【 – 高中作文】
篇一:《2015广东高考满分作文 (800字)》
广东公布十篇高考高分作文
[摘要]广东省考试院公布了十篇高考优秀作文，并分别进行了点评。
今天（7月1日）下午，广东省考试院公布了十篇高考优秀作文，并分别进行了点评。
今年广东高考作文以“感知自然”为主题，考生们发挥了丰富的想象力和思维能力。其中一篇名为《张开双臂，拥抱自然》的考生作文，获得了高度点评，专家认为该生的作文思路严密，更值得一说的是语言。这是一篇议论文，却有散文的意趣。文章以散句为主，间以大量的骈偶句，既流利畅达，又简洁典雅。 而另一篇名为《远近结合，感受自然》的作文中，专家如此点评：这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容，认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”，前者离自然“近”，但缺乏对自然的深刻认识；后者离自然“远”，不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的规律。因此作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。围绕这一观点，文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较，列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受，离自然更近，但不能把握自然规律和本质；而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料内容，中心观点明确，思路较清楚。但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式，且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了。
全部十篇优秀作文及点评，请看专题。
2015年广东作文题如下：
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。{作文,为则通达,学无止境800字}.{作文,为则通达,学无止境800字}.
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。{作文,为则通达,学无止境800字}.
远近结合，感受自然
[摘要]点评：作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。{作文,为则通达,学无止境800字}.
看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。
何不将远近之利相结合而感知自然呢？
在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。
回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，
树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。
再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，
让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然??
大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。
点评:
这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容，认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”，前者离自然“近”，但缺乏对自然的深刻认识；后者离自然“远”，不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的规律。因此作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。围绕这一观点，文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较，列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受，离自然更近，但不能把握自然规律和本质；而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料内容，中心观点明确，思路较清楚。但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式，且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了。文章个别句子有语病。（点评：蓬草）
感知自然需躬行
[摘要]点评：瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。
点评：
篇二:《三年级上作文-学无止境》
学无止境{作文,为则通达,学无止境800字}.
今天妈妈给我讲了孔子拜师的故事.
孔子在周游列国的时候，来到一个据说当地人都很聪明的地方。在这个地方他看见旁边有个农民正在地里干活，就故意考问农民：“你每天在地里干活，可你知道你这个锄头每天要抬多少下吗？”农民被孔子的问题给难住了。这时从旁边跑来一个小孩，他说：“我爸爸每天种地，当然知道锄头一天要抬几下。那么你每天出门乘车，你知道马蹄子一天抬多少下吗？”孔子被他的反问给难住了。从此以后，孔子不再周游，而是回到家中专心学习。
通过这个故事，让我知道了一个道理，那就是古代的圣人都如此好学，我们这些平常人想有所成就，就必须要不断地学习，正所谓“学无止境”。
篇三:《学无止境啊》
学无止境啊{作文,为则通达,学无止境800字}.
中数学活动的设计”专题讲座的学习，让我了解了教学活动设计的重要性。
以前的教学过程中，我也经常组织一些教学活动，比如：我在教学二十以内的加减法时，由于计算是较枯燥的，时间一长学生容易分散注意力，我会经常组织学生进行计算比赛，能很快激发学生学习的积极性。在教学“人民币”的认识时，先让学生说一说：为什么有人说人民币只有一百八十八元呢？问题一抛出学生就激烈的讨论起来了。课堂气氛相当活跃，在接下来的教学就变得顺利极了。
虽然我时常会组织一些教学活动，但对教学活动组织有很大的随意性，有时觉得该这样上吧？并没有预设到其结果会怎样。对“教学活动”这个概念理解不够，所以在教学过程中常以讲解为主，以开展教学活动为辅，教学效果不够明显。
我最深的感受是：活到老学到老。
篇四:《学无止境》
学无止境
——《见仁见智》读后感
王喆诚
古人云：“半部论语治天下。”可见《论语》这本书，无论在什么时代，造成的影响都是巨大的。而论语中所透露出的学习态度，则给予了我很大的启迪。让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的追求。
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的意思是：我们要从身边的人的言行中，选择他人之长予以吸收，而发现自己也有他们的短处，便要尽自己全力去改掉。这话说得很有道理。人无完人，金无足赤，人在世上，便要努力去追求更好，就要从身边的人开始，认识自我，改善自我，成为有智慧，有道德的人。
论语中，孔子也以自身经历劝告后人以学习。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”读到这句话时，我不得不在自己身上反省。我常有这样一种想法：见到别人的好，常常不会去想别人比自己努力，而归功于他人聪明于自己。“好古”的意思在于，要巩固已学有的知识，而“敏以求之”则在告诫我们，不要满足于现状，不思进取，而是要勤奋地追求新知，追求真理。也许我们只有这样，才能获得更多的成就。
学习是永无止境的，但没有地基，也造不成高楼。古人有云：“前事不忘，后事之师 而“温故而知新”，我们却不大有人做得到。因为我们常常急于求成，而忽略了在“温故”这件事上下功夫。我们应该老老实实地，复习我们刚学过的知识，而不应该以为学了一点，就万事大吉了。
孔子或曰：“每事问。”孔子毕其一生都在坚持学习，从未摆出一副不学而能，生而知之的圣人面孔，这跟我们平日一直以为的并不相同。“每事问”强调的是一种一贯的求知精神，强调的是“敢问”。谁都不是生而知之者，有没有见识，终究在敢不敢问。但一个问字，说来易做来难，在问学之时，最需战胜自己的胆怯之心。我们许多的无知错误，大多是因为不敢多问引起的。所以学习，关键看你敢不敢开口问一句。
《见仁见智》读完了，林教授的解释让我如醍醐灌顶，耳目一新。但要想真正学会学习，还得靠自身锲而不舍的努力和追求，毕竟，学无止境。是吧？
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