【 – 小学作文】
【篇一】宗璞名人传记
文中有画,方见旨趣
学科类别： 中语
文中有画，方见旨趣
——谈记叙文的写作
大丰市东坝头学校 许雪晴
【摘 要】从作文教学实际出发，阐述了画面意识对于写好记叙文的意义：画面意识可以丰富写作素材。画面意识可以促使学生努力推敲词语。画面意识要求学生观察更仔细，写作更细致。画面意识会使得写作内容更富有真实感。
【关键词】画面意识 选材 斟酌词语 观察与细致描写 真实感
记叙文是学生进入写作园地的第一张门票，自小学三年级至整个初中阶段，我们都以训练写作记叙文为主；它是后期写作其它各种体裁文章的基础。记叙文写的是生活中的见闻，要表达的是作者对于生活的真切感受。把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者本应该是一件相对容易的事情，然而在教与写过程中，我们还是遇到很多的困难，发现了许多问题。学生习作中常见的问题有：
1、文章主题很好，但选材陈旧，内容枯燥乏味；2、讲述故事时，平铺直叙，多陈述口吻，少生动描写；3、文章语言贫乏，表达不准确生动；4、故事情节虚假，没有真实感。
学生写作时的困难，就是我们教学中的重点和难点。作文教学要关注教法和写法的研究，针对教学中遇到的问题，要想办法加以解决。在记叙文写作的教学过程中，我发现培养学生写作过程的画面意识对解决上述问题有一定的帮助。
所谓写作过程中的画面意识，就是作者从素材积累到着手写作的过程中有意寻找并创作画面的一种写作意识。记叙文主要是写景状物、写人记事。好的记叙文应该把生活中的人事物景生动逼真地展现在读者面前。写人写物则如见其人其物，写景则如临其境，写事则如
亲眼目睹。作者的文字如同画家手中的画笔，记叙文则是一本彩色小人书，引领读者走进作者所描述的生活，亲眼目睹人事物景的真实存在。
从大量的学生习作中，我们发现没有画面感的文章，往往表现为故事发生的背景苍白，急于叙事，不愿意慢下脚步，把一些精彩镜头细细描摹。人物活动的环境会被忽略；交代时间、地点过于简单直白，没有季节和物候的特征，也没有区域特征。人物描写单一，单纯地外貌、对白或动作描写，没有放在具体的情境中，不能产生画面感。
记叙文写作有画面意识有什么好处呢？教学过程中，我作了如下的思考：
素材积累：人生处处有画，巧妇时时有“米”
生活中，自然风景，人物肖像，人物活动；一个特写，一个场面，是一幅幅画面，也是我们写作的很好素材。“问渠那得清如许，唯有源头活水来”。记叙文写作素材的积累，来源于生活，我们强调观察。观察时，学生没有画面意识，往往会错失很多很好的写作素材。他会觉得生活每天都一样，对生活中的事物司空见惯，表现漠然，自然就不会去驻足欣赏。热爱生活的人，时时注意观察的人，才会发现其实生活每天都不一样，人每天在成长，事物总是在不断的变化，在我们身边常常会出现新的画面，只不过我们没有留意罢了。培养学生的画面意识，应该从学会观察开始。告诉他生活中有处处是画，要有画家的眼睛，诗人的情感。
针对这一点，我认为可以在作文教学中引导学生带着寻找生活画面的目的去观察生活，并在心中给它拟一个名称，比如一幅灿烂的朝霞图，一幅儿童草坪嬉戏图，一幅体育竞赛图，一幅沉静读书图，一幅热烈讨论图""，要求学生在随笔中记下这一幅幅画面。这些画面
或是美丽动人的，或是充满情趣的，或是令人感动的""，小小的画面演绎我们的生活，充实了我们的人生，也丰富了学生写作的素材库。
写作构思：脑中有画胸有竹，细致描摹言有物
好文章有亮点，精彩片段美如画。记叙文在动人的情节处必须要有画面感。《社戏》中的“月夜航船图”；《背影》中的“父亲买橘背影图”；《在烈日和暴雨下》中的 “夏日暴雨图”这样一个个镜头，无不在读者头脑中留下深刻的印象。它的精彩就在于留给读者的画面感很强。为了让读者驻足画面，欣赏画面，就不能匆匆叙事，记下流水账。所以描述者不能不对精彩的画面，加以细腻生动地描绘。或是一个特写，或是一个场景，或是一个瞬间，总之，这将是这篇记叙文中最生动，最精彩，最详实的地方。
所以在作文构思过程中，我们不妨想一想，这个人或这件事，最吸引读者，最美最有趣最感人的地方在哪里。而这里就是写作时需下大功夫，像画家精心绘制图画那样细致描摹的地方。写亲情，要有体现亲情的生活画面；写青春，要有展现青春风采的画面""有画面感的文章会充满生活的气息，生动活泼，而不是空洞死板，机械说教。头脑中有画面，下笔就有依据，言之有物；不会东一榔头西一棒，东拉西扯，不知所云。
遣词造句：文中有画需妙笔，浓妆淡抹要相宜
画总是艺术的，大凡有画面意识的作者，总要有些审美情趣。要将眼前的或脑海中的画面描绘出来，离不开准确丰富的词语，画面意识促使学生努力斟酌词语。第一，画得要像，用词就要准确。比如鲁迅先生描绘《从百草园到三味书屋》中“雪地捕鸟图”，连续准确的动词才能把活动的画面写得栩栩如生。朱自清先生的《背影》中，对父亲背影的描写，正是对人物的动作还有外貌如实准确的描写，才让
我们感受到艰难处境中这浓浓的父爱。第二，画得要精彩，有时需要着色，自然离不开生动的描写。运用各种修饰性的词语，为了更形象生动，有时需要运用比喻、拟人这些修辞。请看宗璞的《紫藤萝瀑布》：“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分和在和阳光互相挑逗。”读了这段文字，出现在读者面前的就是一树美丽的紫藤萝花；为了成就这幅画面，作者自然少不了字斟句酌一番。生活中的画面吸引了作者，文中的画面则吸引了读者。
真实效果：画中有真意，读者有真情
文章贵在求真出新。作文构思过程中，因为能在头脑中形成画面，读者会把虚构的情节也视作是真实的。我们在阅读名著的时候，就常常会有这种感觉。吴承恩的《西游记》中无论是山景，神妖还是故事情节都是虚构的，但是读者却如临其境，信以为真。拍摄成的电视剧，不就是一幅幅画面吗？在吴承恩的头脑里一定先有了这些画面，写下来之后才让读者有了身临其境的感觉。还有，据说施耐庵写《水浒》前，请人画了108幅人物画像挂在室内细细揣摩，故而对人物的描写从外貌到性格无不揣摩到熟稔方动笔，头脑中的人物肖像画使得笔下的人物栩栩如生，各有特色，如在眼前。读者才会信以为真，随着故事情节喜怒哀乐。
可见，文中有画，会使文章妙趣横生。另外，记叙文写作中创造画面，也会增添我们写作的乐趣，毕竟形象思维是中学生的强项。当然，培养这种意识却绝不是一朝一夕的事情，需要我们在教学工作中不断探索和总结。
注：该文2013年获盐城教科院论文评比一等奖
【篇二】宗璞名人传记
名著
现代知识青年必读作品：
外国文学名著 英国：
呼啸山庄（艾米莉·勃朗特）、大卫*科波菲尔（查尔斯·狄更斯）、 双城记（查尔斯·狄更斯）、雾都孤儿（查尔斯·狄更斯）、鲁滨逊漂流记（丹尼尔·笛福）、傲慢与偏见（简·奥斯汀）、理智与情感（简·奥斯汀）、
德伯家的苔丝（托马斯·哈代）、简爱（夏洛蒂·勃朗特）、名利场（萨克雷） 法国：
巴黎圣母院（维克多·雨果）、悲惨世界（维克多·雨果）、邦斯舅舅（巴尔扎克）、贝姨（巴尔扎克）、高老头（巴尔扎克））、幻灭（巴尔扎克）、
交际花盛衰记（巴尔扎克）、欧叶妮*葛朗台（巴尔扎克）、幽谷百合（巴尔扎克）、基督山伯爵（大仲马）、三剑客（大仲马）、茶花女（小仲马）、
包法利夫人（福楼拜）、约翰*克里斯朵夫（罗曼*罗兰）、追忆似水年华（马塞尔·普鲁斯特）、漂亮朋友（莫泊桑）、红与黑（司汤达）、局外人（阿尔贝*加缪）、 俄国 苏联
母亲（高尔基）、童年（高尔基）、在人间（高尔基）、我的大学（高尔基）、钢铁是怎样炼成的（奥斯塔洛夫斯基）、青年近卫军（法捷耶夫）、毁灭（法捷耶夫）、这里的黎明静悄悄（鲍里斯*瓦西里耶夫）、静静的顿河（肖洛霍夫）、日瓦戈医生（帕斯捷尔纳克）、白痴（陀思妥耶夫斯基）、罪与罚（陀思妥耶夫斯基）、 美国
老人与海（海明威）、马丁*伊灯（杰克*伦敦）、麦田里的守望者（塞林格）、喧哗与骚动（威廉*福克纳）、第二十二条军规（约瑟夫*海勒）、
南回归线（亨利*米勒）、北回归线（亨利*米勒）、飘（乱世佳人）（玛格丽特*米切尔）、最后的莫希干人（詹姆斯*费尼莫尔*库伯）
日本
源氏物语（紫氏部）、雪国（川端康成）、失乐园（渡边淳一）、我是猫（夏目漱石）、
其他国家
伊利亚特（希腊）（荷马）、十日谈（意大利）（卜伽丘）、堂吉诃德（西班牙）（塞万提斯*萨维德拉）、百年孤独（哥伦比亚）（加西亚*马尔克斯）、牛虻（爱尔兰）（伏尼契）、变形记（奥地利）（弗兰茨*卡夫卡）、不能承受的生命之轻（捷克）（米兰*昆德拉）、
其他：
洛丽塔、三个火枪手、等待戈多、安娜卡列尼娜、汤姆叔叔的小屋、荆棘鸟、野性的呼唤、人性的优点、肖申克的救赎、廊桥遗梦、蝴蝶梦、一个陌生女人的来信、唐璜、IQ84 BOOK1、ＩＱ８４ ＢＯＯＫ２、IQ84 BOOK3、挪威的森林、人间失格、睡美人、追风筝的人、时间简史、伊利亚特、希特勒《我的奋斗》、好兵帅克、复活、消失的地平线、狼的诱惑、名士风流、悲剧的诞生、质数的孤独、千只鹤、伊豆的舞女、丧钟为谁而鸣、格兰特船长的儿女、绞刑架下的报告、万物有灵且美、时间旅行者的妻子、女人十日谈、瓦尔登湖、猜火车、查太莱夫人的情人、苏菲的世界、致加西亚的一封信、梦的解析、教父、心灵鸡汤、达芬
奇密码、白夜行、情人 杜拉斯、在路上、哈利波特与魔法石、哈利波特与密室、哈利波特3阿磁卡班的囚徒、哈利波特与火焰杯、哈利波特与凤凰社、哈利波特与混血王子、哈利波特与死亡圣器、名人传、神秘岛、永别了武器、太阳照常升起、父与子、小王子、海底两万里、格列佛游记、麦琪的礼物、安徒生童话故事全集、伊索寓言、格林童话、柳林风声、爱丽丝漫游奇境记、王尔德童话、木偶奇遇记、一千零一夜
中国现代名著
莫言：红蝗、红高粱家族、透明的红萝卜、良心作证、酒国、红树林，
张小娴：面包树上的女人，余华：兄弟、活着、许三观卖血记，六六：心术、鲁迅：呐喊、彷徨，韩寒：三重门，贾平凹《废都》、三毛《撒哈拉的故事》、三毛《哭泣的骆驼》、围城、韩寒《零下一度》、林语堂《京华烟云》、沈从文《边城》、倾城之恋、王小波《红拂夜奔》、王小波《寻找无双》、王小波《白银时代》、王小波《黄金时代》、王朔《过把瘾就死》、王朔《玩的就是心跳》、杜拉拉升职记、白鹿原、梦里花落知多少、人间四月天、妻妾成群、天使街23号、一双绣花鞋、太阳照在桑干河上、厚黑学、悟空传、山楂树之恋、第一次的亲密接触、穆斯林的葬礼、狼图腾、美的历程、傅雷家书、中国式离婚、长恨歌、
中国古代名著
红楼梦、喻世明言、醒世恒言、警世通言、初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇、老残游记、道德经、绣榻野史、三侠五义、资治通鉴、论语、三国演义、水浒传、官场现形记、孽海花、聊斋志异、二十五年目睹之怪现状、儒林外史、增广贤文、皇帝内经白话文、菜根谭、文心雕龙、中华上下五千年、孙子兵法、古文观止、山海经、浮生六记、唐诗三百首、庄子、中庸、战国策、白话史记、史记、颜氏家训、吕氏春秋、子凡四训、弟子规、梦溪笔谈
中国作家列表
席慕容、余秋雨、朱自清、张小娴、余光中、纪伯伦、张悦然、汪国真、郁达夫、百薇、丰子恺、毕淑敏、泰戈尔、李傻傻、史铁生、村上春树、吴冠中、谢冰莹、俞平伯、李广田、孙犁、杨朔、胡适、巴金、杨绛、亦舒、叶圣陶、张抗抗、王蒙、董桥、白先勇、宗璞、池莉、莫言、刘墉、冯骥才、王安忆、赵丽宏、周作人、周国平、梁实秋、海岩、秦牧、吴伯萧、季羡林、张晓风、梁遇春、龙应台、王朔、韩寒、三毛、金庸、张爱林、徐志摩、鲁迅、安妮宝贝、贾平凹、沈从文、林语堂、张恨水、铁凝、林清玄、王小波、曹禺、老舍、路遥、古龙、铁钟书、余华、柏杨、曹文轩、二月河、茅盾、刘震云、梁羽生
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拿破仑传、艾森豪威尔转、贝多芬传、希特勒转、丘吉尔传、撒切尔夫人传、西施艳史、徐志摩传、林徽因传、巴顿传、武则天正传、梵高传、李小龙传、甘地传、戴高乐传、慈禧秘史、百家讲坛武则天、武则天外传、林语堂自传
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古龙武侠全集
楚留香传奇：《午夜兰花》《碧玉传奇外传》
小李飞刀：《多情剑客无情剑》《九月鹰飞》《天涯明月刀》《飞刀又见飞刀》 七种武器之：《长生剑》、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、拳头、
陆小凤传奇、陆小凤之：《绣花大盗》、决战前后、银钩赌坊、幽灵山庄、凤舞九天、剑神一笑；武林外史、流星蝴蝶剑、浣花洗剑录、大旗英雄传、绝代双骄、火并萧十一郎、奸猾烟雨江南、三少爷的剑
金庸武侠全集
笑傲江湖、飞狐外传、雪山飞狐、连城诀、天龙八部、射雕英雄传、白马啸西风、鹿鼎记、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠客行、倚天屠龙记、碧血剑、鸳鸯刀、三剑楼随笔
唐诗
唐诗三百首、李白、杜甫、白居易、王维、韩愈、杜牧、岑参、柳宗元、李商隐、刘禹锡、王昌龄、贾岛、花蕊夫人、贺知章、孟浩然
宋词
宋词三百首、苏轼、柳永、李清照、欧阳修、晏殊、晏几道、陆游
【篇三】宗璞名人传记
传记—题型五分析文体特征和主要表现手法
2016高考实用类文本阅读人物传记考点训练五
——分析文体特征和主要表现手法
一、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
饶宗颐的书写情怀(方孝坤)
有人把饶宗颐比作一座山、一片海、一座孤独的海岛。学术界称他为‘国际瞩目的汉学泰斗'、‘整个亚洲文化的骄傲'。
香港特首曾荫权说：国学大师饶宗颐以旷世之才，文通六国，学富五车，堪为一代鸿儒。
文化部前副部长郑欣淼说：饶公继承了我们传统文化最精致典雅的一部分。他研究之广、学问之深，古今一人而已。
北京大学季羡林教授说：近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。 饶氏家族是近代潮州首富，书香门第，少年饶宗颐就是在自家的藏书楼‘天啸楼'中打下了学问的根基，同时也打下了书画的坚实基础。他幼年即从唐人欧阳询及颜真卿之楷书及宋人行草入手。现在其潮洲故居壁上，仍存有他13岁时以欧体楷书所写对联，笔力刚健，不似幼年人之作。他的梨俱室还藏有他20多岁所书的扇面，也是典型欧体行书，他的早年学书经历似乎跟常人无异，但表现出的天赋则大异常人。
饶宗颐对前人书画艺术有极高观察力及转化能力。他的书法能够神追古人又极具个性。他曾对张猛龙碑、龙门二十品等北碑，及唐欧阳询化度寺碑，深入研习其笔法，之后他广阅众碑之余，偶然涉笔写其他北碑与唐碑，皆能写得形神俱似而又匠心独运。他写金冬心漆书，参入了爨宝子，汉简隶体写得比金冬心还要灵动，他的隶书，扎根汉碑而广参汉镜铭、砖文、木简，同时吸收了清代隶书的意趣，既沉雄刚健，又生动有趣。行草方面，师法古人，自上而下，博精约取。篆书则广泛吸收古文字修养，独具特色。在工具的选择上，饶宗颐善用茅龙笔，且扩展其功能。亦书亦画，各体皆能，其成就远远超越茅龙笔书法的创始人理学大家陈白沙先生。
饶宗颐的书法得益于他在书画上的博、厚、通。
在学习古人上，饶宗颐博学诸家，转益多师，楷书除上述诸家外，更取法瘗鹤铭、张猛龙碑、爨宝子碑及龙门造像。章草取法简而参以急就章。行草好唐怀素与宋黄山谷、米南宫。隶书取径张迁碑、石门颂及开通褒斜石刻，而参入清人意趣，篆书于天发神谶碑，浸淫至深。正是在广博的学习和积累过程中，其书写技巧得到锤炼和升华，其书法视野得到开拓，其书法学养得以丰厚。其学书过程不仅遍临经典，而且结合自己的学术实践和思考对传统书法及其理论进行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理论，为后人提供了更多的营养。饶宗颐的‘学书十要'对书法技法、学书的路径提出了自己的看法，发人深省。
饶宗颐之所以能够在学术和书画上取得如此巨大的成就，我认为有两点非常重要，一是他有一颗童心——一颗探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾经表述过，他孜孜以求的学术之路其实都是在玩，似轻松幽默的话语包含了他的达观和童真，没有这份童真，就没有他对这个世界的探索精神，没有这份童真就没有他的独特的书画艺术。另外一点是他的书写情怀，所谓书写情怀，就是生活之闲暇可以以书画以寄情，生活之沧桑可以以书画以移情，生活之劳碌可以以书画以悦情。
2003年8月底，饶公患上了轻度中风，他的右手偏瘫，不能提笔。香港大学饶宗颐学术馆主任郑炜民博士去看望他，饶宗颐跟郑炜民说：‘炜民，我将用左手写字画画，学高凤翰一样。'当时饶公已经用左手执笔，练习写字。到2003年12月24日，饶公来学术馆，走进他的画室内，开始画画；他已经用右手执笔绘画的，很快就画成一幅《灵鹫山图》，这幅画的题字则是大约半年后才加写上去的。饶公先左手，后右手，凭着顽强的毅力和执著恢复了左手的功能，重新利用他的智慧的手书写性情，挥洒人生，他的书画情怀和书写实践验证了书画延年益寿的功能。
饶宗颐就是一位让人崇敬和瞻仰的书法大师。
（摘编自《传记文学》2013年10月第281期）（庐江六校2016届高三第3次联考）
（3）文章开篇引用了学术界和一些名人对饶宗颐的评价，这样写有什么作用？（6分）
二、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）
侯仁之，燕南园最后一位百岁大师走了 (肖东发陈光中)
①喜欢长跑的候仁之先生终于停下了脚步，他差不多跑了整整一个世纪，于2013年10
月22日安然离去，享年102岁。
②自少年时期开始，侯先生最喜欢的体育运动是长跑。这已经不仅是身体的运动，更是
精神的运动。长跑是需要持久韧性的，而侯先生一生都在不停歇地‘跑'！一个以跑步的方式
度过人生的人，自然能达到更远、更高的目标。所以，他才一直‘跑'上了历史地理学的巅峰。 ③侯老102年的人生轨迹，与百年来国家、民族的风雨历程交织在一起。说来也巧，在
每个人生的转折点，似乎都有一位老师的身影在等着他：顾颉刚老师一篇宣传抗日的文章，
使他决定放弃学医改攻历史，从而进入燕京大学；洪业老师‘择校不如投师，投师要投名师' 的肺腑之言，使他从历史走向地理；远赴英伦投至达比教授门下求学，又使他终于迈进历史
地理学的大门……当然，还有司徒雷登校长呢，还有夏仁德教授呢，还有冰心先生呢，还有
梁思成、林徽因夫妇呢…一老师们对他的影响，自然不仅仅局限于学业，更有思想与精神上
的熏陶。给我们印象最深的，还是那件事情：侯先生被日寇判刑后暂居天津，因意外情况面
临再次被捕的危险，正当他不知何去何从的时候，洪业先生带话过来：不能走！就是被判处死 刑，燕大人也会知道‘侯仁之是为什么而死的'！——洪先生自己就是一个榜样：在日寇的监
狱里，他不仅自己恪守气节，还教诲身边的学生要坚持民族大义，不畏威胁利诱。正是在这
些贤师的引领与鞭策下，侯仁之才逐渐走向成熟，在以后漫长的岁月当中，经得起名利的诱
惑，抗得住命运的拨弄，耐得过长久的寂寞，以坚韧的精神求学治教，不仅成为学术泰斗，
还是后辈学子敬崇的楷模。在这一代代杰出的学者身上，我们不难看到，中国知识分子传统
的治学之道和气节操守是如何薪火相传、经久不息的。
④1932年，十九路军的‘一二八淞沪抗战'以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。
侯仁之回忆道：那天，我实在闷得很，一个人去城里，从学校一直走到前门。我是想买一本
上海开明书店出版的《中学生》，我非常喜欢这个杂志。我一个人走，心里太烦闷了。当时
没希望啊，抗日也不允许了！我们该怎么办呢？也不知走了多长时间，买了这本杂志回去了。 它对我影响太大了！里面有一篇文章，不长，但写得特别好，满腔热情地勉励青年‘不要空
谈救国'，要‘到民间去'，‘要把自己的脊梁竖起来，真正去唤醒民众。'那作者的署名是顾
颉刚。顾颉刚是燕京大学的著名历史学家，一位爱国学者。由于他那篇文章的影响，使侯仁
之改变了学医的志向，再加上他弟弟侯硕之说‘学医，只能给个人看病；学历史，可给社会
治病！'，侯仁之毅然决定报考燕京大学，投至硕颉刚门下，改攻历史了。
⑤20世纪50年代至60年代，候仁之在学术上的成果是辉煌的， 1950年，他发表了《‘中 国沿革地理'课程商榷》一文，率先对中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础。1952年
全国院系调整，他担任北京大学副教务长，并兼任刚刚成立的地质地理系主任。自此，‘历
史地理学'便正式出现在中国大学的课程设置申。
⑥侯仁之曾说：‘我这么多年搞的这门学问，乃是‘又古又今，之学，既要研究历史上
的古籍文献，又要结合现代地理学的知识实地加以考察，是需要‘读书’和’行路’的……' ‘行路'自然要‘跑'，侯仁之‘跑'得上瘾。比如，从1961年到1 964年，他每年暑假都要 到西北考察，探索沙漠地区地理环境变化的原因，直到20世纪90年代，他已经年逾八旬，
仍持续不断地去沙漠地区、去各地城市，这对他来说，也是极大的乐趣。
⑦时间进入21世纪，侯仁之已是九旬之人了，他说：‘我虽不能‘奋蹄’，但还可以慢
慢地‘走’路，庶几可多干点活。'他干的‘活'可不少：他的历史地理学‘四论'，对学界
产生了极大的影响；由他主编的《北京历史地图集》 一至二集以及《北京城市历史地理》的
出版，是理论联系实践的结果；他在城市历史地理及沙漠历史地理等方面的探索，开拓了新
的研究领域；他因促使中国参加世界遗产公约组织，而被誉为‘中国‘申遗’第一人'。
⑧他为自己作了这样一个简单的总结：少年飘零，青年动荡，中年跌宕，老而弥坚。‘平
生最爱夕阳晚，坐听涛声到黄昏。'可作为一个学者，人生最大的乐趣就是工作。侯仁之是
不会‘坐听涛声'的。近年来，由于目疾加腿疾，他的身体状况大不如前。但是，即使无法
‘奋蹄'，他却还要‘慢慢地‘走路’'，要‘多干些活'。
⑨如今，这位长期坚持跑步的老人，已驾鹤西去。人们在他的遗像前驻足致敬。妻子张
玮瑛送的挽联挂在墙壁上：不思量自难忘忆在昔七十载燕固执手期颐齐眉曾共晚睛，穷碧落
下黄泉别而今百余岁人生爱侣蓬山此去难再步芳。
——（摘自《中华读书报》2013年10月30日第7版）（2016届闽粤联合体第三次联考）
(3)本文第四段写了侯仁之对往事的回忆，请简要分析其作用。（6分）
三、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
杨绛的亲情守望 (云之端)
传说中的‘南沙沟'，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。据说，这里几百户人家 中，没有封闭阳台也没进行装修的，只有杨绛一家。1977年春，钱钟书一家告 别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是他人生中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方．因为主人罕有的孤独；但它也不断迎来送往，因为主人稀世的分量。 钱杨是无锡同乡，1 932年相识，1 93 5年喜结良缘，恩爱六十多年。‘文革'初期，别人被斗得狼狈不堪，钱钟书却顶着‘活无常'式的高帽子，胸前挂着名字上打叉的大牌子昂首阔步，任凭街上的孩子哄闹取笑，既不畏缩也不惶悚。在暴虐横行、风声鹤唳的年代，瘦弱杨绛还有过‘壮举'。‘外人看去她是柔弱的娇太太，面对阶级斗争肯定吃不消或者往后退缩的样子，但有一次，她真的让我刮目相看！'叶廷芳回忆说，‘1 966年夏的一次批斗会，‘文革，初期钱钟书被贴了大字报，杨绛就在当中一角贴了个小纸条澄清。后来群众批牛鬼蛇神， 全所一百多人面前，把八九个人都拉出来批斗，站一排，杨绛站在最右边，当时一起被批的还有宗璞、邹获帆、李健吾等，其他人都低着头，你说什么都接受，就算不符合事实也不敢说话，就她一个人，脸涨得通红。他们逼问杨绛，为什么要替资产阶级反动权威翻案。她跺着脚，怒不可遏地据理力争：就是不符合事实！ 就是不符合事实！这次以后我就对她刮目相看了，一方面是她的勇敢行为，另一方面是她对丈夫的忠贞，绝不允许有不符合事实的批判。"
1969年11月，年近花甲的钱钟书告别妻女先下了五七干校，学问通透的他，侍弄煤、锅炉却是外行，水总是烧不开，被大家笑称‘钱不开'半年后，杨绛也来到干校，两个人不在一个连，但能偶尔相聚。两个连在地界上是毗邻的，差距一里左右。杨绛在，菜园班'，当时快六十了，白天由她看管菜园，她就利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。钱钟书担负送信工作，每天下午四五点左右，他去‘公社'取件时，总要绕道百十来步看他的妻子，杨绛把自己写的东西递给他，他一般就站在那儿看。在信阳的日子，杨绛依然和别人不同，似乎总是‘笑嘻嘻的'，还对大家说‘文革'对她最大的教育就是与群众打成一片。只是有一次，大家都在劳动，凿井、种菜、浇菜……菜地旁边突然起了个坟堆，她说，死的人多冷啊，坟地里草都没有……当时是夏天，大家还奇怪她怎么会想到冷。事实上，那时候的杨绛刚 刚遭遇丧婿之痛，他们的女婿王德一，在批斗中不堪受辱自杀了。
1997年，钱杨二老的独女钱瑷去世，一年后，缠绵病榻的钱钟书也走了。‘钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己．争求‘夫 在先，妻在后，，错了次序就糟糕了o"钱钟书缠绵病榻的日子，全靠杨绛一人悉心照料。菜都做成糊状，鱼要做成粥，一个小刺都不能有，。都是杨绛一根一根剔掉的。有段时间，钱钟书在北京医院，女儿在西郊，杨绛这么大年纪两边跑。一家三口人，后来一下走两个，尤其是女儿的走让她毫无思想准备，这个打击太大了！‘我们仨失散了'。但是她居然非常坚强，一滴泪都不掉。
‘钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在 人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。"敛起丧亲之痛，当年已近九十高龄的杨 绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。人们惊讶地发现，没多久，这位纤小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了！
十多年来，面对时间这位严酷的判官，杨绛仿佛大战风车的‘堂吉诃德'，越战越骁勇：翻译、写作之外，她还一人揽下了整理钱钟书学术遗稿的工作，那是几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，恐怕难以想象，一个老人居然能扛下如此超负荷的重担。
对于悲痛和酸楚，她却从不多著一字，潺潺缓缓，举重若轻。
（摘自《时代报告》）（泗县一中2016届高三上学期第三次月考）
(3)文章是如何刻画杨绛的形象的？请结合材料简要分析。(6分)
四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）—（4)题。（25分）
悲剧天才张荫麟
刘梦溪
①张荫麟是个悲剧天才，死时只有37岁。如果说陈梦家的古文字研究与古史写作，浸透着诗人的激情与诗笔，张荫麟则凭感情、生命、神采和直观的认知，这是历史写作的必要条件。他太喜欢完美了。他要把每一篇、每一行、每一个词语都写得安稳。他的代表作《中国史纲》，虽是一部未完成的通史，却可以让他在名家辈出的20世纪史学领域独树一帜。他用艺术家的眼光来审视历史，不假注释，却做到了无一字无来历，无一事无出处。史学和艺术的结合是张荫麟史学的特点。
②贺麟是比他高三个年级的清华同学，贺在高等科，张荫麟在中等科。但青年时期贺麟就对这位同学钦服有加。古文、古诗、白话，贺认为张都比自己写的好。对张的‘忘形迹无拘束'，指斥人非，毫不客气，贺麟体会尤深。一次讨论问题，由于意见不合，张荫麟怒拍桌子，恰好拍在一个钉子上，手破流血。
③张荫麟17岁考入清华，22岁到斯坦福大学深造，研究哲学，虽然他的志业始终在史学。26岁回国，任教清华，担任哲学和历史两系的课程。直到抗战开始后高校南迁，又在西南联大任教。
④梁任公曾因受到他的批评而称赞他的天才。熊十力也因他史、哲‘兼治而赅备'而赞誉之。他的学问文章还得到了国民政府高层的注意，蒋委员长也想一睹风采，曾在重庆约见过他。据说他对国民党的宣传工作提了一些意见。大约是两不相契的缘故，不久他又回到大学的教学岗位。他的早逝，执着学问、沥血著述（写文章经常连续几个晚上不睡觉）固是因由，更主要是爱情的悲剧吞没了他。
⑤他是广东东莞人，很早就恋着做家庭教师时教过的一位伦小姐，苦苦追求而无结果。单恋的痛苦，已经对身体有一定摧残。他留美回来，事情始有所好转。但伦小姐体弱多病，直到1935年才结婚。婚后两人不经常在一起，清华南迁时女方回住广东母亲家里。不料这时，独居昆明的张荫麟，与一位十年来一直倾慕他的年轻女学生，发生了刻骨铭心的爱情。他情不能禁地把恋爱经过向好友贺麟做了倾诉。贺麟说：‘我知道他是一个富于感情的人，我也知道他们两人间已有十年以上的友谊，他们之发生爱情是毫不足怪，异常自然的事。同时，凡是了解近代浪漫精神的人，都知道求爱与求真，殉情与殉道有同等的价值。'（《我所认识的荫麟》，《张荫麟先生文集》页43，台湾大学出版社1984年初版）因此他从心里给予‘了解之同情'。
⑥可是这个当口儿，张荫麟却写信叫暂住广州的妻子携儿女来到了昆明，同来的还有伦女的母亲和姨侄女。突然膨胀的家庭于是变成了一座待燃的火药桶，夫妻间开始了有声和无声的家庭战争。冯友兰的太太住在楼上，常下来劝解。不久伦女怒而携家人重返广东。张荫麟迷恋的对象随后也飘然离去，从此并断绝了往来。遭受双重打击的荫麟，觉得无颜见江东父老，毅然决然地放弃西南联大的教职，应聘到了地点在遵义的浙江大学。这是1940年农历七月底发生的事情。第二年十月二十四日，他就在偏远的遵义遽然而逝了，人间岁月只存留37个春秋。宗璞名人传记
⑦听到噩耗的人无不为之惋惜。熊十力、陈寅恪、钱钟书、朱自清、吴晗等学界名宿，都写了诗文悼念。陈寅恪的诗，题作《挽张荫麟二首》，最后一句是：‘怀古伤今并一吁。'钱钟书的诗，题目直标《伤张荫麟》，首句云：‘清晨起读报，失声惊子死。'诗中又有句：‘夙昔矝气隆，齐名心勿喜'、‘忽焉今闻耗，增我哀时涕。气类惜惺惺，量才抑末矣。子学综以博，出入玄与史。'盖张、钱在清华，以才高齐名，惺惺相惜，传为佳话。
⑧钱锺书的挽诗，对张荫麟的才学充满了惋叹和赞许。诗的最后结句为：‘乍死名乃讹，荫蔓订鱼豕。'原来1942年10月26日的上海《申报》，在报道张荫麟逝世的消息时，把张荫麟写成了‘张蔓麟'，故钱诗因以及之。2011年，是这位天才的史学家、百年不一遇的悲剧天才逝世70周年，谨以此稿聊表对我所倾慕的前贤的怀思。我给历届研究生开书目，张荫麟的《中国史纲》，永远是第一位的必读书。
（3） 第⑦⑧两段用大量的篇幅写张荫麟离世后人们的哀思，作者这样写的用意是什么？（6分）
【篇四】宗璞名人传记
大学语文模拟试题二及答案
大学语文模拟试题（二）
姓名： 分数：
一、单项选择题
1.《种树郭槖驼传》中郭橐驼这个人物是（ C ）
A． 唐代之前的历史人物B．唐代的种树人C，虚构的人物D.庄子寓言中的人物
2.《种树郭橐驼传》一文总体上采用的表达方法是( A )A.类比B.烘托C.象征D.反衬
3.《种树郭橐驼传》一文总体上采用的表达方法是( A ) A.类比 B.烘托 C.象征 D.反衬
4.《种树郭槖驼传》是一篇（ B ）A．寓言故事B．寓言传记散文C .记事散文D .小说
5.在《种树郭槖驼传》一文中，作者“借种树意喻居官”所采用的手法是（ B ）
A．比喻B .类比C．对比D．比拟
6.在《种树郭槖驼传》中作者详写“他植者”的种树方法是（ D ）
A．顺木之天以致其性B．吾不言其长C．态度马虎D．爱之太殷，忧之太勤
7. 《种树郭槖驼传》一文在说理方面主要采用的是（ B ）A．归纳法B．对比法C .模拟法D．象征法
8、与“养民”治国构成类比关系的种树原理是（ C ）
A． 其莳也若子，其置也若弃B、爱之太殷，忧之太勤C、顺木之天以致其性D、其培之也，若不过焉则不及
9、《种树郭槖驼传》中，橐驼种树的基本原理是（D ）
A． 其本欲舒，其培欲平B、勿动勿虑，去不复顾C、其莳也若子，其置也若弃Ｄ、顺木之天，以致其性
10.《种树郭橐驼传》中用种树的道理来说明治民的道理，这种表现方法是 ( A ) A.类比 B.对比 C.象征 D.暗示
11. 《种树郭橐驼传》所揭露的社会弊端是（ B ）A.“狗彘食人食而不知检”B.“长人者好烦其令”C.“窃钩者诛窃国者为诸侯”D.“以求学为干禄之终南捷径”
12、《种树郭槖驼传》中，阐述橐驼种树原理与方法时，所运用的主要表现手法是（A ）
A． 对比B、类比C、铺垫D、象征
13.《赵武灵王胡服骑射》所具体描述的中心事件是（ C ）A.赵武灵王北略中山之地B.灵王与肥义谋划胡服骑射C.说服公子成支持胡服骑射D.招兵买马买胡服练骑射
14、赵武灵王能够推行“胡服骑射”根本原因是（B ）宗璞名人传记
A． 赵武灵王说服公子成B、赵武灵王采用了正确方法，并且符合国家的根本利益
C、 “四海一家”的政策 D、大臣的倾力支持
15．《前赤壁赋》行文内在情感变化的线索是（ C ）A．悲→乐→喜B．悲→乐→悲C．乐→悲→喜D．乐→悲→悲
16. 《前赤壁赋》中贯穿全文的内在线索是（ D ）A.秋风B .江C．箫声D．感情变化
10.在《前赤壁赋》中，苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”．这里是表达（ C ）A．自然界的广博B．造物者的万能C .积极旷达的心境D．消极无为的心态
17、《前赤壁赋》的“主客问答”中的“客”所代表的是（ C ）
A． 苏子本人B、吹洞箫者C、思想矛盾中的消极面D、思想矛盾中的积极面
18、《前赤壁赋》中主客最终适意清风明月，这流露的思想感情是（ D ）
A． 消极的遁世思想B、积极的反抗情绪 Ｃ、失意时的悲观失望D、失意时的乐观旷达
19、《前赤壁赋》继承和发展的赋体的传统手法主要是（ C ）
A． 铺张扬厉B、夸饰渲染C、主客问答D、骈俪对偶
20. 《前赤壁赋》的情感主旨是（ D ）
A.遭遇贬谪仕途受阻的痛苦感情B.理想与现实相互冲突的动荡心态C.出世与入世难以抉择的矛盾心理
D.适意自然乐观旷达的人生态度
21．《前赤壁赋》“主客对话”中，“客”的主要情感倾向是（ A ）
A．功名难就 B．乐观旷达C．人生无常 D．适意自然
22.《先妣事略》选自（ B ）A.《陶庵梦忆》B .《震川先生集》C .《樊川集》D .《昌黎先生集》
23.《先妣事略》采用的表达方式主要是（ A ）A、叙事B、抒情C、说明D、议论
24、《先妣事略》孺人是明清是用来封赠（ D ）以下职官的母亲或妻子的名号．
A． 一品B、三品C、五品D、七品
25．《先妣事略》刻画人物形象的主要特点是（ C ）
A．语言生动，符合人物身份B．叙事精彩，故事曲折生动C．多写细节，细微处见精神 D．注重描摹，肖像栩栩如生
26．被苏轼誉为“文起八代之衰”的作家是（ A ）A．韩愈 B．柳宗元C．欧阳修 D．杜甫
27．《马伶传》：“询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。”这里使用的人物描写方法是（ C ）
A．语言描写 B．细节描写C．行为描写 D．肖像描写
28．《马伶传》的中心意旨是（D ）A．反映当时金陵梨园的激烈竞争 B．讽刺当朝宰相顾秉谦
C．叙述名演员马伶一生经历 D．赞扬马伶深入生活、精益求精的精神
29、《马伶传》中有“见昆山犹之见分宜①也，以分宜②教分宜③，安得不工哉”的妙语，这里的三个“分宜”实指昆山本人的是( B )A．1】 B．2】 C．3】 D．1】与2】
30、《西湖七月半》本文选自（ B ） A．《西湖梦寻》B．《陶庵梦忆》C．《震川先生集》D．《壮悔堂文集》
31、《西湖七月半》文中描写的“欲人看其看月者”是指（C ）
A．文人雅士Ｂ．市井之徒C、名人闲僧D．达官贵人
32、《西湖七月半》作者赞赏的一类看月人是（ D ）A．“亦在月下亦看月而欲人看其看月”B．“名为看月而实不见月”C、“身在月下而实不看月”D．“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”
33、以下不属于文中提到的看月的五类人是（C ）A．达官贵人B．名妓闲僧C．英雄豪杰D．文人雅士
34．下列《西湖七月半》语句中使用了排比句式的是（ D ）
A．名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台B．名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发
C．不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五D．人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑
35.《秋夜》最主要的艺术表现特点是( A ) A.借象征抒情 B.借比喻抒情 C.借典故抒情 D.借景物抒情
36．《秋夜》所写的形象中，象征遭受蹂躏却还抱有希望的弱者的是（ B ）
A．小青虫 B．小粉红花 C．蝴蝶 D．蜜蜂
37.《秋夜》选自（D ） A．《呐喊》 B．《彷徨》 C．《朝花夕拾 》 D．《野草》
38.《秋夜》是一篇（ C ）A散文B．自由体诗C．散文诗D．杂文
39.《秋夜》最主要的艺术表现特点是（B ）A．借举止抒情B．运用象征手法抒情C．运用比喻抒情D．借典故抒情
40. 《秋夜》代表抒情主人公自身人格、精神写照的形象是（A ）A．枣树B．小粉红花C．小青虫D．天空
41. 《秋夜》象征着黑暗暴虐势力的是（ C ）A．枣树B．小粉红花C．天空D．小青虫
42.茅盾所写的中国现代文学史上一部革命现实主义的巨著是（B ）A．《腐蚀》B．《子夜》C．《幻灭》D．《林
家铺子》
43.《秋夜》最主要的艺术表现特点是(B )A.借象征抒情 B.借比喻抒情C.借典故抒情D.借景物抒情
44．下列《秋夜》语句中，象征战士决不罢休坚韧精神的是（ C ）
A．他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服B．有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤C．而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼D．而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命
45．《香市》的主要表现方法是（ A ）A．今昔对比 B．夹叙夹议C．记叙兼有抒情D．写实结合想象
46．《香市》的主要特点是（C ）A．层层深入 B．夹叙夹议C．即小见大 D．因人见我
47.《香市》中写社庙的左屋挂着“公安分局”的招牌，左偏殿上挂着“蚕种改良所”的招牌，以此显示两种势力深入农村，这里运用的表现方法是（D ）A．讽刺B．比喻C．对比D．象征
48.作者写往昔“桃园”香市的盛况，所运用的是（C ）A．景物描写B．人物描写C．场面描写D.细节描写
49.施蛰存在20世纪30年代的小说创作代表着中国最早的（A ）
A． 新感觉派 B．新月派 C．现代派 Ｄ．朦胧派
50.傅雷关于翻译的主张是（ B ）Ａ．翻译只需达意Ｂ．翻译只需传神Ｃ．既要达意、又要传神D．无需达意，亦无需传神
51.傅雷最后一“怒”的原因是（ B ）
A．与滕固吵翻B．“文革”中“不堪凌辱”C．与作者在翻译方法上的分歧D.与作者因黄宾虹的画发生争论
52.《纪念傅雷》采用的叙述方式是（ D ）A．倒叙B．平叙C．插叙D．顺叙
53.《纪念傅雷》一文中用以赞美傅雷品格的“浩然之气”一词，出自( B )A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》
D.《史记》
54.《纪念傅雷》一文中用以赞美傅雷品格的“浩然之气”一词，出自( B )
A.《论语》 B.《孟子》 C.《庄子》 D.《史记》
55．《纪念傅雷》：“我的照相册中有一张我的照片，是一九七九年四月十六日在傅雷追悼会上，在赵超构送的花圈底下，沈仲章给我照的，衣襟上还有一朵黄花。”这里使用的人物描写方法是（ D ）
A．肖像描写 B．行为描写C．心理描写 D．细节描写
56．《哭小弟》中使主题升华的关键转折句是（ C ）
A．他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩，却有一个普通人的认真的、勤奋的一生
B．他那颗丹心，那颗让祖国飞起来的丹心，顽强地跳动，不肯停息C．这样壮志未酬的人，不只他一个呵
D．历史正是由这些人写成的
57、《哭小弟》一文的作者是（ B ）A张洁B．宗璞C史铁生D．余秋雨
58.《哭小弟》一文开头所用的叙事方法是（B ）A顺叙B倒叙C插叙D分叙
59.《哭小弟》中作者记叙了周围同志对小弟的赞美和怀念，这属于（ C ）A正面描写B细节描写C侧面描写．对比描写
60.《哭小弟》在结构安排上很有特色，其方法是（C ）A．以“哭”为中心，单线式顺序B．以“哭”为中心，分叙人物生平C．将多方面材料交叉垒积的叙写手法D．按时空交错的方式安排材料
61. 《.哭小弟》一文下列语句中，宗璞用来说明小弟“积郁成疾”的是（ B ）A．他一天三段紧张的工作，参加各式各样的会议．B那几年的批判斗争是有远期效果的．他们不只是生活艰苦，过于劳累，还要担惊受怕，心里塞满想不通的事．C每有大型试验，他事先检查到每一个螺丝钉，每一块胶布．D．他的汗水洒遍全国，他的精力一点一滴都献给祖国的航空事业了
62.《都江堰》选自（D ）A《山居笔记》B．《旅途随笔》C《霜冷长河》D．《文化苦旅》
63、《都江堰》是一篇（ C ）A写景散文B写人散文C．游记D．抒情散文
41下列文章中最具思辨色彩的是（C ）A《北京的春节》B《哭小弟》C《都江堰》D《秋夜》
64.《都江堰》中，作者将都江堰与另一古代建筑进行了比较，这个建筑是（B ）
A．敦煌石窟B长城C十三陵D．武侯祠
65.《都江堰》的作者认为，都江堰比长城更伟大的最主要理由是（C ）
A．建筑的时间B．建筑的规模C．建筑的功用D．建筑的艺术
66.《我与地坛》是一篇（ B ）A．写景散文B．记事散文．C写人散文．D游记
67.《我与地坛》一书中，作者反复表述的是（ D ）
A．对古代园林的观察B．对民俗风情的体验C．对社会政治的关注D．对人生命运的思考
68.《我与地坛》一文中，“他思来想去最后准时对自己说：‘反正我不能不让他出去""’”属于（ D ） A语言描写B行为描写C．细节描写D．心理描写
69.《我与地坛》中所说的“以圆子里的声响来对应四季”，对应春天的是（ D ）A．啄木鸟随意而空旷的啄木声B古殿椽头的风铃声C．冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉的取笑D．祭坛上空漂浮着的鸽子的哨声
70.史铁生在《我的地坛》中说“一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它”，是因为地坛（A ）
A．启发他思考人生．B让他融进自然C．引导他考察民风D是他认识古迹
71.亨利·梭罗最著名的作品是（ A ）A《瓦尔登湖》B《哲学原理》C《最后的藤叶》D《第六病室》
72.《瓦尔登湖》是一部（ C ）A长篇小说B短篇小说集C长篇散文D诗集
73.“蚂蚁大战”象征着（ B ）A自然界的战争B人类的战争C人与自然的战争D弱势群体与强势群体之间的战争
74．下列文章中，富于思辨色彩的是（ C ）A．《秋夜》B．《香市》C．《都江堰》D．《哭小弟》
75．下列作品中，属于人物传记的是（ A ）A《马伶传》B《张中丞传后叙》C《五代伶官传序》D《郑伯克段于鄢》
76．下述文章中运用了插叙方式来记叙的是（C ）A《背影》B《郑伯克段于鄢》C《艾尔克的灯光》D《马伶传》
77.《马伶传》一文在叙述方式上的显著特点是（B ）A顺叙B倒叙C平叙D插叙
78《马伶传》一文的关键情节是（C ）A马伶与李伶的第一次技艺较量B马伶与李伶的第二次技艺较量C马伶偷以当朝宰相顾秉谦为师D华林部夜访马伶相与罗拜而去
79.重兴香市冷落的主要原因是（ D ）A因“破除迷信”，香市地盘被侵占B南阳武术班的把式比不上三上吊的武术班C商人不热心，到市的商品不丰富D农村破产，香市主角农民来的少
80.《香市》中运用场面描写的是（A ）A往昔香市的热闹情景B小商人发起香市的情景C昔日农民纷纷赶香市的情景D“蚕种改良所”挂牌的情景
81.《香市》中描述往昔香市的热闹情景，主要目的是（B ）A追忆儿时的美好回忆B反衬今日香市的冷落C揭示农村的落后D向往昔日的繁荣
82.茅盾在《香市》中写重兴香市的冷落情景时，采用的写作手法是 ( A )A.反衬手法 B.对应手法 C.象征手法 D.暗示手法
83.《爱尔克的灯光》中，爱尔克的灯光象征着( C )
A.旧家庭、旧礼教走向没落 B.对故居的留恋 C.生活的悲剧、希望的破灭 D.对理想的追求
84.《香市》中对往昔香市热闹情景的描写属于（ B ） A.自然环境描写 B.场面描写 C.社会环境描写 D.人物描写
85. 在《艾尔克的灯光》中，“我”走过故居时感到：“这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。”这里运用了什么修辞手法（B ）A比喻B拟人C夸张D借代
86.在《艾尔克的灯光》中，作者关于人生道路的思索的主要触发物是（B ）
A．故居 B“长宜子孙”四个字 C亡姐 D艾尔克的灯光
87.《艾尔克的灯光》中的“我心灵的灯”所含象征意义是（D ）A封建家庭和礼教的没落和崩溃B美好希望的破灭和生活的悲剧C对旧家庭的憎恶和对财富的鄙弃D对新生活的信念和对理想的追求
88.下列作品中融叙事、抒情、议论于一炉的散文是（B ）A《香市》B．《爱尔克的灯光》C．《马伶传》D．《嘱咐》
89.巴金的处女作是（D ）A．《雾》B．《雨》C．《电》D．《灭亡》
90.《爱尔克的灯光》是一篇（B ）A记行散文B．抒情散文C．记事散文D．游记散文
91.《爱尔克的灯光》中，大门内亮起的微弱的灯光的象征含义是（B ）A．对姐姐和亲人的思念B．封建家庭、封建礼教的衰弱、崩溃C．对过去生活的怀念D．对未来生活的向往
92.《爱尔克的灯光》中，作者通过回忆姐姐的命运所表达的主要思想感情是（B ）A．对故居的留恋B．对封建家庭和封建礼教的否定C.对不幸者的哀悼D．对理想的追求
93.《爱尔克的灯光》中，爱尔克的灯光象征着( C )
A.旧家庭、旧礼教走向没落B.对故居的留恋C.生活的悲剧、希望的破灭D.对理想的追求
94.巴金《爱尔克的灯光》一文的动人力量主要来自 (A )
A.作者的真挚感情B.文章结构的巧妙安排C.选择材料的丰富D.语言的简洁
95.《爱尔克的灯光》中，故居大门内亮起的昏暗灯光象征着（ C ） A.生活的悲剧和希望的破灭 B.对旧家庭的追思和怀念 C.旧家庭，旧礼教走向没落、崩溃 D.对新生活的信念和对理想的追求
96.《哭小弟》中下列对小弟形象的刻画，属于侧面描写的是（ B ）
A.在剧痛中还 “ 想再看看 ” 航空资料 B.同事的信中说小弟在病痛中工作到深夜
C.从小坚持在冬天用冷水洗脸 D.滴水不进时忽然说想吃对虾
97.《哭小弟》写小弟在冬天敢用冷水洗脸，这种写法属于（C ）
A侧面描写 B外貌描写 C行为细节描写 D语言细节描写
98. 《哭小弟》中作者记叙了周围同志对小弟去世感到悲哀并深切怀念，这在文中属于（D ）
A外貌描写 B行为描写 C直接描写 D侧面描写
99《哭小弟》结构上的特征是（ C ）A单线顺叙B双线平行C块状交错D单线倒叙
100.《都江堰》：“那把长镜，千年来始终与金枝玉玺、铁戟钢锤反复辩论。”“金枝玉玺”所指代的是（D ） A发动战争 B兴修长城 C积累财富 D追逐权位
101.《都江堰》描绘都江堰水流壮观景象的主要象征寓意是(B )A.宁静的生活B.壮丽的驯顺C.喧嚣的生命
D.强烈的震憾
102.《都江堰》描绘都江堰水流壮观景象的主要象征寓意是( B )
A.宁静的生活 B.壮丽的驯顺 C.喧嚣的生命 D.强烈的震憾
103．《都江堰》所写到的器物中，象征为民造福的是（ B ）
A．金杖 B．长锸 C．铁戟 D．钢锤
104.《都江堰》的行文特点是（ B ）
A.富于幽默情趣 B.具有思辨色彩 C.叙说委婉曲折 D.描写细腻传神
105．下列文章中，主要采用今昔对比写作方法的是（ B ）
A．《哭小弟》 B．《香市》 C．《纪念傅雷》 D．《都江堰》
106.《我与地坛》中所言“但这倔强只留给我痛悔”是指（C ）A在这圆子里呆的太久了B整天整天跑到地坛去C不知道为什么我决意不喊她D对世界对上帝充满了仇恨和厌恶
107.《我与地坛》是一篇（A ）A情感深挚的记事散文B思辨性强的记事散文C情感深挚的游记D思辨性强的游记
108.《我与地坛》中，地坛和母亲对“我”来说相同的意义在于（C ）
A母亲到地坛中找我B都在为我默默祈祷C都是为我抚平创伤、焕发新生的源泉D都给我人生哲理的启迪
【篇五】宗璞名人传记
当代文学
当代文学史期末复习
第一次文代会
全称“中华全国文学艺术工作者代表大会”，于1949年7月2日—19日在北平举行，毛泽东到会讲话，朱德致贺词，周恩来做政治报告。郭沫若作了《为建设新中国的人民文艺而奋斗》的报告，周扬 总结了解放区文艺运动作了《新的人民的文艺》的报告，茅盾总结了国统区运动作了《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》的报告，批评国统区的小资产阶级知识分子。这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。
武训传
武训是清末民初的一个热心于教育的人，出身贫寒，靠忍辱负重的“苦操奇行”行乞兴学。孙瑜根据其生平事迹，在新中国成立前，开始编导历史传记影片《武训传》，1950年12月摄制完成。1951年社会各界开展了对电影《武训传》的批判。
双百方针
1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，简称“双百方针”，具体内容是“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”，反对利用行政力量强制推行一种风格一种学派，发扬艺术民主，产生了深远的影响，文艺理论和文学批评方面百家争鸣，创作方面取得丰硕成果百花齐放。
大连会议
时间是1962年8月，中国作协在大连召开“农村题材短篇小说创作座谈会”，着重研讨文艺创作如何反映人民内部矛盾，更好的为社会主义服务的问题。参加者主要有赵树理、周立波、李准、马烽等描写农村生活有影响的作家，以及邵荃麟、周扬、茅盾等理论家、批评家。会议由邵荃麟主持正式提出“中间人物论”和“现实主义深化”的主张。
三突出创作原则
文化大革命时期，江青一伙在批判“黒八论”以后，为了给“阴谋文艺”提供理论依据。他们以总结创作经验为名，提出了“三突出”原则，即在1968年5月23 日，“四人帮”党羽在《文汇报》上发表文章，将“三突出”创作原则定为“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。”它完全违背了文艺创作的规律，造成了文艺创作的公式化，扼杀了文学的独创性。
地下文学
“文革”时期，主流文学直接受制于政治，为阴谋家控制与操纵，但是在压迫与专制下产生了地下文学，是当代文坛特殊的文学现象。它们不像主流文学那样通过常态的媒介运行、传播，而是在高压专制下，以尽可能隐蔽的手抄渠道传阅，不顾压迫、收缴、查禁、围剿。甚至是批斗、坐牢、杀头的危险，自发的创作，自发的传播。代表作品是《第二次握手》。这些作品像“林中的响箭，黎明的曙光”，挖掘了阴谋文学的坟墓，揭开了新时期文学的序幕。
中间人物论
由邵荃麟在1962年8月中国作协召开的“大连会议”上提出的，他针对前几年文艺创作中
“左”的倾向，指出人物描写应该多样化，强调描写英雄人物是应该的，但中间状态的人物是大多数，文艺的主要教育对象是中间人物，因此还要重视写好中间状态的人物。
梁三老汉
是柳青的《创业史》中的主要人物，属“中间人物”，是中国老一代农民的典型，也是评论界公认的艺术典型。倾向于个人发家致富，性格十分复杂，内心充满矛盾：他有自私、落后、狭隘、保守的小生产者意识，同时又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质。从这个形象的塑造中，我们才能体验到一个真正的农民性格的本质内容。梁三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。
朱老忠
是梁斌《红旗谱》中的主要人物，朱老忠是新旧交替时期农民英雄的典型形象。他的性格集纳了中国农民英雄的传统要质。家族乃至阶级的世仇孕育了他强烈的反抗性；20 余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义性；不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。典型意义在于：他具有旧时代的豪侠特征，又具有新时代英雄的精神，旧时代农民自发革命的终结，又是新时代自觉革命的开始。他走过的道路、斗争经历和性格特征，是新旧时代交替时期的中国农民，由草莽好汉成长为农民革命英雄的历史踪迹。宗璞名人传记
《青春之歌》作者杨沫，是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说，1958年出版，背景是九一八到一二九，国难当头，民族危亡时刻，知识分子的不同态度。作品以林道静的生活轨迹为主线，展现了她从争取个性解放到走向献身社会解放的革命事业，最终实现人生价值与生命意义的艰难旅程。其政治意义在于表明青年的人生追求与个性解放，只有投身社会解放事业，才能真正实现。作品还塑造了形形色色的知识分子群像，有曾徘徊、犹疑终究觉醒的王晓燕、许宁，有追名逐利、庸俗卑琐的余永泽等等。
《百合花》作者茹志娟，风格是清新俊逸。作品主要写战争年代，战争生活，写“我”、通讯员、新媳妇的故事通过象征爱情与纯洁的百合花被子，来反衬这个尚未涉足爱情的小通讯员，作品没有从正面描写战争血与火的残酷场面，而是将这些置于幕后，写战争间隙的插曲，着力表现我们的战士和人民在血与火的考验中显露出的手足之情和心灵之美。其取材和切入生活的角度很别致；善于把握人物内心世界的起伏和回旋，并以生动的细节描写予以表现，情感细腻；用第一人称和象征，有浓浓的抒情意味
《李双双小传》作者李准，为作者赢得广泛声誉，写于1960年，大办农村食堂，李双双和丈夫孙喜旺的故事。作者塑造了一个大胆泼辣、勤劳正直、精明能干的妇女形象，她竭力摆脱旧的思想束缚，坚决要求走出家庭，投身到火热的社会建设之中，小说还写到了李双双与妇女的伪名—正名模式，寻求男女平等，找回自我。构思巧妙，从日常生活夫妻关系中反映新生事物的滋长与成长；人物心理刻画细腻，性格鲜明，在对比和衬托中塑造人物形象
《红豆》作者宗璞，作于1957年。作品是运用倒叙的方式描写全国解放前夕女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间的一段剪不断、理还乱的恋爱故事，通过大学生江玫与齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致的爱情悲剧，讲述一个在时代巨变面前知识分子选择自己的人生道路的故事。作家表现的是这种人生在“十字路口的搏斗”。小说通过一个爱情悲剧，表达了一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题。这篇作品所包含的深刻的思
想内涵与艺术激情，远远超过了一般意义上的爱情小说。
郭小川
原名郭恩大，50年代诗坛主力，来自解放区，50、60年代进入创作生涯的旺盛状态。1955~56年以《致青年公民》为题，发表了一组“楼梯体”政治鼓动诗，受到读者和评论家的赞誉，进入诗歌创作爆发期，1960年以后，诗作更加贴近现实政治运动，写了一批政治抒情诗。寻求让激情渗透到感性形象中去的最佳表现手法。养成了更好的倾泻政治激情，特别注意通过诗的音乐性来创造“雄浑而壮丽的气势”具有战士与诗人的眼光，从现实社会重大的政治问题出发，选取题材，表现精神状态、人生态度和道德情操；富于哲理性和“自觉的诗人”的意识的苏醒，在诗中探求人生真谛；注重诗歌形式的革新，先后有楼梯体、半自由体、民歌体和自由体等。代表作品：《望星空》《致大海》《白雪的赞歌》《深深的山谷》《严厉的爱》
贺敬之
50年代诗坛主力，来自解放区，50、60年代进入创作生涯的旺盛状态，贺敬之作为一代政治抒情诗人，取得很大的成就，其中创作的《三门峡之歌》《桂林山水歌》等抒情短篇充分展示了诗人提炼生活的艺术才情，情真意切，构思精巧，音律生动。长篇政治抒情诗《雷锋之歌》《东风万里》等借鉴了外国政治抒情诗“楼梯式”形式，将中国古典诗歌韵律和对仗，以及民歌中某些形式融入其中，形成自己的特色。具有鲜明的时代精神，形象性强，诗歌体现出浪漫主义色彩。代表作品：《回延安》《三门峡——梳妆台》
《天山牧歌》是闻捷最有代表性的生活抒情诗总辑，主题是“记载下各族人民生活的变迁”，来歌唱刚刚揭开帷幕的新时代。它具有那一年代的颂歌格调，但却有着真切朴实的生活气息。诗人创造了柔和、轻快、明朗的牧歌风格，通过提炼单纯而明朗的艺术形象和生活情节，抒唱了西北少数民族的地方风情和精神生活。反映了新时代给了人们生活空间和精神风貌的变化；构思精巧，把爱情同创造新生活的劳动相结合；非常善于捕捉生活的细节和片段，表现边疆人的生活习惯
《关汉卿》是新中国成立后，田汉创作了三幕历史剧中的一部。1958年创作，是田汉戏剧创作的最高成就，也是当代戏剧的经典之作。关汉卿的散曲《不伏老》中将自己喻为“铜豌豆”，田汉在《关》里将“铜豌豆”这一意象“反其意而用之”，将其改造描写成 关汉卿与恶势力斗争决不妥协的“铁汉子”性格的象征，并将一个史料极少、言行复杂的关汉卿，匠心独运的塑造成了一个形象丰满具有浩然正气的英雄形象。《关》主要写的是《窦娥冤》的创作及其遭遇，剧中朱帘秀 体现了中国下层穷苦妇女的优秀品质，结尾以悲剧结局。
《茶馆》是老舍在新中国成立后戏剧创作的精品，不仅是老舍戏剧代表作，也是中国当代戏剧的经典之作，同时也是北京人民艺术剧院演剧艺术的卓越代表。被誉为“东方的奇迹”。主要内容是三幕三个时代三个社会中，写一个旧中国五方杂陈的茶馆，暗喻小小的茶馆是大中国的一个“窗口”或是旧中国的一个缩影，塑造了王利发、康顺子、常四爷等性格鲜明的人物形象。艺术构思上用了反描法、侧面透露法和人像展览式；结构上采用“坐标式”，每一幕都穿插怪异事件；人物形象刻画上使用“单纯个性化语言”，写人物身上的闪光点
杨朔
致力于艺术性散文写作，写于1955~1965年之间，并是散文作家的代表之一，与同时代的散文作家的创作实践打破了沉闷空气，积极推动散文走向繁荣，他的散文创作力图用各种题
材表现生活的激流和时代的风貌。并于1959年提出诗化散文的艺术主张，他说：“好的散文就是一首诗”，讲究艺术构思和艺术结构，并注重创造诗的意境，创造了他个人的艺术风格，同时也创造了那个时代的一种“颂歌”文本模式。代表作品《雪浪花》《荔枝蜜》《海市》
秦牧
原名林觉夫。50、60年代致力于艺术性散文写作，并是散文作家的代表之一，与同时代的散文作家的创作实践打破了沉闷空气，积极推动散文走向繁荣。他的散文抒情性、知识性强，在文坛上独树一帜，并与杨朔南北呼应，在理论上和创新上给反“右”以后沉寂的散文界鼓荡起清新活泼的气息。他的散文熔知识性与思想性于一炉，并把“形散”和“神聚”结合起来，做到寓控制于放纵，同时秦散文富有情趣性和幽默感，语言流利酣畅、凝练生动，采用“林下散步，灯下谈心”的行文作风，流露出直接面对读者的情切感和语言氛围。代表作品：《星下集》《贝壳集》《花城》《潮汐和船》
刘白羽
1958年写出《日出》是其创作的转折点，在此之前从事报告文学写作，实际上是文艺通讯。在此之后，他转向抒情散文创作，抒写自己热烈的情怀。其散文思想基本特色是格调高亢，具有炽热的共产主义理想色彩。表现在其作品里，则是贯串着以革命意识审视一切的哲理思索。他的散文融情于景，借以抒写壮怀激烈的诗情，结构上追求错落有致。雄浑、豪放是其散文风格的基本特征。代表作品有《日出》《青春的闪光》《长江三日》等
刘世吾
是王蒙作品《组织部新来的青年人》里的人物，他是一个颇有深度的官僚主义者形象，虽然有光荣的革命经历，但对损坏党和人民利益的缺点和错误却麻木不仁。口头禅“就那么回事”，看透一切，对任何事物没有激情，表现他极端冷漠的人生哲学。作者着重参照这种精神状态，总结出似是而非的理论。刘世吾是第一个丰富的官僚主义者形象，当下意义，给当今的执政者敲响警钟。
林震
是王蒙作品《组织部新来的青年人》里的人物，林震是一个年轻的反官僚主义者形象，满怀激情，有理想，有朝气的年轻共产党员，并且富于斗争性和原则性。但同时他也有很多迷惑和思考，心地单纯、方法简单、眼光幼稚，对刘世吾冷漠麻木不仁的精神状态颇为不满，反对刘世吾的理论和组织部的工作作风。典型意义:第一个反官僚主义者形象。
简析1950年代初对电影《武训传》的讨论
中共七届二中全后，开始批判资产阶级改良主义、唯心主义的思想。政治上与资产阶级的斗争，于是在文艺领域揭开。在此背景之下，1951年开展了对电影《武训传》的批判。这是新中国成立后掀起的第一次大规模文艺运动和文艺思想斗争
1、宣扬了历史唯心主义观点和资产阶级改良思想 毛泽东撰写《应当重视电影<武训传>的讨论》指出，像武训那样的人，不去触动封建经济基础及其上层建筑，而是宣传封建文化，这种丑恶行为，是我们所不应当歌颂的。
2、美化了“苦行”主义和个人投降主义 武训忍辱负重的行乞兴学，为让穷苦孩子读书自愿为奴。毛泽东在社论中指出，武训为了取得宣传封建文化的地位，对封建统治者竭尽奴颜
婢膝的能事，这种丑恶行为，打出‘为人民服务'的革命期号来歌颂，美化了苦行主义和个人投降主义
3、贬低了农民的革命作用毛泽东指出，用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂武训的丑行，是我们所不能容忍的。这是污蔑农民革命斗争、污蔑中国历史。贬低了农民的革命作用
对电影《武训传》的讨论乃至批判，涉及到如何运用正确的观点评价历史和历史人物的问题。由于采取行政领导的方式，将思想问题、学术问题、文艺问题、当做对资产阶级唯心主义斗争的政治问题进行批判，给我国当代文艺运动和文学创作带来了深远的消极影响。正如胡乔木所说，“这个批判不但不能认为完全正确，甚至也不能说它基本正确”
对俞平伯《红楼梦》研究中主观唯心论的批判
对俞平伯《红楼梦》研究的批判，是新中国成立后第二次大规模的文艺运动和文艺思想斗争 李希凡、蓝翎根据第二次文代会的现实主义原则批判俞平伯《红楼梦》研究
1、以自然主义的唯心论观点分析和评价红楼梦，自传，感叹自己身世，情场忏悔。主要观念是色空，风格是怨而不怒，理想是钗黛合一。这就曲解了作者的创作方法。
2、形式主义理解红楼梦，以模仿性代替独创性。脱离社会和作者身世的形式主义考证方法，否认《红楼梦》反映的是典型的社会的人的悲剧，肯定是个别家庭和个别人的悲剧
3、以考证代替科学的分析，流于繁琐
毛泽东指出俞平伯这类资产阶级知识分子，应当采取团结的态度，但应当批判他们的毒害青年的错误思想，不应当对他们投降。于是，在全国范围内又掀起了一场声势浩大的批判资产阶级主观唯心论的文艺运动和文艺思想斗争。这场运动和斗争，从俞平伯的批判深入到对五四以来整个哲学社会科学中胡适思想及其影响的批判，由学术探讨扩大到政治问题，由古典文学研究扩大到社会意识形态问题，由文学研究领域，扩大到思想、文化领域乃至整个意在清除所谓社会生活中的资产阶级思想影响，远远超出了捍卫现实主义文学原则的学术范畴，造成了许多负面影响
对胡风文艺思想的批判
1、胡风文艺思想的核心是强调作家的主观战斗精神，提倡主体的自我扩张与自我斗争，表现描写对象的“精神奴役的创伤”，主张创作方法大于世界观，认为它们是现实主义的关键所在
2、对“胡风反革命集团”的批判，是建国后第三次大规模的文艺运动和文艺思想斗争，其规模之大，人数之多实为罕见。
3、胡风文艺思想存在的问题
胡风文艺理论存在“五把刀”的说法，引起了巨大争议： 提倡作家掌握共产主义世界观，作家与工农兵相结合，作家的思想改造，文艺的民族形式，文艺为政治服务，是放在作家和读者头上的五把刀子
①颠倒存在与意识关系，主观战斗精神是创作源泉
②夸大创作方法和世界观的矛盾，否认世界观对创作方法的制约和指导作用
③对待民族文学遗产的虚无主义态度，片面强调外来形式的移入。反对民间文学的作用，轻视古典文学传统，强调国际经验和五四新文艺的现实主义传统
4、文艺思想合理部分
①强调写真实，文学作品要揭示生活中的本质
②重视创作实践。作家要真实的体验生活
③反对题材决定论。坚决反对“只要写工农兵就可以写出好作品”的思想
【篇六】宗璞名人传记
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