【 – 高中作文】
篇一:《高考作文,我的分数到哪儿去了》
高考作文，我的分数去哪儿了？
（一）我的分数去哪儿了？
往届很多考生在高考完了查到自己的高考语文成绩时，都会有这样的疑问：我的诊断性测试和适应性测试的语文成绩都超过了120分，为什么到最后真正的高考语文成绩却在100分左右徘徊？我的分数去哪儿了？
是啊，你的分数去哪儿了？今年参加高考的高三学生应该避免产生同样的疑问。经过十二年的寒窗苦读，经过老师们多年来精心的指导训练培养，你的语文学习理应在高考中结一个硕大的果实。在今年的诊断性测试中你发现了自己语文学习存在的问题，查漏补缺，在适应性测试中你成绩优异，有的同学甚至过了130分，直逼140分。但是，这个分数会是你在今年高考中的最终得分吗？你了解网上阅卷的操作规程吗？你知道什么样的作文才是阅卷老师喜欢的好作文吗？ 你的分数去哪儿了？答案是你的分数丢失了。你的分数丢哪儿了？答案是你的分数丢在作文上。 经过高三的三轮复习，你的基础知识得分已经基本稳定，能够左右你语文成绩的就是作文成绩，作文决定高考语文的成败，高考语文决定高考的成败。如果你的作文写成了现代八股文，如果你的字迹潦草辨认困难，如果你的作文没有自我、没有历史、没有社会、没有天下苍生，如果你的作文没有亮点只有引起阅卷教师的倦
意，如果你的作文只追求辞藻的华丽、满篇皆是老套的排比句……如果没有你自己对材料和事件的独特分析和感悟，没有你的语言个性，你凭什么得到阅卷教师的青睐？你的作文凭什么获得一个高分？
我在高考阅卷中见到不在少数的现代八股文章，这样的文章很显然是训练有素，有些学生是在考前准备了一段他认为放之四海而皆准的开头，比如：“盈盈月光，我掬一捧最清的；脉脉余晖，我拥一缕最暖的……”“创造是石，敲出星星之火；创造是火，点燃希望的灯；创造是灯，照亮前行的路”“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花……”这些老套的排比句或名句满眼都是，还能有什么感染力呢？开头完了，中间就开始罗列材料，嚼别人嚼过的东西。很多考生只知罗列而没有自己对于材料和事件的独特分析和感悟，这样的文章自然是别人的，不是自己的，感情苍白，没有说服力。
有些学生甚至罗列三五个众所周知的“感动中国”的材料，开头结尾一贴标签就万事大吉了，如此为文，就成了人人厌恶的八股了。如此文章肯定不会得到你期望的分值，给你归于三类已经是很不错的结果了。
教你的老师知道你作文的优势，会习惯性地给你一个作文高分；高考阅卷老师了解你的文化底蕴、知道你的语文功底吗？高考阅卷教
师的评分标准跟教你的语文老师的评分标准是一致的吗？他们了解你的写作优势吗？肯定不了解！那你就要通过你的作文告诉阅卷老师：你的语文功底深厚，表现在你的字迹清秀工整，你的逻辑思维能力也很强、能够深度思考人生，你的作文关注社会关注人生，你的立意高远深刻、选材精心典型、构思行文新巧，你的论据引述活泼、分析独到有力、内容充实厚重，你的语言个性有味、题目拟制靓丽、开头引人注目、结尾精辟有力、卷面干净整洁，你的文章撼人大气……如此，你就不必担心你的高考作文，如此你的作文不得高分都难！
（二）在高考考场上凭什么能得高分？
近几年的高考作文题的主题，多隐藏着三个大方向：世界所需要的正确的人生价值观念——价值观；世界所需要的正确的人生定位——人生观；青少年特有的精神风貌比如理想、奋斗、挑战困难、质疑、公民意识等——世界观。
命题“不藏考点，不考偏点”，所以作文审题本身不难。作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深。
关照价值观、人生观、世界观这三观是常态，高考语文作文相对平稳，在选材上，将更加注重平民化、注重情感、注重热点、注重社会，关注人生、关注文化背景。命题将更加注重思辨性、哲理性或者情感性，或者几方面结合在一起。
“高分不易，分差不大”会是作文的典型状态。在这种情况下，要获得{作文,,分数都去哪了}.
高考作文高分应该怎么做？
首先你要书写漂亮，工整干净，没有错别字。阅卷教师每天都在高度紧张的状态下工作，如果你的卷面不整洁，必然会使阅卷老师在心理上产生抵触感。所以，卷面整洁是关键。
其次你要扣题行文，拟一个好题。好标题是让阅卷老师慧眼为之一亮的重点，是提供给阅卷老师窥视文章内容的独特视角。可能是有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在8分以上。这是因为阅卷教师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。
再次你要开门见山，直奔主题。八百字的文章，不容许考生转弯抹角。两分钟的批阅时间，老师最喜欢一眼见底。
第四要有深度，有广度，有自己的思想，有独特的角度。 深度，是指作文的思想性和思辨性。广度，是指作文的所体现的知识面。
第五你要自然为文，突出真实。一是真实的情感流露，抒情自然，流露自然。要感情真挚，要能够“我手写我心”。二是真实的经历呈现，学生自己的经历，符合中学生年龄阶段的人生经历。三是真实的思维展示，要体现思辨性，用哲学方法分析问题，体现辨证唯物主义和历史唯物主义的观点。{作文,,分数都去哪了}.
第六要让你的文章有个性，有高雅的境界，或“忧国忧民”或“超然”于物外，做到与众不同。写作形式的独特、语言风格新颖，会给你的文章增色不少。高考作文是为国家挑选人才，人才则看重那些能写出大气文章的人。我们要写大我，写豪气，写真理，不要老是在个人的“小我”里面转，老是哭哭啼啼，唉声叹气，只写琐细、缠绵和朦胧。
（三）高考作文阅卷现场常见学生写作误区有哪些？
误区一：字迹潦草，辨认困难。
网上阅卷，是用高速扫描仪把试卷扫描传上网，只扫描出字，原先试卷上的暗线扫描不上，呈现在阅卷教师面前的只是字，并且是放大了的。因此，给阅卷老师第一印象的是书写是否工整。字迹模糊、扫描不清就会丢失信息，老师看得吃力就会影响分数。阅卷老师都有这样的感觉：书写工整、卷面整洁的作文让人赏心悦目，印象分立即增加；而字迹潦草、涂改得难以辨认的答卷，无形中就会多扣几分。高考作文如果接二连三地出现错别字，就会被认为语文基础太差，得分也会大打折扣。所以书写很关键，要给阅卷老师最清晰的视觉效果。书写不是强调字是否漂亮，而是强调态度是否端正、认真。书写一定要用指定的笔，字迹要清晰，不必刻意去追求字的美观大方，尽量避免字与字之间的勾连，笔画要清晰。 误区二：审题不严，若即若离。
虽然近年来高考作文不设审题障碍，但也并不是想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，依然要在所给话题、材料范围内进行审题写
篇二:《作文分数都去哪儿了(刘希乐)中语参2014年第六期》
作文分数都去哪儿了
——浅谈议论文段间逻辑问题
刘希乐
（省溧中 语文组 南京溧水 211200）
近年来，从命题形式上看，高考语文作文越来越青睐于新材料作文；从文体上看，考生则大多芳心暗许于议论文；而近几年的高考作文均分比之往常，不升反降，学生十二载寒窗，换来及格线左右的可怜分数，咄咄怪事，原因何在？
思之再三，原来是我们的教学思路出了问题——忽视了学生的逻辑思维训练。逻辑性是议论文的“生命”，作文水平的高低其实决定于逻辑思路的清晰与否，尤其体现在段间逻辑上。下面笔者就新材料作文议论文写作的段间逻辑问题，略谈几点鄙薄之见。
除却“太王留别父老书”“黄花主人致无肠公子书”之类的内容上毫无逻辑可言的文章外，经统计，笔者发现，学生习作中常见的段间逻辑问题有如下两大类： 一、形式无逻辑，内容无关联
阅读下面这则材料，写一篇文章。
杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。
尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。 其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，不得少于800字。不得宿构或抄袭。 例文1：
学会多角度看问题{作文,,分数都去哪了}.
①俗话说：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”这是说一千个读者去读同一本书，从不同的角度看待它，便有了不同的想法。就像登山，从山脚望，觉得山很雄伟；从山腰看，觉得世界真美好；从山顶俯视，觉得世界如此之小。这都阐述了同一个道理，从不同的角度看，你会发现不同的美。因此，我们要学会多角度看问题。
②我们要学会多角度看待事。
③“塞翁失马”的故事耳熟能详，讲的是一位年轻的儿子骑马时将腿给摔断了，儿子大好年华却要跛脚一生，父亲十分感伤。哪知朝廷征兵，儿子却因跛脚而得以留在年迈的父亲身边，享受天伦之乐。
④这里讲的就是对事情的辩证看法，既有弊又有利。学会多角度看待事情，我们就可以少犯一些错误，多添一些美好。
⑤我们要学会多角度看待人。
⑥莫言，这位笼罩着诺贝尔文学奖光环的作家，可能在10月11日前并不被众人知晓。10月11日之后，记者的争相造访、作品的出版断货、电视节目的邀请始终不断。这是“明星效应”?莫言自己也说这些只是一段时间的热潮，过了这个劲头就会消停的。为何莫言如此低调?可以说像莫言那样平心静气地看待获奖，就不只是中国传统里的谦逊了，而是底气，是潜心问学终获回报的自信，是中华文化在世界各个角落传播飘扬的自信。
⑦人是多面的，要学会多角度看待人，才能全面地了解人。
⑧我们要学会多角度看待人生。
⑨俗话说：“人生不如意之事十有八九。”人的一生都在追求幸福，却总会碰到“不如意”。有的人追求金钱，认为这便是幸福；有的人追求名利，认为拥有了名利就拥有了幸福""在物质观念笼罩下的人们，越来越少追求精神幸福，追求所谓的恬淡舒适的生活。物质和精神都是生活的重要组成部分，不能单单重视物质的需求，亦不可只追寻精神的富足。
⑩学会多角度看待人生，追求物质与精神的双重丰收，便会寻得幸福的真谛。多角度看待事，多角度看待人，多角度看待人生""我们就会发现其中的许多美好。
例文一中的第二段、第五段和第八段三个分论点“我们要学会多角度看待事”，“ 我们要学会多角度看待人”，“ 我们要学会多角度看待人生”只是简单堆砌便草草了事，三个分论点既无意义上的关联，也未借助过渡句及关联词来体现文章的逻辑层次。只有做“大手术”才可挽救此文，比如可以把例文第二段改为“我们要多角度看待自己的事”，第五段改为“我们不仅要多角度看待自己的事，更要多角度看待集体的事”，第八段改为“集体的事需要我们多角度地去看待，那么国家的事又何尝不是如此呢？”，其中“自己的事——集体的事——国家的事”，三者之间形成层层递进之文势，逻辑层次因此而具备，文章条理因此而清晰；此后尚需替换相应素材，保持分论点与素材在逻辑上的一致，此不赘述。
除改为递进关系的逻辑顺序外，亦可改为具有正反对比关系的逻辑顺序。只要把原文的三个分论点换成两个分论点“多角度地看待事情，可以使我们全面而客观地认识事物。”和“反之，若不能多角度地看待事情，则会使我们在事物面前流于片面化和狭隘化”，如此，一正一反，辨证而客观，理直而气壮，便具有一种无懈可击的文势和完整严密的逻辑。
二、内容有关联，逻辑有错误
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。{作文,,分数都去哪了}.
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通）
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
例文2：
看到别人的美
①费孝通曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这句话告诉我们，不仅要看到自己的美，更要看到别人的美。
②看不到别人的美的人，他们不愿睁开心灵之眼去看别人的美，不愿让阳光照进心扉，使自己沉浸在自己的黑暗中，桎梏于自我的天地里不能自拔，就像失去源头的江流，就像失去了根基的大树，成为失去灵魂的躯壳，最终只能干涸、枯萎与消沉。
③雷锋说过：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。我们能看到雷锋身上拥有的这种精神美，他才被广为传颂备受赞美。而他的广为传颂备受赞美难道不也衬出了我们这些赏美之人的美吗？
④但我们活着，更应该让自己先美好起来。学会欣赏自己，在我们的人生道路上，尽管没有芳馨的鲜花为我们添香，却有希望的绿野为我们舒展；尽管没有雷鸣般的掌声为我们喝彩，却有恒久的信念在我们的心头树立；尽管在人生的航道上经历了沧桑坎坷，征程上理想的风帆却依旧高扬。
⑤便捷的网络沟通使得每个人都能成为“评论家”，但并不是每个人都有做评论家的资格。很多时候，他们不是选择欣赏他人的美，而是你争我吵，狼烟四起，甚至恶意攻击他人，导致彼此矛盾重重，积怨日深，方舟子与崔永元对骂，便属此类。想到鲁迅先生的《对于批评家的希望》一文中，有着这样一句“看不起托尔斯泰的，自然也是自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看到几本他所作的书”。我认为，这句话适用于每一个人，尤其适用于那些看不到别人的美的人。
⑥再来说说蒙娜丽莎。因为众人的共同欣赏，蒙娜丽莎的美才得以传递，得以感染更多的人，使更多的人拥有一颗看到别人之美的美好心灵。
⑦其实不然，蒙娜丽莎有太多的秘密无从得知，我们也只好把美挂在她身上。
⑧看到别人的美，别人也会看到我们的美，如此方可“美美与共”，最终达到“天下大同”的境界。
针对此文，首先需要确定中心主旨。不难看出例文二的标题“看到别人的美”即为该文的中心主旨，接下来便可确定需要删除例文二第四段，因为此段论述的是“看到自己的美”，这显然与文章中心主旨背离；同时我们需注意例文二第四段“但我们活着，更应该让自己先美好起来”此句中的“更”前后不存在递进关系，“更”字前面缺少递进关系的前提条件，即缺少逻辑前提。
其次，消除段落间的逻辑矛盾。例文二第七段和第六段便属此类，因而此两段必须二者选其一，又根据分论点必须与中心主旨相一致的原则，便可确定删除例文二第七段。
其三，调整文章顺序。例文二第二段和第五段均属于从反面论述看不到别人的美所导致的结果，例文二第三段和第六段属于正面论述看到别人的美的益处；其中，第二段论述的是关于看不到别人的美对自己造成的危害，而第五段则是论述看不到别人的美对彼此的危害，在逻辑上显然更进一层，所以第五段必须放到第二段后面；同样，例文二第三段是在论述看到别人的美对于自己的益处，第六段论述的是看到别人的美可以使得美得以传递，在逻辑上更进一层，故而，第六段应放在第三段后面。{作文,,分数都去哪了}.
其四，用好过渡句，用准关联词。在调好顺序后，文章虽然在意义上有关联，但缺少过渡句及关联词，在逻辑形式上缺乏关联。由于例文二第二段和第五段存在递进关系，我们可以在第五段段首加上带有递进关系关联词的过渡句“看不到别人的美的人，不仅使自己干涸、枯萎与消沉，而且会加剧彼此的矛盾。”；同样，需要在例文二第六段段首加上过渡句“看到别人的美，不仅可以衬出自己的美，更可以使美与美的心灵相遇，使美得以传递”；接下来，由于例文二中的第三段第六段和第二段第五段分别属于正反两个层面，所以还需在其间加上一句过渡句，若先从正面论述则需在例文二第二段段首加上过渡句“反之，若看不到别人的美，则会使自己干涸、枯萎与消沉”；若先从反面论述则需要在例文二第三段段首加上过渡句“反之，若能看到别人的美，则会衬出自己的美”。
在实施上述四个步骤过程中，我们不难发现例文二在逻辑上主要存在四个问题：段间前后矛盾，缺少逻辑前提，段间逻辑顺序混乱和缺少段间关联句。此四种问题在当今高中生作文中屡见不鲜，屡教而不改，许多语文教育工作者为此绞尽脑汁，虽屡败屡战，亦效果不佳。笔者参加过五年高考阅卷工作，对因逻辑问题而导致的作文失分严重现象感触实深，故而设计上述四个操作步骤，在自己所教的班级进行试验练习，屡试不爽，成效显然。
当然，以上四个步骤需要在教师的指导下，由学生去按步骤修改并升级，教师不可“单刀赴会”，更不可越俎代庖。在修改并升级后尚需学生进行对比，即将原例文二和修改后的文章进行逻辑层次是否清晰、文章中心明确与否等方面的比较，让学生在比较中深刻体会到升级后的作文所具有的优势及亮点。
只是简单的四个步骤，操作简便，成效明显，可使学生的作文分数顿增不少。当然仅此只能使文章具备骨架而已，尚需给其添肉注血，进行删改素材，使得素材和分论点在逻辑关系上保持一致，如此方可成为一篇有生命的议论文。
具体为之，方法有二，其一，增添素材或更换与分论点关联不强的素材。如例文二原第五段可改为：刘文典评沈从文升教授时说“沈从文都要当教授了，那我是什么？那我岂不成了太上教授了吗？”可见，国学大师刘文典根本看不到文学家沈从文身上的美，对之便心存不屑，从而恶语相向，换位思考，可以想见，沈从文先生纵有海量气度，也难免不“敬而远之”，两人之间矛盾不仅不会缓和，而且只能加剧。
再如例文二原第三段可改为 ：威廉·杰姆斯曾说“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”，鲍叔牙便是懂得欣赏别人的典范。管仲贫困，常欺鲍叔， 鲍叔牙不仅不以为言，还向齐桓公举荐管仲。孔子曾说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”此话与其说是在夸赞管仲之功，不如说是在夸赞鲍叔牙举荐之劳，鲍叔牙能看到别人的美，他的这种“美人之美”精神为后人广为传诵。”；他在成就别人的同时，也为自己赢得了美誉，在历史上留下一段佳话，岂不美哉？
其二，扩充素材。如例文二原第六段可改为：蒙娜丽莎今日已成为妇孺皆知的美的象征了。正因为当时有众人的共同欣赏，蒙娜丽莎的美才得以传递，为更多的人所知；才得以感染更多的人，使其受到美的熏陶；才得以净化更多的心灵，为其驱散积聚在心底的阴霾，找回失落己久的信心，校正迷失的人生方向。看到别人的美，使得美之花开遍世界每一个角落，使得温馨传遍人间每一个心房。
经过如上修改，素材与分论点在逻辑上便可保持一致，这便实现了第二次升级，作文格次亦水涨船高了。
我们对例文二进行了两次升级，目的有二，其一，增强学生的逻辑意识，使学生作文段落之间不仅具有逻辑层次，让学生学会通过使用过渡句和关联词来凸显这种逻辑层次，以期阅卷者对其文章的逻辑层次能一目了然，免于让阅卷者“众里寻她千百度”“一头雾水两茫然”。
目的之二，使学生养成“成竹在胸”的良好写作习惯，掌握运用段落来扩充文章的能力。
我们可以把增添的过渡句压缩在一段之内，进行升级作文的“骨架组合”，若先从正面论述，则为“看到别人的美，不仅可以衬出自己的美，更可以使美与美的心灵相遇，使美得以传递。反之，若不能看到别人的美，则会使自己干涸、枯萎与消沉。看不到别人的美的人，不仅使自己干涸、枯萎与消沉，而且会加剧彼此的矛盾。”；若先从反面论述，则为“看不到别人的美的人，不仅使自己干涸、枯萎与消沉，而且会加剧彼此的矛盾。反之，若能看到别人的美，则会衬出自己的美。看到别人的美，不仅可以衬出自己的美，更可以使美与美的心灵相遇，使美得以传递。”。然后，教师要让学生发现段内的句子是否衔接恰当，逻辑层次是否清晰，并在此基础上因势利导，启示学生：于考场作文，我们需要先写一段逻辑层次清晰的过渡自然的话语，然后扩展之，给其加上素材事例，便可骨肉融合而为一篇较好的文章了。
至此，我们便可回答议论文写作;作文分数都去哪儿了”这个问题了，主要原因是学生作文中缺少逻辑关联，存在逻辑错误，缺乏过渡句和关联词以及素材和分论点在逻辑上不够一致。只要我们在作文习作中先做到成竹在胸，理清逻辑思路，并运用过渡句用好关联词，然后依次扩展并注意素材与分论点的逻辑一致，便可确保作文拿到七八成的分数了。方法如此简单，关键在于操练，你练或不练，分数就在那里