【 – 小学作文】
篇一:《妓女与嫖客真实的性感受》
妓女与嫖客真实的性感受 (转载) 收藏数:138 收录于2011-03-27 阅读数:查看 公众公开 原文来源
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妓女与嫖客真实的性感受
一、小姐的麻木感受
在妓女和嫖客之间几乎不可能有真正的好感,嫖客是以一个性欲的买主身份出现,在这里,大多数情况下嫖客对于作为人的娼妓来说丝毫不感兴趣。一位小姐在她的网络自白中说:「我一天接一天地过着,没有慾望,也没有不满,我如同是一具行尸走肉,天天除了睡觉就是陪客人,要不就是逛街买一大堆的衣服与化粧品,除此以外,我几乎不出去。」
《当代sex产业调查》一书说,其实,小姐在做生意的时候,一切都是假装的,而且必须是假装的,否则她就无法坚持做下去。小姐必须把职业行为与自己的人品彻底分开,把上班与下班严格分开。否则,她也无法做下去。这,并不是小姐在骗人,而是有些客人大不成熟了。他们企图把纯粹的钱与肉的交易,打扮成一般男女之间的性关係。否则,他们的心理就可能承受不了。或者,这样的客人是过于狂妄了。他们不仅想购买小姐的身体,还试图购买她的人格与灵魂。这,注定是要失败的,哪怕把她包为「二奶」也罢。笔者也没有听到一个小姐说这样的生活有什么快乐。她们最普遍的感觉,让mei姐说出来了,就是一个字:淡……
《中侦网讯:另类调查》中说:
(一)她们其实都不再看重自己的纯洁,有的女人就说纯洁值什么呢?女人值钱的说白了,就是女人的肉。
(二)和女人谈性其实不是一个不能启齿的问题,不过所不同的是即使是在风月场的女人,她们所感受到的仅仅是性器官的接触和插入的动作,对于什么是情慾和性慾并没有多少差别。和这些卖淫的女子交谈时,她们最不接受的就是直言性交这个词,她们说不出口的就是这两个字。
(三)卖淫这样的非婚姻的情爱和性欲又有多少男女之间的真情呢?享乐、性交~金钱、享受然后再次重复性交的场面,然后就仅仅剩下生物本能的东西,所以被现代的文明
社会所不齿。
从事性服务工作者,大多数人的心理和身体都处于压抑中。对此,美国性学大师马斯特博士曾经做过一个试验,研究娼妓在交易中的生理反应。试验的预期推测是娼妓和普通妇女的生理反应相差不多。结果令研究人员大出所料的是,跟不从事卖淫活动的普通妇女不同,卖淫女的性器官由于长期处于充血状态而无法在交易的过程中兴奋起来。而在对卖淫女的个案调查中,当问到交易时的感觉的时候,大多数的回答是「烦」、「无动于衷」、「只好忍着」。即使有些表现得很兴奋的,也只是说这是在演戏。
也许有的嫖客会说:「妓女可能也有性快感呀」。不错,有可能。但这取决于特定的时间和环境。这种情况是极少的。然而,妓女有性快感又能怎么样?久经暴风骤雨,你还会有当初的战慄和震颤吗?!没有!妓女们经歷的太多了,她们早已习惯,麻木得视为平常事。「快感已成寻常事,事如春梦了无痕」。转眼即空,转瞬即忘!她们唯一关心的是:「你的money!」
二、嫖客的感受
有一个忏悔的嫖客在他的网络文章说:「我知道这座城市里有几处地下红灯区,几年以前我也曾光顾过那里,那裡的女人有两种:一是你喜欢的,二是你不喜欢的。先说前者~当你面对她的麻木和机械时,你就很感扫兴和遗憾,当你面对她的风情万种与柔情似水时,你就会因为她是一个妓女而感到更大的扫兴和遗憾(虚假的东西总是让人扫兴!!);然而后者~一定还是扫兴和遗憾!」
另一个嫖客说:「嫖妓时候的感觉,开始的时候兴奋,结束的时候后悔。」
那么,有的嫖客为什么还会上瘾呢?因为它们丧失了人的良心和羞耻心,已经沦为慾望的奴隶,只有低级动物放纵肉体的本能快感!一头猪,卧在夏日的泥泞中为什么会感到快乐呢?因为,它不是人!
嫖娼的心理学分析
一、男人是「探险家」~
许多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误,如果了解了自身的心理活动特点,也许对于我们战胜妓女的诱惑,会有一些有益的帮助。
很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。让她们最感到困惑不解的就是:为什么男
人对与素不相知的女人发生性关係一事毫无排斥感,而且为此不惜花费金钱却丝毫不觉得有什么可耻。
女性很难了解或体会到男性对性方面的好奇心及其慾望的强烈程度,它已远远超出女性的想像範围。
简单地说,在性涉猎中,男人是「探险家」。「探险家」为好奇心及慾望所驱使,踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近,对于未知的女性,总是抱着强烈的好奇心,即使要冒一定的风险,也乐于挑战。相反,对早已熟知的、毫无新奇感的女性,他们则产生不了「探险」的衝动。男人与同一女性(女性第叁者要注意了!)发生数次关係后,就会逐渐产生厌倦心理,随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。雄性动物就像「探险家」一样,对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望,希望探明其内在的奥秘。这种慾望促使他去观察了解他所不知道的,去触摸他所不曾接触过的女性。{淫女的文章}.
总而言之,这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域,两者之间没有必然的联繫。
男性强烈的性要求,早已作为一种本能存贮在其遗传基因内了。这是无量劫以来的一种无明的贪慾和业力。
另一方面,弗洛伊德说:「所尊重的女人,性行为总是受到威胁,只有在对较低级的性对象时,他才能行动自如,为所慾为;当然,造成这个现象的,也还有另一半成分参与,那就是,他不愿意向他所敬重的女人要求不合理礼俗(淫乱的)的性满足。只有当他全心全意地纵情享受,他的性慾才能完全满足。但是,比方说,他去找一些不高贵的性对象,一个较不道德的女人,对这样的女人她才不会产生道德的焦虑,而她对他的生活一无所悉,就无法批评他了。虽然他所有的柔情、思念,全都系属他处,他却只能对这样的女人奉献他的性能力。社会地位高的男人,常会包养一个低阶级的女人来做永久情妇,甚或娶来做太太,很可能的,这也只是同样地基于需要一个低阶级的性对象,以便自己从心理学的观点上,能得到完全的满足。」
所以说,那股只有强大业力之衝动的淫慾心念,是没有什么道理可讲的,也没有为什么,因为这是多生多世贪爱无明的根本业,没有塬因,只有力量。当你的心跟着情慾走的时候,它已佔满了你的心,又当你回过神来之后(清醒),往往已犯了性侵害罪,或非礼、淫污对方了,这就是情色贪慾可怕之处。所以我们要从平时的小地方,就要注意!在不起眼的地方,我们的言行更应注意,要作到「谨慎小心」。
二、男人,你的「探险」是个误会!{淫女的文章}.
看见美女,你就想到进入和「探险」,可能由于两个误会:
(一)你以为美丽的食品包装里面,总会有不同的特别的「美味」,诱惑着你去「品尝」。其实,味道是一样的(生殖器皮肤神经细胞接触的感觉是一样的),至少大同小异!你被想像欺骗了。
索达吉堪布说:「一切妇女的不凈身内,稠密交会处并无好坏差别,而其外表容貌姿色也是他人所共享用的,所以你贪着美女干什么呢?」
若能于丑女遮止贪慾,也理应遮止对美女的贪爱。愚人认为对美女生起贪爱,是理所当然的事,而分析之下,这唯是分别迷执生起的妄念。不论世间什么样贵贱、美丑、优劣、好坏的女人,她们的身体从外到里的结构都相同,皮肉筋骨里盛满了血脓、粪便,全身上下的孔穴往外流泄着不凈物。自心迷乱颠倒的男人,与女人不凈身之稠密交合时,并不会因女人的美丑好坏而有差异,从不凈行中获得的触受满足也不会有差别,如是贪爱美女厌恶丑女究竟有何理由呢?如果说是因为美女外表的姿色非常傃丽,所以见而生贪,那么你应仅凭眼睛欣赏便可得到满足快乐,而美女外表的姿色,是任何有眼根的有情可以共赏的,不必要贪求,也不存在可贪之处。如果这些外表的姿色,真的存在可贪爱之处,那么那猪狗在受用这些美色时,又为何不生贪爱呢?或者那些美女刚刚死去,那时美色如故,人们又为何不生贪心呢?!
(二)美女激发了你塬始的性慾,似乎可以理解为:接触慾、探险慾、征服慾和佔有慾。最隐秘处如同登山活动中的顶峰一样,最具有探险价值。
Ⅰ、接触欲:你以为有了肌肤之亲,便佔有了,这仅仅是你的一相情愿。其实错了,妓女并没有觉得被你佔有,你不要自欺欺人!假如你握过美人的手,为什么不认为佔有了她的手呢?!
Ⅱ、探险慾:这是一种什么地方呀?你居然要「探险」?这里有淋病、疱疹、梅毒等病毒,甚至还有爱滋病毒,所谓「公共厕所」者,至秽至贱至淫之处,一片腥臭狼籍也。何况许多嫖客已经涉足过,你何必再淌一道浑水呢?清白的君子一定不会做此下流之事。
Ⅲ、征服慾和佔有慾:你「征服」了吗?常常有人询问登山爱好者,登上山顶后是不是觉得「征服」了这座高山?回答是:登上山顶后,你不能永远待在山顶上(佔有它),下山后,风雪会很快将你的一切登山痕迹掩埋掉,什么都没有;在山脚下,你依然要仰望它的山顶!这能叫「征服」吗?!
事实上,对于美女,你曾拥有的只是:一个已经消逝的短暂的快感过程,仅此而已!
而这个过程是无常的,是空的,你看不见又摸不着,你甚至无法详细地回忆,你怎么去佔有它?!登山是正大光明的事,成功的登山者当然会有一种战胜自我的幸福感!而嫖妓这种龌龊的事不会使你有幸福感和征服感,只能是空虚和遗憾。
如一个嫖客说:我突然觉得好失落。我得到了什么,爱?屁话~肉体?明天她就会躺在别人的怀里,我算得到了吗?我不知道。第二天,我怀着极其復杂的心情给了钱,然后跨出了大门。走在马路上,我似乎都不相信昨天发生的事情。我并没有觉得很满足,相反却觉得更加的迷茫和空虚。我突然觉得我塬来是想用肉体的宣洩抹去昨日的记忆,用塬始的快感驱去心灵的寂寞,但我错了,我真正需要的东西我一点也没得到。我都干了些什么?我很想赏给自己一个耳光!
嫖客事后得到暂时的满足或者见到妓女不再兴奋,并不等于看破放下!!!
暂时的满足,不再对这种刺激兴奋时,有人以为战胜了这种诱惑。其实错了。如果你真的看破了美色,你还会对美女怦然心动吗?(事实上你骨子里还是喜欢美女呀!)你并没有真正的解脱色慾!暂时的满足,甚至厌烦,没有任何积极意义!因缘会合时,依然会旧病復发!如果意志不坚定,你肯定还会犯错误。因为你没有除掉病根呀!要注意,所谓的看破放下正是你心魔纵慾的可耻借口!
暂时的满足,当你对妓女性刺激不再兴奋时,表明你的性刺激要求升高了,神经已经适应了这种性刺激,不再特别兴奋,它在等待你更强烈的性刺激!可能意味着你向更大的刺激和诱惑深渊堕落下去!当因缘会合时,你可能会有无耻的、罪过极大的一夜情、婚外情!
心理学专家朱建军指出:如同吸毒一样,对性的需求一旦上瘾,就需要不停刺激,需求也会越来越多,可能产生越来越怪异的行为,否则就感觉不到刺激,同性恋、性虐待、强姦、乱伦等就可能产生
篇二:《女人必看的一篇励志文章》
女人必看的一篇励志文章
在这个充满竞争与压抑的快节奏时代,人们有时候容易迷失方向,不知道自己真正的需求和目标。男人的世界一般谈论着人生理想、奋斗目标、励志故事。对于女人呢?是否也需要励志文章的洗礼,让生活过的更加明白?一篇女人必看的励志文章分享:
不管男人女人,也许都有着各种想改变世界的理想,然后发现改变自己的现状都似乎有点吃力。这种状态有点类似马云说的:晚上睡觉前千万条路,早上起来后走原路。为什么?
年轻的时候,你该有沉得住气的远见和毅力。看见周围的人谈恋爱了,看见谁又去KTV了,看见谁又在宿舍呆了几天上网。于是,你就沉不住气了,你怀疑现在努力是为了什么,为什么别人每天安逸舒适,而我却要孤寂、不断奋斗。特别是,当你还是一个女生?
一个阿姨,一次跟我说,她二十多岁的时候,她周围所有的人都结婚了,只是她一个人还没有。看着昔日同事抱着一岁多了的孩子出现在她的面前,她只有回家一个人默默地吞眼泪。正好这时候,她碰到了我叔叔,各方面都还合适,她就把自己给嫁了。本来她报了一个大学的进修班,可是结婚后,哪还有时间看书,生了孩子就更加不可能了。可和她一起的另一个女人不同。她26岁了,26岁,在一个小地方,在上个世纪,基本上可以跟一辈子嫁不出去划等号。但是,她一直沉着气,在周围女人的街坊里短,流言蜚语里面坚定地学习。不用说,这个故事的结尾,阿姨语重心长地告诉我,现在的那个女人,已经到上海去了,言谈举止,眼界视野远不是她能比及的。而这一切的开始都是那个大学的进修班。
母亲说,女人最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。那些我见过的活的最悲惨的女人是那些年轻的时候众人照顾捧在手心,没能嫁一个好丈夫,青春转眼逝去后,年龄往上,自己在最黄金的时候却没有努力。那以后的人生就将一路往下,失去了最大也是仅有的资本,却究其一生也无法再适应不在众人手心的境遇和人生。40多岁了,在菜市场卖菜,蓬松的头发和暗黄的皮肤,埋头于讨价还价,甚至都不曾注意到身边熟人路过。曾经青春美貌又怎么样?这种女人是我见过的活的最惨的一种女人。
二十岁出头的女生,无疑是最美好最美丽的年华。但这时候的女生大多对自己的人生毫不清晰。我们不知道自己要的是什么,追求的是什么,怎么样才能得到幸福。的确,最美丽的时候如果在恋爱中度过,每天安逸舒适,那将是最美好的回忆之一,可是美好之后呢?
在你身边那个二十多岁一无所有,稚气未脱的男生。如果他选择了奋斗,那么假以时日,你们的眼界层次慢慢就分开了,当爱情的炙热褪去,他对能干成熟的女同事屡屡示好,你不要骂他没有良心。享受了你最美好的年华后却不给你幸福的以后,毕竟一生不是用道德谴责和良心来维系的。
如果他选择了和你一起玩乐,那人到中年,当你回首人生,与周围不同层次的人比较时,你是该后悔自己拖累了你的爱人,还是在听到莎士比亚“真正的爱情使人向上”时怀疑你们之间的是不是真正的爱情?那么也请你不要在以后柴米油盐经济拮据的时候,
指着丈夫的脑门大骂他无能。你知道,这样的现状你至少有一半的功劳。
女生,不论什么时候,都请有自己的目标和努力。
我看到过许多女生,恋爱之前都有着勃勃的目标和追求,言谈举止大方大气,各种能力不让须眉。恋爱后我却只看到一个男生背后亦步亦趋的小女生,三句话就是她男朋友,今后的整个人生都提前绕着他打转。也许你会说,女人应该示弱,太过强势,男生会敬而远之。我想反驳的是,示弱的前提是你本来强大,而不是在恋爱的温室中煮着青蛙一样的越来越依赖。你不是金丝笼里的小鸟,到要飞的时候发现自己已经不适应外面残酷的世界。而且,如果一个女生有目标有梦想就叫强势的话,那我想说,这样的男生太弱了,他要用女生的弱势来维系他虚弱的自尊心。
我从来都鄙视那些殉情的男人,在我也许偏激的观点里,男人是该干大事业的,而不是完全沉溺于儿女情长。殉情这种文艺的事,对一个女人负责了,对其余所有人包括他自己都不负责。傅雷在他的家书中语重心长地对他的儿子说,不要因为女人或者是感情而舒缓了自己的事业心。这里面的男权思想我们暂且不论,他的说法也不无道理,君不见多少英雄难过美人关?
每一个成功的男人背后都有一个得力的女人。也许你不得力,但至少你不要成为他努力向上道路中的下拉阻力。你知道,地球引力这么大,拖个尾巴不容易。
况且,最重要的还不是这个,而是你还要默默忍受男权社会的各种不合理到什么时候呢?
你为什么要奋斗?
我想问你,为什么男生在奋斗而你不是?{淫女的文章}.
最悲哀的不是先贤向人类揭示真理而却被群氓误解,像苏格拉底和耶稣那样被他爱的大众杀死。而是无数女性曾经为了男女平等的社会奔走呼号后,我们当代的更多女性想象和诉诸的理所当然的手段还是拼命减肥、整容、化妆、美白,然后嫁一个富二代坐在宝马里终成人生梦想。
你要知道富二代没那么多,你要知道摆个花瓶在家里也会看腻的,你要知道新的年轻美貌的女孩儿跟葱般一截一截的。
其实,这些终归到底还是取悦于男权的话语。
你为什么要奋斗,因为你从来都是也应该是一个独立的个体。
不要因为现状不合理你就以为那是应然状态,不要因为自身的惰性和历史强大的惯性你就再滑回到那个安逸的小家里去。而且家里有的不仅仅是安逸,它还有琐碎的家务,日复一日的庸俗电视剧,不过多久你满嘴叨念全部目力所及的都将是你家长里短的鸡毛蒜皮。
每当我想到南丁格尔,她反对全家的阻力,然后毅然绝然的开创了一个新的职业,
我就恨不得热泪盈眶;民国秋瑾、许广平、向警予,多少女子冲破世俗的偏见,追求自由的爱情,又有多少女人像男人一样救国家于危难;建国以后就更不用说了,女人曾同男人一样劳动、挖沟、进工厂。当然这也被今人广泛诟病为没有女性特征。这样是否完全合理,我们暂且不论。但举目四望,现在的女人呢?{淫女的文章}.
太多女人人生的梦想就是钓个金龟婿,没有人来潜规则她,她却自动送上门去。越来越多的女大学生心中想象的不是自己奋斗出一份天地,而是嫁得个好男人,实现人生阶层的飞跃。多少女人靠赤裸身体,靠脸蛋靠身材来博得出位,苏紫紫、干露露、郭美美(她们取名字是不是都先商量好了的?)一个个粉墨登场,屏幕繁乱地让人目不暇接。女人,你不要自甘堕落,你不要不自重。你以为你骄傲炫耀、肤浅地在屏幕上袒胸露乳吸引了多少观众的眼光,其实,你像个跳梁小丑,没有人会尊敬敬重你。女人你怎么了?社会在堕落,你不洁身自好,也不需要最先堕落。时代的门在男女平等上曾经打开过,女人,现在不要因为你们自己而让这扇门虚掩。{淫女的文章}.
你知道,让三个男人难忘的林徽因,她有的绝不仅仅是漂亮的外表,她还有出众的文笔,她不到二十岁就和梁思成一起赴美留学,和梁有着共同的志趣。
女人,请不要空等男人来给你幸福,给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票,太玄乎。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前,请你先有能力自己给自己幸福。又或者,你不该这样的守株待兔,同样是社会,为什么男人拼的是真才实学,而女人却有另一条完全不同的成功小道?不管它是崎岖还是迅捷,中国社会的游戏规则难道也要学美国一样来个双重标准??
当每一个成功女性都在某次访谈中欲言又止,只好说出:女人,太优秀了,除非找个好男人否则没有好下场;光鲜亮丽的女主播,美丽的脸上划过一丝不为人知的伤痛,语重心长地说:女人,职场上没有公平可言;美女一生顺风顺水,丑女一世不得翻身;整个社会对女人美貌的追求像对男人成功的追逐一样登峰造极,又或者,女人最大的成功就被潜在定义为美貌的脸蛋和魔鬼的身材,最快捷的成功方式就是靠美貌。当这一切都是你所耳濡目染的现状的时候,你就不想努力做一点改变吗?
一百年前,我们的学生没有机会自由读书,列强欺凌、军阀混战,多少家庭父亲卖掉女儿,老人徒然饿死。但多少代人的牺牲和努力换来我们现在拥有的一切;一百年后,如果中国的大地上还是忍受着高昂的物价,食品不安全、医疗无保障、出门怕被撞、孩子怕被拐,那么这将是我们这几代人的耻辱!
一百年前,几代女性冲破封建婚姻的枷锁,你现在才有机会和你的男朋友自由恋爱;一百年后,如果你的后代在职场上还要忍受不公,还一辈子在家庭里庸俗终老,还是丑女永无出头之日,这将是你的耻辱。
承担社会进步责任的,从来都不应该仅仅是男人。
到了这里,如果你还是自恃美貌,安于舒适,还跟马诺一样大言不惭地说有房有车有钱才看那男人一眼。好吧,你继续。
这个社会因差异而丰富多彩,因尊重而不断进步。
篇三:《一篇关于女院的文章》
一篇关于女院的文章<转> 小时候妈妈和我说你长的不漂亮,嫁个有钱人是不行了,唯一的出路就是考上大 学有学历才能嫁出去,可我考上了女院,发现我依旧嫁不出去 一入女院深似海 世界极小极小,女院极大极大.男生极少极少, 女生极好极好. 此地“尼姑拈花望月,青蛙坐地成仙。” 来到这里,我就后悔没有早恋 但是现在已经晚了,每次见到比我小的那些莘莘学子们在十年的寒窗里面苦 读 我就想告诉他们 用发自肺腑惊天地泣鬼神的声音:“千万不要考女院,就算要考也要先早 恋….” 如果你爱他,送他去女院,因为那里是男生的天堂; 如果你恨她,送他去女院,因为那里是女生的地狱…… 每个女院男生都曾是无泪的天使 当遇到自己喜欢的女孩时,便会流泪——于是变为凡人 所以女院女生一定不敢辜负女院男生,因为男生为她放弃了整个天堂!每个女院女生都曾是地狱的恶魔 当遇到自己喜欢的男孩时,便会动心——于是变为凡人 但是绝大多数男生一定会辜负那女生 于是女院女生又要回到那可怕的地狱! 可是事实是如此的无情 有时候不识庐山真面目只缘没有进入“女院男生的女朋友”这样一座围城 里面的人痛苦地并不比外面的人少 为那些不可爱的男生 端茶送水 铺床叠被 前仆后继 夜以继日 有个浪漫的传说: 每个人都是单翼的天使 唯有彼此拥抱才能展翅飞翔 据说我们来到这个世上就是为了寻找另一半的 我千辛万苦在女院寻觅着 可是,****! 我们的翅膀居然都是一顺边的!! 尽有的那几个顺另外一边的男生都被高年级的、其他学校的、他高中的、他以前 认识的….. 抱着远走高飞了,飞了也许在茫茫的人海中偶尔也有翅膀长另外一边的幸存者 可是就算你们相抱了你们也飞不起来——-你抱不动他 昔日的爱情,已被格式化 现在的爱情,该页无法显示或暂时不可用; 将来的爱情,内存严重不足,请关闭部分程序后重试…… 但是生活必须继续下去 于是我们就开始嘻笑怒骂对我们的可悲进行调侃: 我爱的人明花有主, 爱我的惨不忍睹; 不在寂寞中恋爱, 就在寂寞中变态! 两男 a 听说你女朋友是女院的? b 唉,我哪有这么好的福气… 两女 c 听说你男朋友是女院的? d 放屁!你男朋友才是女院的呢! 上课时听见后排两个女生: A:“我诅咒你以后的男朋友是咱女院的!” B:“我诅咒你以后的男朋友是咱们大一的!” 曹操:快快打探,我方还剩多少人马? 蒋干:只剩女院学生那么多了! 曹操:哈哈,天无绝人之路啊,我们尚可一战,再去打探! …… 蒋干:哎呀主公不好,我方人马只剩女院男生那么多了! 曹操(跌坐):天亡我也,看来
只能速速北归了,快快再去打探! …… 蒋干(一会,干回来伏曹身上痛哭):555… 曹操:如何?蒋干(哽咽): 主公,我方兵马只剩女院帅哥那么多了! 曹操(仰天长叹,痛不欲生): 嗨,这样说来,我方已全军覆没了… 渐渐地我们读书: 一个头两个大熬三更背四书五颜六色七荤八素九成不懂十分郁闷! 只好: 找点十间喝九泡八七茶六鸟五湖四海神游解闷三天两头奢侈一顿! 人哪: 一辈子两意三心四体不勤五谷不分六艺不精苦苦七待那八九十分! 可笑: 这十方九洲八荒七荻六合五行四野三光两界中你我渺渺一点痴心! 是喜欢上女院这个尤物,后来我就爱上了考研这门艺术; 开始我只是喜欢上学习这个尤物,后来我就爱上了考试这门艺术; 开始我只是喜欢上 QQ 这个尤物,后来我就爱上了聊天这门艺术; 开始我只是喜欢上 MM 这个尤物,后来我就爱上了失恋这门艺术.开始我只我们的口号是:只抢女院的馒头,不碰女院的男生! 我们是多么需要一个男生在我们身边 要不然这样的大学将是无聊的遗憾的可悲的可怜的 披星戴月 奋不顾身 以不变应万变不离其宗 一泻千里共婵娟 全心全意为女朋友服务 还要花很多心思构建 TMD 预防系统 防止那些过剩的女生对他痴心不死欲罢不能垂涎欲滴癞蛤蟆想吃蛤蟆肉 更加担心男朋友变心 担心男朋友花心 担心男朋友分心 担心男朋友…….. 何不放弃这些食之无味的鸡肋呢? 放弃他们并不可惜啊 放弃了一棵吸血的魔树我们得到的是一片油绿的森林 天涯何处无芳草 百步之内必有芳草 好马不吃回头草 兔子不吃窝边草 我们要当野草 让失恋的烈火烧掉我们的叶子吧 泥土之下的根茎将会在下一个春天发出更多的叶子 我不禁仰天长啸: 难道我就这样过我的大学四年? ——天亮啦,早读啦,读完了, 上课啦,下课啦, 放学啦,熄灯啦, 失眠啦, 天又亮了,无聊啦,遇见啦, 爱上啦,追求啦,失败啦, 再爱上,再追求啦,失恋啦, 堕落啦,,游戏啦,cs 啦, 上网啦,考试啦,复习啦, 通宵啦,放假啦,开学啦, 毕业啦,混够啦,老啦, 后悔啦! 我不愿意这样,也不能这样, 我要跳出这个怪圈, 我要飞出这个酱缸, 哪怕只有一只翅膀我要去别的地方寻找我的另外一半那就是—北航,北邮,地大。。。。。。只有走出去才是我们的希望 我们的上帝耶稣 我们的真主阿拉 我们的佛主如来 我们的毛主席 我们的大救星 坚信女院女生是可爱的一群人, 是一群值得北京各大高校美女爱的男生, 成为我们男朋友之后她们一定会很快乐很幸福. 我们要高举“普遍撒网,重点培养”思想 贯彻“一个中心,两个基本点”: 以寻找到男朋友为中心, 基本选择帅哥,
基本适合条件. 还要认真学习三个代表思想: 代表最先进的寻找男朋友的方法 代表最合适的选择要求 代表最广大的男朋友入选范围 与时俱进 要走群众路线 团结一切可以团结的力量建立一个最广大的统一战线 还要虚心听取同学们的意见 走帅哥与青蛙相结合的道路 认真执行立志寻觅男朋友时的“十三个不要”: 1-青蛙的不要 2-有女朋友的不要 3-行为过于开放的不要 4-低于 1.65m 的不要 5-不是学生的不要 6-是女院的不要 7-读了研的不要 8-1989 年以后的不要 9-1986 年以前的不要 10-有残疾的不要 11-酷爱打扮花钱夸张的不要 12-不善良的不要 13-女人的不要! 对单身哥哥,要始终争取 对有妇之夫,从未放弃 对十八岁以上男孩,注意发掘 对小于十八的,要有战略性眼光 我们喜欢的男孩最好 像唐伯虎一样有才气 像段誉一样懂事像楚留香一样潇洒慕容复那样自大 岳不群那样野心 李寻欢那样拿不起放不下 段延庆那样愤青 陆展元那样薄情
篇四:《老章:好作文是个美女》
老章:好作文是个美女
老章:成外附小章晓老师,成外附小语文教研组组长,章老师教学极其幽默风趣,常常在课堂上传经送典的同时,引得学生捧腹大笑,在轻松愉快的课堂氛围中,寓教于乐,被学生亲切称呼:“老章”。
如何让你的文章“亮”起来?老章说,好作文就是个美女,整体看,身材高挑,胖瘦合适。细节看,文章的亮点表现是多种多样的。它可以是一个巧妙的构思,可以是一个生动传神的细节描写,可以是一个内涵比较丰富的好句,可以是一个用得很有个性的词,可以是个精炼出来的字,甚生可以是个别具风采的标点总向言之,它必须有“光辉”:没有“太阳”,总得有个“月亮”;没有“月亮”,总得有个“星星”;没有“星星”,总得有个“萤火虫”。如果连“萤火虫”都没有,那作文就只能在“基础等级”里'徘徊了。在文章中设置一两处让阅卷老师眼睛发亮的闪光点,就可以起到一俊遮百丑的作用,可从以下几个方而考虑:{淫女的文章}.
1、醒目的标题
标题醒目,是整篇文章的一个亮点,仅这一点就能使阅卷者为之瞩目,并对尚末谋面的文章,产生较大的好感。先声夺人,这是提升作文档次的一种极有效手段。题目宜“大题小作”,切入口以窄小为好,把原话题宽泛的大范围变为一个具体的小范围,把大题目变为小题目。或借用名言佳句拟题,或巧用修辞手法拟题。议论性的文章,标题要使人一目了然;记叙类的文章,要生动形象。标题亮丽,文自生辉。
2、精彩的开头
开头是展现给阅卷者的第一缕“阳光”,考生尤需悉心打造。它不仅奠定了行文的基调,而且也带给阅卷者一份好心情。
3、意昧深长的结尾
文章的结尾同文章的题目和开头一样是至关重要的。但有些同学草草结尾,随便了事。这样会大大影响整篇文章的整体质量。文章的结尾要或紧扣开头,首尾呼应,或重申观点,再次点题,或给读者留下想象的空间等。结尾是留给阅卷者的最后一道“风景”,一定要给阅卷者“回眸一笑白媚生”的惊喜。
4、句段文采飞扬
如果说好的题材是作品的搏动的心脏的话,那么优美的语言该是美丽的面庞。杜甫“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”更显见大诗人创作之严谨。一篇考场作文通篇都文采飞扬是很难做到的。一段甚或一句精彩的议论,不仅可以升华文章的主旨,而且还能给人以心灵的感悟和启迪。个别句子表达,句式多样灵活,个别段落善用引排比、比喻等修辞手法,个别地方恰当引用,言由心发,言自情生,就会赢得阅卷老师的青睐。
5、动人的细节
如果说情节是人物性格发展的历史,那么细节就是人物的血肉。只有抓住了“一言一动之微,一沙一石之细”(朱自清语),才能使形象丰满起来。
6、美化的文面
文面整洁干净,书写端正美观,字体清晰规范,标点准确无误,篇段合乎格式,字数合乎规定等等。文面美化是考场作文获得高分的一张王牌。
成实外教育
篇五:《揭秘千古“荡妇”潘金莲的真实身份! (1)》
揭秘千古“荡妇”潘金莲的真实身份!
在小说《水浒传》里,潘金莲是个有名的淫妇。其实,历史上的潘金莲,出身于大户人家,根本不认识西门庆这个人。婚后的她贤淑善良,却无端被人讹传成红杏出墙、“与人苟合谋杀亲夫”的“荡妇”。
她的夫君武大郎也很冤:明明凭自己的努力当上县令,却硬被说成“走街串巷卖炊饼”的“三寸丁谷树皮”,还被戴了一顶“绿帽子”。
小说形象
《水浒传》中的千古“荡妇”
北宋徽宗年间,河北清河县一大户人家里,有个使女叫潘金莲,貌美如花。东家恋其美色,她告诉了女主人。于是东家怀恨在心,把她嫁给了卖炊饼的武大郎。 武大郎身高不足五尺(1.3米),面目丑陋,绰号“三寸丁谷树皮”。无论是生理上还是物质上,他都无法满足潘金莲。后来,潘金莲与西门庆偶然相遇。西门庆本就好色,而潘金莲见他既有钱,人又很帅,就动了心。经王婆撮合,两人如同干柴烈火,烧到了一起。 没有不透风的墙。不到半月,两人的奸情传得满城风雨。武大郎上门捉奸,被西门庆一脚踢中心窝,卧病在床。武大郎警告潘金莲:“等弟弟武松回来,一定饶不了你们。”
这句话,为他引来了杀身之祸。西门庆与潘金莲合谋,用砒霜毒死了他。武松出差回来,很快查明兄长死因,他在哥哥灵前手刃潘金莲,随后杀了西门庆。 几百年来,《水浒传》中的这段经典情节,让潘金莲成了“淫妇”的代名词。 历史真相
历史上的潘金莲,是一位名门淑媛
历史上,武大郎、潘金莲、西门庆确有其人,但都生活在明朝。史载武大郎本名武植,清河县武家那村人。他出身贫寒,但聪颖过人,中年考中进士,出任山东阳谷县令。 潘金莲是知州家的千金小姐,住在距武家那村不远的黄金庄。她喜欢武植,经常接济他,并与他私订终身。两人结婚后和睦恩爱,养育了四个子女。
1946年,武植墓被人发掘出来,墓碑铭文曰:“武公讳植,字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰(yue)四老,公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父,与母相依,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书;中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜武公,以示后人,是为铭记焉。”
武植的24世孙武书常说,从铭文不难看
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