【 – 小学作文】
第一篇:《教版语文九年级下册第二十三课《愚公移山》》
《愚公移山》
人教版初中语文九年级下册
教学步骤：
第一课时
一、导入：指导学生诵读《愚公移山》一课正文前对话框中的一段话，提问：《愚公移山》这个故事家喻户晓，请大家想想并找一找，语段中哪个词能概括这个故事？（“平险”）“平险”，愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。
二、自读课文，扫清文字障碍
师：初读一篇文言文，自然会遇到许多“拦路虎”。在感受愚公“平险”的故事之前，先让我们全力铲平文中的字词之“险”。如此看来，这里的“险”暂时可以如何解释？（可引出疑难字词等）
在自读的基础上，鼓励学生参照注释，通过质疑的方法找出在字音、字义上不能理解的问题。在此基础上，交由学生讨论、切磋并解决。如“亡”、“曲”等
三、感知全文，理解文章内容
在这则寓言中，“平险”的“险”该如何解释？（险峻的大山）
1． 移山一事共写到几个人？
质疑：
愚公年纪多大了？（强调“且”字）；
智叟是个毛头小伙吗？（强调“叟”字）；
遗男的多大年纪？（强调“龀”字）；
他的父亲同意他去参加“平险”？（强调“孀妻”、“遗男”）；
参加“平险”的共有多少人？（强调“三夫”、“遂率”一句省略的主语）
2．移山一事有难度吗？人们的态度如何？
质疑：
“山”在何处？（强调“本”字呼应后文）；
“移山”有难度吗？（以移山的难度突显人物意志的坚定）；
人人都因“平险”难而退缩了吗？（抓住“杂然相许”分析子孙的态度，紧扣“跳”字分析遗男的兴奋、欢心，重点区别愚公妻和智叟的态度）
愚公妻与智叟的态度对比：
语段1：其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”
语段2：河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
（1）两人的态度一样吗？从何处看出？（强调“甚矣，汝之不惠”这一倒装句的作用；抓住“君”与“汝”的不同称谓；体会“魁父之丘”与“山之一毛”的情感区别；感受“其”的表达力度）
（2）从语段中找出两个词分别概括两人的态度（“献疑”、“笑”）
（3）“添枝加叶”比较朗读——要求：学生根据具体语境，朗读时在语段适当处添加一个词语，或是一个短句，以更好地表达人物当时的情感。
添加后语段1：其妻献疑曰： “（不过？）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”
添加后语段2：河曲智叟笑而止之，曰：“（咳！）甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
（这一环节的设置旨在激发学生兴趣、突显文章情味，以便更好地把握人物情感）
第二课时
过渡：上节课我们分析了几个人物对“平险”一事的不同态度，有果断拥护的，有疑问担心的，也有坚决反对的，我们发现，提出这个议程和策划整件事的主角还未登场，这个人便是——愚公。“愚公”一词该如何解释？（笨老头）接下来我们要一起讨论的是，这个老头他到底笨不笨。
四、思维碰撞，分析人物形象
1．愚公究竟笨不笨？
（可先由学生自由作答，尽量使之分成两派，树立“对立面”，激发思辨，有助于更好地展开讨论）
要求：无论同意哪一种观点，都要求从文章中找出相应的语句来支撑。
质疑：
愚公“平险”的动机是什么？（“惩山北之塞，出入之迂也”，先要求学生解释整句话，再体会个别重点字词：“惩”——联系“惩罚”、“塞”——字义：堵，填满空隙；“迂”——迂，曲也。《后汉书·蔡邕传》注）{九年级下册语文愚公移山之后作文300字}.
愚公“平险”的好处是什么？（“指通豫南，达于汉阴”，先要求学生解释整句话，再体会个别重点字词：“指”即“直”。在中试问愚公说这句话时的情感？）
“添枝加叶”法朗读体会：要求学生根据语境，在语段适当处添加一个词语，或是一个短句，以更好地表达愚公当时的情感。
语段：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
添加字词后语段：北山愚公者，年且九十，面山而居。（实在是）惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，（多好啊！）可乎？”
学生朗读体会，老师小结：我们发现愚公之所以有铲平如此大的险阻的决心是因为他“深感迂塞之苦”，也“确知移山之利”，目标很明确。
愚公认为“平险”可以成功的理由是？（“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”）
这句话对于智叟而言有用吗？（对比“笑而止之”、“河曲智叟亡以应”）为什么能达到这样的效果？句子组织上有什么特点？ （朗读体会顶真的作用，加强了语气。“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。” 一句顶一句来写，显得子子孙孙，绵延不绝。）
你认为这里的“无穷匮”的内容有哪些？（不仅是子孙的人数在增加，生命在延续，还是愚公的志气，愚公移山的决心，愚公移山的行为，父亲传给儿子，儿子传给孙子，代代相传，无穷无尽。）
此外，与此形成对比的是？——“而山不加增”。如何理解？（解释“加”字）水到渠成，当愚公反问道：“何苦而不平”时，智叟自然是“亡以应”。用一个成语来概括？（无言以对）{九年级下册语文愚公移山之后作文300字}.
愚公讲出了一个很普通的道理，做了一道简单的算术加减法；从这里可以看出，愚公“深明可移之理”。
愚公“平险”成功的原因是什么？
面对如此巨大的两座大山，智叟望而却步，而愚公却能勇敢挑战。那不仅因为愚公可以准确地分析情势，目光长远，更是因为他的血脉中涌动着一股坚韧不屈的精神支柱，就这样一点点地啃这两座大山。
那么，所谓的“平险”是为了铲平内心对自然的恐惧和自身的怯懦。
那么愚公到底笨不笨呢？（结合以上几个方面的分析，不言而喻）
结合雷锋事例体会“小聪明”和“大智慧”的区别，理解愚公的大智若愚。“平险”的真正目的：不仅仅是为了自己，更是为了子孙后代；不只是为了铲平大山，更是为了战胜自然。这就是愚公精神的体现。
2．智叟聪明不聪明？
质疑：何为“智叟”？（聪明的老头）他聪明吗？（不聪明）为什么称他为智叟？（小聪明，略带讽刺意味）
链接评价： 故北山之愚与嫠妻之孤，足以哂河曲之智，嗤一世之惑 —-晋人张湛
3．神话人物出现的作用？
质疑：本文的结尾还提到了什么人？（天帝、操蛇之神等）；以神力转移二山是为了说明神力必将战胜人力？从哪里看出？（抓住“惧”字，“感”字加以分析。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰是写出了愚公挖山的精神感人至深。）
五、综合运用，感受愚公精神
要求学生读材料，根据理解在文中适当处加上标点，材料如下：
材料：甲乙两生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移而身先死焉能自享其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也故以利己之心观之必谓愚公为不惠若以利人之心观之则愚公实大智大勇之人也生甲亡以应生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山若我十亿中国人人人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣 加标点后材料：甲乙两生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”
质疑：在这则材料中，你认为哪一句最重要？（ “若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平，国何苦而不富？”）
结语：不错，学习愚公精神，不仅要勇于“铲除”面前的“大山”，更要敢于“铲除”心中的怯懦，敢于挑战。没有比脚更长的路，没有比人更高的山，这便是新时代的愚公精神。
第二篇:《九年级语文下册 23《愚公移山》教学案》
《愚公移山》
一、学习目标确定的依据
1.课程标准相关要求
（1）阅读文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用。 （2）阅读浅易文言文，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
2.教材分析
《愚公移山》选自《列子·汤问》，是古代寓言中的名片，有生动的故事情节，又带有神话色彩，自从五四运动时期被傅斯年翻出来，1945年被毛主席引用之后，愚公移山的故事开始进入语文课本。这篇文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。不过，究竟是寓言还是神话？好像一直为此争论不休。教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我的意识。
3.中招考点
近年来，河南省中招以课标推荐背诵的16篇古文为考查范围，注重对词、 句、篇的考查。《愚公移山》虽不是中考必考文言文，但里面的字词还是要积累掌握的。
4.学情分析
九年级的学生，已经积累一定量的文言重点词语，对阅读文言文的方法有了初步的了解，文言文的阅读能力也有了一定的基础。但文言字词知识还要多积累，具体如何运用方法去理解文本解决问题还是掌握不好，有待提高。{九年级下册语文愚公移山之后作文300字}.
二、学习目标
1．通过朗读课文、查找工具书、识记课下注释，能说出重点词语的词义，能准确翻译课文。
2．通过品读课文，能理解文章基本内容，说出对此则寓言寓意的理解，并归纳出理解寓意的方法。
三、评价任务
1.针对目标1，设计两个活动：开展小组合作，说出重点文言词语的词义；出示重点句子，翻译句子。
2.针对目标2，设计两个活动：通过独立完成几个问题，能把握寓言的主要内容；通过讨论三个问题，能说出对寓言寓意的理解。 四、教学过程
（一）导语设计
同学们，七年级的时候我们曾经读过《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，我们知道寓言以篇幅短小、寓意深刻为显著特征，其实先秦时代，古代先贤们已经创作了很多寓言故事。今天，我们学习道家的经典作品《列子》中的选段《愚公移山》，看看这则古老的寓言告诉了我们什么。 (板书课题、出处) （三）预习检测
1.请一位同学试着介绍 《列子》及列子其人。 （1）《列子》 《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思
1{九年级下册语文愚公移山之后作文300字}.
想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 （2）列子
列子名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。
2.读准下列加点字的读音{九年级下册语文愚公移山之后作文300字}.
高万仞 rèn 惩山北之塞 chéng sè出入之迂也 yū 曾不能损魁父之丘 céng sǔn kuí 荷担者三夫hè 箕畚jīběn 霜妻shuāng 始龀chèn 智叟 sou无穷匮也kuì亡以应wú
一厝朔东cu^i shu^i雍南yōng无陇断焉lǒng断焉
3.请学生依次轮流朗读课文 （四）新课讲解
2
（四）当堂训练
阅读下面文段，完成1一4题。
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。{九年级下册语文愚公移山之后作文300字}.
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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1．解释下列句中加点的词
⑴ 曾不能毁山之一毛 毛： ⑵ 河曲智叟亡以应 亡： ⑶ 惧其不已也 已： ⑷ 无陇断焉 断： 2．用现代汉语翻译下列句子．
（1）甚矣，汝之不惠！ （2）何苦而不平? 3．从课文学习中知道， “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如 “河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。
⑴ 江(长江)阴__________ ___； ⑵洛(洛河)阳 ________ __ __； ⑶ 衡（衡山）阳_______ _____ _； ⑷华（华山）阴__________ ___；
4．在人和山这对矛盾中，愚公和智叟表现出截然不同的态度。愚公认为：子孙无穷，人力无限，而山不加增，人定胜山；智叟认为：人是“残年余力”，山却高大难平，愚公不自量力。你的看法呢?谈谈你对二人的评价。 （五）课堂小结 略
（六）作业 见限时训练
附：当堂训练答案 1．（1）草木（2）亡，通“无”（3）停止（4）隔绝 2．（1）你太不聪明了。
（2）愁什么挖不平？（还愁挖不平吗？） 3．（1）在长江南岸；（2）在洛河北岸；（3）在衡山南面；（4）在华山北面
4．对山的态度其实是对困难的态度，循此方向谈看法、作评价皆可。只要世界观积极，言之成理，表达流畅即可。
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