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壮志扶摇 扶摇夫人

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【 – 小学作文】

篇一:《今借长风击浪 扶摇直上苍穹》

今借长风击浪扶摇直上苍穹

——记省溧中2013届高三毕业班“剑指高考,百日冲刺”主题班会活动

既然选择了远方,只有风雨兼程

高三鏖战终有日,六月鲜花为我开;人生难得几回搏,吾辈今朝数风流!

——题记

大地复苏,万象更新。2月27日下午第四节课,江苏省溧阳中学2013届高三年级各班以“剑指高考,百日冲刺”为主题的班会活动正如火如荼地进行。为鼓舞士气、坚定信念,为同学们擂响出征的战鼓,吹响进军的号角,让学生顺利通过一模、二模的检验,最终在高考中取得理想成绩,在高三年级组的统一安排和班主任的精心策划准备下,各班班会形式多样,内容丰富,各具特色。思索与宣言并行,理性和激情同在,同学们用各自的方式表达对百日冲刺的信心和决心。“100天,拼出来的灿烂”、“面对高考,我们步伐坚定”、“百日搏击,圆梦高考”、“努力100天,成就12年”??一个个鲜明而充满豪情壮志的主题表达了全体省溧中高三人的心声。班会上,有学生代表的经验介绍,有任课教师的方法指点,有家长的寄予和厚望,有全体毕业班学生发自心底的呐喊:十年寒窗,百天苦练,何人健步登金榜?一腔热血,万丈豪情,我辈英才夺桂冠!有的班高唱《真心英雄》、《我要飞得更高》等励志歌曲,有的班在“每天加一分,高考我能行”的黑板上郑重签名??

“同学们,两军对垒智者胜,狭路相逢勇者胜,希望既智且勇的你们敢于亮剑,剑锋所指,所向披靡!”班主任对学生如是说。“信心比黄金更珍贵,拼搏比理想更现实。”任课教师对学生如是说。“复习什么比怎么复习更重要,前者是战略,后者是战术”,“蝴蝶度日不以日计,以瞬间为单位,所以时间总是足够,拥有强烈的时间观念让我们成为时间的主人。”校长对学生如是说。凡奋斗就有意义,凡努力就有收获,凡拼搏就有希望!“自信人生两百年,会当击水三千里”,在最后关键的100天里,省溧中高三人将通过最后的奋斗与冲刺,让亮丽的青春在颤栗的困难面前放歌,让不朽的理想在如斯的岁月面前放

篇二:《今借长风击浪 扶摇直上苍穹》

今借长风击浪 扶摇直上苍穹

——记省溧中2013届高三毕业班“剑指高考,百日冲刺”主题班会活动

既然选择了远方,只有风雨兼程

高三鏖战终有日,六月鲜花为我开;人生难得几回搏,吾辈今朝数风流!

——题记

大地复苏,万象更新。2月27日下午第四节课,江苏省溧阳中学2013届高三年级各班以“剑指高考,百日冲刺”为主题的班会活动正如火如荼地进行。为鼓舞士气、坚定信念,为同学们擂响出征的战鼓,吹响进军的号角,让学生顺利通过一模、二模的检验,最终在高考中取得理想成绩,在高三年级组的统一安排和班主任的精心策划准备下,各班班会形式多样,内容丰富,各具特色。思索与宣言并行,理性和激情同在,同学们用各自的方式表达对百日冲刺的信心和决心。 “100天,拼出来的灿烂”、“面对高考,我们步伐坚定”、“百日搏击,圆梦高考”、“努力100天,成就12年”一个个鲜明而充满豪情壮志的主题表达了全体省溧中高三人的心声。班会上,有学生代表的经验介绍,有任课教师的方法指点,有家长的寄予和厚望,有全体毕业班学生发自心底的呐喊:十年寒窗,百天苦练,何人健步登金榜?一腔热血,万丈豪情,我辈英才夺桂冠!有的班高唱《真心英雄》、《我要飞得更高》等励志歌曲,有的班在“每天加一分,高考我能行”的黑板上郑重签名

“同学们,两军对垒智者胜,狭路相逢勇者胜,希望既智且勇的你们敢于亮剑,剑锋所指,所向披靡!”班主任对学生如是说。“信心比黄金更珍贵,拼搏比理想更现实。”任课教师对学生如是说。“复习什么比怎么复习更重要,前者是战略,后者是战术”,“蝴蝶度日不以日计,以瞬间为单位,所以时间总是足够,拥有强烈的时间观念让我们成为时间的主人。”校长对学生如是说。 凡奋斗就有意义,凡努力就有收获,凡拼搏就有希望!“自信人生两百年,会当击水三千里”,在最后关键的100天里,省溧中高三人将通过最后的奋斗与冲刺,让亮丽的青春在颤栗的困难面前放歌,让不朽的理想在如斯的岁月面前放

歌。

篇三:《理解性背诵》

《逍遥游》

1、《逍遥游》中写当大鹏奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云的两句是: , 。

2、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是: , 。

3、《庄子·逍遥游》指出“ , ”,就像倒在堂前洼地地一杯水,无法浮起一个杯子一样。

4、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是: , , 。

5、举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是: , 。

6、面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是: ? ?

7、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是: , 。

8、《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:______ ________, 。

9、庄子在《逍遥游》中用一种动物和一种植物来比喻因为生命的短暂,总会错过一些美好的东西的语句是“ , ”。

10、庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的四种人,他们分别能“效”“比”“合”“征”,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人句子分别是: , , , 。

11、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧

的句子是: , 。

12、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是: , , 。

13、鹏的形象在后世诗文中经常出现,如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起, 扶摇直上九万里”“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。”这些均源自《逍遥游》中“ ”,“ ”等内容。

14、苏轼“鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的诗句,共同化用了庄子在《逍遥游》中的 , 。

15、庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行,可还是有所依靠的两句是“ , ”。

16、庄子认为“逍遥游”的最高境界是“无所待”,即“若夫乘天地之

正, , ” 。

17、《逍遥游》中庄子认为“道”能够先天而生,只有掌握了这种“道”,才能“ , ”,这样才算是逍遥游。

18、庄子在《逍遥游》中说“ , ,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”这种思想是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一。

19、庄子在《逍遥游》中通过“ , ”,指出顺应天地万物之性、驾驭六气得变化才是真正的逍遥游。

20、庄子在《逍遥游》中表现他对于求福之事不曾急于追求什么的句子

是: , 。

21、“走自己的路,让别人去说吧!”是但丁的名言,庄子在《逍遥游》中表达类似境界的句子是: , 。

1、怒而飞,其翼若垂天之云。

2、抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

4、野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

5、风之积也不厚,则其负大翼也无力。

6、其正色邪?其远而无所至极邪?

7、且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

9、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

10、故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。

11、且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

12、至人无己,神人无功,圣人无名。

13、抟扶摇而上者九万里 抟扶摇羊角而上者九万里。

14、水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

15、此虽免乎行,犹有所待者也。

16、而御六气之辩,以游无穷者。

17、而御六气之辩,以游无穷者。

18、若夫乘天地之正,而御六气之辩。

19、若夫乘天地之正,而御六气之辩。

20、彼于致福者,未数数然也。

21、且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

《生于忧患,死于安乐》

1、孟子在《生于忧患,死于安乐》中用“,国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。

2、《生于忧患,死于安乐》中,表明生活、思想、行为上受磨难能增加自身不具备的才能的句子是“ , ”。

3、孟子在《生于忧患,死于安乐》中,用“示了人们经常受艰苦磨练的益处。

4国恒亡。

5子是:空乏其身,行拂乱其所为。其结果才能动心忍性,曾益其所不能。

6、第三段讲人的主观因素对成才的作用,写人心理状态的变化:困于心,衡于虑,而后作。写人面部表情的变化:征于色,发于声,而后喻。

1、入则无法家拂士,出则无敌国外患者

2、所以动心忍性 曾益其所不能

3、所以动心忍性 曾益其所不能

《曹刿论战》

1、《曹刿论战》中对战争场面的描写,作者只用了“齐人三鼓”、“ ”和“ ”三句,就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。

2、《曹刿论战》中,曹刿在对战争的论述中解释自己判断追击敌兵时机的句子是“ , ”。

3、《曹刿论战》中,曹刿请求觐见时,他的同乡反对的理由是

“ , ?”

4、《曹刿论战》中,针对国君将衣食与百姓共享的做法,曹刿的评价是: , 。

5、《曹刿论战》中,表明曹刿求见曹庄公原因的两句是“ , 。”

【答案】

1、齐师败绩 遂逐齐师

2、吾视其辙乱 望其旗靡

3、肉食者谋之 又何间焉

4、小惠未徧 民弗从也

5、肉食者鄙 未能远谋

《行路难(其一)》

1、李白《行路难(其一)》一诗经过大段的反复回旋,最后境界顿开,用“ , ”两句表达了诗人的乐观和自信。

2、成长的道路上,我们难免会碰到一些困难与挫折,这时我们可以用李白《行路难(其一)》中的诗句“ , ”

自勉。

3、李白《行路难(其一)》中“ , ”这两句运用姜太公、伊尹的典故来表明自己对从政仍有所期待。

4、李白的《行路难(其一)》中象征人生路上的艰难和仕途的阻塞的诗句是“ , ”。

5、李白在《行路难(其一)》中连用四个动作来揭示内心情感变化的句子是“ , ”。

【答案】

1、长风破浪会有时 直挂云帆济沧海

2、长风破浪会有时 直挂云帆济沧海

3、闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边

4、欲渡黄河冰塞川 将登太行雪满山

5、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

《望岳》

1、杜甫在《望岳》一诗中,抒发自己从望岳而产生的勇于攀登、傲视一切的雄心壮志的名句是“ , ”。

{壮志扶摇}.

2、杜甫在《望岳》一诗中,用“ , ”来表现自己敢于攀登、傲视一切的雄心和气魄。

3、在《望岳》一诗中,杜甫用“ , ”两句表现大自然将神奇和秀丽集中于泰山,南北坡一面昏暗、一面明亮的奇异景观。

4、杜甫《望岳》中,用设问修辞,生动形象地道出了泰山的绵延与高大诗句是“ ? ”。

5、杜甫在《望岳》中,表现泰山之上苍茫空阔景象的名句是“ , ”。

6、《望岳》一诗中写凝望泰山层出不穷的云气使诗人心胸为之荡漾的诗句是:“ , ”。

篇四:《高考语文理解性默写练习》

2015年高考语文理解性默写真题

全国卷I

10.补写出下列句子中的空缺部分(6分)

(1)在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定地表示:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”

(2)王维《使至塞上》中“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写了到达塞后看到的奇特壮丽风光,画面开阔,意境雄浑。

(3)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“江山如画,一时多少豪杰”两句,收束了对赤壁雄奇景物的描写,引起后面对历史的缅怀。

全国卷II

10.补写出下列句子中的空缺部分(6分)

(1)《庄子·逍遥游》指出,“水之积也不厚,则其负大舟也无力”,就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。

(2)白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”两句,写的是演奏正式开始之前的准备过程。

(3)杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”两句,设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。

2014年高考语文理解性默写真题

全国卷I

10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。

(2)李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险,即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

(3)杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。

全国卷II

10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。

(2)李白《行路难(金樽清酒斗十千)》一诗经过大段的反复回旋,最后境界顿开,用“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”两句表达了诗人的乐观和自信。

(3)在《赤壁赋》中,苏轼用“舳舻千里,旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

2016年高考语文理解性默写复习题

一 《劝学》

1、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒:“锲而不舍,金石可镂。”这句话后来成为常用的成语。

2、韩愈在《师说》篇中指出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”这与《劝学》篇中“青,取之于蓝而青于蓝”的观点是相同的。

3、只要坚持就会成功,正如《荀子·劝学》中说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”

4、荀子在《劝学》中强调空想不如学习,他说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”

5、荀子在《劝学》中强调学习应当用心专一,他从正面设喻,说:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”可见即使再弱小,如果用心专一,持之以恒,也会有所成就。

二 《逍遥游》

1、庄子在《逍遥游》一文中,借助“大鹏直上”表达了自己的志向,其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变为成语“扶摇直上”。

2、《庄子·逍遥游》中,真正的逍遥游是:“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者。”

3、《庄子·逍遥游》中的鲲鹏,他体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,可以奋飞直上九万里的高空,但是,即使如此,在庄子看来它也并非逍遥,因为它依然需要依靠外在的事物:“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”

4、庄子在《逍遥游》中在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。无所待的三类人是:“至人无己,神人无功,圣人无名。”

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