【 – 高中作文】
篇一:《江苏高考满分作文 大智若愚》
江苏高考满分作文：大智若愚
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
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篇二:《作文素材之大智若愚(举例论证)》
拙愚制胜
我不是天才。敢还是不敢从内心深处真正承认这一点，我以为，应该是做人的分水岭。
阿根廷有一个颇具足球天赋的小孩，当如潮的赞誉铺天盖地而至时，这位足球小天才难免会飘飘然，心浮气躁。11岁那年，他患上了一种阻碍骨骼生长的发育荷尔蒙缺乏症，这对他和他家人无异于晴天霹雳。他父亲找足球俱乐部老板请求帮助，老板说：阿根廷最不缺的就是足球天才。他父亲下决心送他去西班牙谋求新的开始，临走前郑重其事地送了他一句话。这个小孩在西班牙很快脱颖而出，在一家俱乐部帮助下治好了病，取得了一连串辉煌战绩，22岁时摘得欧洲金球奖，不久荣获世界足球先生。这个人，就是足坛巨星梅西。当有人问他成功的秘密时，梅西说，父亲当年的话让他受用终身：“那是我即将来到西班牙的前一天，父亲郑重地告诉我：孩子，从此你不再是天才。接下来的路，我不想再有人把你捧上天，但希望你能够放低姿态，靠拼搏和汗水一步步地攀上天。”
天才害了梅西。我不是天才，拯救了梅西。
李广和程不识都是汉代时的将领，但两个人的风格完全不同。李广是属于那种天马行空的天才式的传奇人物，程不识则是属于那种按步就班、循规蹈矩的人。李广率领的骑兵，作战时自由散漫、不拘一格，装备精良并且善于机动，战斗力比较强悍，所以有的时候即使士兵比较少也能以少击众反败为胜。而程不识则完全不同，作风严谨，训练纪律严格，出战时戒备森严，其军队行军很慢但很坚实，安营扎
寨很有章法。他从未让匈奴人得逞，但他自己也没有什么以少击多、纵横决荡的传奇般胜利。最终的结果就是，程不识能够不断地积累小的胜利，而李广不是大胜就是大败，就好比在赌场赌钱，不是大赢就是大输。李广后来不仅没有封侯，反而被下狱。后来东汉名将马援评价说：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
天才害了李广。我不是天才，拯救了程不识。
大起大伏的生活虽然更具传奇色彩然而似乎不值得更多的人效仿。因为伏而能起的才是传奇，怕就怕多数人一伏就不能起，那也就没有什么传奇可言。
心态的调整才意味着踏实的前进，这种坚实的前进就好像程不识那行进缓慢却坚不可摧的军队。
湖南有一位书生，一天深夜，书生在家点烛读书，一篇文章反复朗读很多遍，但还是没能背下来。有一个小偷一直潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处，可是左等右等，就只见书生翻来覆去诵读那篇文章。小偷实在忍不住了，跳出来说：这种水平读什么书？然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去。
据说这个笨书生就是曾国藩。曾国藩自己也承认：“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者,余或沉吟数时不能了。”读书做事反应都很慢。所以梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”
承认自己拙愚，曾国藩就将这种拙愚进行到极致。曾国藩不管什
么技巧、捷径之类，只知道凭一股拙劲钻透既定的目标，就像一只钻头，旋转前进绝不后退，直到钻透能够透出亮光。考秀才，别人轻松过关，曾国藩却为此整整考了9年。这种笨拙至愚的学习方式在他身上养成了超越常人的勤奋、吃苦和踏实的精神。既然天性钝拙，曾国藩就充分发挥自己钝拙的长处。一生做事从来不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。他一生的成功，应该就是得益于这种罕见的笨拙的精神吧。所以，他才深有感触地说:“天下之至诚能胜天下之至伪，天下之至拙能胜天下之至巧。”
曾国藩一手组建的湘军作战风格极为坚实，与其说是军，不如说是军人构成的坚厚的活动堡垒可能更加合适。他说：“打仗要打个稳字。”因此不打无准备无把握之仗。他总是花大心血去研究敌我双方情况，战斗部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，直到每个环节都算到了、算透了，才下定打仗的决心。打仗时湘军基本上不会主动出击，而是诱使敌人来攻，让敌人在组织难度颇大的进攻活动之后，自己再全面开展防守反击，后发制人。太平军纵横大半个中国，骁勇一时，遇到湘军这种活动堡垒却处处掣肘。因为堡垒总是难以攻破的。
曾国藩一生善打愚战、笨战，他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。攻城攻堡垒时也是用最笨拙的办法，就如木匠箍桶一般，用一道一道壕沟把城死死箍住、活活困死。士卒每天的主要任务不是作战，而是挖战壕堆堡垒。并且这种箍法并不是只箍一天两天，而是一年两年，安庆、九江、天京，都是这样箍到手的。
最笨拙的办法往往是最有效的办法。
我承认这世上是有天才的，拿破仑、毛泽东都是天马行空、光辉闪耀的巨星，然而如果我们不是拿破仑和毛泽东，那么，最好是学学程不识和曾国藩。正如马援所说，刻鹄不像至少还像鹜，如若不然，画个老虎却像一只狗的话那就太可悲了。
其实，在天才成为天才之前，往往有不为人知的下笨功夫经历。 齐白石开始学习刻印的时候，老师让他从山上挑一担石下来，随刻随磨。一根小小的长条印石，再差劲也得刻磨上二三十次，整整两框印石，得花多少时间才能刻磨完？但是齐白石却有这股拙劲，居然照着做了，最后那一担石头全部变成了石浆。我不太清楚齐白石算不算是聪明人，但我知道甘心去下笨功夫的人一定是真正意义上的聪明人。
话又说回来，就算是拿破仑、毛泽东式的天才人物，也是勤奋的结果。拿破仑的族徽，不是一般人认为的雄狮、苍鹰之类，而是小小的勤奋的蜜蜂。毛泽东同样勤奋惊人，一部厚厚如天书的《资治通鉴》竟被他反复阅读17遍。天才，其实是勤奋者的另一个名称。
“在日常生活中靠天才能做到之事，靠勤奋同样能做到。靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。”有人对此总结说。
拙，还包含着愚的意思，即要有愚公移山的坚持。
古代的愚公我没有见识过，然而现代并不缺愚公般的人物，比如南非的曼德拉。
曼德拉为了争取黑人同胞的权益，在监狱中呆了足足27年。如{一个八卦有阴阳,一大智若愚作文}.
果换作其他人可能早已放弃了，然而曼德拉不是其他人，曼德拉是南非的愚公。他认准了的事，没人能改变。之所以这样评说他绝不是空穴来风，有一个重要的证据可以作证。关押他的牢房仅仅只有5平方米，摆放下单人地铺和马桶后，剩下的空间可想而知。尽管如此，他天天坚持锻炼从不动摇。每天早晨在牢房里原地跑步45分钟，然后做100次俯卧撑、200次仰卧起坐和50次下蹲。做上几个月或者几年也就罢了，他却一直在狱中坚持了27年。
在他最喜欢的一首叫《 Invictus》（《不可征服》）的诗中有这样两句，也许能表达他的一些想法：I am the master of my fate，I am the captain of my soul！（我，是我命运的主宰。我，是我灵魂的统帅。）
如果他不是愚公还有谁是愚公？
应该还有一位愚公。依我个人之见，那就是日本国的村上春树。 村上先生是写小说的。其小说格调虽然青春却很有些颓废的意味，很容易让人很自然地认为村上是一个有些颓废、忧郁的人。但是，村上自己在现实生活中却是一个生活规律、严格律己、健康向上的人。他戒了烟，并以一种拙愚的方式开始从事长跑这项枯燥的运动。而且，这一跑就跑了几十年。从33岁起，坚持每天跑步十几公里至三四十公里不等，年年参加马拉松，无论到哪儿，身边总少不了一双运动鞋。而且他一直强调：他的每一天只有23小时，因为固定有一个小时用于跑步了。
最近几年，村上春树开始参加铁人三项比赛。什么是铁人三项？
篇三:《大智若愚作文》
大智若愚作文
大智若愚作文（一）
“聪明”与“愚蠢”是一对反义词，但“聪明”与“愚蠢”其实很相近，聪明的人认为自己不够聪明，所以他们会继续努力，变得更加聪明；愚蠢的人认为自己很聪明，自负自满，变得更加愚蠢。其实“大智若愚”才是“聪明”与“愚蠢”真正的关系，所以“聪明”与“愚蠢”不仅仅决定于智商的高低，更多取决于为人处世的方法。对于“聪明”与“愚蠢”，中国有两句古话表明了中国人对这两者的看法，一句是“聪明反被聪明误”，另一句是“难得糊涂”。
能够最好证明第一句的历史人物是杨修，他聪明吗？当然！但聪明如他，最终又是怎样的下场？还不是被曹操以“扰乱军心”的莫须有的罪名给杀了！杨修的确很聪明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。
（接下来是我的个人见解：既然杨修那么聪明，能够猜透曹操的心思，那他怎么会不了解曹操的性格，那么聪明的他为什么会不知道锋芒毕露的后果？）而人的一辈子不要太精明，能够难得糊涂未尝不是一种福气，精明有精明的烦恼，糊涂有糊涂的好处。其实，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再说回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以为聪明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至极。
聪明的人懂得学习他人的智慧，努力将他人的智慧变成自己的，并以他人为目标勇敢超越；愚蠢的人只会拒绝他人的智慧，认为自己是最聪明的，自以为自己无人可以超越。聪明的人知道自己的不足，扬长避短；愚蠢的人永远也不知道自己的缺点，自以为是。
聪明的人会说好话，但是在适当的时间；愚蠢的人也会说好话，但总是在不恰当的时间！聪明的人会在正确的时间、正确的地点说出正确的话；愚蠢的人会在错误的时间、错误的地点说出错误的话！{一个八卦有阴阳,一大智若愚作文}.
真正的智慧不是在平常的时候耍些小聪明，而是在人们需要的时候贡献才智！希望每个人都能“大智若愚”，希望每个人都能成为聪明人，不要聪明反被聪明误，更切忌自以为是！
大智若愚作文（二）
提起《西>游记》，人们就会不由自主地说起我师兄“齐天大圣”孙悟空，七十二般变化，神通广大，聪明伶俐，十二分的能干。而说起我猪就是愚笨懒惰，好吃贪睡，喜好女色，害怕困难，甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里""但是，如果你是一个具有大智慧的人，你就会发现真正聪明不是那猴子，而是我大智若愚的猪八戒。{一个八卦有阴阳,一大智若愚作文}.
他们说我长得丑。那是因为当年我调戏天上第一美女—嫦娥，受罚错投了胎（那也
是身不由己啊），脑袋上长着两只倍儿大的耳朵；大大的鼻子长在了脸的中间；脸颊上的一堆肥肉把眼睛挤得眯眯小，顶多只有弹珠那么大；滚圆的身材，还挺着一个忒大忒大的肚子。一副长嘴大耳的模样，在师徒四人中，我长得是最有特点的，我曾说过一句名言：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”。有才呀！
他们说我懒惰。好吃贪睡，可这是天性啊。犁地的是牛，拉车的是马，在大街上被耍的是猴。我老猪生来就是福相，过惯了饭来张口的日子。骂我是“呆子”，像化缘要饭的差事历来都是那猴子去干，他要来的东西我享用的最多。如果偶尔让我去，我就找个地方睡大觉。我老猪乃天蓬元帅下凡，出身高贵，怎能去干那低三下四、丢人现眼的事儿？
他们叫我“猪无能”。西去的路上，那可是前无古人的危险旅程，各路妖魔鬼怪花样百出，稍不小心，就会被蒸了煮了。所以，降妖除魔这种玩命的勾当，能避则避，能躲就躲，装傻充愣，不妨“无能”。记得那次小报告打的有点儿过火，师父把猴子赶走了。路上师父又被妖怪捞了去，为了避免危险，我上演了一出“猪八戒义激猴王”的好戏。到了花果山，随便编了个顺口溜：“什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨头，吃了他的心！饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹！”。小使激将法，那猴子就乖乖地回来了。“劳心者治人，劳力者治于人”。谁无能？
十几个春秋，一路艰辛，终于到了灵山。受封的时候更显现出我老猪是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠吗，封个佛还是“斗战胜佛”。八戒我受封“净坛使者”，享尽天下美味，连佛祖都说是美差啊！
谁敢说我猪八戒不是一个大智若愚的人？{一个八卦有阴阳,一大智若愚作文}.
大智若愚作文（三）
这个问题，在我初中学习《愚公移山》这篇文章时，就埋下了种子。直到今天，它才变得清晰、明确。
不可否认，愚公移山的>勇气、决心、毅力、恒心是让人深为震撼与佩服的。以至天神为之感动，命令山神搬走了那两座大山。从此愚公一家出入时再也不用绕远了，真是省时省力，大快人心！于是愚公的光荣事迹被世人传颂。大家纷纷向愚公投来赞许的目光，褒扬的话也如八面来风，狂吹不止：愚公不是真的愚，而是大智若愚！""
面对这众多的褒奖，我很不以为然。如果让我选，我会站在智叟那边，但智叟太不善言辞、太不争气了！愚公只用一句“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷溃也”就让他无言以对。愚公啊，真真的辩才。这一句话，了了数字，不单赌住了智叟的嘴，更为自己赢得千万人的赞扬，赢得了百世芳名！然而，“聪明”的愚公却没有想到，这表面的智慧下面，隐藏着多么大的问题！
那太行、王巫二山，乃是方千尺、高万丈的大山，要从它们之间开出一条通路，其工程之大，可想而知。更何况这开山的人，竟然是一个“不能损葵父之丘”的年近90的老人和那么有数的几个村民呢！且不必说开山凿石的艰难，只看他们安置土石的地方，
竟在千里之外的东海，还用簸箕收、用小推车运，一年才往返一次！呜呼！其效率之低另人叹息。这样下去，要运到何年何月！虽说是“子子孙孙无穷溃也”，村民不用担心死前完不成任务，因为还有儿子、孙子。但他们有没有想过，难道自己这后半生就只为搬运土石而奔波劳累，一年才回一次家、刚到家就要走吗？难道他们就没有想过，在去东海的路上，吃什么，穿什么？，所用盘缠从何而来吗？难道就没有想过自己的儿孙刚懂事、刚有点力气，就要继承他们的劳苦，直到年老力衰再同样把苦难传给下一代吗？难道儿子、孙子们不用去读书明理，要和他们一样种一辈子种地吗？（若是凿山或者搬运土石，连地都中不了）。难道他们这几代人甚至几十代人，每一代的老小每天都要围着这两座大山团团转，而没有其它的追求和乐趣了吗？难道他们就没有想过，有凿山运石的时间和精力，他们全村的人早就搬到别的交通便利的地方去了吗？""停！退一万步，这些问题都暂且不提，单说他们的生活问题：每天只一味的凿山、运石，谁去耕地？谁去纺织？难道这些都要交给他们的妻子吗？好，就算是妻子们干，她们从此就要白天种地，晚上纺织，又要照看孩子，又要为丈夫送饭送水，没有一刻清闲。如果真的是这样，那么和《石壕吏》，〈兵车行〉中所写情节有何差异！只不过是一个从军，一个凿山罢了。哦不，开山的尚可晚上回家，而从军的不是战死沙场，就是“便至四十西营田”。但从军的走则走已，不用妻子承担衣食，而凿山的或运土石的呢？呜呼！这么重的担子，全部压在妻子的肩上，于心何忍！
篇四:《大智若愚》
大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
篇五:《大智若愚》
大智若愚 一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，
才可能赢得整个人生
篇六:《大智若愚》
大智若愚，智哉！
大智若愚，现代语译为最有智慧的人往往表现得像是愚者。
世上智者很少，大智之人就更少了。 卧薪尝胆的故事大家都耳熟能详，我也不必作多余的介绍了。越王勾践曾败于吴，屈服求和。后卧薪尝胆，发愤图强，终成强国。公元前473年灭吴。勾践是个懂得藏拙的人，被吴国战俘他不但没有因此一蹶不振，反而休养生息、韬光养晦，准备使自己强大之后给吴国来个措手不及。他成功地灭掉了吴国，但他在卧薪尝胆的漫长岁月中所吃的苦并非常人能够忍受的。他或许不是大智之人，但至少他知道藏拙，他确实是“大智若愚”啊！
韬光养晦的典故，大家可能并不清楚。这是《三国演义》中，“曹操煮酒论英雄”，刘备防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。曹操摆下酒筵来试探刘备的野心，问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。曹操以手指刘备，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了，操遂不疑玄德。刘备为解除曹操疑心每日亲自下地种菜，他本为蜀国皇室后人却甘于过平民般的生活，他足够隐忍，有雄心大志又不乏文韬武略，这为他后来成功当上蜀国皇帝做了坚实的基础。
孙权是个“沉得住气、变得了脸、弯得下腰、抬得起头”的人。曹丕、刘备相继称帝，他屹然不动，因为他知道东吴的实力还不足以和魏、蜀两国较量，于是向曹丕称臣，以收束光芒，积累实力。公元 229 年，孙权在武昌称帝，因为此时曹丕已死，而他的继承人不足为患；蜀国掌权的诸葛亮又一直主张联吴抗曹，可以信赖；东吴经过多年的发展，也有了称帝的底气和决心。从衬衣到皇袍，孙权用自己的大智大勇，能屈能伸，帮吴国渡过了难关，为其强盛打下了基础。“韬光养晦，厚积薄发”的必要，是显而易见的了。{一个八卦有阴阳,一大智若愚作文}.
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