表一种历史，“保尔”代表着一种精神。这些材料在排序上，相对比较杂乱，但反映了一种共同的东西，那就是，在现代社会里，很多人追求的不是经典文化，不是对历史、对某种精神的追求和崇拜，而是与之截然不同的东西，或世俗文化，或发生偏差的价值取向。
话题作文中的材料或启发学生思维，或为命题者提出话题的由头，一般的情况下，建议学生在作文中不要照搬材料，尤其是照搬字数很多的全部材料是作文的大忌。因为可能材料中部分内容和话题联系并不紧，命题者只是从其中的某一点加以提炼而成话题，你要搬用就很难达到你想达到的效果。即使要用材料，也最好是提炼性的恰到好处的为我所用。
确立几个主旨
1、站在历史的高度反思中华五千年的灿烂文化；
2、评价灿烂辉煌的文学成果，如先秦散文、唐诗宋词、文艺复兴等；{作文有关卞之琳}.
3、将现实和传统对比，将中国文化和国外文化对比，寻找文化的出路；
4、讨论网络文化给生活带来的冲击；
5、针对追星族、韩流等文化现象作深层次分析；
6、卡通漫画传统文化的挑战；
7、娱乐文化给我们带来了什麽；
8、经典文化和世俗文化，网络、卡通、漫画等娱乐文化和经典文化。
第二步、命题者的分析文字及话题研究
命题者没有过多的分析，的分析恰好是审题的重点，但在这个作文题中，命题者有意识的给写腾出了空间。命题者的分析文字，往往会代表命题者的一种审题倾向或观念倾向，学生要注意在这个分析文字上做足文章，是切题的关键文字。
再看话题，材料中罗列的种种，不必全部去兼顾，材料只是提炼话题的文字，同时起到帮助学生打开思维的效用。“文化”的界定是，人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指文学、艺术、教育、科学。这样理解后，在写作中就可以避免开口太泛太大，针对性不强的问题。再看“反思”，何谓“反思”，思考过去的{作文有关卞之琳}.
事情，从中总结经验教训。在现实或过去的时间里，我们的文化问题、文化现象或文化行为等，到底是怎样的，需要学生来做这个思考，通过思考来总结经验教训，启发自己，唤醒今人，警醒后人等，同时把这种思考诉诸文字。
第三步、对作文要求的揣摩
这个作文题的要求和考纲完全保持一致，没有特别之处。从“立意自定”来看，没有明确的立意倾向，学生在写作时，保持一点，就是观点合情合理，不要出现过于偏激的立意。比如，“我们不必追求经典文化”，“让世俗文化占领阵地”等，都是不可取更是不提倡的立意，相反，“呼唤经典文化的回归”，“不要让经典文化失去市场”等都是值得推崇的；再看“文体自选”的要求，特别学要考生注意的是问题要纯，写作合乎文体的基本要素，拒绝“四不像”，不提倡如“处方”这样的特别应用文体，学生也不必要标新立异，写好自己的拿手文体就可以了；“题目自拟”这点也是需要学生留心下功夫的，很多同学喜欢把话题直接当成自己的作文题，这是很不好的一种做法。题好文一半，好的标题能让阅卷老师眼前一亮，如果把这个展示的机会拱手相让，岂不可惜？一般阅卷老师都不是特别欣赏用话题做标题，虽然有特例；对字数的要求，几乎所有的作文题都这样要求??不少于800字，我们不主张恰好800字就戛然而止，但也不主张写900多字甚至1000字以上，850字左右比较合适，既达到字数，又能保证时间；对“不准抄袭”的要求，是无奈之举。从某种意义上说抄袭就是强盗行为，是所有老师所不齿的，冒这样的险，不仅不能得高分，即使老师疏漏而侥幸给你评高分，你也会受到良心的谴责。
做好了以上三步，审题可以告一段落，接下来的作文构思及写作就水到渠成了。
变式训练的内容具体见小字体。其要求为话题作文，审题难度相对较小，可以按“是什么”“为什么”“怎麽样”的思路任选其一展开即可。
三、范文
快被遗忘的文化{作文有关卞之琳}.
物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。大江东去已成为千古绝唱，圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲刷得一干二净，井冈山的星火早已被五颜六色的霓虹灯所淹没??
有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；知道比尔的人越来越多，知道保尔的人越来越少；听周杰伦的人越来越多，听贝多芬的人越来越少；看《财富》的人越来越多，看《红岩》的越来越少??
庸俗，铺天盖地地袭来；高雅，悄无声息地消失。塞满书包的是卡通，堆满床头的是言情、武侠；高高挂在书架的是《诗经》，尘封虫蛀是《巴黎圣母院》。
篇三:《高中高考作文：经典与流行》
人说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景冈山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。
对以上材料你有何感想？请以“文化反思”为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
面对这个作文题，审题可分三步走—— 第一步、材料的分析与处理
材料中罗列了多种现象，首先需要考生加以整理和归类，“周迅”、“关之琳”、“景冈山”是娱乐文化的代表；“马克”、“比尔”是财富的代言词；“爱情”、“就要发”是代表当今部分人的一种心理追求的东西。反之，“鲁迅”、“卞之琳”、“艾青”、“马克吐温”恰好是经典文化的突出代表；“井冈山”、“九一八”可代表一种历史，“保尔”代表着一种精神。这些材料在排序上，相对比较杂乱，但反映了一种共同的东西，那就是，在现代社会里，很多人追求的不是经典文化，不是对历史、对某种精神的追求和崇拜，而是与之截然不同的东西，或世俗文化，或发生偏差的价值取向。
话题作文中的材料或启发学生思维，或为命题者提出话题的由头，一般的情况下，建议学生在作文中不要照搬材料，尤其是照搬字数很多的全部材料是作文的大忌。因为可能材料中部分内容和话题联系并不紧，命题者只是从其中的某一点加以提炼而成话题，你要搬用就很难达到你想达到的效果。即使要用材料，也最好是提炼性的恰到好处的为我所用。
再看话题，材料中罗列的种种，作者不必全部去兼顾，材料只是作者提炼话题的文字，同时起到帮助学生打开思维的效用。“文化”的界定是，人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指文学、艺术、教育、科学。这样理解后，在写作中就可以避免开口太泛太大，针对性不强的问题。再看“反思”，何谓“反思”，思考过去的事情，从中总结经验教训。在现实或过去的时间里，我们的文化问题、文化现象或文
化行为等，到底是怎样的，需要学生来做这个思考，通过思考来总结经验教训，启发自己，唤醒今人，警醒后人等，同时把这种思考诉诸文字。
第三步、对作文要求的揣摩
这个作文题的要求和考刚完全保持一致，没有特别之处。从“立意自定”来看，作者没有明确的立意倾向，学生在写作时，保持一点，就是观点合情合理，不要出现过于偏激的立意。比如，“我们不必追求经典文化”，“让世俗文化占领阵地”等，都是不可取更是不提倡的立意，相反，“呼唤经典文化的回归”，“不要让经典文化失去市场”等都是值得推崇的；再看“文体自选”的要求，特别学要考生注意的是问题要纯，写作合乎文体的基本要素，拒绝“四不像”，不提倡如“处方”这样的特别应用文体，学生也不必要标新立异，写好自己的拿手文体就可以了；“题目自拟”这点也是需要学生留心下功夫的，很多同学喜欢把话题直接当成自己的作文题，这是很不好的一种做法。题好文一半，好的标题能让阅卷老师眼前一亮，如果把这个展示的机会拱手相让，岂不可惜？一般阅卷老师都不是特别欣赏用话题做标题，虽然有特例；对字数的要求，几乎所有的作文题都这样要求——不少于800字，笔者个人不主张恰好800字就戛然而止，但也不主张写900多字甚至1000字以上，850字左右比较合适，既达到字数，又能保证时间；对“不准抄袭”的要求，是无奈之举。从某种意义上说抄袭就是强盗行为，是所有老师所不齿的，冒这样的险，不仅不能得高分，即使老师疏漏而侥幸给你评高分，你也会受到良心的谴责。
做好了以上三步，审题可以告一段落，接下来的作文构思及写作就水到渠成了。
【美文示例】
快被遗忘的文化{作文有关卞之琳}.
第二步、命题者的分析文字及话题研究
命题者没有过多的分析，作者的分析恰好是审题的重点，但在这个作
文题中，命题者有意识的给写作者腾出了空间。命题者的分析文字，往往会代表命题者的一种审题倾向或观念倾向，学生要注意在这个分析文字上做足文章，是切题的关键文字。
1
物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。大江东去已成为千古绝唱，圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲刷得一干二净，井冈山的星火早已被五颜六色的霓虹灯所淹没??
有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；知道比尔的人越来越多，知道保尔的人越来越少；听周杰伦的人越来越多，听贝多芬的人越来越少；看《财富》的人越来越多，看《红岩》的越来越少??{作文有关卞之琳}.
庸俗，铺天盖地地袭来；高雅，悄无声息地消失。塞满书包的是卡通，堆满床头的是言情、武侠；高高挂在书架的是《诗经》，尘封虫蛀是《巴黎圣母院》。
一种苍凉的感受袭上心头：文化正离我们而去。不，是我们离文化而去。熟读唐诗三百首已不在值得骄傲，不识贝克汉姆被嘲笑为落伍。谈到流行歌星便滔滔不绝，说起那段沧桑的历史却茫然不知。文化，正在被一点一滴地遗忘，一步一步地走出我们的生活。鉴赏诗文，游览古迹成为那些学者、专家的工作；艰苦奋斗，坚忍不拔被看成是战争年代纪念品。
可是，这又能怪谁？你看看那电视报纸每天播放的是什么？街头张贴的什么？报纸杂志每天报道的是什么？
为了建商业步行街，把烈士陵园拆了；为了整顿市容市貌把百年古屋拆了，把唐朝的城墙拆了，取而代之的是高楼大厦、豪华别墅。而我们还在为这些“杰作”感到自豪呢！
赵薇在国人谴责的时候说：“我不太清楚那段历史。”一队青年恋人在圆明园的断壁残垣前旁若无人地拥抱接吻，旁边却是一位步履蹒跚的老者在轻轻的哭泣。
在竞争白热化的年代，人们似乎无暇，也没有闲情逸致去揣摩那句“僧推月下门”究竟用
“推”好，还是用“敲”更合适？也没有兴趣去探讨陶渊明的淡泊、老庄的无为??而更多的人是不屑。
是追名逐利让我们遗忘了那些曾经的艰苦沧桑，是利令智昏让我们抛弃了那些高雅的文化，是歌舞升平让我们失去了高雅的追求??
被遗忘的文化在悄悄的哭泣??
回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！
走远了，我想回来
– 2 –
嬉戏于潮流的浪尖上，我看不见海底的丰富，似乎有些遗忘；孤立在时尚的峰顶上，我听不见山间的鸟鸣，似乎有些淡然，我是否真的都忘却了。
直到有一天，只留有皮囊的自己，为着虚空呻吟时，才发现自己早已不能像杰克伦敦那样“呐喊”，却只能在走出鲁迅之后才体会到命运的“徘徊”。现在我才知道：我已走远。
记得海明威给予我对海的渴望，有种冲动，发自文化的搏击，未曾想，我却爬错了浪头，刷空了自己；记得村上春树给予我对人性森林中鸟鸣的追求，有种力量，源于文化的博大，未曾想，我却错过了鸟的天堂；记得沈从文给予我对河畔花香的幻想，有位伊人，走在文化的胸膛，未曾想，我迷失了方向。
走远了，我想回来。{作文有关卞之琳}.
我不要沉醉于那有些靡烂的情爱歌词，不要依恋于乱耳丝竹，我多么渴望重新踏在文化的故土，去寻觅一方自己的天空。
我真的想回来了。我像孩子渴望母亲一般，去祈盼回到文化怀抱。不想成为一个没有“灵魂”的动物，我需要文化对我的抚养。麦克风的叫喊永远无法激起内心的澎湃，那些乱耳丝竹给我的，只有忧郁。