【 – 小学作文】
对木兰的评价(一)
人民日报评论部官微评花木兰事件：对于贾玲，反思比道歉重要
贾玲道歉了，围绕“恶搞花木兰”而来的争论，却仍在继续。不过，且让我们先放下这些纠葛，看一看在《欢乐喜剧人》中与贾玲同台的另一个节目。
这出叫《小偷在哪儿》的哑剧，致敬的是喜剧大师卓别林。城市列车上，戴礼帽、拿手杖的小丑，与伺机而动的小偷斗智斗勇，满车乘客却漠然旁观。全程无声、黑白配色，以肢体语言演绎人情冷暖，虽然搞笑、简单，看过后却颇多感慨、深思。
这绝非软广告，而是很多观众的感受。本以为“给人们带来思考的喜剧”不会受欢迎，现场也没有收获最多笑声，然而结束后，观众却全体起立鼓掌，最终在当期节目中胜出。这样的结果，回报了表演者沈腾团队，也让更多喜欢喜剧的人松了一口气：观众的眼睛毕竟是雪亮的，好的作品不会被埋没。
回到贾玲恶搞的花木兰。为好作品欢呼的观众，应该也不会让伪劣产品大摇大摆招摇过市。那种以“木兰啃烧鸡”续摊“唧唧复唧唧”的所谓戏谑，那种看到军营肌肉男而躁动流鼻血的所谓幽默，难言内涵，甚至流于低俗，不被认同也是必然。不管是网友的嘲讽还是舆论的施压，都可以理解成观众对作品质量的判断——正如他们把最高分贝的掌声献给了《小偷在哪儿》。
从这个角度看，我们应该相信更加成熟的观众，也相信更加成熟的市场。即便可能有看走眼的时候，他们也会对自己的时间，以及钱包负责。这么多年来，从马三立《家传秘方》这样的传统相声，到《超生游击队》这样的晚会小品；情景喜剧《我爱我家》《武林外传》风靡荧屏，还有创下票房奇迹的“开心麻花”……这些成为时代经典的优秀作品，莫不是观众与市场挑选的结果。相信市场和观众，其实也就是相信他们有优胜劣汰的能力。 也只有在观众和市场的“双重锤炼”之下，文化产品才能更有竞争力、文
化市场也才能更有活力。如果你觉得贾玲版花木兰不堪入目，那与其站队骂架甚至人身攻击，不如自己创造出更有传播力的木兰故事“以正视听”。同样，如果你觉得综艺节目拍成的电影不值一看，那也不要呼吁行政大棒“打压”，还是拍出叫好叫座的作品来“挤压”比较好。“你行你上啊”虽是网络揶揄，但放在市场竞争中却也不无道理。而且，把创造、选择和评价的方向盘交给市场、交给观众，本身就是对公众文化权利的基本尊重。 甚至，也不用担心贾玲的花木兰会消解我们的文化符号、颠覆我们的集体记忆。没有内涵的作品，哪怕能惹人发笑，也不会有长久的生命力，那只是蚊子的嗡嗡声而已。可以有严肃的文化批评，但只有更多地鼓励创造、鼓励创新，才能让花木兰更丰富——这本来就是众口相传中“层积”而来的形象。眼看着迪斯尼改编了花木兰、创造了功夫熊猫，你们不着急吗？再看看有着无数版本的《哈姆雷特》，看看不断被翻拍的《西游记》，不也正说明“创造是活力之源”吗？
对于打拼多年的贾玲而言，“花木兰事件”可能是个教训，更可以是个契机。是不是道歉其实没那么重要，更重要的是反思与改进，倒逼自己更上一层楼。到那时候，相信观众对贾玲也不会吝惜自己的掌声。
对木兰的评价(二)
电影《花木兰》影评
学院：中文系汉语言师范一班 姓名：汤雪娇 学号：04090128 古人早有云：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”这则木兰替父从军的故事流传千年，至今我们都对这位名叫花木兰的女子万分崇拜。去年学校播放了《花木兰》这部电影再次展现那个英姿飒爽的女将军木兰战场英勇杀敌的情景。
看完这部电影犹如经历过一场惊心动魄的战斗久久不能平静，赵薇那真实真切的表演感染了所有的观众。影片伊始，导演故意压低了镜头，让你看到五分之四的黄土，只有一线蓝蓝的天。在如此贫瘠的土地上，柔然蛮族草菅人命的血腥，军户们承平中的闲适生活，一一展现在面前。影片只略微地用花木兰哄父亲喝酒还是喝药的细节，就交代了花木兰从小学习的武功兵法，以及对老父亲深深的爱。赵薇的演技不着痕迹，不靠美丽忽闪的大眼睛，就已经把花木兰善良勇敢的个性勾勒得无比清晰。 有不少评论批评《花木兰》中哭戏太多，而在我看来影片中无论是赵薇还是陈坤的哭都符合情节发展。
死亡成就士兵的成长，悲伤无可厚非。当花木兰率领军队遭受“毒龙”时几乎全军覆没。文泰茫茫荒漠中大声呼叫花木兰的名字。身受重伤的花木兰看着眼前这个时刻挂念，死而复生的人在嘶声力竭地呼喊自己，此时不论片中演员，还是影院中的观众激动与感动的泪水都发自肺腑。
《花木兰》整体气氛是悲凉的，木兰成长过程中的情感纠葛和战争的残酷都被一一激化。但我们仍要感谢导演在悲凉之中还能给观众
带来一丝欢笑。其实从气氛烘托上我们反而可以看出到导演和编剧的用心。如果整部影片都处于一种压抑的感情基调中，没有轻松到沉重的转变 没有跌宕起伏的情节作轴，那么电影的整体观感也不可能如此丰满。
当然其中还是有些缺点存在的，战争场面中大部分的场景都是镜头化的一带而过，似乎很难满足观众们寻求的视觉冲击效果。导演懂得自己的优势，所以他的剧本创作没有站在一个男子主义基调来展示木兰，而是选择了女性视角来阐释我们的女英雄。他主要展示的一个女性是如何在战争中获得生存和保护她的情感的。女英雄有她的勇猛和刚强，也有她的脆弱和逃避。所以，我们才能看到一个充满个性，形象丰满的花木兰，通过女性特质与女儿心理来展示战争的残酷，并且我们也能看到儿女私情在国家利益和反战情怀中表现出的不同表现。
对木兰的评价(三)
《重写经典：中西方差异》
——以迪斯尼动画《木兰》对《木兰辞》的改写为例 摘要：花木兰是中国传统文化中的一个传奇女性形象，南北朝民歌《木兰辞》记录了中国最早的木兰故事，宣扬了中国的忠与孝的传统思想。1998 年，根据木兰故事改编的迪斯尼动画片《木兰》，重新塑造了具有女性主义精神的花木兰形象，引起了一些中国学者对迪斯尼动画中的花木兰形象的解读。本文从美国迪斯尼动画片《木兰》入手，主要从女性主义的研究角度来考察花木兰的新形象和其寻求自我的女性主义意识，并通过中西文化背景下对花木兰新形象的解读，探讨了中西的差异。
关键词：花木兰；形象；重写经典；中西方差异
花木兰作为中国传统女性形象中的一朵奇葩， 千百年来她的故事一直流传在人们的心中。关于这位奇女子的传说最早记录于南北朝民歌古乐府《木兰辞》，诗中记载了木兰为了年迈的父亲和年幼的弟弟，为了保家卫国，毅然“东市买骏马，西市买鞍鞯”，从此女扮男装，替父出征。《木兰辞》向人们生动地展示了一位“忠”和“孝”化身的巾帼英雄，木兰十二年乔装隐忍，沙场出生入死，其坚忍不拔、百折不挠的顽强精神，给世人留下了深刻的印象。
1998 年，以中国传统的花木兰的故事为背景，美国著名动画公司迪斯尼制作出品的长篇动画巨片《木兰》。不同于以往对花木兰形象的诠释， 该动画片有着强烈的女性自我觉醒和自我实现的价值观念，花木兰被重塑成一名不仅孝顺父母，热爱祖国，更勇于突破传统意识的束缚，追求自由，寻求自我，有着独立思想和鲜明的女性主义意识的新女性形象。美国迪斯尼动画《木兰》以外国人的审美观来诠释中国古代的民间传说， 其所塑造的花木兰形象不仅反映了中西文化的冲突和融合，同时也为女性文化注入了新的血液，获得不同文化、不同年龄观众群体的普遍接受，在全球范围获得巨大成功。片中木兰新形象的成功塑造，她身上所折射出强烈的女性主义意识，是进行女性主义研究的重要视角。
一、封建制度下中国传统的花木兰形象
花木兰是中国古代南北朝时代一个传说色彩极浓的巾帼英雄，关于“木兰从军”的故事在中国有很深的渊源。南北朝时期的叙事性乐府民歌《木兰辞》中记录了花木兰女扮男装，替父出征的故事。“不闻机杼声，惟闻女叹息”写出了木兰为父亲被征而困扰，肩上背负着沉重的包袱。“阿爷无大儿，木兰无长兄”道出了木兰替父出征的缘由，因为父亲年迈，家中只有年幼的弟弟，木兰毅然决定自己挑起家庭重担，体现了木兰的“孝”。“万里赴戎机，关山度若飞”，“将军百战死，壮士十年归”展现了木兰走向战场，毫无怨言，并屡立奇功的“勇”。之后木兰功成名就后见天子，表示“愿驰千里足，送儿还故乡”，没有恃功而骄，而是愿意荣归故里，正是木兰“忠”和“孝”的体现。正如《木兰辞》所描述的，中国传统形象中的花木兰是一个“忠”、“孝”、“勇”的巾帼英雄。在男权制度占主导地位的社会背景下， 花木兰像男性一样勇敢地征战沙场成为民族英雄，是对女性身份的一种肯定。然而值得注意的是，在《木兰辞》中，花木兰从征战沙场到功成名就， 一直都是女扮男装的身份， 是以男性的身份成为英雄的。无论是同行伙伴还是皇帝， 都没有揭穿花木兰女性的身份。直到最后木兰荣归乡里，“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”，出门见同伴，旧时战友才知道木兰女子的身份。此外，《木兰辞》中的花木兰替父出征，为了忠
孝而牺牲自己的青春， 没有享受到幸福的生活。在当时在封建思想统治下，婚姻由父母做主，花木兰作为女子也没有自主地追求自由和幸福的权利。归根到底，木兰最后还乡，也并非是她不愿继续成就功业，而是作为女子的花木兰不能入朝做官，如果被揭穿身份，只会因欺君之罪而被处死。因此花木兰只能压制自己的抱负，回乡里做回一名普通的女子，这是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。
二、迪斯尼动画中的花木兰新形象
同中国传统的花木兰形象相比，《木兰》这部动画片当中加入了更加显著的女性主义色彩。作为一个中国古代的少女，花木兰本应该恪守妇德，待字闺中，却骑着高头大马抛头露面。之后更是女扮男装、替父出征，立下了赫赫战功。影片中花木兰具有鲜明的独立性，努力追寻自我的价值，最终证明了女性可以像男性一样获得成功，甚至有些方面会强于男性。不同于中国传统中花木兰的境遇，影片中的花木兰最终以女性身份获得了社会认可，实现了自我价值，展现出浓厚的女性主义特色。迪斯尼动画《木兰》中的花木兰有主见和自我意识，勇于实现自我，寻求自我的价值。影片一开始，木兰就唱出了追寻自己的心声，“为什么我在此时觉得离自我好遥远， 敞开我的胸怀，去追寻，去呐喊，释放真情的自我，让烦恼不再，释放真情的自我，让烦恼不再”。木兰虽然想要为家族争光，却不愿像其他女子那样谨守妇道，她开朗活泼，向往自由而反对束缚，有着强烈的自我意识。木兰替父出征一方面是为了为家族解忧难，而更大的原因是她想要“去追寻”、“去呐喊”、去“释放真情的自我”。影片中木兰受到挫折后说道，“也许我不是为了我爹，也许我是只想证明自己的能力。希望当我揽镜自照时，就会觉得对得起自己”。可见，迪斯尼动画里展现的木兰大胆勇敢，想要像男性一样有所成就，努力去实现自己的价值，寻求女性的身份认同。西方的女性主义者认为，女性受压迫的根源为父权制，因此女性要获得解放就必须推翻父权制社会。女性主义者还认为男女是平等的，女性要依靠自己，不断地自我奋斗，努力实现解放与发展。动画片中花木兰形象便是美国宣扬女权主义而竖起的一面隐性的旗帜。迪斯尼动画《木兰》中，木兰毅然割发从军，从军后在军营里同男子一样操练武艺，率先爬竿取箭，虽然是一名女子却比男子更加勇敢，比战友表现得还要优秀。之后遇到匈奴大军，木兰发挥才智，用计歼灭敌人，还救了作为男性代表的李翔。值得注意的是，木兰身为女子的真实身份在计退匈奴之后就被揭露了， 从这里开始木兰开始真正以女性身份去改变自己的命运。在影片中，木兰以女子的身份完成了拯救天子，拯救全城人的使命，获救的皇上甚至还向身着女装的花木兰行礼， 而后举国群臣都跪拜木兰———国家意志拜倒在一名女子脚下。这时的木兰有着与男性平等的地位，不再是传统意义上的男权文化下的女扮男装的英雄， 而是有着独立意识的真正女英雄。迪斯尼动画中，木兰的女性身份被突出强调出来，展现了木兰冲破世俗偏见，像男子一样去实现自我价值的精神。木兰与李翔等将士最后并肩作战，共同对抗敌人，明确地体现了男女平等的女性主义思想。作为女性权利的捍卫者，木兰也是一位追求自由和爱情，反抗封建礼教思想的叛逆者。在影片中，木兰为代父从军与父亲发生了激烈的冲突，受到父亲训斥，最后木兰偷了父亲的盔甲和兵书替父从军。这里可以看出木兰并不是一位谨遵封建孝道思想的女子，而是有自己独立的想法。另外在天子面前，木兰也没有刻意地恪守君臣之礼， 影片最后甚至以相对平等的身份拥抱了皇帝， 这些在中国传统的封建社会中是很难实现的。此外，影片中木兰追求自己的爱情，她与将士李翔共患难，产生爱慕之心，两人协力击败敌人，最终有情人终成眷属，改变了封建父权制度下的女性没有自主权的陈旧思想观念。
三、 中西文化背景下的冲撞与融合
《木兰辞》 中花木兰是具有温柔的一面, 如;唧唧复唧唧, 木兰当户织。不闻机杼声, 唯闻女叹息;；也有骁勇善战, 忠于国家的一面, 如;万里赴戎机, 关山度若飞”；也兼有孝敬父母, 热