【 – 高中作文】
篇一:《交流作文》
开发区五中2009至2010学年度第二学期作文教学教案
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篇二:《2014年高考三类应试作文指点之三关于沟通与交流作文导写》
2014年高考三类应试作文指点之三关于沟通与交流作文导写
关于“沟通与交流”作文导写
特级教师 李迪明
致谢： 感谢我的6位学生——胡凯运、官旗威、孟紫涵、曾天忆、曹馨月、唐成鑫等高中同学提供范文。
说明：这些文章虽然都曾发表在2011年《语文报?高考版》441～448期，但依我看来，“人生”“享受”“沟通与交流”，仍将是明年，甚至近几年考试作文的热点话题，把它放到博客里共享，为的是感谢老师和同学们对我的厚爱，并给高中同学尤其是高三同学一点启发。
【题目展示】
阅读下面的文字，根据要求作文。
国学大师季羡林在《拿来和送去》一文中说：文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。如果没有国家与国家间、人民与人民间的文化交流，今天人类社会是个什么样子，简直无法想象。我认为，在人类历史上，最大的文化交流是东西两大文化体系之间的交流。
交流是“彼此间把自己有的提供给对方，相互沟通”，交流有不同文化之间的，有国家之间的，当然也有人与人之间的。请找一个你所感兴趣的角度来谈谈你对交流的认识，题目自拟，立意自定，不少于800字。
【写作导航】
这是一个有限制条件的新材料作文。一般不容易跑题、偏题；但很不容易写好。
审题立意方面，这是一次关于“交流”的作文。从题中的限制条件看，所写内容不要超出如下范围：“不同文化之间”的交流、“国家之间”的交流、“人与人之间”的交流。如果写“不同文化之间”的交流，你就可以选东西方文化交流去写，也可选基督教文化与伊斯兰文化的交流去写 ，还可以选印度文化与中国文化的交流去写……；如果写“国家之间”的交流，就不必拘泥于文化方面，写交流就行，可写中国与日本的交流，中国与美国的交流……；如果写“人与人之间”的交流，就交流的对象而言，有学生与老师之间的交流、学生与学生之间的交流、子女与父母之间的交流、下级与上级之间的交流……；就交流的方式而言，有文字交流、语言交流、思想交流、情感交流……；就交流的内容而言，有关于学习的、关于成长的、关于幸福的、关于
代沟的……，选一个你最感兴趣的角度去写就可以了。
构思方面，构思的视角要独特、新颖。平时应多关注社会和人生，积累思考探索多元化的社会生活。尽量跳出学生腔的圈子，写出真情实感，自然能让人耳目一新。写议论文，应找好支撑点，使论证结构谨严。在议论文中，支撑点可以是富有凝聚力的事件，可以是某种思想、某个观念、某个问题。有了支撑点文章才能有依托。是材料作文，就必须引用材料。材料可用在开头，以引出中心论点；也可用在中间，相当于一个论据。
文体方面，题目要求“谈谈你对交流的认识”，实际上限制了文体，只能写成议论性的作文。可以写成议论文，也可以写成演讲稿、书信等，但不能写成记叙文，或别的文体。
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【美文赏读一】
文化交流，“拿来”与“送去”的互动
名师堂高二学生 胡凯运
从地中海飞出，在空中划出一道坚决的抛物线，穿破小亚细亚海岸，斜刺进亚洲大陆的西端。失去父亲的他，把满脸的怒火喷向了波斯帝国这个庞然大物。手中的长矛，乘着心中的目标。身后的军队，实现了不世的伟业——是他，亚历山大，一个文化的引导者，一个征服者，一个时代的先驱，用手中的剑，开启了一个东西方文化交流的希腊化时代。(开篇不凡，很能吸引眼球)
今天的西方文化，就是从希腊罗马发展而来的欧美文化；（承接自然）而中国“天人合一”的思想，印度的“梵我一体”的思想，是典型的东方文化。“在人类历史上，最大的文化交流是东西两大文化体系之间的交流”，国学大师季羡林先生说得好，我完全赞同这个观点：东西方文化的交流，既要“拿来”，又要“送去”。
东西方文化具有互补性。西方文化的思维模式是分析；而东方文化的思维模式是综合。西方文化，抓住一个东西，特别是物质的东西，分析下去，分析到极其细微的程度。表现在行动上则是“征服自然”，对大自然穷追猛打，往往忽视了整体联系。东方文化却照顾到了事物的整体，用一句通俗的话来说就是，既见树木，又见森林，而不是只注意个别枝节。
有互补性，只是交流的一个前提，真正的影响深刻的东西方文化交流，发生得并不简单，并且从不愉快。有时甚至伴随着战争，古典时代的亚历山大战争，就曾使富庶的波斯成为一片焦土，变得生灵涂炭，对中东的经济与原有的文化产生了剧烈的影响，以至于现今很少人知道波斯那辉煌的皇宫，和它同样辉煌的历史。（呼应，缝合得好，使第一段不突兀，且使论述有了辩证的基础）
在全球经济日益一体化的今天，任何文化的交流都应与强权、霸权脱钩，因为只有平等互动式的交流，才能实现“双赢”。英国大文豪萧伯纳曾说过，“你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有种思想，彼此交流，那么，我们每个人将有两种思想。”东西方文化交流，应该是件双赢的事。
在中西文化交流中,我们要“拿来”——“西学东渐”。当年鲁迅先生提倡“拿来主义”，就是想输入西方的科技文化，使中国富强起来。中国人向来强调“有容乃大”，不管是物质的，还是精神的，只要对我们有利，
我们就吸收。海纳百川，所以成就了中国文化之大。
自20世纪以来，出现了一种提倡“全盘西化”的观点。现在这个社会，“西学东渐”，西方文化占垄断地位，电灯电话，楼上楼下，我们这穿的，从头顶到鞋，全是西方化了。“西化”要化，创新、引进就是“化”。但“全盘西化”不行。我们不能只重视“西学东渐”，而忽视“东学西渐”；不能只讲“西化”，不讲“东化”。
在中西文化交流中,我们还要“送去”——“东学西渐”。在“西学东渐”之前，中国古代的灿烂文化，早有“东学西渐”的历史，汉唐的时候，我们是“东化”的。因为世界的经济中心、文化中心当时在中国。历史上，我们就有许多伟大的发明创造慷慨大方地送到外国去，送给世界人民。公元16、17世纪以前的欧洲，与中国有很大的差距。他们向中国文明学习，先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。明末清初,欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者,他们为播西方文明而来,为传中国文化而去,从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。因此，在伊斯兰运动初期，阿拉伯和波斯一带就流传着一个说法：希腊人只有一只眼睛，而中国人有两只。指的是希腊人只有理论，而中国人既有理论又有技术。
遗憾的是，在近些年一片“西化”之声中，绝大多数西方人对中国文化的内在精神盲无所知，他们知道的中国或者是舞龙灯、踩高跷、扭秧歌，或者是大红灯笼高高挂之类。不但一些平民百姓对中国不了解，个别人还认为中国人现在还在裹小脚，吸鸦片；就连一些知识分子也对中国懵懂无知，他们甚至连鲁迅都不知道。既然西方人不肯来拿我们的好东西，那我们只好去广交天下朋友，送去了。（妙语连珠，耐人寻味）
现在我们中国不但能够拿来，也能够送去。21世纪应该是“东化”的世纪。西方形而上学的分析已快走到尽头，而东方文化寻求综合的思维方式必将取而代之。从“金砖四国”，到“灵猫六国”，中国和印度都榜上有名。中国经济高速增长，在全球独树一帜，都显示了中华文化的大智慧。文化的流动，让世界民族之林变得五彩缤纷，文化的传承和传播势在必行。
指导老师点评：
文章采用经典的议论文结构：“叙——议——联——结”。主体部分， 从“东西方文化的交流具有互补性”，讲到我们要“拿来”——“西学东渐”，再讲到我们还要“送去”——“东学西渐”，思路特别清晰。看得出，作者对政治、经济、文化的学习范围广，对东西方文化的认识深，并能融会贯通。其才情得到了很好的展示。
（ 指导教师 李迪明）
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【美文赏读二】
主动交流，消除“代沟”（演讲稿）
名师堂高一学生 官旗威
亲爱的同学们：
大家下午好！
国学大师季羡林在《拿来和送去》一文中说，“交流是推动人类社会前进的主要动力之一”。季羡林先生在这里强调了交流的作用。我今天演讲的主题是，子女怎样主动与父母交流，消除“代沟”。（引材料，单刀直入）
有这样一个笑话——孩子问爸爸：菊花台是什么？爸爸说：没喝过。（够幽默的了）听后让人莞尔，在不惑之年的父母与懵懂少年的学生之间“代沟”明显：不少高中生喜欢的是李宇春、周杰伦、王力宏，身上穿着韩日服装，嘴里哼着听不懂的歌曲，说话中英文夹杂，思维的跳跃性极大；而父母们谈论的是国家大事，奥运盛事，关注的是股票基金，听的是宋祖英、彭丽媛，说话中规中矩，思维四平八稳。毫无疑问，子女与父母之间有“代沟”！
于是不少同学抱怨：“父母不理解我”，同学们无不把“代沟”归因于父母。事实上，消除“代沟”需要子女和父母的共同努力，交流是彼此间把自己有的提供给对方，相互沟通。作为子女，我们更应该主动与父母交流。
与父母交流时，我们应做到：
语言得体会交流。语言交流是最直接、最传统的沟通方式。纵横家之鼻祖鬼谷子说：“口乃心之门户”，意思是说，口是心灵的门窗，心是精神的主宰。世界上最美的语言，最难听的话都是通过口说出来的。（分析引语，见出机智）子女与父母直接面对，真诚而坦率地交流，可能会收到立竿见影之效果。真正懂得交流的人，格局应该大一些，绝不要为一些琐碎的小事而烦心。所以要选择适宜的话题、适当的时间找父母交流，在交流时两代可以各自陈述自己的意见，说出之所以这么做的理由，双方寻求一种途径，将两种意见融合成为一种新的意见。
学会倾听善交流。倾听是一种很重要的沟通技巧，而且倾听别人说话本来就是一种礼貌。不管面对一个怎么冲动或愤怒的场面，只要你积极地倾听，整个气氛便会缓和。愿意倾听，表示你愿意客观地考虑父母的看法，这会让父母觉得你很尊重他的意见，有助于建立融洽的关系。我们应想到，父母是过来人，他们知道社会是什么样的，生活是什么样的。我们怀着一颗感恩的心，倾听父母的谈话，耐心倾听，解决任何问题都有了良好的开端。对于他们的意见听了就行，少发表意见，这样可以加强自我反省，主动改善与父母的关系。
换位思考巧交流。“烦，烦，怎么这样烦！哎，郁闷！”……当谈起父母关系时，有同学常这样说。请大家回想一下，你与父母什么时候开始的“冷战”、“激战”或“持久战”？父母依然是你的父母，情况怎么就不同了呢？是因为你认为你长大了，要独立，要自己说了算。可是在父母眼中，你还是十多岁的娃娃，需要照顾，需要听从，需要在父母的视野里、手掌里生活。有些人不懂得换位思考，因此常常习惯于从自己的角色出发来看待自己和父母的行为。美国总统罗斯福在一次打猎时，惊走了一只梅花鹿，被一位老猎人狠狠的骂了一顿，而那个老猎人只是一个伐木工。罗斯福老老实实地低着头，因为他知道，他现在的身份只是一个新猎手，并不是总统。请你也站在父母的角度想一想 ，在父母眼里，你不仅是他们生命延续，更是他们希望的载体，他们人生没能实现的理想、抱负、未尽事业 ，都希望你能去完成。作为子女，你可以尊重他们，别希望他们的想法和你一样。我们需要父母理解，我们更要理解父母！（语言整散结合，适合演讲）
善解人意勤交流。过去，父母经常倾听我的心事；但如今，父母只有在听我汇报学习情况时才会聚精
会神。而汇报之后，不是爸爸的手机叫唤，就是妈妈的手机开始震动。我曾为此大发脾气，可是父母只把无奈的表情留在了我的心里，便匆匆地去办他们必须办的事了。我很想让他们像我小时候那样，听我讲那些有趣而又幼稚的事情，也很想找回那种爸、妈摸着我的脑袋说我天真的感觉。可是现在这只是一种奢望！我心里总有一吐为快的冲动，但是看着他们疲惫的神情，望着他们憔悴的面容，我又只好把到嘴边儿的话咽了回去。虽然我不能真正地理解他们，但是我知道，他们此时需要的是一杯暖暖的清茶或是一盆洗脚水，所以，一肚子的话便慢慢沉入心底，与他们交流的愿望也就不能实现了。其实，父母是愿意和我们交流的。
前些日子，我整夜咳嗽，除了奶奶炖的热汤和几句安慰话，便没有别的了。我知道父母忙，也就没有更多的埋怨，只是默默地一句话也没说。一天，我正在写作业，爸爸进来了。他的脚步是那样的轻，以至于我几乎没有感觉到。当我抬头望见他时，他却只顾笑，边笑边送上茶水。当时我心中充满了莫名的感动与自责——是我错怪他了。无声的交流，使我觉得不再有“代沟”！
我常想，父母都很爱我们，只是我们没有觉察。要知道父母所做的一切都只有一个目的，那就是为了孩子。我们要多理解父母的良苦用心，千万不要伤害到深爱着自己的父母。关键在于学会关心人。和父母沟通时，可以多用商量、询问的语气，多理解父母的心情。他们的生日你可曾记得，他们的忧愁，你是否分担？别等到他们走时才察觉到他们的爱，别等他们听不到时才说“我爱你”。（举“我”的例子，有理有据，令人信服）
是啊，“代沟”并不可怕，可怕的是我们不能正视它。一个眼神、一个表情、一次谈话、一个便条、一个活动……都可以成为交流的方式。主动交流，无论是有声的，还是无声的，有了它，世界就会更美好！
谢谢大家！
指导老师点评：
这篇演讲稿，视觉独特。关于“代沟”问题，人们一般人从父母的角度去谈，而作者却别开生面，从子女角度去说，让同学们主动与父母交流，消除“代沟”。高中生在与父母交流方面存在不少问题，“文章合为时而著”，这样写很有现实意义。在主体部分，作者提炼出“语言得体会交流”、“学会倾听善交流”、“换位思考巧交流”、“善解人意勤交流”四个分论点，进行论述，条分缕析，令人信服。举“我”的例子，很亲切。
（指导教师 李迪明）
篇三:《作文交流》
九年级作文训练指导
第一轮：主要侧重作文的内容。老师整理或让学生寻找与内容切合的美文，涉及的内容为家庭生活、学校生活、社会生活与课本素材四个方面。
第二轮：主要侧重于写作技巧。与《河南中考》配套，以老师总结归纳为主，使学生在技巧上掌握一些方法。
第三轮：主要侧重于时间演练。配合中招模拟卷，用带字数的纸，进行标准训练，每次作文后给学生打分，并有针对性的辅导。
八年级加强方法和类型指导
一、广拓视野，唤起想象。
叶圣陶先生说：“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实说；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。”教师在指导学生工作中，要引导学生到大自然中去观察，想象思考，把学生带出教室。他们看到了平时很难看到的景象，通过自己的观察、想象，便能写出自己当时身临其境的感受。比如写关于学校的说明文，学生在校园中观察、测量，写成了一片片详实、生动的文章。
二、情节延伸，展开想象。
教材中的有些课文言虽尽却意未绝，结尾留有想象的余地，让人回味无穷。这时，可引导学生按照文章的思路进行合理想象，补续课文。如学习《我的第一本书》一文后，让学生想想乔元贞的生活经历，写成小文章《乔元贞小传》，学生兴趣盎然；如学习《石壕吏》，改写诗歌，学生也是充分发挥想象，既加深了对课文内容理解，有加强了作文写作能力。
三、广泛阅读、活跃想象
培养学生文泛的阅读兴趣，让学生大量阅读，可以拓宽知识渠道，增知识广见闻。这样行文构思才能产生丰富的想象。一篇文质兼美的文章，里面往往蕴含着丰富的句式和多彩的语汇。学生们在大量的阅读中，逐渐积累了词语，掌握了写作方法，有了一定的文化素养，就可以博采众长，汲取范文的精华。
总之，在作文教学中要采用多种鼓励措施，鼓励和帮助学生丰富他们的想象能力，用满意的效果去强化他们的兴趣。{主动交流的作文}.
如何准确的描写景物
首先，我们要在生活中细致观察，细细品味。只有观察入微，才能写出好景。另外，还要在生活中注意积累词汇，以使自己的语言准确、生动。有了平时的准备，我们在正式写作文时才会有好的基础。要将景物描写具体，在表达时应注意选择准确的语言。古人很讲究炼字。如王安石的“春风又绿江南岸”一句。作者就为其中的“绿”字推敲了许久。他弄不清到底是用“吹”好，还是“绿”好。后经反复考虑，最终选择了“绿”字。这样，既写出了颜色，产生视觉效果，又将静景写活了，让人感觉到春风吹绿大江南北的过程，从而使诗句流传千古。这样的例子还很多，如“红杏枝头春意闹”一句的“闹”字，“两个黄鹂鸣翠柳”句的“鸣”字""古人在用字、用词上给我们作出了很好的榜样。我们也只有用语准确，才能让景物、形象传神。
第二，注意写景的顺序，一定要层次分明，不可乱糟糟的乱写一气。
第三，运用传神的比拟、比喻等修辞方法。《济南的冬天》一文就有许多例子。如“天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！”一句，将“水”、“柳”两个自然景物拟人化，让人感觉这两事物仿佛具有人的情感、人的喜好：善良、爱美，从而使人更深刻地体会到济南冬天的慈善与温和之特点。
第四，确立一定情感。我们在遣词造句，即选择词语、使用修饰语或一些修辞手法时，应学会确定一定情感。其褒贬色彩不同，那么通过语言表达出来的感情也会有明显不同。