【 – 高中作文】
篇一:《有益与无益 作文讲评》
“有益与无益”
——2011年福建省高考省质检作文题题析
一、关于此题作文的审题
一是此次作文是给材料命题作文。命题材料起引出命题的作用，作文应以命题为据，材料可用可不用。
二是命题是一个关系型（思辨型）标题，作文时要充分运用辩证思维，把题目放到历史与现实的广阔背景下去审视，尤其是要赋予题目的时代色彩，挖掘题目涵盖的自然、社会、人生的深刻立意，赋予作文正确的思想认识和价值判断。据此，作文时务必揭示二方面的辩证关系。
三是要掌握辩证思维的方法。辩证思维的基本方法包括：
归纳和演绎。归纳是从个别上升到一般的方法，即从个别事实中概括出一般的原理。演绎是从一般到个别的方法，即从一般原理推论出个别结论。归纳和演绎的客观基础是事物本身固有的个性和共性、特殊和普遍的关系。但两者又是互相依赖、互相渗透、互相促进的。归纳是演绎的基础，演绎是归纳的前提，归纳和演绎是相互推移、交替使用的。
分析与综合。分析是在思维过程中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特性等，对它们分别加以研究，认识事物的各个方面，从中找出事物的本质；综合则是把分解出来的不同部分、方面按其客观的次序、结构组成一个整体，从而达到认识事物的整体。分析是综合的基础，没有分析就没有综合；综合是分析的完成，离开了综合就没有科学的分析。
抽象和具体。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定；思维具体或理性具体是在抽象的基础上形成的综合，它不同于感性具体，感性具体只是感官直接感觉到的具体，而理性具体则是在感性具体基础上经过思维的分析和综合，达到对事物多方面属性或本质的把握。
逻辑与历史的统一。逻辑指的是理性思维或抽象思维，它以理论的形态反映客观事物的规律性。历史包括两层意思：一是指客观现实的历史发展过程，二是指人类认识的历史发展过程。真正科学的认识是现实历史发展的反映，要求思维的逻辑与历史的进程相一致。历史是逻辑的基础和内容，逻辑是历史在理论上的再现，是“修正过”的历史。
掌握了辩证思维的基本方法，就能找到事物、问题、现象的内在联系，揭示事物、问题、现象的本质。譬如着眼于这则材料，或着眼于现实社会，我们就会发现，有的事物、问题、现象表面上看来无益，实质有益；有的表面上看来有益，实质无益；有的表面上看来分不清哪是有益，哪是无益，但只要运用辩证思维，就分得清了。
二、关于此题作文的例证分析
下面列举当今的几个热点问题分析：
“城镇化率”的问题。表面上看是越高越有益，实质上看也不是越高越有益。 因为，城镇发展是建立在低成本获得城镇建设用地、廉价使用劳动力、环境承载严重压力基础上的。尽管当今城镇化水平快速发展，但大量矛盾没有化解，遗留的问题很多。近年来，地价房价、资源价格以及劳动力价格持续较快上涨，尤其是农民工及其家属没能充分享受到城镇的公共服务和社会保障，以致城镇化率存在一些不可持续、甚至无益的因素。
身为“富二代”的问题。表面上看对自身成长很有益，实质上看也不是很有益。
“富二代”从出生下来开始就具有各种优势资源，与别人有着不一样的起点。而且即使在某些方面、某个阶段碰到困难、陷入困境，家长和亲属也会给予尽可能的支持，在与别人和社会的竞争中显得比他人有底气。
但是，身为“富二代”或老是以“富二代”自居也未必有益。首先，“富二代”的成功总是受到严重质疑，经常与不光彩的舆论联系在一起，他们的奋斗历程从一开始就会处在巨大的舆论压力之下；其次，“富二代”生活在“声色犬马”之中，他们的失意、颓废、沉沦往往比其他人群的子女来得容易，很符合“从来纨绔少伟男”的古训；再次，“富二代”更多地是直接继承家族已有的物质成就和资源财富，很少有属于自己的创业历程和奋斗经验，极容易走上依靠炫富耀权的歧路。正如巴菲特对儿子的教诲一样：“生下来嘴里就含着一个银勺子的人，最后可能变成背上扎着银匕首的人，因为他们容易产生权利感而鲜有成就。”
与此相似的还有“官二代”“名二代”（名人的后代）等。如刚辞世的鲁迅之子周海婴，就不止一次地感叹身为鲁迅之子、之后的压力，流露出“做鲁迅的儿子不易”“做鲁迅的儿子很难”的喟叹。
“关注民生”的问题。表面上看很切实、很有益，实质上看存在很多问题。对于文明的发展不甚有益。因为，现阶段的“关注民生”多是停留在提高物质生
活水平方面，如住上现代化的住房，用上汽车、家用电器、高档家具，穿上时髦服装等等。但是，物质生活水平提高不等于现代文明行为和现代化头脑的形成。人民的文化品位的提高和精神层面的升级，需要培养、锻炼，还要加上环境氛围的熏陶和潜移默化。可见，在提高物质生活水平的同时，加强精神文明建设、提高人民的文化生活水平更显重要。忽视这些方面，“关注民生”或许会从“有益”变成“无益”。
“刻苦学习”的问题。表面上看对人的成长很有益，实质上看一味的刻苦学习，甚至盲目的刻苦学习，跟风的刻苦学习不是很有益，甚至是完全无益的。学习关键是要培养良好的学习品质、良好的思维品质、良好的实践品质和良好的创新品质。懂得怎样去获得知识，懂得怎样去发现问题，懂得怎样去解决问题，懂得怎样去生发问题，懂得怎样去运用知识；懂得怎样形成经验，懂得怎样欣赏别人，懂得怎样弥补不足，懂得怎样珍视自我，懂得怎样去形成和提高自己的实验、设计、操作、生活技能；能在别人坚持不下去的时候我能坚持，别人发现不了的我能发现，别人做不好的我能做好，别人想不到的我能做到的等等。这样的刻苦学习才有益，反之，再怎样刻苦也无益。
“家长教育子女”的问题。表面上看对子女的成长是有益的，实质上看家长的一些教育是完全无益的。譬如家长们总喜欢说如下这些无益的话：“别人为什么做得到，你为什么做不到”“爸爸妈妈这么辛苦，从小到大不知道为你操了多少心，你怎么就不知道回报呢？”“多跟成绩好的同学玩，少跟那些成绩差的坏孩子玩”“爸爸妈妈这样都是为你好”“你笨吗？你比谁都聪明，就是不认真不刻苦。”“跟学习无关的活动少去参加”“一心想着学习就好了”。“防人之心不可无，不要轻信你那些同学。”“我们家以后就指望你了。”“你未来的路还长着呢，就这点小挫折你就倒下了？”“你这个时候还混，你想干啥啊？”“多去学学别人会怎么做的？”“你既然生在中国，就必须面对中国这个教育体系，你想想大家都是在这样的教育制度下学习的，你为什么学不过别人呢？”等等。只要仔细推敲，上述家长对子女教育的话都是有问题的，都是对子女无益的，甚至对子女的成长是极为不利的。
由此也联想到当前一些教师对学生的教育，表面上看是有益的，实际上看是无益的。如近日北京师大某教授对他的学生宣称：到了40岁，还赚不到4000万的，不要来认我，也不要说是我的学生。看是勉励学生的话，实是彻头彻尾、恬不知耻的功利教育、金钱教育，与无数仁人志士、革命先烈为之奋斗的精神相去
甚远，更与近日涌现的河南农业大学毕业生优秀群体“为了一个不是约定的约定”而坚守15年，扶持逝去同学的父母所追求的境界相去甚远。这是教师的耻辱，学校的耻辱，对于教育和人生都是毫无益处的。
“牢骚与抱怨”的问题。发点牢骚、发点抱怨看似对调节个人情绪，促进社会发展有益，实质上多为无益。譬如：抱怨风气不正，流弊盛行，造成人心不古；抱怨社会不公，贫富不均，导致“端碗吃肉，撂碗骂娘”；抱怨前途渺茫，际遇不顺，感到没有奔头；抱怨提拔太慢，待遇不高，人生总是失意；抱怨丈夫无能、妻子不贤，孩子无为等等。看似有正气、有追求、有责任感，不平则鸣、不满则怨、敢于畅所欲言，实则以偏概全，全盘否定、求全责备，于人于己于社会于民族于国家无益。一个人能于人于己于社会于民族于国家有益，就务必时刻保持冷静、理性的大脑，面对名利不浮躁，面对掌声不忘形，面对嘲讽不颓废，面对坎坷不沮丧，面对怪责不怨恨，遇事宁静一点，宽容一点，忍耐一点；平时比别人多想一点，多做一点，多坚持一点，多吃苦一点，头脑就会更清醒，心志就会更平和，胸襟就会更宽广。如若这样，就真正有益于自己，有益于人民，有益于国家，有益于社会。
上面所列的热点问题，在当前各大报刊或其他媒体均可捕捉到。这表明，多元的社会需要我们对一切事物、问题和现象进行多元的理解，通过多元的理解产生多元的追求，这就极其需要运用辩证思维。只有掌握辩证思维的锐利武器，同时又热爱生活，才能随时找到事物、问题、现象的靶子，写出真正有独到见解的思想深刻的作文。
事实上，前人已就“有益与无益”这对辩证关系做了很多精辟、全面的诠释。如林则徐的“十无益”：
十无益：{上网有益无益说词作文500字}.
存心不善，风水无益；
父母不孝，奉神无益；
兄弟不和，交友无益；
行止不端，读书无益；
做事乖张，聪明无益；
心高气傲，博学无益；
为富不仁，积聚无益；
劫取人财，布施无益；
不惜元气，医药无益；
时运不济，妄求无益。
就当今的现象和做法来看，做风水、奉神、交友、读书、聪明、博学、积聚、布施、医药、妄求等等都是有益的，但是，如果存心不善，父母不孝，兄弟不和，行止不端，做事乖张，心高气傲，为富不仁，劫取人财，不惜元气，时运不济，都是统统无益的。也就是说，如果在不满足某种条件、违背某种原则和规律，有益的事情也会变成无益的事情。如果我们用林则徐的“十无益”去衡量当今的人和事，我们便会发现，在当今心浮气躁的社会里，很多人表面上看是在做着“有益”的事情，实质上做的是“无益”的勾当。如有的人表面文章做得很美，内心已被铜臭严重侵蚀；有的人在仕途上孜孜以求，行为举止已严重走偏；有的人很有哥们义气，灵魂却已纸醉金迷等等。
三、关于优秀作文例析
例文一：
有益与无益
妈妈的房间里塞满一个一个的木头箱子，在我看来，那些破木箱毫无益处，可妈妈却总是说留着，总有用。
我是家里的独生女，自小到大，爸爸妈妈老宠我了，我要娃娃、要玩具车、要裙子……他们无一不满足我，家里的玩具与衣服要是收到现在应该堆积如山了吧？可是，我总喜新厌旧，有新的就不要旧的，反正旧东西也没什么用呀，记忆里妈妈总跟在我身后默默地捡起那些伴我成长的小花裙、小娃娃。
在这十八年里，妈妈房里那又旧又笨重的破木箱似乎长得比我还快，为什么妈妈老收着她呢？这样的疑问一直到那天才破解开，原来在我看来无益又不美观的破木箱却是妈妈这辈子最大的、最有益的宝藏。
自从上了高中以来，我回家的次数越来越少，每次打电话来我也总说学习忙，没时间……了了几句话就挂掉电话。每一次回家，从妈妈房门经过总看见那几个无益的破木箱显眼地伫立在哪里，都多久没回来了？为什么那些木箱总是干干净净呢？有一次我出家门后因想起忘记带书便跑回去拿，经过妈妈房门我惊呆了。妈妈打开箱子，地板上那只洋娃娃不是我儿时最爱的玩偶吗？还有那条珠子，记得那时为了买这条珠子还摔了一跤，那件小花裙、小毛衣……只见妈妈小心翼翼地将它们摆放在地上，这个看看，那个摸摸，然后又自言自语地讲着那些我成长
篇二:《2011届高三省质检作文“有益与无益”导写》
2011届高三省质检作文“有益与无益”导写
【作文题目】阅读下面一段文字，按要求写作文。
古人有云：“不为无益之事。”当人们在工具上刻下第一道花纹时，无实际作用的花纹恰恰是文明的象征；非专业棋手下棋，不是为了生计，而是表明生活有闲暇，这种闲暇不也正是“无益”? 请以“有益与无益”为标题，写一篇文章。要求：(1)写议论文或记叙文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄袭，不得套作。
【题意解读】该作文题为AB关系型作文题，材料中已经蕴含某种信息在里面。“古人有云：‘不为无益之事’”是普遍规律；但“无实际作用”的人类活动有时（注意不是全部）可以成为“文明的象征”，“非专业棋手下棋，不是为了生计，而是表明生活有闲暇。”“闲暇”看似无益的活动，但有时也可以陶冶人的情操。所以，有时“无益”的活动，却可以出现有益的结果；刻意追求，有时可能变成无益或无聊的的结果。有益无益在一定的条件下是可以相互转化的。
【立意角度】
1、“有益”与“无益”可以互相转化：如：小孩玩游戏，大人看来无益，但孩子从中得到愉悦，从中学会探索自然、锻炼了动手动脑的能力；读些与自己职业无关的的书籍，可以可以增加我们的知识面，懂得做人的道理、开阔了视野。
2、不要刻意追求所谓“有益”，过多探求“有益”的东西，可能会适得其反；要掌握好“度”；贪多求全，往往会不堪重负，甚至适得其反。如沉湎游戏中，会玩物丧志。体育锻炼可以强健身体，但超过人体极限，可能会损伤身体。小孩上兴趣班
3、不带功利色彩的人类活动（无益），可能会孕育出人类文明（有益），鼓励人们勇于探索未知的的领域。
4、无益向有益转化，需要一定的条件和环境，呼吁不要扼杀孩子探索未知领域的的欲望，可以谈环境的重要性。
5、有益也会演化无益，如“开卷未必有益”，可以谈正确引导的重要性。
6、有些事有时有益，有时无益；有时此时有益、彼时无益。如只看眼前利益，可能伤害长久的利益。
7、人应当多做有益之事，不做无益之事；
8、自认为做的是有益之事，但在实践与效果的检验中，却往往成了无益之事；
9、人有时难免会做一些无益之事，只要善于总结无益之事的反面经验，引以为鉴，也可以变无益为有益；
10、有益与无益是相对的，必须客观看待。眼前看起来是无益之事，将来或成了有益之事。 可能出现其它立意，能自圆其说的，视为符合题意。
说明：凡是能谈到“有益与无益”的辩证关系的属于符合题意。只谈其中一个方面属于偏题。
【文体选择】本道题目适宜写成议论文、随笔、杂感或记叙文。应注意是否能够扣紧“有益与无益”展开。
记叙类文章在如下几个方面的亮点要予以特别关注：
有相当精巧的构思；有鲜明的人物形象；有真实感人的生活故事；有鲜明的个性特点；有深远的意境；有相当的语言表达智慧。
议论类文章在如下几个方面的亮点要予以特别关注：
有较高的立意；能选取比较新颖、生动、有个性的材料作为事实论据；论证有层次感、立体感；议论语言有逻辑性和文化底蕴。
有益与无益
“有益”与“无益”只是相对而言，并非绝对。比如传统中药砒霜，对正常人无益甚至有害；但对白血病人却有益。“冬吃萝卜夏吃姜”，同样的萝卜同样的姜，不同季节，对人体就存在“有益”与“无益”的区别。中药的配伍，以及药引，把“有益”“无益”之妙体现得幽深无比。
既然“有益”与“无益”有这样的奥妙，那么切不可轻易断言什么是“有益”什么是“无益”。有些父母不让孩子看闲书，说这“无益”。真的吗？我记得，鲁迅先生是提倡青年人读闲书的，也就是那些“随便翻翻”的书，它可以帮助我们“广收博采”。想必这是鲁迅先生自己的读书体会，可见读所谓“无益”闲书，也是可以读出文豪的。有些父母不让孩子打电子游戏，说这“无益”。真的吗？风靡全国的“三国杀”桌游的开发者就是从玩电子游戏入道的，而后从“玩家”精深到“行家”，这“80后”的小子资产已达上千万了。想当初，要他真被“无益”唬住了，还有今天的创业成功吗？
“有益”与“无益”是你中有我，我中有你，闪耀着哲学的光芒。庄子对此有精到的感悟，他以“无用之用”来洞察人世的微妙。庄子寓言有这么一则，说一棵长在路边的树，枝干弯弯曲曲，木匠连看都不看，因为“无用”；然而这棵树逍遥自在，免遭斧斤，保全了自己。这就是“无用之用“，与“无益之益”亦是相关联的。
庄子之说乃刺俗世的实用主义，即只看到眼前之“用”而不顾长远之“用”。今人之“有益”“无益”的价值判断，急功近利不可忽视。精神的缺失已成社会之病、社会之痛。
那天读到德国诗人歌德在乡下的小木屋里给朋友写信，他写到“我不接待采访，不看报纸，按时看日出，像现在这样”，我默然无语，只是感动于歌德对自然的热爱。今天我更进一步认识到，“看日出”是一种精神的超越，超越功利心，很多看似“无益”的事物都有“看日出”的意义。(737字)
陶渊明“采菊东篱下”时，不曾想过有益或无益，但就他那一份悠然已不知羡煞了晋朝以来多少文人。王维“林深人不知，弹琴（原文下面写成“令”）复长啸”，又能够得到多少实质性的东西，但只他在如此幽深的环境依然旷达的心境即令我折服。那些把酒临风，推窗邀明月并不是因为有多大的好处令人羡慕，而是那一份豪迈和沉醉那么令人陶醉。
如果，我们执着于有益，抛弃一切看似无益的东西，那么我们怎么能发现落霞与孤鹜齐飞，秋水原来共长天一色，怎么能够注意“青海长云暗雪山”的壮美，“作别西天的云彩”的惆怅，怎么有时间体会“白云苍狗多翻覆，沧海桑田几变更”的感叹呢？
有这样一个故事。在炮火稍停的站场（战）上，一个士兵疲惫地将视线移向天空，看到一朵白云在空中漂浮，这个士兵被这朵白云吸引了，他陷入了一个充满遐想的世界，他放松了所以（所有）战斗的戒备，松懈在一个完全属于自己的世界。突然，一阵炮声传来，那士兵倒下了，他死在自己的遐想中。也许会有人认为这真的是一个无益的举动，甚至是愚蠢的（举动）。但是我从不曾这么认为。就因为这一个看似无益的举动，他死得并不像战士，却像一个诗人；他死得并不悲壮，却很美丽。
我们都会在生活的道路中前进，必然会经历左手夹着家庭，右手夹着事业，头上还压着厚厚的梦想，我们是如此匆忙，如此疲惫，不得不一次次遮住心的嘴巴，于是，我们学会以有益或者无益来划分事物，然后继续投入认定的宿命。我们变得卑微，卑微到不感（敢）拥有“多余”的兴趣，卑微到忘记梦想曾经是如此闪亮。有益成为生活的主宰，自己心甘情愿地臣服于他（它）。把兴趣、梦想等已（原句不清，照录）在无益的范围，把他们深藏在童年的古井（“”）里。只有在偶然回想起时才在我们的古井（“”）荡起一圈圈涟漪，荡得我们痛彻心扉。
压抑的生活很累。唯一的解脱是将有益与无益的缰绳解下，让心能够自由地寻找方向，纵然牵绊仍会萦绕左右，但心若有了追求，一切都将会有另一番美丽的风景，灵魂才能够独唱，演绎生命的美丽与芬芳。
有益与无益不应当成为我们生活的标尺，有益不应主宰生命的方向，无益决不能成为放弃兴趣与梦想的理由。让自己的心追寻生命的方向。即使生命不能够绚目（炫目、绚丽）辉煌，但也应当使生命拥有自己独特的芬芳，拥有属于自己的感动。
放下“有益与无益”的标准吧，就因为那看似无益的行为—-观看苹果坠地，才有那革命性的理论出现（。）不是吗？(960字)
【简评】本文写的有一定的文采，恰当运用古诗文名句，为文章增色不少。那战士的例子很凄美，能形象说明诗意的生活、心灵的自由无羁绊才能“使生命拥有自己独特的芬芳，拥有属于自己的感动”的道理，现实生活利来利往，是该让浮躁的心静下来。开头结尾互为呼应，结尾干脆有力也为本文增色不少。
本文字迹清楚，但改动痕迹比较明显，标点符号位置不规范。这些非智力因素的东西，会影响老师的评分，以后作文时应特别注意。最后三段有重复之嫌。
趋利避害是人的天性，人生在世，人的一切活动最终都是为了追求自身利益的最大化，因此，普天下之人，熙熙攘攘，利来利往，追名逐利，无有倦怠。为了活着并活得的更好，就得向自然和社会索取，怎样索取才是有效的？人们总喜欢用“有益”和“无益”来作标准，古人有云：“不为无益之事。”这话不无道理，可是有几个人知道，什么样的事，才是无益之事，什么样的事，才是有益之事呢？
古代有位国君，派人去买千里马，买马的人竟用千金买回