【 – 高中作文】
篇一:《舍己为人议论文》
高考作文素材大学生舍己救人英雄群体 写作佳苑
2009-11-02 1251 5d56b7b40100fg2u 高考作文素材大学生舍己救人英雄群体 2009年10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生奋不顾身地扑进
江中，他们手拉手搭起人梯，救起了两名少年，而陈及时、方招、何东旭等三名大学生却被
湍急的水流冲入江中，不幸遇难。一位参与救援的学生事后表示，今后再遇到有人需要帮助，
还会毫不犹豫伸出援手。
这个“90后”大学生英雄群体舍己救人的事迹感动了无数人。团湖北省委授予来自长江
大学文理学院的这个大学生群体“见义勇为先进青年集体”称号，追授陈及时、方招、何东
旭“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。 手拉手搭起挽救生命的链条 长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。
这40多名同学都是大一新生，来自广电本科5091班和广电本科5092班。下午2时10分左
右，一阵呼救声传来。两个少年从距沙滩约3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘处于河
湾处，两名落水少年被江流冲得直打转，不断起伏，渐渐漂向江中。 大家向两名少年落水处跑去。李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水
中。与此同时，听到呼救声的长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19岁的陈及时从河
湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。情急之下大家来不及脱掉衣物。李佳隆
和徐彬程接力将其中的一名落水少年救上附近的一艘渔船。 沙丘附近的江底地形特殊距沙丘数米处的江底有一道深达6米的陡坎。下水救人的同学
多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。方招和张荣
波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招则从江面消失。而从河湾对面游过来
的陈及时，由于遇到了江面上的漩涡，一下子被卷到水下。 当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结成人梯，接应被救上来的人，
并准备去拉水中的另一名少年。处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。19岁的男生何东
旭冲到人梯最前面，拉着女同学的手，尽力站在水中将 身体往前探，想抓住那名落水少年。不料，一脚踏过河底的陡坎，何东旭一下子滑落到
深水中，他身后的姜梦淋和孔璇也被带落到水里。这时，远处的3名冬泳队员闻声赶到，救
起了落水的两名女生及另一位落水少年。而何东旭却不幸沉入江底。几小时后，陈及时、何
东旭、方招3人的遗体被打捞上岸。 几年前，长江大学就出过在寒江救人不留名的英雄赵传
宇，现在又涌现出一个救人的大学生英雄群体。长江大学公共事业专业的大三学生刘正宇表
示，虽然有人说比起“80后”，“90后”更是“崩溃的一代”，但从去年奥运火炬海外传递到
汶川特大地震抗震救灾，再到这次下水救人，“90后”表现出来的坚忍、自强、互助的精神，
并不比任何一代逊色。 对大学生救人不仅仅需要感动 连日来，长江大学15名同学结人梯勇救两(转载于:舍己为人议论文)名落水少年的事迹
广为流传。这些英雄事迹感动了许多人，不仅政府部门给予表彰或追授英雄称号，社会各界
还为死难者家属募集了大量捐款。 三个勇敢而纯洁的孩子舍己救人的义举，让我们每个人都深深感动。他们曾经想当电影
明星，想当篮球巨星，想住在自己设计的房子里。然而，残酷的现实、不期而至的厄运，将
这一切如花的梦想都带走了。留下来的，唯有亲人的无限伤痛，同代人的声声叹息。 可是，当我们回到当时的救人现场———长江边上的宝塔湾，却悲哀地发现，三个大学
生之死或许不该发生。
据报道，三学生殒命的宝塔湾被荆州当地人形容为“美丽的杀手”或“美丽陷阱”，当地
宣传部门透露，每年此处因游泳戏水而淹死的人都有五六起，宝塔湾游泳俱乐部称，“仅我们
自2003年至今就义务救出游客100多人。”然而，如此险恶之地，除了立一块标志危险的牌
子之外，竟无任何技术防护措施，没有现场巡查员和救生员，整个荆州市连一支水上搜救队
都没有。三个大学生之死，无疑暴露出当地政府部门公共服务的缺失。 更有甚者，就在学生们排成人梯搭救落水者的时候，在两个少年落水不足5米的地方就
停着一艘机械渔船，20米处有一家由水上渔船改装的饭店。尽管有学生给渔船的老板跪下，
求他们看能否捞救方招三人，但是他们无动于衷，理由是“长江上哪天不死人，不死几个人
我们靠什么挣钱啊？”
“不死几个人我们靠什么挣钱啊？”这样的话听着让人毛骨悚然。是的，难以想通，静
静的江水孕育了无数代的文明，然而直至今日，蓝天之下、大江之上，等着打捞尸体的麻木
的人们，冷漠得像是船边的竹篙。他们像古代刑场外等待食肉的鹰隼，坚守岗位，又像是给
死神放哨。 这样的情景，难免让人想起生活在电影《纽扣人》里的一群人，他们以掩盖凶杀现场、
毁尸灭迹为业，他们的口头禅是“活人不关我们的事。”仿佛世界就是这样分工，这里没有善
恶，只有利益，人类作为一个命运共同体土崩瓦解。 然而，联想到当下拜金主义流行，不同程度的道德沦丧以及种种社会不公正，此时此刻，
我们又不能将这种麻木不仁完全归咎于袖手旁观者铁石心肠。人们不会忘记，几年前南京“彭
宇案”发生后，有人立即得出一个结论———“看到老人倒地不要去扶”。同样，就在最近，
当上海的几起“钓鱼执法”案陆续曝光后，许多人开始学乖———“本车拒绝搭载救助，临
盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事。”就在上述溺水案中，即使是参与救助的人不
也在感慨，“现在救人能捞一句谢谢就不错了。” 几个孩子掉到水里，大家肉眼可见。值得发问的是经年累月间，同样落水的是不是还有
我们的正直与善良？我们朴素的同情心，是不是也需要打捞？英雄的大学生们获得了社会的
高度赞扬，他们的精神也应该能触动那些依然麻木的心灵吧？而显然，对于一个国家或者社
会而言，对善的弘扬更是一套恒久的系统工程，既关系到政府行为与社会关往，同样关系到
这个时代有着怎样的价值追求。 所幸这个社会，无论有多少不尽如人意的地方，总还是有许多人，循着人类善良的本性
而活。10月28日，上万名社会各界人士自发前往悼念，表达各自对几个孩子的深深怀念和
敬意。几个勇敢而纯洁的孩子，生前不为人知，死后广为流传，它让我们悼念，让我们学着
尊重正直与善良。
寂静的秋天，逝者已矣。我们悼念并赞美这些孩子，并非要鼓励牺牲，而是要借此进一
步思考，如何避免这样的牺牲，不让无辜者被动地成为英雄。 大学生救人牺牲“值不值”再次引发争论 90后形象得到提升 大学生们见义勇为的壮举除了引起全社会的感动之外，也激起了一番“值不值”的争论，
《新民晚报》报道，面对“如果换作你，会去做一节“水中人梯”吗？”这个问题，华东师
大政教系的诸昕雯回答“三条人命换来两条命？我觉得还是要看自己有没有救人的能力再说。”
而上海交大电信学院学生方毅则认为，这几个大学生道德高尚，但还是要在保护好自己的前
提下救人，不然这种代价实在太大了。”还有网友反驳说“在危机时刻，人的第一反应就是救
人，根本容不得多想值不值？” 在救起两名少年而牺牲三名大学生面前，有人戴上“交易眼镜”审查一番之后，得出的
结论是不值呀！其理由是第一，三命换两命，数量上不值；其二，大学生没一个会游泳，却
贸然下水，勇有余而智不足。 对此，《沈阳晚报》发表评论文章认为，这种事后算帐的方法，本来就不可取。市场经济
时代，当我们习惯了交易时，交易观念就容易泛滥化——赡养是交易，上学是交易，工作是
交易，交友是交易，婚姻也是交易??于是，做什么事情都喜欢精算一下——值还是不值。不
错，从表面看是亏了，是有点不值。但是，他们用自己的生命，树起了一座年轻一代不朽的
丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战；他们为人之子，却把恢宏的大爱献给
他人之子。这篇评论文章还认为，人总还是要有一点精神的，即便是为此作出牺牲，做些看
上去“不值”的事情。对这样的人和事，我们必须保持足够的敬意，而不是用怀疑的目光来
亵渎他们。
此次事件还引发了人们对90后之前一些不良看法的转变，荆楚网上的一篇评论文章认为，
长江大学17名大学生冒着自己的生命危险，舍己救人，本身就是对社会责难和怀疑的有力抨
击。他们奋不顾身的表现，生动地说明了90后并非“崩溃的一代”，而是可敬、可信、大有
希望的一代。
《新民晚报》采访了上海交通大学思想政治课教师施索华，他认为，在人们的传统印象
中，80后、90后都比较以自我为中心，但是这次的事件足以证明他们是祖国未来的希望。“我
们的社会提倡发扬集体主义、奉献精神，而传统道德中也包含着相关内容。这几名大学生的
行为正展现了这样的‘人性光辉’。”施索华同时认为，他们的行为并不是用“金子换石头”，
这种精神力量足以影响13亿人。 “见义勇为”永远是一个时代命题 见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语?为政》
“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而
如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化
始终是我们倡导见义勇为的有效途 径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的
英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们
新的思索。
见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然
而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有
相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。 学者尼尔?麦考密克指出“制度道德有两个范畴一方面，它必须尽可能地适应所设想的文
明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密
地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在
一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气
的形成。 做人可以冷漠，但绝不可以无耻！ ——关于对“大学生救人溺水身亡”事件评论的评论 在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。24日，为救两名落
水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水
吞没，英勇献身。
三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛
惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用
感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。该事件被有关媒体报
道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看
不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不
值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及
“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的
“冷思考”，笔者不由得想起了原教育部新闻发言人王旭明先生在评价“范跑跑”时的一句话
“做人可以不高尚，但却不能无耻！” 曾记得上个世纪80年代，第四军医大学的一位名
叫张华的大学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过一场激烈的“一
名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项
“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成不会出手相助的尴
尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先
生居然还得到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的社会已经冷漠到了如此残酷的地
步了么？篇二：舍己为人 舍己为人 —–看《金色的鱼钩》有感 想起舍己为人，我们身边就有许许多多"" 舍己为人，我理解的不是很多，但是从《金色的鱼钩》让我 学到了舍己为人。 在这篇电影里，我非常熟悉，在书中，电影里都会看到那舍己为人的身影，他就是—–
老班长。他自己不吃，都要同志们吃饱，让自己挨饿。 在当今社会上，已经没有多少人有舍己为人这种精神了。 我想到了沈星，沈星是一个
出色的军人。有一天，沈星走在路上突然听到了有孩子的呼救声，沈星奋不顾身的跳进水中，
抱住了小男孩，游过去，推到了岸上，他却体力透支，消失在湍急得河流中。 唉，年轻的军人就这样走了，但这种舍己为人的精神，却深深地刻印在我的心中。我要
铭记这种精神，在社会上发扬，传递，让我们每个人身边多一些像老班长，沈星""这样的
英雄。共建我们美好，和谐的家园！篇三：舍己为人的故事 可敬的傻子
六年级205班 刘宇清 一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚刚参加救火
被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记了一次二等功. 望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出
存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设
祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭
受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建
设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水. 团结友爱
雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志
学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周
父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车
中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩
补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没
睡！” 孩子们的知心人
一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学）和本溪
路小学校外辅导员。 雷锋平时工作．学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校
去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天
向上。
雷锋以高度的使命感．责任感,辛勤培养下一代茁壮成长。共表团抚顺市委为表彰雷锋的
事迹，曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状，上面写着：“奖给优秀辅导员雷锋同志，保持
光荣，继续前进”。 模范班长 一九六一年九月，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。 雷锋参加完人代会回到
连里就担任了二排四班班长，在他的带领下，四班成了“四好班“，雷锋也成了全连的四好
班长。
一天傍晚，天下