【 – 高中作文】
期末心得(一)
心得体会
在中等职业学校教学，一个班级的学生都有个共性：想学习的，占1/3；学也可，不学也可的，占1/3；完全不想学习的，占1/3。学生如此厌学，上课违纪也就在所难免了，睡觉的、讲话的、搞小动作的，屡禁不止，“按下葫芦浮起瓢”。不少教师感觉上课没有成就感，逐渐对上课丧失兴趣，甚至厌倦，上课变得机械而麻木。教师的这种情况影响着学生，使学生更加不想学习，这样就导致恶性循环，使教师经常感到疲惫不堪，心情郁闷，健康状况下降。
如何从这种恶性循环中走出来，解放教师，轻松教师，是搞好职业教育的重要任务，是职业教育健康发展的关键所在，学校与教师双方都应高度重视这个问题，思考并解决这个问题。
首先，教书与育人是不可分割的统一体。孔子曰：“师者，传道、授业、解惑也。”作为教师，不仅要进行知识教学，而且要对学生进行德育教育。学生的思想品德提高和掌握知识可以互为促进，二者相得益彰。教学的任务在促进学生认知智慧发展的同时，也在促进学生的情感智慧发展。各门学科都含有丰富的思想性，在教学中，教师要深入挖掘教材内在的思想性，联系实际，有的放矢地向学生进行思想教育，才能有力地感染学生，收到潜移默化的教育效果。当然，在知识教学中，对学生进行思想品德教育，一靠真理的力量，二靠人格的力量，所谓“学高为师，身正为范”。
其次，教学是师生共同完成教学任务的双边活动，是人与人心灵上最微妙的相互接触，有很浓重的情感因素。中职教师应当多深入接触学生，了解学生，尊重学生个性，这样才能理解学生，包容学生，鼓励学生。例如，中职学生学习心理脆弱，抗干扰能力不强，教师要加强心理疏导，帮助学生减轻压力，多鼓励、多引导，指导学生学会放松自已，克服抑郁、焦虑、恐惧心理，增强学习意志，提高抗干扰能力。中职学生普遍懒动，部分学生身体素质较差，学习精力不充沛，有时会因气候变化等原因，提不起学习兴趣，这时教师不能一味责怪学生，而是多鼓励学生加强体能训练，提高身体素质。另外，教师应关注“后进生”的学习，教学实践表明，受到教师关注的学生，往往具有更强烈的学习兴趣。
期末心得(二)
公益劳动课心得
XXXX
在将近一个学期的公益劳动的课程即将结束，我感到收获良多，从中我不仅看到了生活走进大学的一面，也深深的明白了学校让我们学习这门课程的原因了。 八荣八耻中说“以辛勤劳动为荣”。从古至今许多名人圣人都提倡劳动。 劳动是社会中人们不可避免的一项义务。人们常说，劳动是伟大的、是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对于“公益”所要求的无私奉献的品格和“劳动”所要求的吃苦耐劳的品格都有所欠缺。在这种情况下，这门课程的开设显得尤为重要。
在课上，老师向我们介绍了公益劳动的发展和意义，又通过各种资料让我们了解了一些公益劳动模范以及公益项目建设者的经历，让我真正明白了公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，能够培养我们关心公共事业热情，增强参加劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。而公益劳动这门课让我们深切体会到了劳动的艰辛和劳动创造世界的真理，抵制了轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯，同时加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们大学生的劳动态度的一个特征。不记报酬也是我们大学生劳动态度的一个特征。我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的。我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。
实践是检验真理的唯一标准，在课上我们也在导生的带领下真正进行了三次公益劳动——在校园里拾垃圾两次和在果园劳动一次。虽然只有三节课的时间，但是我相信参加过的每位同学都会对“公益劳动”这四个字有了真真切切的体会。劳动不是孤立的个人的活动，而是处于一定社会中的现实的人的社会性活动。劳动是联结人与人的中介，我们通过劳动结识，通过劳动成长。公益劳动活动不仅仅增强了我们学生的劳动观念，更增强了我们的劳动意识和团结协作的精神，锻炼了学生的意志品格，让我们懂得了我们要尊重别人的劳动，珍惜每个人的劳动成果。并把这种观念和思想带到今后的学习，生活以及工作当中，养成良好的生活习惯和优良作风，提高我们的综合素质。为我们的文明时代尽一点微薄之力，我们会时刻牢记我们的一小步，也会是我们这个时代的一小步。 不仅如此，劳动还是联结人与自然的媒介。自然界为劳动提供了基础和条件，同时也贯穿于劳动过程的始终。我通过劳动了解自然，亲近自然，感受自然。 总而言之它会使我们的文明意识、文明行为日益增强，爱护花草树木、讲究卫生习惯、珍惜别人的劳动成果等行为通过公益劳动形成并将一直保持下去！公益劳动的场所选择在校园我想除了受各种条件制约和对各项因素的考虑，更是因为校园是我们学习和生活的场所，校园的卫生和环境时刻影响着学生的学习的心情和我们的日常生活。通过一次劳动，让我们学生自己体会到了环境卫生的重要性，同时也体验到了我们学校以及所有保洁人员劳动的艰辛和他们对我们所作出的贡献，更深一步体会了“苦尽甘来”的内涵。经过这次的劳动，我们知道了，现在我们的安心的学习是由我们背后一群人努力所造就的！我想我们每一个人都应该要珍惜，好好学习，不忘记他们的辛劳，不辜负他们的汗水。
劳动是人类产生的源泉，也同样是世界上一切快乐乐和一切美好东西的源泉。学校每年安排学生在学生进行劳动，让我们更好的将理论与实践结合、并能够通过劳动提升自身能力与素质。因此，在此我想对学校的领导们说出我作为一名普通学员心中的一点想法：希望学校学校对公益劳动这一门课程能够投入更大的教学力度。经过公益劳动实践，我们学到的不仅仅是劳动方法，更是为人处事之道，我们的这个小集体虽小，但我想成千上万个这样的小集体无疑会是巨大的。团结就是力量！我们同学累着并快乐着，经历过越多，我想理解的也会会越多。
公益劳动结束在即，短短一学期的劳动课学习跟在工作岗位上的劳动人员是远远没法相提并论的，我们也不能因为公益劳动这门课的结束就此停住自己脚步，我们要把劳动当成一项长期的、必需的、自发性的任务和要求。作为一个大学生我们不仅要在学习上刻苦钻研，更应该在生活上严格要求自己，在生活中去做个文明人，热爱劳动的人和具有公益人格的大写的人！
2010年10月26日
期末心得(三)
周易课程期末总结报告
选报这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻译成“算命”，基于对预知未来的好奇心理和对风水之说的一贯兴趣，我按下了申请的字样。
等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易精彩的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易。
毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，就简单的就我的理解谈谈我眼中的周易。
周易卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我后来才知道，原来在五千年文明史上，周易的地位高到了令人叹为观止的地步，它的贡献远不止局限在文化层次上。中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神息息相关的，那并不是迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。
《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞和阐释《周易》经文的专著。不过我认为这倒不需要我去重点了解，由于专业的缘故，我觉得周易中蕴含的管理思想这是非常值得我学习借鉴的。《周易》的核心讲究“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。如今中国企业管理理论是朝着简单管理的方向发展的，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，走的是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型可供借鉴。任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员和组织系统，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、六十四卦”等准数学模型，为此提供了科学的理论依据，可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。
不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。“变易”是易经研究的主要内容，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型，为研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。
易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值，我所学过的现代管理学元素在易学思想中也均有体现。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。
它并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族，唯它，能装下我们整个的中华民族。
今天在我们手上的着本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。说到这里，我不得不对我们的祖先表达一下由衷的钦佩。我以身为炎黄子孙为荣！
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华
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