【 – 高中作文】
篇一:《中国式教育的悲哀》
教育本是高尚神圣的育人事业，但在中国却备受诟病。
2012年2月7日，河南郑州某著名高中爆发惊天血案，一名17岁的高二学生因不堪学习压力，将对其管教甚严的亲生母亲用哑铃活活砸死！惨案的发生，引发人们对中国教育制度一系列弊端的思考。因为像这样的由学生手刃自己父母的残忍事件，已经不止一次地发生过。
中国的教育沿袭了前苏联的教育方针，时至今日，弊端重重，严重扭曲，成为压在家长和孩子们身上的一座“大山”。第一是分数教育，分数至上。所谓“分分小命根”，差一分考不上，差一分得多花几万元。只看分数，不看能力，高分低能盛行。第二是应试教育，孩子们得为考试活着，一考定终身。选择好的小学，考上好的初中、好的高中，再努力拚命考上好的大学，一步一步几乎成为孩子们的必然选择。人说中国孩子擅长考试，其实从另一角度看是因为所经历的各类考试太多太多，平时小考、月考、期中考、期末考，加上统考、抽考、模拟考、过级考""学校或主管部门喜欢“命题”，学生只好被动应考，从小到大不停地学习，伴随而来的就是不停地考试，这是中国学习教育的主要特点。第三是收费教育，这大概是中国特色之一。在校内需要缴学费等各种费用，校外得参加各种补习班辅导班，花钱更多。所以，中国的学生是靠钱培育起来的。第四是教育产业化。把教育专门打造成一个产业，一部能够赚钱生财的机器。使教育成了全社会最赚钱的行业之一。第五是教育的等级化、差别化。过去古代讲“有教无类”，现在是把学校分成三六九等，什么重点、非重点、一般之类，高校也分一本二本三本，“985”、“211”等，学生因就读学校的不同，自是就划分出了等级，人为地产生了不平等不公平。 第六是党文化教育，马列课、政治课，学生集体入队（少先队）入团（共青团）及入党。第七是学习的负担太重，使中国孩子成为世界上负担大概最沉重的一族。从小学一年级起，就得背上厚厚的大书包。而且，不仅学生受累，家长也跟着遭受同样的命运。上面郑州学生弑母惨剧中，其母平时给其子报4个补习班：语文、数学、英语、物理，年前寒假一口气又报了5个，过年的一周休息时间，还得在家写作业。所以，中国孩子是为学习而生的，被套上沉重的学习枷锁。""
这种教育方式，何谈什么创造性、素质教育？“书呆子”就不说了，身体虚弱性格孤僻心理承受能力差也不提了，从本质上说等于抹杀了孩子们的天性，摧残了广大青少年的人性，让他们从小就与世隔绝，何谈社会责任感为了国家民族；所谓“自由之思想，独立之精神”这些精髓的东西，更是奢谈。有人说中国的教育不是“教育”，而是“教愚”，培养的不是“人才”而是“奴才”，话虽绝对但不能不说没有道理。
教育的弊端已经存在多年，很多专家学者也多方呼吁过，素质教育年年在提，教育改革不时在搞，但弊端还是依然固我，枷锁似乎越套越紧。原因何在？关键还在于制度本身。好的制度能使坏人变好，坏的制度能使好人变恶。教育既然是“党和政府”的事业，那么必然打上“党和政府”的烙印，归根到底教育要为“党和政府”服务，为政治服务。因此，中国的教育不过是政治统治在教育领域的继续，出现一系列弊端就不奇怪了。
官权通过教育，以达到控制人民，掠夺财富，麻痹愚弄人民的目的，是中国式教育的悲剧根源。中国人很穷，经济虽然迅猛发展，绝大多数社会阶层社会成员一生都得为生计操劳，上学、就业、房子、工作、结婚、孩子，几乎陷入这个循环圈里不能自拔。穷，表面是一种自然状态；但在中国，穷却是官权力用以控
制社会摆布人民的统治方式：只有这样，才能让百姓安心于“党和政府”领导，甚至给点小恩小惠都感激涕零。否则，老百姓都富裕了，无需为生活操心了，参与政治要权要民主怎么办？到那时官权力肯定愚民不了。教育也是如此，把亿万学生圈进层层加码的紧张学习环境里，不仅身心劳累健康受损，还得忍受高额学杂费，这与经济上遭受官权力盘剥剥削别无二致。所以，教育的弊端并非教育本身的问题，它仍然是权力本质的体现。当教育严重背离教育发展规律，成为官权力统治工具，成为“大山”的时候，任何悲剧的发生也就有了必然性。
不过，这次的两会终于出现敢言直谏的政协委员，直接对权力发威。令人拍案叫好的是，他还是一位教师，也是对教育问题对官员发威。据悉，政协教育界别会议上，在教育部长发言前，复旦大学教授葛剑雄突然起立喊道：“我要求教育部对2012年考研洩题事件作出答覆，并向全体考生道歉。”他说，这样的事情不止发生一次，怎样弥补考生的损失，究竟在教育部考试中心内部存不存在腐败犯罪行为？！
中国大陆近几年，频传学术造假、论文抄袭、花钱买学位等学术腐败问题。对此现象，全国政协常委葛剑雄批评教育管理部门的“零作为”，致使学术腐败现象在中国愈演愈烈。据官媒报导，葛剑雄现任教育部社会科学委员会委员兼学风建设委员会副主任、复旦大学教授——当然从这个意义上说，葛剑雄也是官的一份子。不过，葛剑雄深刻认识官权的危害，经常对官权说不。他曾说，在现行体制下，绝大多数科研单位和学校都属公办，无法摆脱掌握权力和经费的主管者的影响；一旦出现企图利用权力和金钱换取学术成果、地位或声誉，一般是难以拒绝。他说，近年来，大陆科研和教育经费总量急剧增长，这些经费中大都集中在主管部门和官员手中，缺乏必要的监督；制度和机构的缺陷使得学术腐败得不到及时查处和有效的惩治，往往纪检部门以学术问题难以界定为由，不受理对学术腐败的举报。教育部设立的学风建设协调小组也难以发挥作用。即使案件涉及党政首长，当局并不移交第三者监管，无法做到公正透明。葛剑雄还说，要赋予科研机构和学校必要的自主权，保证科学和学术研究的独立和尊严；不要将科研和教学人员的职称、待遇、地位简单地与项目、经费、成果挂钩，不要“逼良为娼”。葛剑雄还说，要建立保证学术独立机制，而不能听命于领导或行政部门。""
其实，象葛剑雄这样“自由之思想，独立之精神”的教师，在中国普通教育者中，不乏其人，代表着中国教育的良心和未来。比如2011年5月13日，华东政法大学教师张雪忠博士，就曾以公开信形式致信中国教育部长袁贵仁，呼吁取消中国大学及研究生入学考试“政治”科目以及将“马克思主义哲学原理”等课程从大学公共必修课程中去除。张雪忠称，此信是依据中国宪法第41条关于“公民建议权”的规定，以个人名义向教育部提出的“公民建议书”，全文约1万余字，张雪忠将其发表在个人的SINA博客后，在互联网上引发了许多讨论和反响。
建议书中，张雪忠首先提出，“在教育领域用强制或变相强制的方式，向人们灌输特定的哲学思想和政治观点，不但无法使人真正接受被灌输的内容，而且还将极度扭曲一代又一代中国人的人格，扼杀一代又一代中国人的良知，贬低一代又一代中国人的尊严。”；“行为或许可以用奖惩来驱动，信仰却只能以说服为基础。”他说，在准备政治考试以及修读“马克思主义哲学原理”、“毛泽东思想”等课程的过程中，人们不能自由地对相关学说进行批评和质疑，而是必须放弃自己的判断，完全被动地接受别人的思想和观点。
如果对最重大的问题及最高层次的原则，人们不能进行自由的思考和充分的探讨，那么一个民族不管人口有多少，都不大可能产生真正杰出的思想，整个民族的理智水平也不可能到达令人尊敬的高度。
在一个连上帝的全知、全能，甚至上帝的存在都可以任人质疑的时代，13亿中国人还要将一个德国人的学说视为不可质疑的神谕。对此，张雪忠说，“真想问问我们的教育决策者，到底是什么样的想法和企图，竟然会让你们如此处心积虑地禁锢13亿中国同胞的理性，如此想方设法地贬低13亿中国同胞的尊严？”
张雪忠质疑，在教育领域用强制或变相强制的方式，迫使人们接受并表达特定的哲学思想和政治观点，违反中国宪法第35条的规定，侵犯了公民的思想和言论自由。根据目前的教育政策，大学及研究生入学考试的政治科目，以及“马克思主义哲学原理”等公共必修课，这事实上是将承认某种特定的哲学思想和政治观点，作为人们获得学习各种专业知识的条件，实际上就是将剥夺教育机会作为一种胁迫手段，压制和侵害人们在哲学和政治问题上的思想和言论自由。
这种做法的危险无论如何强调都不过份。因为我们实在是无法确定这些哲学思想和政治观点到底是对是错，而一旦它们确实是错误的，我们的教育决策者就等于在强迫所有的中国人同时在最重大的问题上犯错。张雪忠认为，在信仰问题上，政府不应享有任何权威。政府既不能在信仰问题上提供比个人更可靠的判断，也不能帮助个人为来世的生活做好更充分的准备，在这方面，政府的权力不可能起到任何作用，因此也不可能具有任何正当性。一个人不可能放弃自己的判断，完全听任他人——不管是一位国王，还是一个政党——来决定自己该信什么，不该信什么。即使我们的教育决策者真诚地认为灌输给学生的思想是正确的（这一点实际上大可怀疑），他们也没有任何资格对学生进行这种强制性的思想灌输。由于教育决策者自己并不是全知无错的，因此他们并没有资格代替13亿中国人进行判断，更没有资格剥夺其他中国人进行判断的权利。如果他们断定自己的看法是正确的，并且不容别人持有不同的看法，他们就等于是把自己视为全知无错的，也就等于把自己视为人世间的上帝。如果他们握在手中的权力，使他们到处听到的都是赞同而不是质疑，那就必将进一步加强了他们自以为全知无错的幻觉。他们只不过是占据了最容易让人狂妄自大的权位，却误以为自己掌管了代表着全知全能的神砥。
在教育领域用强制或变相强制的方式，灌输官方学说的办法，将使整个社会长期处于一种理智蒙昧状态，还将使这种学说本身失去活力，同时阻碍这种学说的信奉者理智的成长。在中国，那些对马克思主义哲学、毛泽东思想进行直率批评的人，很容易在教育、就业或升迁等方面遭遇不利的后果。因此，在各种重大的原则性问题上，即使是那些最富探索精神的学者，也不得不把自己真正相信的原则隐藏起来，并极力使自己的言论看上去合乎自己并不相信的官方学说。
这样的学者也许算得上很聪明，但却很难成为毫无畏惧、逻辑严谨以及前后一贯的真理追求者。更多的人为了不触怒掌权者和官方学说的信奉者，干脆避免谈及那些重大的原则问题，而专注于一些更为具体的技术性问题。
而这种确立官方学说的做法，对特定学说来说，也是一种损害。当人们不能提出不同的观点，而是必须被动接受官方指定的学说时，人们就不再有必要去努力反驳不同的学说，甚至没有必要去真正理解被灌输的学说。人们只是接受了这种学说的僵化的、空洞的言辞，但却丢弃了其深刻和鲜活的内涵。
现在，许多人都可以郎朗上口地诵读出一条条所谓的“基本原理”，但他们这样做只是出于一种习惯的盲从，而不是出于内心的理解与信服。这样一来，一个有着13亿人口的国家，也就不可能不逐渐演变为一个规模庞大的鹦鹉园地，而鹦鹉是绝不会以追求真理而见长的。""
篇二:《中国教育的悲哀》
中国教育的悲哀——一个未来母亲的担忧
马上要当妈妈了，最近一直在想未来孩子的教育问题。虽然没留过洋，但是一直自认为算是个思想比较开明的现代人。
我希望将来我的孩子，不管是男孩还是女孩，不管他/她的成就如何，只希望他/她能够成为一位视野开阔，“已经启蒙”，有思想的成熟的人。
除了看些胎教书以外，我常常会想应该如何教会他/她去思考，如何用他/她自己的眼睛去看这个世界——我觉得这是为人父母的第一步，而不是大包大揽地包办代替，操心上什么幼儿园升什么中学，补课学琴奥数""
作为一名80后的过来人，我觉得这样长大的孩子是很可悲的。不仅仅是有没有“一个快乐的童年”这种肤浅的认识，而是我觉得这完全剥夺了孩子自己成长 的空间。揠苗助长的故事每个父母都知道，但是却忘了自己的孩子，也是一颗无知的幼苗，不管你如何地浇水施肥，最终他的成长依靠的还是他自己，你不可能代替 他来成长。
师者，传道授业解惑也。传道，首先是教会道理，什么道理，做人的道理。授业，传授学业，传授知识。解惑，解除成长道路上遇到的烦恼和困惑。父母，老师，学校，在孩子的成长中，起到的应该是引导者教育者的作用。而不是无脑的灌输和填鸭，一个专制独裁的暴君。
然而当我这样想的时候，我突然发现自己面临了一个尴尬的境地。我的想法，和绝大多数的“家长老师”都不一样。如果孩子在家里接受了我的这种观念，到了学校面对着同学和老师，他该如何自处呢？
我说，孩子，要独立思考。不要人云亦云，对于事物自己要有自己个人的认知。可是学校里老师教授的永远只有一个标准答案。哪怕是语文课上对文学作品的
赏析也只能有一种看法。妈妈你不是说一千个人眼中有一千个哈姆雷特吗？为什么文章中心思想只有辅导书上写的那一个？我该怎么回答他？
我说，孩子，要辩证思维。任何事物都有两面性，不是镜子只有一面。站在不同的角度看事情，也许会完全不同。一个“利国利民造福万代”的XX工程，或者另一方面代表着大量民生资源的，可质疑的消耗。如果孩子把这些在学校说出来，只会唱赞歌的同学老师们用怎样的眼光看待他？？
我说，孩子，要有自己的个性。男孩子不一定只能剪平头，短发，女孩子不一定只能读外语。我不希望你跟别的孩子都一样，站在人群里我都认不出来，你不 用是最优秀最出色的那一个，但你可以是最独特的那一个。个性和创新是密不可分的，一个只有共性的人，何来的创造，何来的新意呢？
可是，想到为了让孩子成为我所希望他成为的样子，他会在学校体制里遭到怎样的白眼和非议，我忍不住迷茫了。从我自己的教育经历看，成绩还不错的我算 是大家眼中的好学生，但是因为在班主任课上无意识的叹气，和在数学课上吹了声口哨而受到的责难，让我觉得自己骨子里也许是有“坏学生”的冲动的。每一个曾 经在课堂上公开质疑过老师的同学，每一个曾经在教室里坚持自己特色的同学，他们曾经受过的冷眼和嘲笑，包括其中来自我的，那种孤独和凉意我都还记得。
而我又是不是忍心，让孩子做一个泯然众人的人呢？只为他不要在不断的自我质疑中成长，我觉得又心痛又可悲。为什么，我们的学校，我们的教育，不能人性化一点，接受孩子的不同，而不是闭着眼睛用模子把他们都印成一个样子。 好多人说中国的教育失败，失败在哪里，为什么失败，说法纷纷扰扰好像谁也说不清。有人怪高考，有人怪应试教育，有人怪教育体制。似乎是杨振宁教授曾 说过，中国的教育是平民教育，能教育出一堆80分的学生；国外是精英教育能教育出个别95分的学生。至于个中原因是什么，不知道是我没了解，反正似乎也
没 说明白。
而我又应该怪谁，我又能够怪谁。怪学校？难道孩子不上学了吗？怪老师？让谁教他呢？怪高考？难道你还真不去考了吗？
怪教育体制？我不敢保证以后一定有那么多钱送孩子出国。
对于教育现状，我个人倒是有个想法。我这辈人80后的师长，大都是“那十年代人”60 70后。他们的特殊成长教育经历或许决定了他们只能用这样的方式来教育我们，因为他们正是这样被教育的——老一辈人虽然吃苦耐劳但是思想上还是保守古板居 多，我对我们这辈的8090后还是比较有信心。我们应该会是更开明，更包容的一代，希望我的孩子，能有一个宽松成长的环境，也希望学校真正成为国家未来的 花园，百花齐放而不是唯有牡丹方是真国色。
其实还有最重要的一点我想说但是没说的是，一个玻璃都透明但是政体不透明去死自由但是吃东西不自由放屁自由但是说话不自由的国家，我真的是想太多期待太多了。
篇三:《中国教育的悲哀》
中国教育的悲哀
（原标题：再说我们有的，缺的和可以身体力行的－－仍从跳楼自杀事件说起） 作者：Mona Feng 于 2004-07-29
多伦多在不到三周的时间，发生两起华裔移民自杀案，且都是采取跳楼的方式，虽然两者的具体情况，原因一定有所不同。从新闻的角度，颇有巧合之感。如网上一位同胞指出：“这不是第一个，也不会是最后一个”。我还想加一句 “ 如果我们不理性的寻找深层的原由并加强自我教育和引导。”
我个人认为，从表面上看， 这是移民后的处境造成的，但真正的原因是中国多年的所谓精英教育所至。
前不久， 在报上读到一篇文章，讲的是在中国高校的学生普遍鄙视平凡的工作和劳动阶层，包括含辛茹苦供养自己的父母。 今天，恰好读到另一则报道， 讲的是一个大陆女孩，技校毕业后，以变个更漂亮的脸蛋找更好的高薪工作为由，居然要求靠耕田为生的亲父为其整容筹资去卖肾。如果读者留心的话，类似的例子仅见报道的就相当不少，这其中，自然有家庭愚昧的娇宠之原因，古人说： 子不教， 父之过。父母即使没有直接教给孩子求生之技，至少应教给孩子质朴做人的德行。
中国古时候， 有修身齐家治国之说， 所谓修身，依我的理解就是学做人。那时的修身之道， 是根源于孔孟之道。，是孔子的“仁，义，礼，智，信”和孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。当时士大夫们崇尚的是达则兼济下，穷则独善其身。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。虽然孔孟之道的道德守则曾支撑中国几千年之久。然而， 当今大陆，这些中国文化中的精髓已离我们远去，汹涌如潮的西方文化却又只被模仿，复制了些糟粕。当国人将人之所以为人的基本道德，如善良， 如正直， 如真诚， 如仁爱，如守信全部消解在无尽的物欲，人欲，权欲中时，我们给学生，孩子们的当然就只剩下物欲横流，见钱眼开，欺诈为荣，自私，冷血，对不公的麻木，对生命的漠视,对人性的抛弃，。一旦达不到个人的期望或目的，不是找他人垫背，就是自暴自弃。自杀是放弃生命的极端例子。中国各地的大学生，海外大、小留学生中的恶性事件层出不穷就是眼前的沾满鲜血的残酷事实。
而中国的学校教育，社会的误导，尤其是成人一代的快餐文化对孩子的恶劣影响，无疑是罪责难逃。其中学校教育应承担相当的责任。君不见，中国的教育最大的悲哀和失败还不是即不成才也不成器，而是不成人。当一些脊椎类既不是人也不是动物的时候是什麽？是恶魔。
近代的中国虽然推崇“吃得苦中苦，方做人上人”，尚且有吃得苦中苦的前提。现代的中国是苦也不想吃，责也不想负，只想唯我所有，唯我所用。从精神到物质，从手段到目的，拿来主义盛行，而且全社会习以为常。这才有了这样的故事：在大陆某高校，三位不了解中国教育真相的新外籍女教师，在发现所教班级全班学生集体作弊后，外籍女教师们请求学校重考却被以“法不责众”为由驳回，无奈下，三位女教师流泪向学生请求，“请你们先学习做一个诚实的人，因为所有的试题只要稍加复习都是可以通过的” 做人的教育在中国如果不是完全的失败，至少是完全的缺失。
听到过不少移民都抱怨过西方的中小学教育不及中国好。其实如果深度地比较一下中西方教育的本质差异，我们就不难发现，西方学校教育的前提是承认和强调每一个人都是特殊的。在幼儿园或学前班，你都会看到一句话“ I AM SPECIAL。”，西方教育强调上天给予每一个人与众不同的天赋。因此，每一个人的个性和尊严都应平等的受到尊重和保护。 相反，中国的教育说好听一点是“育才“教育，实际上，中国的育才还只停留在对死板知识“知”的层次，离“会” 和“能”还有不小距离。高分低能是普遍现象。然而，社会、
教育体系推崇的是学业就是一切，成绩好就是成功。进而，工作体面，才是成功，人生一切的成功和失败均是由外在的评价来决定，完全没有对个体价值的肯定和认同。人生的价值不仅在形式上而且在实质上变为成绩单或工资单，这便有了得势得志的精英鄙视相对不那麽得势得志的和弱势的群体。一旦生命的价值被华丽的衣衫取代，那麽披有华丽的衣衫，就值得活，没有它，或是巧夺豪取，或是轻易放弃，完全没有人的概念和生命的内在价值。很自然，一旦当自己也处与逆境，落入弱势，则不是唉声叹气，就是怨天尤人，进而瞧不起自己，再进而放弃自己，是再自然不过的结果。
中国的教育从体制到本质都是为了让你做人上人，而不是如西方的文明教育是为了让社会最终达到人人平等的境界。什麽是人上人？就是你的命比别人的命贵，在中国这样不平等的社会里，贵人为了自身的利益可以践踏非贵人的利益。在这样的长期向恶，而非长期向善的环境影响下，年轻的生灵失去良心和人性，对别人的生命不尊重，一旦落魄，也难对自己的生命珍惜。
我的看法是：教育的本质目的应是帮助一个蒙胧的个体成为一个独特的有良知,有自信，对生活有感恩之心，有公平思想的人，是帮助一个人成为他自己。而不是以拥有技能和知识为主要目的的系统产品，我认为这是中国有太多不公平的甚至非人性的事，海内外有太多短视的，急功近利的商业行为，太多不快乐又麻木的知识分子存在的重要原因之一。我认为教育应是树人为首（正直的人品），养胆（个人内在价值与自信）为次，然后才是培技（Knowledge & Skill) 。中国是反其道而为之，本末倒置。其实当一个人确立了她或他的独特的价值，其他的自然会水到渠成。
我们当然可以找出诸如中国的现状，制度，贫困等等种种理由来解释，但这显然是先有鸡还是先有蛋的问题。我们不能忘了，任何人类的文化产物都是自产自消的。
精英教育思想污染下的心灵，既然可以因由贵贱而轻易地忽略掉别人，也不难同样因由贵贱而忽略掉自己，即使是来到加拿大这样以生命的价值为至高无上的文明文化和制度中。
写到这里，我想起了早前游历英国牛津大学时看到的两句话：
一句是： The more I study, the more I know. The more I know, the more I forget. The more I forget, the less I know. So why study?